南京師范大學(xué)古代漢語(yǔ)教案

目錄

第一節(jié)古漢語(yǔ)的常用工具書(shū)簡(jiǎn)介.........................2

第二節(jié)漢字的造字理論一-六書(shū)...........................18

第三節(jié)假借字、古今字、異體字和繁簡(jiǎn)字................37

第四節(jié)古注的內(nèi)容....................................52

第五節(jié)古注的類型和編排體例..........................61

第六節(jié)古漢語(yǔ)詞匯的構(gòu)成特點(diǎn)..........................69

第七節(jié)同義詞和同源詞................................86

第八節(jié)介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞和嘆詞簡(jiǎn)介...........106

第九節(jié)特殊的語(yǔ)序...................................134

第十節(jié)名詞的活用及其判斷...........................166

第十一節(jié)常用副詞簡(jiǎn)介（上）.........................166

第十二節(jié)常用副詞簡(jiǎn)介（下）.........................190

第一節(jié)古漢語(yǔ)的常用工具書(shū)簡(jiǎn)介

學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，經(jīng)常會(huì)遇到一些難以理解的字、詞或成語(yǔ)典故，需要

查考一些有關(guān)材料或諸家說(shuō)法，因此，了解古漢語(yǔ)的工具書(shū)、特別是

常用的字典、辭書(shū)等的有關(guān)情況，進(jìn)而學(xué)會(huì)使用它們，就成為古漢語(yǔ)

學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)。在兩千多年前的漢代初期，即有完整的工具書(shū)

問(wèn)世。兩千多年來(lái)，歷代學(xué)者孜孜以求、辛勤耕耘，為我們留下了許

許多多工具書(shū)。這些工具書(shū)中有許多高質(zhì)量、高水平的上乘之作，它

們是光輝燦爛的中華文化中光彩奪目的奇葩。

在本節(jié)中，我們打算介紹一些同古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)關(guān)系最密切的工具書(shū)，特

別是字典、辭書(shū)類工具書(shū)，以及與工具書(shū)有關(guān)的一些知識(shí)。

一、漢語(yǔ)字（詞）典排列漢字的主要方法

一部字（詞）典收有成千上萬(wàn)個(gè)漢字，讀者怎樣才能較快地從中查到

自己想查的字呢?這就需要了解字（詞）典排列漢字的方法。漢語(yǔ)字（詞）

典排列漢字的方法，主要有三種：

1、按音序排列

所謂音序，指讀音順序。

古代的一些字（詞）典，往往按“平、上、去、入”四個(gè)聲調(diào)和格律詩(shī)

的106個(gè)韻部來(lái)排列漢字。對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，查檢起來(lái)難度很大；

如果不是這方面的行家里手，許多字是查不到的。解放以后編寫(xiě)的字

典辭書(shū)，一般按照漢語(yǔ)拼音字母的順序排列漢字。只要熟練地掌握漢

語(yǔ)拼音方案，能念準(zhǔn)要查的字的讀音，就能很快地查到。

2、按部首和筆劃排列

部首分為造字部首和檢字部首兩類，這個(gè)問(wèn)題在本書(shū)第一章第三節(jié)已

進(jìn)行了闡述，這兒不再贅言。

明清時(shí)代的字典，一般有214個(gè)檢字部首；現(xiàn)代字（詞）典的部首，一

般不到214個(gè)。

使用部首檢字法的字（詞）典，把同一部首的字歸為一類。

部首的先后是以筆劃的多少為序的，同一部首的字也是以筆劃的多少

為序的：凡筆劃少的靠前，凡筆劃多的在后。

使用這類字典-，只要能準(zhǔn)確地寫(xiě)出要查的字的字形，在字典前頁(yè)的“部

首索引”中找到它所屬的部首，再到該部中按筆劃查找，就能很快地

查到。

3、按號(hào)碼排列

所謂按號(hào)碼排列，是指按照每一個(gè)漢字的形體結(jié)構(gòu)，給它編上特定的

號(hào)碼，然后按號(hào)碼的順序排列漢字。

目前通行最廣、最有影響的，是“四角號(hào)碼檢字法”。

漢字一般是方塊形的，都有四個(gè)角。四角號(hào)碼檢字法把漢字角的形式

歸納為十種，每種角形用一個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字（即：0,1,2,3,4,5,6,

7,8,9）表示。為每一個(gè)漢字編號(hào)碼時(shí)，按左上角、右上角、左下角、

右下角的次序進(jìn)行，每一個(gè)漢字為四碼。因此，只要熟練掌握編碼的

方法，一看到具體的漢字就能知道它的編碼，那么，使用這類字（詞）

典也是十分方便的。

使用四角號(hào)碼字典，關(guān)鍵是掌握編碼方法，并能熟練地為漢字編碼。

只要記住“四角號(hào)碼口訣”并了解其具體含義和一些有關(guān)規(guī)定，反復(fù)

進(jìn)行實(shí)踐，編碼方法不難掌握。

四角號(hào)碼口訣是：

橫一垂二三點(diǎn)捺，

叉四插五方框六，

七角八八九是小，

點(diǎn)下有橫變零頭。

這段口訣的含義是：漢字筆劃中“橫”（含橫、挑、右鉤）的號(hào)碼是1,

“垂（豎）”（含直、撇、左鉤）的號(hào)碼是2,“點(diǎn)、捺”的號(hào)碼是3,“叉”

（即兩個(gè)筆劃相交）的號(hào)碼是4,“插”（一筆通過(guò)兩筆以上）是5,“方框”

（如“口”、“口”）是6,“角”（橫和垂的鋒頭相接處，如“廠”字的

左上角，“雪”字的右下角）是7,“八”（八字形和它的變形，如“金”、

“午”的前兩筆，“足”的末兩筆）是8,“小”（小字形和它的變形，

如“系”的末三筆，“黨”的前三筆，“杲”的末三筆，“惟”左邊的豎

心旁）是9,“點(diǎn)下有橫”（獨(dú)立的點(diǎn)和橫結(jié)合，如“言”的前兩筆，“主”、

“廣”、“疾”的前兩筆）是0。例如：

“端”的左上角是0,右上角是2,左下角是1,右下角是2,它的編

碼是0212o

“截”的左上角是4,右上角是3,左下角是2,右下角是5,它的編

碼是4325o

“顏”的左上角是0,右上角是1,左下角是2,右下角是8,它的編

碼是0128。

“烙”的左上角是9,右上角是7,左下角是8,右下角是6,它的編

碼是9786o

上述三種漢字排列方法，都各有利弊。例如，音序排列法的字（詞）典,

查字方便，但查字的人必須讀準(zhǔn)被查的字的音，如果查字的人正好是

為了查某字的讀音，使用起來(lái)就十分不便。又如，部首筆劃排列法和

四角號(hào)碼排列法的字（詞）典，雖然可以不受讀音限制，依形即可查字,

但是，如果查字的人只記得字音、不記得字形，又怎樣使用它們呢?

