安徽省2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期逐夢(mèng)星辰杯大聯(lián)考語(yǔ)文試題

安徽省2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期逐夢(mèng)星辰杯大聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：短視頻極大增添了人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。古代社會(huì)，人們的信息與知識(shí)絕大部分來(lái)自文字轉(zhuǎn)述。簡(jiǎn)陋的交通工具限制了生活半徑，親眼所見的范圍十分狹小。譬如，又有多少古人真正見識(shí)過(guò)浩瀚的大?；蛘哂粲羰[蔥的原始森林？照相機(jī)或者電影放映開啟了視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的另一個(gè)窗口。相對(duì)于電視節(jié)目，短視頻敘事更多注視人間百態(tài)。如果說(shuō)，電視攝像機(jī)傾向于捕捉相對(duì)宏大、壯觀、帶有公共性質(zhì)的景象，那么，錄制短視頻的手機(jī)則深入生活的各個(gè)平凡角落，收集種種人間的煙火氣息?；蛟S人們可以察覺(jué)一個(gè)微妙的區(qū)別：相對(duì)于古人遺留的優(yōu)美文辭，眾多短視頻之中農(nóng)業(yè)文明意象急劇縮減。唐詩(shī)宋詞的明月清風(fēng)、古渡扁舟、星垂平野、細(xì)草微風(fēng)逐漸隱沒(méi)，短視頻之中的“社會(huì)”推開自然景象擠到前臺(tái)，占據(jù)了視野的中心：街道、社區(qū)、商鋪、車水馬龍、城市樓房、家居餐桌、校園一隅；露面于手機(jī)屏幕的狗多半是家庭寵物，野鴨或者天鵝游弋于公園的人工湖。短視頻誕生于現(xiàn)代社會(huì)，農(nóng)業(yè)文明正在交臂而過(guò)，手持手機(jī)錄制短視頻的這一代人對(duì)于農(nóng)業(yè)文明意象關(guān)注相對(duì)較少。當(dāng)然，人文知識(shí)分子往往在另一個(gè)意義上評(píng)估這個(gè)文化交接。他們心目中，短視頻與文字符號(hào)的差距并非農(nóng)業(yè)文明意象，而是思想的深度。人文知識(shí)分子的告誡是，不要因?yàn)橛跋穹?hào)的直觀而疏遠(yuǎn)甚至放棄文字符號(hào)。迄今為止，文字符號(hào)仍然是人類社會(huì)文化典籍的大本營(yíng)。影像的拍攝，既無(wú)法表現(xiàn)形而上的“道”，也無(wú)法記錄內(nèi)心細(xì)膩的情緒波紋。（摘編自南帆《短視頻與大眾文化生產(chǎn)》）材料二：短視頻以“小”博“大”，以短小的內(nèi)容體量，通過(guò)內(nèi)容復(fù)制和重復(fù)傳播，爆發(fā)出連接社會(huì)情感的巨大力量。短則數(shù)秒、長(zhǎng)不過(guò)幾分鐘的短視頻，摸索出一系列易于模仿復(fù)制的敘事和視聽套路，例如以反轉(zhuǎn)凸顯敘事戲劇性，以“爆點(diǎn)”直達(dá)情緒高潮等，在反復(fù)的傳播中與大眾情感共通。短視頻的重復(fù)和復(fù)制，反過(guò)來(lái)又加劇了文藝生產(chǎn)的淺顯化、碎片化和同質(zhì)化。德國(guó)批評(píng)家本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)》中提出，重復(fù)意味著藝術(shù)“光暈”的凋謝、藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)與本真性的缺失。由此，短視頻內(nèi)容的過(guò)度重復(fù)和復(fù)制一直為人們所詬病。很多短視頻用戶有一種共識(shí)，刷短視頻時(shí)有多爽，刷完就有多無(wú)聊空虛。短視頻難于復(fù)現(xiàn)凝視、聯(lián)想等傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)，“短視頻化”的文藝無(wú)法激發(fā)藝術(shù)想象和理性思考。當(dāng)藝術(shù)傳播轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，所有藝術(shù)都需要一張短視頻面孔的通行證，甚至遮蔽或取代了原初的、完整的藝術(shù)，文藝的“短視頻化”已經(jīng)危機(jī)顯現(xiàn)。傳統(tǒng)藝術(shù)試圖通過(guò)崇高體驗(yàn)，以更大的力量喚起人類自身的理性自覺(jué)。在傳統(tǒng)的敘事中，盡管每一個(gè)故事屈從于宏大敘事，但作者依然能發(fā)揮主動(dòng)性，對(duì)敘事有一定的獨(dú)立自主的權(quán)力，并由此保持理性思考和反思。但是在數(shù)字海洋的算法黑洞中，用戶甚至喪失了敘事中想象的自由。不僅如此，文藝創(chuàng)作中對(duì)數(shù)據(jù)和算法的強(qiáng)調(diào)，正在消解人類精神的主體力量。無(wú)論采用什么樣的內(nèi)容生產(chǎn)模式，歸根結(jié)底都無(wú)法脫離數(shù)據(jù)思維。在前數(shù)字時(shí)代，藝術(shù)借助不同的物質(zhì)媒介完成對(duì)素材的組織，讀者或觀眾在不同的交互方式中體驗(yàn)藝術(shù)，并借以想象、聯(lián)想生成意義，不同的藝術(shù)體驗(yàn)和個(gè)體抽象的精神活動(dòng)是藝術(shù)創(chuàng)造與表達(dá)不可或缺的部分。正如研究者指出的，數(shù)字媒體時(shí)代，當(dāng)媒介不再能決定藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)作品的本質(zhì)特征，用戶和數(shù)據(jù)庫(kù)的關(guān)系取代了藝術(shù)家、觀眾和藝術(shù)作品的關(guān)系，傳統(tǒng)的、多樣的藝術(shù)體驗(yàn)不復(fù)存在，如何高效、多樣、靈活地處理數(shù)據(jù)成為首要問(wèn)題，人類的精神活動(dòng)被操作行為取代。此外，短視頻平臺(tái)借助數(shù)字技術(shù)降低內(nèi)容生產(chǎn)的難度，降低復(fù)制成本，更加依賴對(duì)多元數(shù)字影像的重新拼合生成內(nèi)容。從虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)到基于大模型的生成式人工智能，智能化發(fā)展趨向明顯，藝術(shù)創(chuàng)作從對(duì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)虛構(gòu)，轉(zhuǎn)向?qū)Χ嘣獢?shù)字資源的選擇、組合、拼貼，數(shù)字邏輯將文藝創(chuàng)作的重心轉(zhuǎn)向內(nèi)容生成，而非內(nèi)容創(chuàng)作，文藝創(chuàng)作從對(duì)現(xiàn)實(shí)的索引轉(zhuǎn)向?qū)?shù)字資源的索引，大模型技術(shù)優(yōu)化取代傳統(tǒng)的藝術(shù)素養(yǎng)和技藝的習(xí)得。早年有關(guān)人工智能能否參與藝術(shù)生產(chǎn)的質(zhì)疑之聲，已經(jīng)被湮沒(méi)在智能技術(shù)迅速迭代和實(shí)現(xiàn)的浪潮里。短視頻對(duì)日常記錄的強(qiáng)大功能，也正在成為未來(lái)敘事生成的數(shù)據(jù)資源、未來(lái)文藝作品中的世界。技術(shù)等紛繁復(fù)雜的外在因素的介入，很可能遮蔽透視藝術(shù)現(xiàn)象的眼光，不少學(xué)者的困惑之處或許正是關(guān)涉本質(zhì)之所在。文藝的“短視頻化”是不可阻止的媒介化趨勢(shì)，但在更宏觀的文藝生態(tài)中，傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)立與多樣性對(duì)于保持文藝生態(tài)健康更加重要和必要?！岸桃曨l化”確實(shí)是文藝傳播的有效路徑，但并非單一和絕對(duì)的方向，或者說(shuō)藝術(shù)作品不能都“短視頻化”。對(duì)于個(gè)體而言，短視頻并不能取代所有的藝術(shù)形式和審美體驗(yàn)。藝術(shù)終歸要關(guān)懷人之精神和主體性發(fā)展，關(guān)涉對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。