而且，即便知道了字形，但某字究竟歸屬于哪一個(gè)部首、究竟是何編

碼，往往很難一下子確定。因此，上述三種方法，都不完善，都有弊

端。

近兒十年來(lái)編寫(xiě)出版的字典辭書(shū)，往往將上述方法配合使用。例如，

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編寫(xiě)的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，是按

拼音字母順序排列漢字的，但在前面附上了“部首檢字表”（共189

個(gè)部首）。又如，《辭源》（修訂本）是按部首、筆劃排列漢字的，但在

后面附上了“四角號(hào)碼檢字法”及其索引，并附上了“單字漢語(yǔ)拼音

索引”，等等。這樣，就大大地方便了讀者的使用。

二、漢語(yǔ)字（詞）典的注音方法

現(xiàn)代編寫(xiě)出版的字（詞）典，一般按《漢語(yǔ)拼音方案》的規(guī)定，用

拼音字母注音。古代的字典辭書(shū)，則常用下列方法給漢字注音：

1、讀若（讀如）法

“讀若”又叫“讀如”，是用音同或音近的漢字來(lái)注音，使讀者由此音

推出彼音。讀若法在漢代用得很廣泛，《說(shuō)文解字》一書(shū)中就大量使

用。例如：

《說(shuō)文》玉部：“陶，石之似玉者。從王，句聲，讀若茍。”

《說(shuō)文》羊部：“攣，小羊也。從羊，大聲，讀若達(dá)

《說(shuō)文》巾部：“幡，裙也。一曰帔也，一曰婦人脅衣。從巾，戔聲,

讀若‘末殺'之殺?！?/p>

2、直音法

直音法是直接用一個(gè)同音字來(lái)注音的方法。直音法的優(yōu)點(diǎn)是明白清楚,

注音準(zhǔn)確。這種方法在《康熙字典》中大量使用。例如：

“鮮，音蒜?！薄盎I，音侍。”

3、葉音法

“葉音法”本是古代學(xué)者（如宋代的朱熹）為先秦韻文（如《詩(shī)經(jīng)》）注

音時(shí)所采用的方法。“葉”念xie,意即“協(xié)”、“和洽”、“相合”。葉

音就是臨時(shí)改變字的讀音，使它同其他字押韻，以達(dá)到朗讀時(shí)的和諧、

協(xié)調(diào)。葉音法的產(chǎn)生，是由于不了解古今語(yǔ)音的變化，以今音況古音。

因此，這種注音方法是不科學(xué)的。但《康熙字典》中有時(shí)也采用這種

方法注音，例如：

“籌，……又葉音除。蔡洪《圍棋賦》：'擄妙思，奮元籌，飾服色，

玩驛駒。

“家，……又葉古俄切，音歌?！豆棚舫w操》：'我獨(dú)何命兮未有家,

時(shí)將幕兮可奈何。'……又葉古暮切，音固?！督故弦琢帧罚?三足孤鳥(niǎo),

靈明為御，司過(guò)罰惡，自殘其家。等等。

4、反切法

反切是古代的字典辭書(shū)中用得最多的一種注音方法，也是在拼音字母

發(fā)明之前一種相當(dāng)科學(xué)的注音方法?！胺辞小庇纸小胺础?、“切”，其含

義都是“拼音”。

反切是在充分認(rèn)識(shí)漢字音節(jié)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。現(xiàn)代著名語(yǔ)言學(xué)家

羅常培先生指出:“反切者,合二字以為一字之音，所以濟(jì)直音之窮也?！?/p>

反切是一種雙拼法，它以兩個(gè)漢字合在一起來(lái)為另一個(gè)漢字注音。反

切是以聲、韻原則來(lái)拼音的，不同于以音素為原則的現(xiàn)代拼音方案。

清代著名學(xué)者陳澧在《切韻考》一書(shū)中指出：“切語(yǔ)之法，以二字為

一字之音：上字與所切之字雙聲，下字與所切之字疊韻；上字定其清

濁，下字定其平、上、去、入；上字定清濁而不論平、上、去、入，

下字定平、上、去、入而不論清濁?！保ā扒鍧帷敝嘎暷甘乔遢o音還是

濁輔音）

陳澧的這段話，深刻地闡明了反切的原理和具體方法，可以概括為：

上字取其聲，下字取其韻；上字定清濁，下字定四聲。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧：

《康熙字典》引《唐韻》云：“毛，莫袍切?！?/p>

根據(jù)反切的方法，“毛”和“莫”雙聲（聲母相同），“毛”和“袍”疊

韻（這兒指韻母相同），“毛”和“袍”同調(diào)（聲調(diào)相同）。如果我們用現(xiàn)

代漢語(yǔ)的拼音字母來(lái)表示，那就是：毛=111（0）+（p）ao=ma

o

又如：

《康熙字典》引《唐韻》云：“蘇，素姑切?！?/p>

即：蘇="素”的聲母+“姑”的韻母和聲調(diào)=S（U）+（g）u=

su

可見(jiàn)，反切的原理是十分簡(jiǎn)單的。

但是，要想真正搞懂反切，特別是要想用現(xiàn)代的語(yǔ)音標(biāo)出反切所表示

的讀音，卻是十分困難的。因?yàn)榉辞惺枪糯ㄌ貏e是唐宋時(shí)期）的注音

方法，它所注的是古音；無(wú)論是用來(lái)注音的字（即切語(yǔ)上下字），還是

被注的字，它們所代表的都是古音，而不是現(xiàn)代音。從古代到現(xiàn)代，

語(yǔ)音發(fā)生了很大的變化。對(duì)于一個(gè)具體的反切條目來(lái)說(shuō)，從古代到現(xiàn)

代，在被切字和反切上下字這三個(gè)字的六個(gè)因素中有一個(gè)因素發(fā)生變

化，我們就不能正確地以現(xiàn)代語(yǔ)音來(lái)標(biāo)示。這六個(gè)因素是：被切字的

聲母、韻母、聲調(diào)，反切上字的聲母，反切下字的韻母和聲調(diào)。例如:

《康熙字典》引《唐韻》云：“公，古紅切?！卑捶辞性?，“公”的讀

音應(yīng)該是：公=古g（u）+紅（h）6ng=g6ngo《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞

典》對(duì)“公”的標(biāo)音是gdng,聲調(diào)是陰平，不是陽(yáng)平。

那么，“公”的反切（古紅切）是不是錯(cuò)了呢?不，沒(méi)有錯(cuò)。問(wèn)題在于：

現(xiàn)代的聲調(diào)是陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四種，而中古卻是平、上、去、

入四個(gè)聲調(diào)。中古的平聲字，在現(xiàn)代分別變成了陰平和陽(yáng)平，變化的

規(guī)律是：中古聲母是清輔音的平聲字，今音讀陰平，如“公”；聲母是

濁輔音的平聲字，今音讀陽(yáng)平，如“紅”?！肮焙汀凹t”現(xiàn)代聲調(diào)有

陰平、陽(yáng)平之別，古代則完全相同，都是平聲字。因此，用“古紅”

作“公”的切語(yǔ)，是正確的。

現(xiàn)代漢語(yǔ)的聲母共22個(gè)，即21個(gè)輔音聲母（bpmf,dtn

1,gkh,jqx,zhchshr,zcs）加上一個(gè)"零聲

母”（如“王”、“用”、“安”、“厄”的聲母）。在21個(gè)輔音聲母中，"m

n1r”是濁輔音，其余17個(gè)都是清輔音（濁輔音是發(fā)音時(shí)聲帶振

動(dòng)的輔音，清輔音是發(fā)音時(shí)聲帶不振動(dòng)的輔音）。

中古時(shí)期，則有36個(gè)聲母，古人用36個(gè)漢字來(lái)表示，叫“三十六字

母”（字母即聲母的代表字，又叫“聲紐”、“紐”、“母”），即：幫滂

加明，非敷奉微，端透定泥，知徹澄娘，精清從心邪，照穿床審禪，

見(jiàn)溪群疑，影曉匣喻，來(lái)日。三十六字母對(duì)于理解反切十分重要，必

須背熟。在三十六字母中，有十八個(gè)是濁輔音聲母，即：加明，奉微,

定泥，澄娘，從邪，床禪，群疑，匣喻，來(lái)日。其余都是清輔音聲母。

三、常用工具書(shū)簡(jiǎn)介

1.《爾雅》

《爾雅》是中國(guó)古代第一部詞典它大約編纂于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，歷經(jīng)秦漢,

續(xù)有增補(bǔ)，至西漢初期正式成書(shū)?！稜栄拧凡皇浅鲇谝蝗酥?，是許多

人智慧的結(jié)晶?！稜栄拧返摹盃枴笔恰敖钡囊馑?，“雅”是雅言、通

語(yǔ)，即當(dāng)時(shí)的民族共同語(yǔ)?！稜栄拧酚涗洝肮沤裰愌浴焙汀胺剿字?/p>

語(yǔ)”，而以今語(yǔ)釋古語(yǔ)、以雅言釋方言?！稜栄拧肥枪湃搜凶x經(jīng)書(shū)的重

要工具書(shū)。

《爾雅》共十九篇，即：釋詁、釋言、釋訓(xùn)、釋親、釋宮、釋器、釋

樂(lè)、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲(chóng)、釋魚(yú)、釋

鳥(niǎo)、釋獸、釋畜。其中前三篇是解釋一般詞語(yǔ)的，如名詞、動(dòng)詞、形

容詞；后十六篇是解釋專有名詞的。從《爾雅》的內(nèi)容來(lái)看，它具有

“百科全書(shū)”的性質(zhì)。其釋詞方式是匯聚若干同義詞,然后以一個(gè)詞

加以解釋。例如：《釋詁》：“林、烝、天、地、皇、王、后、辟、公、

侯，君也?！薄夺屟浴罚骸案?、謁，請(qǐng)也?！?/p>

給《爾雅》作注的人很多，其中最早的是晉郭璞的《爾雅注》。清儒邵

晉涵的《爾雅正義》和郝懿行的《爾雅義疏》，內(nèi)容精湛，影響最大。

2.《說(shuō)文解字》

《說(shuō)文解字》簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，是中國(guó)古代第一部字典。作者許慎（公元

58—147?）,字叔重，汝南召陵（今河南省偃城縣）人，東漢著名的經(jīng)學(xué)

家，也是當(dāng)時(shí)最杰出的文字學(xué)家。

《說(shuō)文》始作于東漢和帝永元十二年（公元100年），寫(xiě)成于安帝建光

元年（公元121年），前后二十余年。全書(shū)正文十四卷，敘目一卷，共

十五卷。共收字9353個(gè)（以小篆為主），外加重文（與小篆形體不同的

古文、籀文等異體字）1163個(gè)。作者根據(jù)小篆的形體構(gòu)造，創(chuàng)立了540

個(gè)部首，把9353個(gè)字分別歸入這540部?！墩f(shuō)文》的部首是造字部首，

每一個(gè)部首基本上就是該部所屬之字的形旁，表明這些字本義所屬的

意義范疇。

《說(shuō)文》的540個(gè)部首，根據(jù)“據(jù)形系聯(lián)”的原則排列次第，始于“一”

部，終于“亥”部。每部中所收之字，則按照意義類別排列次第，有

嚴(yán)密的邏輯條理。

《說(shuō)文》的釋字方法，是先析部首，說(shuō)明該部所有的字都同部首之義

有關(guān)。對(duì)于每個(gè)字的闡釋，是先講字義，再講字形構(gòu)造，有的還說(shuō)明

讀音。例如：

皿部：“皿，飯食之用器也。象形，與豆同意。凡皿之屬皆從皿，讀若

猛“皿”是部首字）

皿部：“盂，飲器也。從皿，于聲?！?/p>

皿部：“盛，黍稷在器中以祀者也。從皿，成聲。”