文藝“短視頻化”的媒介邏輯和文藝策略，與藝術(shù)的本質(zhì)、與現(xiàn)實(shí)生活存在裂隙，應(yīng)該防止裂隙成為阻礙文藝良性發(fā)展的溝壑。（摘編自趙麗瑾《謹(jǐn)防文藝生態(tài)“短視頻化”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．短視頻通過(guò)深入生活的平凡角落，捕捉人間的煙火氣息，極大地豐富了人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。B．短視頻中的農(nóng)業(yè)文明意象急劇縮減，是因?yàn)楝F(xiàn)代人更關(guān)注城市生活，對(duì)自然景象失去興趣。C．短視頻難以復(fù)現(xiàn)凝視、聯(lián)想等傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)，人們?cè)谒⑼甓桃曨l后往往感到無(wú)聊空虛。D．短視頻平臺(tái)借助對(duì)多元數(shù)字資源的選擇、組合以及拼貼，生成新視頻內(nèi)容，生產(chǎn)難度低。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．短視頻以其直觀性吸引了大量用戶，但人文知識(shí)分子提醒我們不應(yīng)因此疏遠(yuǎn)文字符號(hào)。B．盡管短視頻為用戶提供了豐富的視覺(jué)盛宴，但其直觀性可能影響用戶對(duì)深層次內(nèi)容的探索與思考。C．短視頻的敘事和視聽套路雖易于模仿復(fù)制，但因缺乏情感共鳴，難以真正連接社會(huì)情感。D．短視頻的重復(fù)和復(fù)制雖然能增強(qiáng)傳播效果，但也可能導(dǎo)致藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性和本真性的缺失。3．下列選項(xiàng)中符合材料二關(guān)于“短視頻對(duì)文藝創(chuàng)作的影響”描述的一項(xiàng)是（）A．短視頻雖短小精悍，依然能全面保留傳統(tǒng)藝術(shù)中的細(xì)膩情感和深刻思想。B．短視頻作為當(dāng)代文藝傳播的唯一有效路徑，正在逐步取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式。C．短視頻平臺(tái)依靠數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)，在創(chuàng)作時(shí)可以擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)和技藝的束縛。D．短視頻興起促使文藝創(chuàng)作更注重內(nèi)容的即時(shí)性與互動(dòng)性，從而影響創(chuàng)作思維。4．材料一在論述時(shí)多次運(yùn)用了對(duì)比論證，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5．黨的第二十屆第三次會(huì)議公報(bào)指出，要“加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢(shì)”。請(qǐng)根據(jù)材料，談?wù)勑聲r(shí)代應(yīng)如何適應(yīng)新形勢(shì)，更好地促進(jìn)短視頻發(fā)展。閱讀下面的文字，完成小題。北上（節(jié)選）徐則臣①謝平遙和李贊奇是江南制造總局翻譯館的同事，一個(gè)精通英語(yǔ)，一個(gè)擅長(zhǎng)意大利語(yǔ)。工作時(shí)各忙各的，下班后便湊在黃浦江邊的小館子里，喝酒談天。年輕氣盛，幾杯酒下肚，就開始暢談大清朝和天下事。老板為避免麻煩，索性給他們安排了專屬雅間。②謝平遙的興趣不在翻譯，更想干點(diǎn)實(shí)事。李贊奇還記得這個(gè)小兄弟喝多了就說(shuō)，大丈夫當(dāng)身體力行，尋訪救國(guó)圖存之道，安能躲進(jìn)書齋。說(shuō)多了大家也就姑且一聽。不想某日，酒館里突然安靜下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)謝平遙不見了。他去了漕運(yùn)總督府，那里缺個(gè)翻譯。③那時(shí)候的大事都甩不開外國(guó)人，他們對(duì)漕運(yùn)也要插一手，會(huì)說(shuō)洋話的人不夠用了。翻譯館不是肥缺，去漕運(yùn)總督府也不是美差，從大上海去到蘇北小城，相當(dāng)于流放。吃英語(yǔ)飯的一撥譯員被召集到一塊兒，一個(gè)個(gè)都低下頭。長(zhǎng)官問(wèn)，真沒(méi)有？謝平遙站起來(lái)。④“為什么想去？”⑤“干點(diǎn)實(shí)事?！雹拮峦屎逍?。當(dāng)此之世，還有比“干點(diǎn)實(shí)事”更可笑的么？在上頭允許謝平遙“慎重考慮”的兩天里，一直器重他的上司去看他，一杯涼茶都端熱了，反復(fù)給他論述國(guó)家和個(gè)人的前途之可能，末了問(wèn)，還去嗎？謝平遙說(shuō)，去。上司長(zhǎng)嘆一聲，也罷，世道如此。⑦謝平遙收拾行裝，星夜趕往淮安。路遠(yuǎn)水長(zhǎng)，搭車，步行，大船，小船，還蹭過(guò)放排人的竹筏子。到了淮安的那天早上，痛痛快快吃了兩大碗當(dāng)?shù)刂拈L(zhǎng)魚面，然后一身熱乎勁兒去衙門報(bào)到。剛開始幾年，他慶幸自己來(lái)對(duì)了地方：有事干，有大事干。洋人很貪，租界他們?nèi)α?，沿海港口他們占了，?nèi)陸水道也想要。謝平遙跟著長(zhǎng)官和他們談。翻譯時(shí)比長(zhǎng)官都急，長(zhǎng)官表達(dá)不到位的意思，他用英語(yǔ)給補(bǔ)足了；洋人閃閃爍爍的話，他給徹底地翻出來(lái)，讓大人們聽著刺耳難受。他的翻譯讓談判和交流變得更加有效，三下五除二直奔結(jié)果；時(shí)間明顯縮短了，但也讓衙門里的大人和洋鬼子經(jīng)常莫名地光火。⑧關(guān)于這一點(diǎn)，謝平遙和李贊奇在通信中討論過(guò)，究竟何為翻譯的倫理。該直譯還是意譯？在翻譯中是否可以補(bǔ)足與完善？謝平遙堅(jiān)持終極意義上的有效表達(dá)最重要。李贊奇不同意越俎代庖，什么叫有效表達(dá)？是你的有效表達(dá)還是被譯者的有效表達(dá)？謝平遙寫了一封長(zhǎng)信跟他理論：你都不知道洋人是多么傲慢和貪婪，他們船在咱們水里走，憑什么他們說(shuō)了算？大船小船，憑什么掛了個(gè)洋國(guó)旗就可以插隊(duì)加塞？你也不知道咱們衙門里的這幫窩囊廢有多卑微，洋鬼子嗓門大一點(diǎn)，他們腰桿就彎下去幾度。我要一板一眼照著大人們的意思譯，咱運(yùn)河上早就飄滿了萬(wàn)國(guó)旗。⑨李贊奇提醒他，如此下去工作恐難長(zhǎng)久。果不其然，第四年剛過(guò)兩個(gè)月零三天，他就被“委以重任”，派到了清江浦的造船廠。到了清江浦，謝平遙才明白，他被打發(fā)到了一個(gè)更無(wú)意義的位置上。⑩幾副漕船的骨架戳在巨大的廠房里，幾個(gè)月無(wú)人問(wèn)津。因?yàn)榭拷舆?，禽鳥紛紛落戶船艙，有一回謝平遙去廠房，對(duì)一艘爛尾的漕船狠出了一拳，兩只野雞擦著他的耳朵撲棱棱飛出來(lái)。渾渾噩噩待了一陣子，京城傳來(lái)消息，有個(gè)叫康有為的，發(fā)動(dòng)了十八省千余號(hào)舉人，聯(lián)名上書。從此他開始關(guān)注這個(gè)康有為，和李贊奇等通信，話題也離不開這個(gè)人。?三年后，他從巡察的京城官員那里得知，京城變法了，領(lǐng)頭果然是那個(gè)姓康的，還有他的弟子梁?jiǎn)⒊?。這消息讓他著實(shí)興奮了一些時(shí)候，盡管他一直不喜歡報(bào)紙上印出來(lái)的康南海照片，胡子的造型讓他有說(shuō)不出的別扭。他給李贊奇寫信：真想去京城看看，見證一個(gè)偉大時(shí)代的到來(lái)。李贊奇回信波瀾不驚：老弟，矜持點(diǎn)，偉大的時(shí)代不是煮熟的雞蛋，剝了殼就能白白胖胖地蹦出來(lái)。又被李贊奇的烏鴉嘴說(shuō)中了。再次得到變法的消息，譚嗣同等人已被推到菜市口砍了，康梁的通緝令也沿運(yùn)河貼了一路。謝平遙為康梁的安危很是擔(dān)心了一陣子，整個(gè)人七上八下地懸著，好像自己也成了在逃犯，生活總也落不了地。好在船廠旁邊有家面館，隔三岔五早上去吃碗面，熱乎乎地下了肚，這一天才稍稍踏實(shí)一點(diǎn)。但飯量明顯小了，老板娘親自下廚做的正宗長(zhǎng)魚面，也只吃得下一碗。?