皿部：“盎，盆也。從皿，央聲?！?/p>

皿部：“益，饒也。從水皿。水皿，益之意也?！?/p>

由于《說(shuō)文》所釋字義是從字形結(jié)構(gòu)的分析中得出的，因此，一般來(lái)

說(shuō)，都是字的本義。這對(duì)于后人研讀古書(shū)、探討詞義的源流變化，提

供了極其重要的材料。直到今天，它仍然是我們研究古代文字和語(yǔ)言

的不可或缺的重要工具書(shū)。

《說(shuō)文》對(duì)字形結(jié)構(gòu)的分析，是以“六書(shū)”原則為指導(dǎo)的。許慎在《說(shuō)

文解字?敘》中全面系統(tǒng)地闡釋了六書(shū)理論，分析了古今文字的發(fā)展歷

程，奠定了文字學(xué)的基礎(chǔ)。

《說(shuō)文》的主要缺點(diǎn)，是對(duì)某些字的分析不科學(xué)。例如“為”字，甲

骨文、金文都是“以手牽象”之形，本義是“役象”，引申為“勞作”、

“作為”；許慎則根據(jù)小篆形體，將?“為”釋為“母猴也。其為禽好爪,

下腹為母猴形”，造成大謬。

目前比較流行的《說(shuō)文》，是北宋徐鉉（字鼎臣，揚(yáng)州人，公元916-

991）校訂的本子，世稱“大徐本”。徐鉉之弟徐銘（字楚金，公元920

—974）作《說(shuō)文解字系傳》，也很有影響，世稱“小徐本”。

清代是研究《說(shuō)文》的鼎盛時(shí)期，注家蜂起，成就斐然，形成了“許

學(xué)”研究的高峰。有清一代，研究說(shuō)文的專著就有一百多種。清代研

究《說(shuō)文》成就最高的是段玉裁（1735—1815,字若膺，號(hào)茂堂，江蘇

金壇人）、桂馥（1736—1805,字冬卉，號(hào)未谷，山東曲阜人）、王筠（1784

—1854,字貫山，號(hào)墓友，山東安丘人）、朱駿聲（1788—1858,字豐

芭，號(hào)允倩，江蘇吳縣人），世稱“說(shuō)文四大家”，而段玉裁又是“四

大家”中的巨擘。

段氏的代表作《說(shuō)文解字注》，是研究《說(shuō)文》的最重要的著作。它不

僅考訂二徐本的是非，整理《說(shuō)文》文字，而且深刻闡明許書(shū)體例，

從形、音、義三方面全面系統(tǒng)地研究《說(shuō)文》所收的每一個(gè)字，并以

聲音為樞紐來(lái)探尋語(yǔ)義，深刻地揭示了字義演變的規(guī)律和途徑。同時(shí),

在同義詞辨析、同源詞探求、六書(shū)理論的闡釋等方面，也都取得了杰

出的成就?？梢哉f(shuō)，《說(shuō)文解字注》是我們學(xué)習(xí)和研究古漢語(yǔ)最好的工

具書(shū)之一。

桂氏的代表作《說(shuō)文解字義證》、王氏的代表作《說(shuō)文句讀》和《說(shuō)文

釋例》、朱氏的代表作《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》，也都有重要?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)，都是《說(shuō)

文》研究中很有價(jià)值的專著。

近人丁福保（1874—1952,字仲祜，江蘇無(wú)錫人）于二十世紀(jì)二十年代

末編纂的《說(shuō)文解字詁林》，匯集了從古到今一百多家研究《說(shuō)文》的

著作，是研究《說(shuō)文》的最全面、最豐富的資料匯編，很有參考價(jià)值。

3.《方言》

《方言》是中國(guó)古代第一部方言學(xué)著作，作者是西漢著名學(xué)者揚(yáng)雄（公

元前53—公元18）?！斗窖浴饭?3卷，記錄了西漢時(shí)代各地的方

言詞語(yǔ)。其編寫(xiě)體例與《爾雅》相似，是按意義分類編排、分條解釋

的，收集并解釋了大量普通語(yǔ)詞和衣服、器皿、家具、農(nóng)具、動(dòng)物、

車、船、兵器、昆蟲(chóng)方面的方言詞語(yǔ)。例如：

卷一：“黨、曉、哲，知也。楚謂之黨，或曰曉；齊宋之間謂之哲?！?/p>

卷八：“虎，陳魏宋楚之間或謂之‘李父’，江淮南楚之間謂之‘李耳'，

或謂之'於菟'，自關(guān)東西或謂之‘伯都'J

晉代郭璞作《方言注》，影響較大。

4.《釋名》

《釋名》是中國(guó)古代第一部語(yǔ)源學(xué)詞典?，作者是東漢劉熙。

《釋名》共八卷，收錄先秦兩漢詞語(yǔ)一千五百余條，按天、地、山、

水、丘、道、州國(guó)、形體、姿容、長(zhǎng)幼、飲食等內(nèi)容，分為二十七篇。

《釋名》一書(shū)釋詞的最大特點(diǎn)，是追求事物命名的由來(lái)，用聲訓(xùn)的方

法（即用音同或音近的字訓(xùn)釋詞義）探求語(yǔ)源。例如：

《釋宮室》：“楣，眉也，近前若面之有眉也

《釋天》：“雨，羽也，如鳥(niǎo)羽之動(dòng)則散也?！?/p>

《釋名》的聲訓(xùn)，有的是有道理的，有的是牽強(qiáng)附會(huì)的。但它所收集

的大量語(yǔ)詞和它的聲訓(xùn)材料，對(duì)于研究東漢的語(yǔ)言（特別是語(yǔ)音）狀況

和社會(huì)生活，有較重要的參考價(jià)值。

5.《廣雅》

《廣雅》是為了“增廣”《爾雅》而作的詞典，其內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《爾雅》,