除了上頭下來(lái)的各種旨意和命令，造船廠基本上與世隔絕，依著某種慣性的形式主義在運(yùn)轉(zhuǎn)。謝平遙時(shí)常有悲涼的淪陷感，仿佛內(nèi)心里長(zhǎng)滿了齊腰高的荒草，他覺(jué)得自己正一寸寸淪陷在喪失了切膚之痛的抽象生活里。?等災(zāi)民三五成群沿運(yùn)河南下，謝平遙才知道又出大事了。他在運(yùn)河邊看到更多災(zāi)民順?biāo)拢幸回毴缦吹臑?zāi)民船都坐不起，挈婦將雛沿著河邊蹣跚而過(guò)，接著八國(guó)聯(lián)軍入京，燒殺搶掠，然后義和團(tuán)被鎮(zhèn)壓。從京城到清江浦，千里不止，消息總要滯后一些時(shí)日，但一切都順延，倒也無(wú)妨，每一條舊聞按順序來(lái)到，也都是新聞，謝平遙無(wú)須豎起耳朵，就在碼頭邊坐著，天下是真亂了。他還沒(méi)來(lái)及理出個(gè)頭緒，李贊奇電報(bào)到了。?李贊奇的意思是，待不住別硬待，該動(dòng)就動(dòng)起來(lái)。李贊奇前兩年也從翻譯館出來(lái)了，在上?！吨形鳟媹?bào)》做主筆，專寫歐美的新鮮事。幾封電報(bào)后，他跟妻子商量過(guò)，決定投奔李贊奇。還是在一個(gè)吃了兩碗長(zhǎng)魚面的上午，他給上頭遞交了辭呈。兩碗面吃下去，脹得想吐，他憋著。這是個(gè)儀式，新生活開始了。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．開篇在酒館里謝平遙提出“尋訪救國(guó)圖存之道”，表明他已經(jīng)有了明確的計(jì)劃和行動(dòng)方案。B．謝平遙在漕運(yùn)總督府的工作雖然辛苦，但他因?yàn)槟軌蛑苯訁⑴c到國(guó)家大事而感到非常慶幸。C．對(duì)是否堅(jiān)持翻譯中的有效表達(dá)，謝平遙認(rèn)為補(bǔ)足與完善翻譯內(nèi)容是為了更好地維護(hù)國(guó)家利益。D．文中寫到謝平遙對(duì)康有為的照片感到別扭，也暗示他對(duì)康有為領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)持有懷疑態(tài)度。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．第⑦段描寫謝平遙趕往淮安的經(jīng)歷，搭車，步行，大船，小船，旨在突出他投身實(shí)事行程的坎坷。B．第⑧段通過(guò)描寫謝平遙與李贊奇的通信內(nèi)容，展現(xiàn)了兩人對(duì)翻譯倫理的不同看法，豐富了文章內(nèi)容。C．文中通過(guò)謝平遙展現(xiàn)災(zāi)民流離失所的場(chǎng)景，其對(duì)康梁變法失敗的反應(yīng)，表現(xiàn)了晚清社會(huì)動(dòng)蕩不安。D．文中以謝平遙多次吃長(zhǎng)魚面的情節(jié)作為他人生重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，增加了文本的趣味性和可讀性。8．小說(shuō)中謝平遙的“淪陷感”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．曹文軒評(píng)論《北上》時(shí)說(shuō)，一部虛構(gòu)的文學(xué)作品卻呈現(xiàn)出堅(jiān)不可摧的歷史真實(shí)，這大概也就是小說(shuō)存在的理由之一。請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：臣謹(jǐn)按：王倫本一狎邪小人，市井無(wú)賴，頃緣宰相無(wú)識(shí)，遂舉以使虜，專務(wù)詐誕，斯罔天聽，驟得美官，天下之人切齒唾罵。雖然，倫不足道也，秦檜以心腹大臣而亦為之。陛下有堯舜之資，檜不能致陛下如唐虞①，而欲導(dǎo)陛下為石晉②。近者禮部侍郎曾開等引古理以折之，檜乃厲聲責(zé)曰：“侍郎知故事，我獨(dú)不知！”則檜之隨非愎諫，已自可見。而乃建白，令臺(tái)諫侍臣僉議可否，是明畏天下議己，而令臺(tái)諫侍臣共分謗耳。有識(shí)之士，皆以為朝廷無(wú)人。吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！狈蚬苤伲哉咧舳?，尚能變左衽之區(qū)，而為衣裳之會(huì)。秦檜，大國(guó)之相也，反驅(qū)衣冠之俗，歸左衽之鄉(xiāng)。則檜也，不唯陛下之罪人，實(shí)管仲之罪人矣。孫近附會(huì)檜議，遂得參知政事。天下望治有如饑渴，而近伴食中書，漫不敢可否事。檜曰“虜可和”，近亦曰“可和”；檜曰“天子當(dāng)拜”，近亦曰“當(dāng)拜”。臣嘗至政事堂三發(fā)問(wèn)而近不答但曰已令臺(tái)諫侍從議矣。嗚呼！參贊大政，徒取容充位如此，有如虜騎長(zhǎng)驅(qū)，尚能折沖御侮耶？臣竊謂：秦檜、孫近亦可斬也！臣備員樞屬，義不與檜等共戴天。區(qū)區(qū)之心，愿斷三人頭，竿之藁街。然后羈留虜使，責(zé)以無(wú)禮，徐興問(wèn)罪之師。不然，臣有赴東海而死耳，寧能處小朝廷求活耶？（節(jié)選自胡銓《戊午上高宗封事》）材料二：銓之上書也，都人喧騰，數(shù)日不定。于是檜與參知政事孫近言：“臣等比以金使及境，各進(jìn)愚計(jì)，務(wù)欲接納適中，可以經(jīng)久。朝廷之體，貴在縝密，不敢漏言。聞銓上章歷詆，蓋緣臣等識(shí)淺望輕，無(wú)以取信于人。伏望睿斷，以孚眾聽。”詔答曰：“小吏輕詆柄臣，久將自明，何罪之有！”至是乃議責(zé)銓。旨曰：“追毀出身以來(lái)文字，除名勒停，著開封府送昭州編管，永不收敘?！崩舨渴汤申潭貜?fù)，為銓求援，即往見開封府尹張澄，語(yǔ)曰：“銓論宰相，天下共知。祖宗朝言事官被謫，開封府必不如是?！背卫⒅x曰：“即追還矣。”（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》）【注】①唐虞：唐堯和虞舜。②石晉：石敬瑭建后晉，史稱“石晉”。為取得支持，他割讓燕云十六州，向契丹稱臣稱子。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。嘗至A政事堂B三發(fā)C問(wèn)而D近不答E但曰F已令臺(tái)諫G侍從議矣。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．資，指資質(zhì)，與《歸去來(lái)兮辭并序》“生生所資”中的“資”意思不相同。B．故事，與《六國(guó)論》“下而從六國(guó)破亡之故事”中的“故事”意思相同。C．“何罪之有”與《答司馬諫議書》“至于怨誹之多”中的“之”用法相同。D．除，指削除，與《陳情表》“除臣洗馬”中的“除”意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．胡銓指責(zé)王倫本是市井無(wú)賴，因其被宰相無(wú)識(shí)舉薦出使金國(guó)而驟得美官，受到天下人唾罵。B．胡銓認(rèn)為當(dāng)今朝廷中敢于直言進(jìn)諫的很少，有識(shí)之士對(duì)此深感惋惜，認(rèn)為國(guó)家的前途堪憂。C．秦檜等人主張對(duì)金使態(tài)度要溫和適中以求長(zhǎng)久和平，但胡銓上書予以反對(duì)，引發(fā)都人喧騰。D．吏部侍郎晏敦復(fù)為胡銓求援，開封府尹張澄起初本打算嚴(yán)懲胡銓，后來(lái)愧謝并追回了處罰。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然后羈留虜使，責(zé)以無(wú)禮，徐興問(wèn)罪之師。（2）蓋緣臣等識(shí)淺望輕，無(wú)以取信于人，伏望睿斷，以孚眾聽。14．胡銓為什么認(rèn)為“秦檜、孫近亦可斬也”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。送薛秀才南游許渾姑蘇城外柳初凋，同上江樓更寂寥。繞壁舊詩(shī)塵漠漠，對(duì)窗寒竹雨瀟瀟。憐君別路隨秋雁，盡我離觴任晚潮。從此草玄【注】應(yīng)有處，白云青嶂一相招?！咀ⅰ坎菪旱趧?shì)利，潛心著述。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)“更寂寥”中的“更”字，強(qiáng)化了詩(shī)人與友人同登江樓時(shí)的內(nèi)心感受，有遞進(jìn)之妙。B．“繞壁舊詩(shī)塵漠漠”描繪出壁上舊詩(shī)被灰塵覆蓋的景象，暗示此地久無(wú)人至，滿是滄桑感。C．尾聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭手法，“相招”一詞賦予自然景物以人的情感，表達(dá)對(duì)友人的挽留之意。D．全詩(shī)語(yǔ)言清麗自然，用簡(jiǎn)潔的筆觸描繪出送別場(chǎng)景和情感，無(wú)刻意雕琢之感，盡顯古樸淡雅。16．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的情感變化過(guò)程。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在一次關(guān)于文學(xué)審美體驗(yàn)的討論會(huì)上，主持人引用張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“，”兩句來(lái)形容那種只可意會(huì)、難以言傳的美妙感受。（2）某農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站在指導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行果樹種植時(shí)，技術(shù)員小張引用《種樹郭橐駝傳》“，”兩句，形象地闡述了種植時(shí)要精心呵護(hù)，種后不過(guò)度干預(yù)的理念。（3）春天的故事是從一場(chǎng)草木萌動(dòng)的雨水開始的。古詩(shī)詞中的春雨常與詩(shī)人豐富的情感世界糅合在一起，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的韻味，“，”，就是如此。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成小題。寒冬臘月，瑞雪翩躚。很多來(lái)東北旅游的游客發(fā)現(xiàn)，房頂、樹枝、石頭上的積雪隨物賦形，“冒”出了一朵朵胖嘟嘟的“雪蘑菇”。“雪蘑菇”是在地表突出物體上，雪花擁有較強(qiáng)黏性和附著力層層累積而形成的，主要出現(xiàn)水汽充足、降雪量較多的地區(qū)。一般來(lái)說(shuō)，（

甲

），由于地球引力作用，超出承載物面積的部分會(huì)繼續(xù)滑落，最大平面面積應(yīng)該等于承載物的面積。但“雪蘑菇”堆積在承載物上，最大平面面積甚至能超出承載物面積許多。那么，“雪蘑菇”是怎么“冒”出來(lái)的呢？首先，有雪花形狀的原因。雪花的形狀A(yù)，最常見的有星狀、柱狀和片狀等。它們的形成條件和特性各不相同，其中星狀雪花更容易互相連在一起，形成結(jié)構(gòu)緊密的雪層。當(dāng)空氣中水汽含量較足時(shí)，更容易形成星狀雪花，它們堆積起來(lái)、附著在承載物上，較為不易滑落，形成“雪蘑菇”。豐富的降雪量，是“雪蘑菇”形成的另一必要條件。在冬季，緯度高、海拔高的地方通常降雪頻繁、降雪量大。當(dāng)有了一次降雪基礎(chǔ)后，后續(xù)降雪的雪花不但會(huì)蓋在原有承載物上，（

乙

）。就這樣，每降一場(chǎng)雪，積雪就厚一層，邊緣就再向外拕?wù)挂稽c(diǎn)。如果仔細(xì)觀察，在一些“雪蘑菇”邊緣處，會(huì)出現(xiàn)一層層整齊排列的“薄膜”，就象樹木的年輪。這就是在兩場(chǎng)雪的間隙里，外部環(huán)境如陽(yáng)光、大風(fēng)等在積雪表面流下的層狀痕跡。在東北地區(qū)，“雪蘑菇”形狀各異。白天氣溫較高時(shí)，積雪表層會(huì)部分融化，融化的雪水會(huì)沿著積雪空隙向“雪蘑菇”底部流動(dòng)，滲透到底部后又在夜間凍結(jié)。在B的凍融過(guò)程中，“雪蘑菇”內(nèi)部原來(lái)的縫隙逐漸被新的冰晶體填滿，雪顆粒之間結(jié)合得更緊密，提高了“雪蘑菇”的穩(wěn)定性，更加堅(jiān)固持久。18．文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。19．請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B處的橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病。請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22．假如你是一名導(dǎo)游，要向游客介紹“雪蘑菇”的形成原因，請(qǐng)根據(jù)上述材料，寫一段導(dǎo)游詞，要求簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂，不超過(guò)120字。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在AI無(wú)孔不入的當(dāng)下，虛假信息借其東風(fēng)肆意蔓延，從醫(yī)療領(lǐng)域的虛構(gòu)救人故事，到娛樂(lè)界的偽造名人回應(yīng)，再到災(zāi)難場(chǎng)景中的誤導(dǎo)性圖片，無(wú)一不沖擊著我們對(duì)真實(shí)的認(rèn)知?！?025年全球風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告》更是將“錯(cuò)誤和虛假信息”推至全球重大風(fēng)險(xiǎn)之列，我們亟待反思：在這真假難辨的AI信息時(shí)代，真實(shí)的價(jià)值何在？我們又該如何捍衛(wèi)真實(shí)的尊嚴(yán)？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．C3．D4．①對(duì)比古今信息獲取途徑，指出古代信息多靠文字轉(zhuǎn)述，如今短視頻極大增添視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，凸顯其在現(xiàn)代社會(huì)的重要性，增強(qiáng)論證說(shuō)服力。②對(duì)比錄制內(nèi)容的宏大與平凡，點(diǎn)明電視傾向宏大景象，短視頻聚焦生活煙火，展現(xiàn)其呈現(xiàn)人間百態(tài)的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化論證感染力。③對(duì)比短視頻中農(nóng)業(yè)意象減少與城市景象增多，揭示農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代社會(huì)變遷趨勢(shì)，加深論證深度，引人思考社會(huì)文化變化。④對(duì)比短視頻與文字符號(hào)評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)文字符號(hào)在表現(xiàn)“道”與記錄內(nèi)心情緒上的不可替代，提升論證文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了論證的教育價(jià)值。5．①追求內(nèi)容的思想深度，在短視頻創(chuàng)作中適當(dāng)增加對(duì)自然景象和農(nóng)業(yè)文明元素的呈現(xiàn)，豐富短視頻的內(nèi)容題材。②避免過(guò)度重復(fù)和復(fù)制，探索多樣化的敘事和視聽方式，提升短視頻創(chuàng)作方式的創(chuàng)新性和藝術(shù)性。③在短視頻發(fā)展中不能完全依賴數(shù)據(jù)和算法，要注重人類精神主體力量的發(fā)揮，保持藝術(shù)創(chuàng)作的理性思考和反思。④在利用技術(shù)發(fā)展短視頻的同時(shí)，不能讓技術(shù)遮蔽透視藝術(shù)現(xiàn)象的眼光，要保持傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)立性與多樣性，防止文藝“短視頻化”帶來(lái)的不良影響?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“是因?yàn)楝F(xiàn)代人更關(guān)注城市生活，對(duì)自然景象失去興趣”錯(cuò)誤。材料一中提到的是“手持手機(jī)錄制短視頻的這一代人對(duì)于農(nóng)業(yè)文明意象關(guān)注相對(duì)較少”，并未直接說(shuō)明現(xiàn)代人失去對(duì)自然景象的興趣。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“因缺乏情感共鳴，難以真正連接社會(huì)情感”錯(cuò)誤，材料二明確指出“短視頻以‘小’博‘大’，以短小的內(nèi)容體量，通過(guò)內(nèi)容復(fù)制和重復(fù)傳播，爆發(fā)出連接社會(huì)情感的巨大力量……在反復(fù)的傳播中與大眾情感共通”，這表明短視頻能夠與大眾產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而連接社會(huì)情感。