而性質(zhì)、分類與《爾雅》完全相同。作者是三國(guó)魏人張揖。

《廣雅》也像《爾雅》一樣，分為十九篇，共2345個(gè)條目，18150字。

其釋詞方式也是以一詞釋多詞。

清代杰出的訓(xùn)詁學(xué)家王念孫（1744—1832,字懷祖，號(hào)石旗，江蘇高郵

人）花了十年時(shí)間，為《廣雅》作疏證。王氏所作之《廣雅疏證》，詳

細(xì)搜集漢魏以前的古訓(xùn)材料，對(duì)《廣雅》的語(yǔ)詞進(jìn)行考證。他以聲音

通訓(xùn)詁，就古音以求古義，突破字形限制，在訓(xùn)詁學(xué)上作出了極其輝

煌的貢獻(xiàn)，使《廣雅疏證》成為訓(xùn)詁學(xué)的頂峰之作，對(duì)后世產(chǎn)生了深

遠(yuǎn)的影響。

6.《廣韻》

《廣韻》是中國(guó)古代完整地保留至今的最早的韻書(shū)（韻書(shū)實(shí)際上是按韻

排列的字典?，重在明音），也是中國(guó)第一部官修韻書(shū)。

《廣韻》的前身是唐代孫恤于公元751年（天寶十年）編著的《唐韻》,

《唐韻》的前身則是隋陸法言于公元601年（隋文帝仁壽元年）編寫(xiě)的

《切韻》?！肚许崱肥侵袊?guó)古代最有影響的一部韻書(shū)，它以平、上、去、

入四聲分卷，其中平聲54韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲32韻，

共193韻，收字12158個(gè)?！肚许崱芬援?dāng)時(shí)的洛陽(yáng)音為主，同時(shí)收有古

今方國(guó)之音，因此，它并不代表一時(shí)一地的語(yǔ)音系統(tǒng)?！肚许崱返淖畲?/p>

特點(diǎn)是審音精細(xì)。《唐韻》沿襲了《切韻》體系，分韻195個(gè)，收15000

余字，在唐代影響較大?！肚许崱泛汀短祈崱范嘉茨芡暾亓鱾飨聛?lái)，

現(xiàn)在只剩下殘卷。

《廣韻》的全名是《大宋重修廣韻》，是宋初陳彭年、丘雍奉詔于宋真

宗大中祥符元年（公元1008年）修訂成書(shū)的。《廣韻》的含義是“增廣”

《切韻》，它基本上保留了《切韻》的聲韻系統(tǒng)而有所廣益，大體上反

映了唐宋時(shí)代的語(yǔ)音狀況?！稄V韻》也以平、上、去、入四聲分卷，其

中平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻，共206韻，收字

26194個(gè)。

《廣韻》是研究中古語(yǔ)音最重要的材料，《廣韻》反切所反映的語(yǔ)音系

統(tǒng)，基本上代表了中古的語(yǔ)音系統(tǒng)。據(jù)清人陳澧考證，《廣韻》共有

40個(gè)聲類（聲母），89個(gè)韻類（不計(jì)聲調(diào)）。公元1229年，金人王文郁

把《廣韻》的縮略本《禮部韻略》的206個(gè)韻，刪并為106韻，寫(xiě)成

《平水韻略》一書(shū)。這就是所謂“平水韻”，也即中古格律詩(shī)的“詩(shī)韻”。

7.《康熙字典》

《康熙字典》是一部影響極大、使用廣泛的大字典這部字典是張玉

書(shū)、陳廷敬等30余人于清代康熙四十九年（1710年）奉詔編寫(xiě)，康熙

五十五年（1716年）編成的。

《康熙字典》共收47035個(gè)字，按部首排列，分為214部；又按部首

字的筆劃多少，分歸十二集，每集冠以地支之名，即：子、丑、寅、

卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥?！犊滴踝值洹穼?duì)于單字的解

說(shuō)，是先注音、后釋義、再證以古書(shū)材料。注音一般列《唐韻》、《廣

韻》、《集韻》等韻書(shū)中的反切，以及其他讀音。對(duì)字義的訓(xùn)釋，以羅

列古書(shū)古注材料為主，有時(shí)也表明編者看法。由于這部字典收字極多,

材料豐富，因此成為學(xué)習(xí)、研究古漢語(yǔ)的重要工具書(shū)。

《康熙字典》由于出自多人之手，錯(cuò)誤很多。清代著名學(xué)者王引之于

道光年間奉敕撰寫(xiě)《字典考證》，糾正了引文方面的錯(cuò)誤2500多條。

8.《經(jīng)籍暮詁》

《經(jīng)籍暮詁》是清代著名學(xué)者阮元主編的一部大型工具書(shū)，刊行于清

嘉慶三年（公元1798年）。這部書(shū)廣泛收集唐代以前經(jīng)、史、子、集

及各種古注材料，是漢唐文字訓(xùn)詁的總匯。全書(shū)按平水韻106韻分卷，

每字之下詳列古書(shū)古注的訓(xùn)釋，對(duì)閱讀古書(shū)頗有幫助。王引之盛贊此

書(shū)云：“展一韻而眾字畢備，檢一字而諸訓(xùn)皆存，尋一訓(xùn)而原書(shū)可識(shí)?！?/p>

9.《經(jīng)傳釋詞》

《經(jīng)傳釋詞》是一部研究上古漢語(yǔ)虛詞用法的專書(shū)。作者是王念孫之

子、清代著名學(xué)者王引之（1766—1834,字伯申，號(hào)曼卿，江蘇高郵人）。

《經(jīng)傳釋詞》成書(shū)于嘉慶三年（1798年）。全書(shū)共收虛詞160個(gè)，依三

十六字母順序排列，材料主要取自周秦兩漢的經(jīng)傳。作者精于聲音訓(xùn)

詁之學(xué)，在考釋虛詞時(shí)，能從聲音出發(fā)，說(shuō)明音義相關(guān)的道理，多有

精到之處，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。此書(shū)對(duì)于學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)，很有參考作用。

王念孫、王引之父子是清代杰出的語(yǔ)言學(xué)家，王念孫的《廣雅疏證》、

《讀書(shū)雜志》和王引之的《經(jīng)義述聞》（疑為王念孫所做，托其子名）、

《經(jīng)傳釋詞》，在訓(xùn)詁學(xué)上具有極高造詣，世稱“高郵王氏四種二

10.《詞詮》

《詞詮》是一部專談古漢語(yǔ)虛詞的著作，出版于1928年，作者是近代

學(xué)者楊樹(shù)達(dá)。

《詞詮》介紹了古漢語(yǔ)中常用的介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞，以及部

分代詞、副詞、動(dòng)詞，詳細(xì)地說(shuō)明了它們的用法、含義，并舉出古書(shū)

例句加以證明。全書(shū)說(shuō)理清楚，材料翔實(shí)，是學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的很好的工