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.錯(cuò)誤，因?yàn)椴牧隙刑岬蕉桃曨l“難于復(fù)現(xiàn)凝視、聯(lián)想等傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)”，說(shuō)明短視頻并不能全面保留傳統(tǒng)藝術(shù)中的細(xì)膩情感和深刻思想，它可能在某種程度上展現(xiàn)，但無(wú)法全面保留。B.錯(cuò)誤，因?yàn)椴牧隙鞔_指出“文藝的‘短視頻化’是不可阻止的媒介化趨勢(shì)，但在更宏觀的文藝生態(tài)中，傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)立與多樣性對(duì)于保持文藝生態(tài)健康更加重要和必要”，說(shuō)明短視頻并非文藝傳播的唯一有效路徑，也沒(méi)有在逐步取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式。C.錯(cuò)誤，雖然短視頻平臺(tái)借助了數(shù)字技術(shù)，但材料二中也提到“大模型技術(shù)優(yōu)化取代傳統(tǒng)的藝術(shù)素養(yǎng)和技藝的習(xí)得”是一個(gè)趨勢(shì)，并未說(shuō)明短視頻創(chuàng)作可以完全擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)和技藝的束縛。傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)和技藝仍然是藝術(shù)創(chuàng)作中的重要部分。D.正確，材料二中提到短視頻以其短小精悍的內(nèi)容體量、易于模仿復(fù)制的敘事和視聽套路等特點(diǎn)，在反復(fù)的傳播中與大眾情感共通，這促使文藝創(chuàng)作在內(nèi)容選擇上更加注重即時(shí)性和互動(dòng)性，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和碎片化閱讀習(xí)慣。同時(shí)，這種趨勢(shì)也影響了創(chuàng)作思維，使得創(chuàng)作者在構(gòu)思作品時(shí)需要更加關(guān)注受眾的需求和審美偏好。故選D。4．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本論證方法的能力。解答時(shí)，先找到運(yùn)用對(duì)比論證的內(nèi)容，再分析其論證了什么觀點(diǎn)，同時(shí)明確其藝術(shù)效果。①由原文“古代社會(huì)，人們的信息與知識(shí)絕大部分來(lái)自文字轉(zhuǎn)述。簡(jiǎn)陋的交通工具限制了生活半徑，親眼所見的范圍十分狹小”“短視頻極大增添了人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”可知，古代因交通工具簡(jiǎn)陋，生活半徑小，信息大多依靠文字轉(zhuǎn)述，親眼所見范圍有限。而現(xiàn)代社會(huì)，短視頻極大增添了人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)比，凸顯出短視頻在現(xiàn)代社會(huì)豐富人們信息獲取方式上的重要作用，形成鮮明的古今差異，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力，讓讀者深刻感受到時(shí)代變遷對(duì)信息獲取方式的巨大影響。②由原文“電視攝像機(jī)傾向于捕捉相對(duì)宏大、壯觀、帶有公共性質(zhì)的景象，那么，錄制短視頻的手機(jī)則深入生活的各個(gè)平凡角落，收集種種人間的煙火氣息”“短視頻敘事更多注視人間百態(tài)”可知，這一對(duì)比展現(xiàn)了短視頻在呈現(xiàn)生活細(xì)節(jié)、反映人間百態(tài)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使論證更加生動(dòng)具體，感染力更強(qiáng)，讓讀者清晰地認(rèn)識(shí)到短視頻在內(nèi)容表現(xiàn)上與傳統(tǒng)電視的不同。③由原文“相對(duì)于古人遺留的優(yōu)美文辭，眾多短視頻之中農(nóng)業(yè)文明意象急劇縮減”“短視頻之中的‘社會(huì)’推開自然景象擠到前臺(tái)，占據(jù)了視野的中心：街道、社區(qū)、商鋪、車水馬龍、城市樓房、家居餐桌、校園一隅……”可知，唐詩(shī)宋詞中常見的農(nóng)業(yè)文明意象在短視頻中逐漸隱沒(méi)，取而代之的是街道、社區(qū)、商鋪等現(xiàn)代社會(huì)景象。這種對(duì)比揭示了隨著時(shí)代發(fā)展，農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代社會(huì)變遷的趨勢(shì)，加深了論證的深度，促使讀者思考社會(huì)文化結(jié)構(gòu)變化所帶來(lái)的影響。④由原文“當(dāng)然，人文知識(shí)分子往往在另一個(gè)意義上評(píng)估這個(gè)文化交接。他們心目中，短視頻與文字符號(hào)的差距并非農(nóng)業(yè)文明意象，而是思想的深度?！駷橹梗淖址?hào)仍然是人類社會(huì)文化典籍的大本營(yíng)。影像的拍攝，既無(wú)法表現(xiàn)形而上的‘道’，也無(wú)法記錄內(nèi)心細(xì)膩的情緒波紋”可知，人文知識(shí)分子認(rèn)為短視頻與文字符號(hào)的差距在于思想深度，文字符號(hào)至今仍是文化典籍大本營(yíng)，能表現(xiàn)形而上的“道”以及記錄內(nèi)心細(xì)膩情緒，而影像拍攝在這方面存在不足。通過(guò)對(duì)比，提升了論證的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了教育價(jià)值，引導(dǎo)讀者重視文字閱讀，不輕易因短視頻的直觀性而忽視文字符號(hào)的重要性。5．本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見解的能力。解答時(shí)，根據(jù)文本中作者的觀點(diǎn)和傾向性，有針對(duì)性地提出建議即可。①由原文“相對(duì)于古人遺留的優(yōu)美文辭，眾多短視頻之中農(nóng)業(yè)文明意象急劇縮減”“短視頻之中的“社會(huì)”推開自然景象擠到前臺(tái)，占據(jù)了視野的中心”可知，短視頻內(nèi)容在題材選擇上有時(shí)代特征和局限性，暗示短視頻內(nèi)容在追求即時(shí)性和娛樂(lè)性的同時(shí)，可能忽視了傳統(tǒng)文化的傳承反映出現(xiàn)代社會(huì)人們生活環(huán)境和關(guān)注點(diǎn)的變遷，提倡在短視頻創(chuàng)作中注重思想深度建議增加自然和農(nóng)業(yè)文明元素的呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容題材多樣化的重要性②由原文“以短小的內(nèi)容體量，通過(guò)內(nèi)容復(fù)制和重復(fù)傳播，爆發(fā)出連接社會(huì)情感的巨大力量”“短則數(shù)秒、長(zhǎng)不過(guò)幾分鐘的短視頻，摸索出一系列易于模仿復(fù)制的敘事和視聽套路”等信息可知，短視頻存在重復(fù)的現(xiàn)狀，而且單一、套路化，所以要避免過(guò)度重復(fù)和復(fù)制，探索多樣化的敘事和視聽方式，提升短視頻創(chuàng)作方式的創(chuàng)新性和藝術(shù)性，體現(xiàn)了批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)，為短視頻創(chuàng)作的良性發(fā)展提供了思路。③由原文“‘短視頻化’的文藝無(wú)法激發(fā)藝術(shù)想象和理性思考”“在傳統(tǒng)的敘事中，盡管每一個(gè)故事屈從于宏大敘事，但作者依然能發(fā)揮主動(dòng)性，對(duì)敘事有一定的獨(dú)立自主的權(quán)力，并由此保持理性思考和反思。但是在數(shù)字海洋的算法黑洞中，用戶甚至喪失了敘事中想象的自由”“文藝創(chuàng)作中對(duì)數(shù)據(jù)和算法的強(qiáng)調(diào)，正在消解人類精神的主體力量”等信息可知，短視頻難以激發(fā)深層思考的缺陷，再以傳統(tǒng)敘事中作者的主體性為參照，凸顯算法對(duì)創(chuàng)作自由的剝奪，所以在短視頻發(fā)展中不能完全依賴數(shù)據(jù)和算法，要注重人類精神主體力量的發(fā)揮，保持藝術(shù)創(chuàng)作的理性思考和反思，文中點(diǎn)明了技術(shù)異化的危害，體現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的堅(jiān)守。④由原文“技術(shù)等紛繁復(fù)雜的外在因素的介入，很可能遮蔽透視藝術(shù)現(xiàn)象的眼光，……”“傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)立與多樣性對(duì)于保持文藝生態(tài)健康更加重要和必要……”等信息可知，技術(shù)介入可能帶來(lái)的遮蔽效應(yīng)，“遮蔽透視藝術(shù)現(xiàn)象的眼光”這一比喻，生動(dòng)揭示了技術(shù)過(guò)度干預(yù)的危害，所以在利用技術(shù)發(fā)展短視頻的同時(shí)，不能讓技術(shù)遮蔽透視藝術(shù)現(xiàn)象的眼光，要保持傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)立性與多樣性，防止文藝“短視頻化”帶來(lái)的不良影響，這是對(duì)現(xiàn)狀的反思，也是對(duì)未來(lái)的指引，展現(xiàn)了批判性思維和建設(shè)性態(tài)度?！敬鸢浮?．C7．A8．①體現(xiàn)在工作上，從漕運(yùn)總督府被調(diào)至造船廠，打破他想要干點(diǎn)實(shí)事的愿望，工作從有意義變得無(wú)意義，陷入形式主義運(yùn)轉(zhuǎn)中。②體現(xiàn)在生活與精神層面，面對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩、變法失敗、社會(huì)混亂等，個(gè)人生活失去目標(biāo)，內(nèi)心充滿失落，感覺(jué)自己在喪失切膚之痛的抽象生活里逐漸沉淪，理想與現(xiàn)實(shí)落差巨大。9．①人物經(jīng)歷映射時(shí)代特征。謝平遙從翻譯館到漕運(yùn)總督府，再遭貶至造船廠的經(jīng)歷，虛構(gòu)情節(jié)卻映照出晚清時(shí)洋人干涉中國(guó)事務(wù)（如漕運(yùn)），以及官場(chǎng)腐敗無(wú)能（衙門大人懼洋人）的社會(huì)狀況，凸顯時(shí)代的無(wú)奈與困境。②真實(shí)歷史事件增添厚重感。文中融入戊戌變法、八國(guó)聯(lián)軍入京、義和團(tuán)被鎮(zhèn)壓等史實(shí)，使小說(shuō)具歷史厚重感與真實(shí)感。③人物情感引發(fā)時(shí)代共鳴。謝平遙渴望實(shí)干救國(guó)，對(duì)變法的關(guān)注及失敗后的憂慮，面對(duì)亂世的悲涼無(wú)奈，是當(dāng)時(shí)有志青年的普遍情感。細(xì)膩的情感描寫引發(fā)讀者共鳴，展現(xiàn)時(shí)代心境。【解析】6．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“表明他已經(jīng)有了明確的計(jì)劃和行動(dòng)方案”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)“謝平遙的興趣不在翻譯，更想干點(diǎn)實(shí)事。李贊奇還記得這個(gè)小兄弟喝多了就說(shuō)，大丈夫當(dāng)身體力行，尋訪救國(guó)圖存之道，安能躲進(jìn)書齋”，并沒(méi)有說(shuō)他已經(jīng)有了明確的計(jì)劃和行動(dòng)方案。B.“雖然辛苦，但他因?yàn)槟軌蛑苯訁⑴c到國(guó)家大事而感到非常慶幸”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)“去漕運(yùn)總督府也不是美差”，并未提及辛苦。且他慶幸是因?yàn)椤坝惺赂?，有大事干”，而不是因?yàn)槟苤苯訁⑴c國(guó)家大事，選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。D.“也暗示他對(duì)康有為領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)持懷疑態(tài)度”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)“他一直不喜歡報(bào)紙上印出來(lái)的康南海照片，胡子的造型讓他有說(shuō)不出的別扭”，并未涉及甚至暗示他對(duì)變法運(yùn)動(dòng)的態(tài)度。故選C。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“旨在突出他投身實(shí)事行程的坎坷”錯(cuò)誤，“文中描寫謝平遙趕往淮安的經(jīng)歷，搭車，步行，大船，小船”，主要目的不是為了突出行程坎坷，而是通過(guò)他輾轉(zhuǎn)多種交通工具、抵達(dá)后“熱乎勁兒”報(bào)到等細(xì)節(jié)表現(xiàn)其投身實(shí)事的心情之迫切。故選A。8．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。從文中梳理出謝平遙的工作、生活、精神狀態(tài)等方面的變化，來(lái)分析他“淪陷感”的具體體現(xiàn)。①在工作方面：謝平遙最初在漕運(yùn)總督府時(shí)，覺(jué)得“有事干，有大事干”，工作有意義，他積極參與和洋人的談判，努力為國(guó)家爭(zhēng)取權(quán)益。然而，后來(lái)被調(diào)到清江浦的造船廠，這里“幾副漕船的骨架戳在巨大的廠房里，幾個(gè)月無(wú)人問(wèn)津”“基本上與世隔絕，依著某種慣性的形式主義在運(yùn)轉(zhuǎn)”，工作變得毫無(wú)意義，這使他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的失落感，體現(xiàn)了他在工作上的“淪陷”。②生活和精神層面：一系列重大歷史事件，如公車上書、戊戌變法、八國(guó)聯(lián)軍入京、義和團(tuán)被鎮(zhèn)壓等，讓社會(huì)陷入動(dòng)蕩不安，他個(gè)人的生活也受到影響，“整個(gè)人七上八下地懸著，好像自己也成了在逃犯，生活總也落不了地”，生活失去了穩(wěn)定的目標(biāo)和方向，內(nèi)心充滿了失落和迷茫。謝平遙原本有自己的理想和抱負(fù)，想要“干點(diǎn)實(shí)事”“尋訪救國(guó)圖存之道”。但隨著經(jīng)歷的事情增多，他發(fā)現(xiàn)自己“正一寸寸淪陷在喪失了切膚之痛的抽象生活里”，理想中救國(guó)圖存、干實(shí)事的抱負(fù)與殘酷的現(xiàn)實(shí)形成極大反差，從生活和精神上都讓他產(chǎn)生強(qiáng)烈的淪陷感。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！侗鄙稀罚ㄟx文）通過(guò)虛構(gòu)的人物經(jīng)歷、融入真實(shí)的歷史事件以及細(xì)膩的人物情感描寫，成功地呈現(xiàn)出堅(jiān)不可摧的歷史真實(shí)，充分體現(xiàn)了小說(shuō)存在的價(jià)值和意義。①人物經(jīng)歷映射時(shí)代特征。謝平遙離開江南制造總局翻譯館前往漕運(yùn)總督府，后又被貶至清江浦造船廠，這一虛構(gòu)的人物經(jīng)歷，反映出當(dāng)時(shí)洋人對(duì)中國(guó)漕運(yùn)等事務(wù)的干涉，體現(xiàn)出晚清時(shí)期中國(guó)在國(guó)際上處于弱勢(shì)地位，列強(qiáng)肆意侵?jǐn)_。同時(shí)，文中描寫衙門大人在洋人面前的卑微怯懦，揭示出國(guó)內(nèi)官場(chǎng)的腐敗無(wú)能，面對(duì)列強(qiáng)的壓迫無(wú)力有效應(yīng)對(duì)。這些情節(jié)生動(dòng)地凸顯了那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈與困境，讓讀者能夠直觀感受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，說(shuō)明小說(shuō)通過(guò)虛構(gòu)人物經(jīng)歷來(lái)映射時(shí)代特征，具有一定的歷史真實(shí)性。