具書(shū)。

11.《辭?！?/p>

《辭?！烦醢嬗?936年，后來(lái)經(jīng)過(guò)兒次修改。目前市面上通行的是

1979年出版的修訂本（三卷），以及1980年出版的縮印本。

《辭?！饭彩諉巫郑ê焙?jiǎn)字、異體字）、一般詞語(yǔ)和?？泼~術(shù)語(yǔ)

106578條，其中單字有14872個(gè)，詞目91706條。

《辭?！肥且徊烤C合性的辭書(shū)，除了單個(gè)漢字外，舉凡語(yǔ)詞、人物、

名著、歷史事件、古今地名、政黨團(tuán)體、各學(xué)科的專門(mén)術(shù)語(yǔ)等，全都

涉及?！掇o?！吩谡Z(yǔ)言材料方面，古語(yǔ)今語(yǔ)、古義今義全收，因此，也

是學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的重要工具書(shū)。

《辭海》用的是部首排列法。其解釋體例是：先釋單字字義，再釋復(fù)

音詞、詞組和典故的意義、用法。

12.《辭源》

《辭源》初版于1915年，本是綜合性語(yǔ)文工具書(shū)。解放以來(lái)，經(jīng)過(guò)多

次修訂，內(nèi)容上已改為專收古書(shū)語(yǔ)詞，成為古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和研究的專門(mén)

工具書(shū)。目前市面上通行的是1979年至1983年出版的修訂本（共4

冊(cè)），以及1988年出版的縮印本。

《辭源》共收單字12890個(gè)，復(fù)詞84134個(gè)。全書(shū)按部首、筆劃排列

單字，每個(gè)單字不僅以拼音字母注明今音，而且注明其反切（反切選自

《廣韻》）。其解釋體例與《辭?！废嗤??！掇o源》也是古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)

的有益工具書(shū)。

13.《漢語(yǔ)大字典.》

《漢語(yǔ)大字典》是一部以解釋漢字的形、音、義為主要任務(wù)的大型語(yǔ)

文工具書(shū)。

《漢語(yǔ)大字典-》規(guī)模宏大，共收字54678個(gè)，是目前我國(guó)收單字最多

的字典之一。本書(shū)的解釋體例是：以楷書(shū)為標(biāo)準(zhǔn)字形，每個(gè)楷字下面

收列能反映其形體演變的甲骨文、金文、大篆、古文、小篆、隸書(shū)字

形；然后說(shuō)明其本義、讀音(標(biāo)注拼音字母并注明《廣韻》等韻書(shū)的反

切，以及中古的聲、韻、調(diào)和上古的韻部)；然后按本義、引申義、假

借義的順序分項(xiàng)解釋其各種含義、用法，并征引古書(shū)用例。

全書(shū)按部首編排，共分200部。本書(shū)附有《上古音字表》、《中古音字

表》、《通假字表》、《異體字表》、《歷代部分字書(shū)收字情況簡(jiǎn)表》、《簡(jiǎn)

化字總表》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》、《漢語(yǔ)拼音方案》、《普通話異讀詞

審音表》、《國(guó)際音標(biāo)表》等。

《漢語(yǔ)大字典-》是漢語(yǔ)字典的集大成之作，它是四川、湖北兩省300

余名詞典工作者奮斗十年的成果，在漢語(yǔ)字典發(fā)展史上具有重要地位。

14.《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》

《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》是近代學(xué)者張相(1877—1945)所作。此書(shū)匯集了

唐、宋、金、元、明以來(lái)流行于詩(shī)、詞、曲中的特殊詞語(yǔ)八百余條，

詳引例證，解釋它們的意義、用法和變化，有時(shí)還推尋其詞源或語(yǔ)源。

這部書(shū)對(duì)于學(xué)習(xí)詩(shī)詞曲很有幫助。

15.《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是以記錄普通話語(yǔ)匯為主的中型詞典-，初版于1978

年。詞典中所收條目，包括字、詞、詞組、熟語(yǔ)、成語(yǔ)等，共約56000

余條。這部詞典是為推廣普通話、促進(jìn)漢語(yǔ)規(guī)范化服務(wù)的，它除了普

通話語(yǔ)匯外，還收了不少方言詞、文言詞和一些專門(mén)術(shù)語(yǔ)。1996年出

版的修訂本，收字、詞6萬(wàn)余條。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的主要長(zhǎng)處之一，是釋詞精當(dāng)、用語(yǔ)準(zhǔn)確，對(duì)古文

翻譯極有幫助。

除了上述工具書(shū)外，《中華大字典》、《漢語(yǔ)大詞典》、《古漢語(yǔ)常用字字

典》、《新華字典》、《辭通》、《古書(shū)虛字集釋》等工具書(shū)，對(duì)于古漢語(yǔ)

學(xué)習(xí)均有參考價(jià)值。限于篇幅，我們就不多談了。

第二節(jié)漢字的造字理論一六書(shū)

在上一節(jié)中，我們談到，漢字結(jié)構(gòu)的發(fā)展經(jīng)歷了表形、表意和音義結(jié)

合三個(gè)階段。討論漢字的結(jié)構(gòu)，不能不涉及有關(guān)漢字造字的理論——

傳統(tǒng)的“六書(shū)”之說(shuō)。

一、“六書(shū)”的名稱及功用

“六書(shū)”一詞，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已流傳。最早提到“六書(shū)”的古

籍，是《周禮?地官?保氏》：“保氏（周代掌管教育的官員）掌諫王惡，

而養(yǎng)國(guó)子（貴族子弟）以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰

五射，四日五馭，五曰六書(shū)，六日九數(shù)。”這段話告訴我們：周代的小

學(xué)共上六門(mén)功課，即禮、樂(lè)、射、馭、書(shū)、數(shù)這“六藝”?！傲鶗?shū)”是

這六門(mén)功課中的一門(mén)?！傲鶗?shū)”的“書(shū)。本是“書(shū)寫(xiě)”之義，后來(lái)也

指寫(xiě)出來(lái)的字。“六書(shū)”應(yīng)當(dāng)是識(shí)字課，即向小學(xué)生講授已造之字的形

體結(jié)構(gòu)及讀音含義，使小學(xué)生識(shí)得，相當(dāng)于現(xiàn)代的語(yǔ)文課。但“六書(shū)”