②真實(shí)歷史事件增添厚重感與真實(shí)感。小說(shuō)中融入了康有為發(fā)動(dòng)十八省千余號(hào)舉人聯(lián)名上書、戊戌變法、譚嗣同就義、康梁被通緝，以及八國(guó)聯(lián)軍入京、義和團(tuán)被鎮(zhèn)壓等真實(shí)的歷史事件。這些重大歷史事件都是晚清時(shí)期具有標(biāo)志性和影響力的事件，它們與小說(shuō)的虛構(gòu)情節(jié)緊密結(jié)合，使小說(shuō)不再僅僅是一個(gè)虛構(gòu)的故事，而是有了真實(shí)的歷史背景作為支撐。這不僅增添了小說(shuō)的歷史厚重感，還增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感，讓讀者在閱讀過(guò)程中深切感受到那個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩不安，同時(shí)也為小說(shuō)中人物的思想和行為提供了合理的時(shí)代背景，使人物形象更加立體、真實(shí)，提升了小說(shuō)的可信度與說(shuō)服力。③人物情感引發(fā)時(shí)代共鳴。謝平遙渴望“干點(diǎn)實(shí)事”，為了救國(guó)圖存積極行動(dòng)，對(duì)變法充滿期待，在變法失敗后為康梁的安危深感擔(dān)憂，面對(duì)天下大亂時(shí)又感到悲涼和無(wú)奈。這些情感并不是謝平遙個(gè)人所特有的，而是晚清時(shí)期眾多有志青年的普遍情感。他們心懷天下，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，渴望通過(guò)自己的努力改變現(xiàn)狀，但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前卻常常感到無(wú)奈和困惑。小說(shuō)通過(guò)對(duì)謝平遙情感的細(xì)膩刻畫，讓讀者能夠深入理解那個(gè)時(shí)代人們的心境，從而引發(fā)情感上的共鳴，使讀者更加相信小說(shuō)所描繪的時(shí)代是真實(shí)可信的，也進(jìn)一步展現(xiàn)了小說(shuō)所具有的歷史真實(shí)感?！敬鸢浮?0．BEF11．C12．D13．（1）然后扣押金國(guó)的使者，斥責(zé)他們的無(wú)禮行為，再慢慢出動(dòng)討伐問(wèn)罪的軍隊(duì)。（2）大概是因?yàn)槲覀円娮R(shí)短淺、威望不足，無(wú)法取得人們的信任。希望陛下英明決斷，以使眾人信服。14．①秦檜舉薦小人，欺君罔上。②秦檜剛愎自用，強(qiáng)辯飾非。③秦檜主張求和，喪失氣節(jié)。④孫近附會(huì)秦檜，尸位素餐?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我曾經(jīng)到政事堂，多次向他發(fā)問(wèn)，孫近卻不回答，只是說(shuō)：“已經(jīng)讓御史臺(tái)諫官和侍從大臣商議了?！薄罢绿谩笔恰爸痢钡馁e語(yǔ)，B處斷開；“而”表轉(zhuǎn)折，連接“三發(fā)問(wèn)”和“近不答”，“近不答”是一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)，故E處斷開；“曰”表示說(shuō)的內(nèi)容，其后“已令臺(tái)諫侍從議矣”是說(shuō)的具體內(nèi)容，故F處斷開。故在BEF三處斷開。11．本題考查學(xué)生理解一詞多義、古今異義和虛詞用法的能力。A.正確。資質(zhì)/憑借。句意：陛下您擁有像堯舜一樣的資質(zhì)。/維持生活所需的一切。B.正確。都是舊例。句意：侍郎你知道舊例。/降低身份卻追隨六國(guó)滅亡的舊例，這就比不上六國(guó)了。C.錯(cuò)誤。賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。句意：有什么罪過(guò)呢！/至于那么多怨恨和誹謗。D.正確。削除/任命。句意：除去名籍，勒令停職。/任命我為太子的侍從。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“開封府尹張澄起初本打算嚴(yán)懲胡銓”錯(cuò)誤。材料二是“旨曰：‘追毀出身以來(lái)文字，除名勒停，著開封府送昭州編管，永不收敘’”，可見嚴(yán)懲胡銓是皇帝下旨，并非開封府尹張澄起初的打算。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“羈留”，扣押；“責(zé)以無(wú)禮”，狀語(yǔ)后置句，正常的語(yǔ)序是“以無(wú)禮責(zé)”；“徐”，慢慢地。（2）“蓋”，大概；“無(wú)以”，沒(méi)有用來(lái)……的辦法，無(wú)法；“孚”，使……信服。14．本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可。①?gòu)那貦u方面看：材料一中提到“王倫本一狎邪小人，市井無(wú)賴，頃緣宰相無(wú)識(shí)，遂舉以使虜，專務(wù)詐誕，斯罔天聽”，這里雖說(shuō)是宰相舉薦王倫，但秦檜作為心腹大臣也有責(zé)任，說(shuō)明秦檜舉薦小人，致使其欺騙君主，蒙蔽圣聽。②“禮部侍郎曾開等引古理以折之，檜乃厲聲責(zé)曰：‘侍郎知故事，我獨(dú)不知！’”表明秦檜面對(duì)禮部侍郎等的異議，不僅不虛心接受，還厲聲斥責(zé)，強(qiáng)詞奪理，拒絕納諫；“而乃建白，令臺(tái)諫侍臣僉議可否，是明畏天下議己，而令臺(tái)諫侍臣共分謗耳”，體現(xiàn)出秦檜害怕天下人議論自己，讓臺(tái)諫侍臣共同分擔(dān)誹謗，進(jìn)一步說(shuō)明他剛愎自用，掩飾自己的錯(cuò)誤。③“陛下有堯舜之資，檜不能致陛下如唐虞，而欲導(dǎo)陛下為石晉”，將秦檜比作試圖引導(dǎo)陛下像石敬瑭那樣割地稱臣的人，指出秦檜主張與金議和，使國(guó)家喪失氣節(jié)，有辱國(guó)體；“秦檜，大國(guó)之相也，反驅(qū)衣冠之俗，歸左衽之鄉(xiāng)”，再次強(qiáng)調(diào)秦檜作為大國(guó)之相，卻做出使華夏禮儀之邦淪為蠻夷之地的行為，罪不可赦。④從孫近方面看：“孫近附會(huì)檜議，遂得參知政事”“天下望治有如饑渴，而近伴食中書，漫不敢可否事。檜曰‘虜可和’，近亦曰‘可和’；檜曰‘天子當(dāng)拜’，近亦曰‘當(dāng)拜’”“臣嘗至政事堂三發(fā)問(wèn)而近不答，但曰已令臺(tái)諫侍從議矣”，這些內(nèi)容表明孫近一味附會(huì)秦檜的主張，在政事上毫無(wú)主見，不敢表明態(tài)度，只是尸位素餐，占據(jù)著參知政事的位置卻不履行職責(zé)，對(duì)國(guó)家大事沒(méi)有起到任何積極作用。參考譯文：

材料一：

微臣恭敬地查考：王倫原本是一個(gè)行為輕佻、品行不端的小人，是個(gè)市井無(wú)賴。不久前，因?yàn)樵紫鄾](méi)有識(shí)人之明，就舉薦他出使金國(guó)。（王倫）專門干欺詐、虛妄之事，蒙蔽皇上的聽聞，很快就獲得了高位，天下的人對(duì)他無(wú)不咬牙切齒、唾棄痛罵。即便如此，王倫也不值得一提，而秦檜身為陛下的心腹大臣，竟也做出這樣的事。陛下您擁有像堯舜一樣的資質(zhì)，秦檜卻不能輔佐陛下達(dá)到唐堯虞舜那樣的盛世，反而想要引導(dǎo)陛下成為像后晉石敬瑭那樣的人。最近，禮部侍郎曾開等人引用古代的道理來(lái)反駁他，秦檜竟大聲斥責(zé)道：“侍郎你知道舊例，難道我就不知道！”由此可見，秦檜曲從錯(cuò)誤、剛愎自用、不聽勸諫的本性，已經(jīng)十分明顯了。而他還提出建議，讓御史臺(tái)的諫官和侍從大臣共同商議事情的可行與否，這分明是害怕天下人議論自己，想讓御史臺(tái)諫官和侍從大臣一起分擔(dān)眾人的指責(zé)罷了。有見識(shí)的人，都認(rèn)為朝廷中沒(méi)有能主持正義的人了。唉，真是可惜啊！孔子說(shuō)：“如果沒(méi)有管仲，我們大概都要披散著頭發(fā)，衣襟向左開（淪為蠻夷之人）了。”管仲，不過(guò)是春秋霸主的輔佐之臣罷了，尚且能夠改變那些衣襟向左開（處于蠻夷風(fēng)俗）的地區(qū)，進(jìn)而舉行華夏禮儀的會(huì)盟。秦檜，身為大國(guó)的宰相，卻反而驅(qū)使有著華夏文明風(fēng)俗的百姓，回到像蠻夷那樣衣襟向左開的習(xí)俗中去。如此看來(lái)，秦檜不只是陛下的罪人，實(shí)在也是管仲的罪人啊。孫近迎合秦檜的主張，于是得以擔(dān)任參知政事。天下的百姓盼望國(guó)家得到治理，就如同口渴思飲、饑餓思食那般急切，而孫近卻在中書省白白享受俸祿，遇事隨便敷衍，不敢對(duì)事情表示肯定或否定。秦檜說(shuō)“可以和金國(guó)講和”，孫近也說(shuō)“可以講和”；秦檜說(shuō)“天子應(yīng)當(dāng)向金國(guó)下拜”，孫近也說(shuō)“應(yīng)當(dāng)下拜”。我曾經(jīng)到政事堂，多次向他發(fā)問(wèn)，孫近卻不回答，只是說(shuō)：“已經(jīng)讓御史臺(tái)諫官和侍從大臣商議了?！卑?！參與國(guó)家的重大政務(wù)，卻只是像這樣取悅他人、空占職位，如果金國(guó)的騎兵長(zhǎng)驅(qū)直入，他還能抵御外敵、保衛(wèi)國(guó)家嗎？我私下認(rèn)為：秦檜、孫近也應(yīng)該斬首！