的內(nèi)容究竟是什么，《周禮》中沒(méi)有具體說(shuō)明。

到了漢代，有三位大學(xué)者對(duì)“六書(shū)”的名稱進(jìn)行了解說(shuō)。第一個(gè)是班

固，他在《漢書(shū)?藝文志》中指出：“古者八歲入小學(xué)。故周官保氏掌

養(yǎng)國(guó)子，教之六書(shū)，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字

之本也?！钡诙€(gè)是鄭眾，據(jù)鄭玄《周禮注》所引，鄭眾認(rèn)為：“六書(shū)，

象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲也第三個(gè)是許慎，他在《說(shuō)

文解字?敘》中不僅指出“六書(shū)”的名稱，而且分別給它們下了定義。

他說(shuō)：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)。一日指事，指事者，

視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也。二曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨

體詰訓(xùn)，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河

是也。四日會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指攜，武信是也。五日轉(zhuǎn)

注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。六日假借，假借者，

本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！?/p>

班固、鄭眾、許慎三人對(duì)“六書(shū)”名稱的解說(shuō)，雖有差異，但基本上

是一致的。清代以后，人們對(duì)于“六書(shū)”的名稱，一般采用許慎的說(shuō)

法（只有“形聲”一名有時(shí)也稱“諧聲”）；而對(duì)于“六書(shū)”的排列次

序，則采用班固的說(shuō)法。這樣，對(duì)“六書(shū)”的名稱和次序，人們就形

成了比較固定的說(shuō)法，即：（1）象形；（2）指事；（3）會(huì)意；（4）形

聲；⑸轉(zhuǎn)注；（6）假借。

《漢書(shū)?藝文志》把“六書(shū)”看成是“造字之本”，即造字的根本之法,

但需要指出的是：古人并不是先定出“六書(shū)”的原則，然后再進(jìn)行造

字的。因?yàn)闈h字的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，是集體的創(chuàng)造；到殷

商的甲骨文階段，漢字已經(jīng)成為一種高度發(fā)達(dá)的文字；而“六書(shū)”之

說(shuō)直到春秋時(shí)期才出現(xiàn)?！傲鶗?shū)”實(shí)際上是后人在分析了相當(dāng)數(shù)量的已

成之字的基礎(chǔ)上所歸納出來(lái)的理論。由于這種理論符合漢字結(jié)構(gòu)的實(shí)

際情況，因而它一旦被總結(jié)出來(lái)，就被用來(lái)作為學(xué)校識(shí)字教學(xué)的基本

內(nèi)容，并被用來(lái)指導(dǎo)再造新字。事實(shí)上，在“六書(shū)”說(shuō)提出之后所創(chuàng)

造的大量新字，都是自覺(jué)地按照“六書(shū)”理論、特別是“形聲”之法

創(chuàng)造的。因此，把“六書(shū)”稱為漢字的造字理論，是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

二、“六書(shū)”的定義及其分析

許慎在《說(shuō)文解字?敘》中對(duì)“六書(shū)”所下的定義，奠定了漢字結(jié)構(gòu)

分析的理論基礎(chǔ)，最有權(quán)威性。后人兒乎都是圍繞許慎的定義，來(lái)闡

釋漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和造字方法的。下面，就讓我們從“造字”角度，

結(jié)合具體字形，對(duì)許慎的“六書(shū)”定義作一具體分析。

1象形

許慎說(shuō)：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰t出，日月是也?！薄跋笮巍倍?

是動(dòng)賓關(guān)系，“象”是“摹擬”、“描摹”之義，“形”是外界物體的形

態(tài)、形象；“象形”指“描摹外物形象”的造字方法?！霸懹?xùn)”是“曲

折”、“屈曲”之義。許慎的意思是：“象形這種造字方法，就是描畫(huà)那

個(gè)外界物體，筆劃線條隨著它的形體而曲折變化，'日'、'月'二字就

是用這種方法造的字。"象形造字法的特點(diǎn)，是直觀摹擬人眼能夠看見(jiàn)

的、有具體形象的外物。

象形法造出來(lái)的字，有兩種情況：一種是獨(dú)體，一種是合體。象形字

中獨(dú)體占絕對(duì)多數(shù)，它們是完整、單獨(dú)的形體結(jié)構(gòu)，不可以拆開(kāi)來(lái)分

析,如“羊”、，，牛”、“手”、“山”、“鳥(niǎo)”、"隹，，、“魚(yú)”、"刀，，、“人”、

“大”、“子”、“女”、a幺:,,“爪”、“井”、“毛”、“文”、“心”、“戶”、

“戈”、“斤”、“目”、“又”、“木”、“犬”、“皿”、“矢”、“禾”、“瓜”、

“水”、“它”、“田”、“矛”、“臣”、“自”、“肉”、“米”、“臼”、“網(wǎng)”、

“衣”、“舟”、“耳”、“蟲(chóng)”、“角”、“豆”、“貝”、“身”、“豕"、"冢'、

“車”、“虎”、“鹿”、“兔”、“象”、“鼠”、“燕”、“龜”,等等。

象形字中合體很少，它們是在獨(dú)體象形字的基礎(chǔ)上，附加一些象形筆

劃，表示物體的某一組成部分；這些附加的象形筆劃，不能單獨(dú)成字。

例如，“果”的下部是個(gè)“木”字，上部似“田”的部分，實(shí)際上是畫(huà)

了一只果子的俯視圖形，表示它是長(zhǎng)在“木”上的果實(shí)。又如，“巢”

的下部是個(gè)“木”字，中部是鳥(niǎo)窩的形象，上部像三只站在窩上的鳥(niǎo)

形；這個(gè)字的意思是：筑在樹(shù)上的、鳥(niǎo)所住的窩。再如，“束”的意思

是樹(shù)上所長(zhǎng)的刺，字形從“木”，中間部分是刺的形狀，等等。

象形字的數(shù)量雖然只有兒百個(gè)，但它們是漢字的構(gòu)成基礎(chǔ)，是創(chuàng)制成

千上萬(wàn)個(gè)會(huì)意字、形聲字以及部分指事字的基本要素。

2指事

許慎說(shuō)：“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也?！薄爸甘隆倍?，

是動(dòng)賓關(guān)系，“指”是“指明”、“指出”之義，“事”表示“具體的含

義”；“指事”是“指明具體含義所在”的造字方法?！耙暋笔恰翱础钡?/p>

意思，“識(shí)”表示“認(rèn)識(shí)”、“識(shí)得”，“察”表示“仔細(xì)審察”、“細(xì)致地

察看”，“見(jiàn)”表示“看出”、“領(lǐng)會(huì)”之義。許慎的意思是：“指事這種

造字方法，就是人們一看到所造的字的形體就能識(shí)得，經(jīng)過(guò)仔細(xì)地辨

認(rèn)審察，就能看出或領(lǐng)悟到它的意義，'上'、'下'二字就是用這種方

法造的字?！痹S慎這兒句話，是從人的認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段來(lái)說(shuō)的：“視而