我充數(shù)擔(dān)任樞密院的屬官，從道義上講，我不能與秦檜等人共同生活在同一天空之下。我小小的心愿，就是希望砍下這三個(gè)人的頭顱，把他們的頭掛在藁街示眾。然后扣押金國(guó)的使者，斥責(zé)他們的無(wú)禮行為，再慢慢出動(dòng)討伐問(wèn)罪的軍隊(duì)。如果不這樣做，我只有投身東海而死罷了，怎能在這偏安的小朝廷中茍且偷生呢？

材料二：

胡銓上書這件事，京城的人議論紛紛，好多天還沒(méi)有平息下來(lái)。在這種情況下，秦檜和參知政事孫近進(jìn)言說(shuō)：“我們近來(lái)因?yàn)榻饑?guó)使者到達(dá)邊境，各自進(jìn)獻(xiàn)了一些愚見，力求在接待事宜上處理得恰到好處，以便可以長(zhǎng)久維持和平局面。朝廷的體統(tǒng)，關(guān)鍵在于周密謹(jǐn)慎，所以不敢對(duì)外泄露消息。聽說(shuō)胡銓上奏的奏章中一一詆毀（我們），大概是因?yàn)槲覀円娮R(shí)短淺、威望不高，無(wú)法取得眾人的信任。我們懇請(qǐng)陛下圣明決斷，來(lái)使眾人信服。”皇帝下詔書答復(fù)說(shuō)：“小官吏詆毀朝廷重臣，時(shí)間久了事情自然會(huì)真相大白，有什么罪過(guò)呢！”到了這時(shí)才商議責(zé)罰胡銓。皇帝的旨意說(shuō)：“追回并銷毀（胡銓）從為官以來(lái)的所有文書，除去名籍，勒令停職，命令開封府把他押送到昭州編管，永遠(yuǎn)不得再被錄用?！崩舨渴汤申潭貜?fù)，為胡銓尋求援助，就去拜見開封府尹張澄，對(duì)他說(shuō)：“胡銓彈劾宰相的事，天下人都知道。在祖宗的時(shí)代，諫議官員遭到貶謫，開封府一定不會(huì)像這樣（行事）?！睆埑螒M愧地道歉說(shuō)：“馬上把（處置胡銓的命令）追回來(lái)?！薄敬鸢浮?5．C16．①開篇詩(shī)人借柳初凋之景及登樓之感，流露出與友人分別前的寂寥傷感之情。②接著通過(guò)“憐君”“離觴”等詞，表現(xiàn)出對(duì)友人旅途的擔(dān)憂與不舍，以及借酒消愁的惆悵。③最后詩(shī)人從離別愁緒中轉(zhuǎn)向?qū)τ讶说钠谠S與祝愿，希望友人能在南游之地潛心著述，找到歸宿?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。C.“表達(dá)對(duì)友人的挽留之意”錯(cuò)誤，尾聯(lián)“白云青嶂一相招”是詩(shī)人想象友人南游后，會(huì)有一個(gè)白玉青山環(huán)繞的清幽之處，在那里友人可以淡于勢(shì)力、潛心著述，是對(duì)友人未來(lái)生活的一種設(shè)想和美好祝愿。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①開篇姑蘇城點(diǎn)明離別地點(diǎn)，“柳初凋”勾勒出深秋時(shí)節(jié)柳葉凋零的蕭瑟景象。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“柳”常與“留”諧音，象征離別與挽留，此處以衰柳之景暗喻離別將至的愁緒。詩(shī)人與友人“同上江樓”，本應(yīng)共賞江景，卻以“更寂寥”直接抒發(fā)登樓后的孤寂之感。江樓的空曠與兩人即將分離的氛圍相互映襯，強(qiáng)化了離別前的寂寥傷感之情。②頸聯(lián)“憐”字直接表達(dá)對(duì)友人的關(guān)切與憐惜?！扒镅恪秉c(diǎn)明離別時(shí)節(jié)，同時(shí)以雁的漂泊不定比喻友人南游旅途的未知與艱辛，暗含對(duì)友人行程安全的擔(dān)憂。“離觴”指離別時(shí)的酒，詩(shī)人舉杯痛飲，任由“晚潮”象征的愁緒隨酒入腸?！皯z君”“離觴”直接抒情，“盡”“任”二字凸顯出借酒消愁的決絕與無(wú)奈，將離別時(shí)的擔(dān)憂不舍與惆悵傾瀉而出。③尾聯(lián)實(shí)現(xiàn)了情感的重大轉(zhuǎn)折與升華，詩(shī)人從之前的離別愁緒中抽離，轉(zhuǎn)而以豁達(dá)的態(tài)度展望友人的未來(lái)。“草玄”化用漢代揚(yáng)雄“草玄”（潛心著述）的典故，暗指友人薛秀才的才學(xué)與志向。詩(shī)人希望友人在南游途中不為世俗名利所擾，專注于學(xué)術(shù)與創(chuàng)作?！鞍自魄噌帧毕笳髑逵膶?kù)o的自然環(huán)境，以擬人化的“招”字，賦予山水以溫情，仿佛南游之地的山水正召喚友人前往。這一意象既描繪了理想中的隱居之所，也寄托了對(duì)友人歸宿的美好設(shè)想。17．【答案】悠然心會(huì)妙處難與君說(shuō)其蒔也若子其置也若棄小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（好雨知時(shí)節(jié)當(dāng)春乃發(fā)生/天街小雨潤(rùn)如酥草色遙看近卻無(wú)）【解析】本題考查學(xué)生默寫名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：悠、蒔、巷、酥、遙?！敬鸢浮?8．“拕”改為“拓”；“象”改為“像”；“流”改為“留”。19．A．各式各樣（五花八門）

B．周而復(fù)始（循環(huán)往復(fù)）20．“雪蘑菇”是在地表突出物體上，由擁有較強(qiáng)黏性和附著力的雪花層層累積而形成的，主要出現(xiàn)在水汽充足、降雪量較多的地區(qū)。21．甲：雪花落到地表承載物上時(shí)乙：還會(huì)連在上次積雪的邊緣處22．親愛的游客朋友們，“雪蘑菇”的形成有奧秘。一是雪花形狀，像星狀雪花易相連、不易滑落。二是豐富降雪量，后續(xù)降雪不斷堆積。三是凍融過(guò)程，白天雪水滲流，夜間凍結(jié)加固，這才造就了可愛的“雪蘑菇”?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！斑吘壘驮傧蛲鈷?wù)挂稽c(diǎn)”中“拕”錯(cuò)誤?！皰劇币鉃橥?、拉，而“拓”有開辟、擴(kuò)充的含義。根據(jù)語(yǔ)境，這里應(yīng)是“拓”，表示拓展等意思，“拕”字用在此處表意錯(cuò)誤?！熬拖髽淠镜哪贻啞敝小跋蟆卞e(cuò)誤。“象”常指大象、現(xiàn)象等；“像”用于表示相似、如同，引出比喻的對(duì)象。在描述“雪蘑菇”類似某種形態(tài)時(shí)，應(yīng)用“像”，“象”不能表達(dá)相似的意思?！霸诜e雪表面流下的層狀痕跡”中“流”錯(cuò)誤?！傲鳌北硎疽后w或氣體的移動(dòng)，如流淌。而“雪蘑菇”形成是雪花因黏性和附著力在物體上停留累積，“留”表示停留、留下，“流”字不符合雪花堆積形成“雪蘑菇”的過(guò)程，應(yīng)用“留”。19．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。A處：依據(jù)“雪花的形狀，最常見的有星狀、柱狀和片狀等”，表明雪花形狀并非單一的一種或少數(shù)幾種，可知此處是說(shuō)雪花形狀多種多樣?？商顚憽案魇礁鳂印被颉拔寤ò碎T”?！案魇礁鳂印保S多不同的樣式或方式；“五花八門”，原指五行陣和八門陣，這是古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢(shì)，比喻變化多端或花樣繁多。B處：由“白天氣溫較高時(shí)，積雪表層會(huì)部分融化……在夜間凍結(jié)。在……的凍融過(guò)程中”可知，這里描述的是白天融化、夜間凍結(jié)這樣不斷重復(fù)的過(guò)程?？商顚憽爸芏鴱?fù)始”或“循環(huán)往復(fù)”?！爸芏鴱?fù)始”，指一圈又一圈地輪轉(zhuǎn)，形容不斷循環(huán)；“循環(huán)往復(fù)”，指反復(fù)進(jìn)