可識(shí)”是感性認(rèn)識(shí)階段，強(qiáng)調(diào)對(duì)字的外部形體的感知；“察而見(jiàn)意”是

理性認(rèn)識(shí)階段，強(qiáng)調(diào)對(duì)字的意義內(nèi)涵的領(lǐng)會(huì)。指事造字法的特點(diǎn)，是

以“象形”的手段，來(lái)表示比較抽象的概念。

指事造字法在具體運(yùn)用中有兩種情況：一種是在象形字上添加抽象的

標(biāo)記符號(hào)造字，另一種是用純粹的抽象符號(hào)造字。

在象形字上添加抽象符號(hào)的指事字比較容易理解。如“刃”字是在“刀”

上加一點(diǎn),表示刀鋒之所在；“亦”（腋）字是在“大”（即“人”）字的

兩側(cè)加兩點(diǎn)，表示“腋下”之義；“寸”字是在“又”（本義為“右手”）

字下面加一點(diǎn)，表示靠近手腕的“寸口”之義；“叉”字是在“又”字

中間加一點(diǎn)，“象指間有物”（段玉裁語(yǔ)），表示“手指與物相錯(cuò)”之義;

“朱”字是在“木”字中加一筆，表示“朱”本指“赤心木”；“立”

字是在“大”下加一橫，表示人站在地上；“旦”字是在“日”字下加

一橫，表示太陽(yáng)剛剛從地平線上升起來(lái)，即“早晨”之義；“血”字是

在“皿”字上加點(diǎn)，表示古代盟誓時(shí)滴入“皿”中的鮮血，等等。

用純粹抽象符號(hào)表示的指事字，理解起來(lái)比較困難。例如，“上”字的

篆文字形，是在一長(zhǎng)橫上面加一短橫，表示甲物在乙物之上；“下”字

則是在一長(zhǎng)橫下面加一短橫，表示乙物在甲物之下。又如：“一”、“二”、

“三”、“四”（甲骨文“四”是在“三”字下面再加一橫）等字，也都

是純粹符號(hào)性的指事字。

前一種指事字，雖然帶有抽象符號(hào)，但從整體上來(lái)看，它們?nèi)匀皇窍?/p>

形字。后一種指事字，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，也是人們把外物之形在頭腦中

抽象化之后描摹出來(lái)的形象，如“上”、“下”二字中的長(zhǎng)橫、短橫，

泛指任何具體事物。因此，段玉裁指出：“指事亦得稱象形。”

關(guān)于“指事”與“象形”的區(qū)別，清代文字學(xué)家王筠在《說(shuō)文釋例》

中講得十分深刻：指事字是“象人意中之形"，而象形字則是“象人目

中之形”。段玉裁在《說(shuō)文解字注》中指出：“指事之別于象形者，形

謂一物，事賅眾物，專博是分，故一舉‘日'、'月'，一舉'上'、'下

'上'、'下'所賅之物多，‘日'、'月'只一物。學(xué)者知此，可以得指

事、象形之分矣?！?/p>

指事這種造字法,能產(chǎn)性最低，因而指事字最少。但指事字也是會(huì)意

字、形聲字的構(gòu)成要素，是漢字孳乳發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一。

3、會(huì)意

許慎說(shuō)：“會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指據(jù)，武信是也?！薄皶?huì)意”二字是

動(dòng)賓關(guān)系，“會(huì)”是“會(huì)合”、“匯合”之義，“意”指字的含義；“會(huì)意”

是“會(huì)合兩個(gè)或兒個(gè)字的含義，以成一字之義”的造字方法。“比”是

“并放”、“緊挨”、“緊靠”的意思；“類”即字類，這兒指兩個(gè)或幾個(gè)

字形；“誼”在后代常寫(xiě)成“義”（“誼”是古本字，“義”是后代通用

的假借字），是“含義”的意思；“以”，用以，用來(lái)；“見(jiàn)”，即“顯現(xiàn)”、

“顯露”；“指據(jù)”，義同“指揮”，這兒表示“所指向的新意義”。許慎

的意思是：“會(huì)意這種造字方法，就是把有關(guān)聯(lián)的兩個(gè)或兒個(gè)字形放到

一起組成新的字形，會(huì)合它們的含義以成新字的字義，用來(lái)顯示造字

者所想要指明的意義，‘武'、'信'二字就是用這種方法造的字?！睍?huì)

意造字法的特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)顯示出新造字所要表達(dá)的概念（其中有許多是

抽象概念）的意義。會(huì)意法所創(chuàng)造的新字，就其結(jié)構(gòu)而言，有同體組

合（即“同文會(huì)意”）和異體組合（即“異文會(huì)意”）兩種情況。

（1）同體組合

同體組合指用兩個(gè)或兒個(gè)相同的字形合在一起組成新字。例如，“友”

由兩個(gè)“又”（右手）組成，表示雙方友好；“并”由兩個(gè)“立”組成，

表示兩人并排站著；“從”由兩個(gè)“人”組成，表示一個(gè)人緊跟在另一

個(gè)人身后；“棘”由兩個(gè)“束”組成，義為“小棗叢生者”（“棘”樹(shù)

有刺,故從“權(quán)'）；“玨”由兩個(gè)“玉”組成，“二玉相合為一玨”;

“轟”由三個(gè)“車”組成，義為“群車聲也”；“叩”（音xuGn）由兩個(gè)

“口”組成，義為“驚呼也”或“眾人并呼”；“品”由三個(gè)“口”組

成，義為“眾庶也”即“許多人”。其他如“林”、“森”、“晶”、“淼”、

“磊”、“比”、“眾”等，也都是這類會(huì)意字。

（2）異體組合

異體組合指用兩個(gè)或兒個(gè)不相同的字形合在一起組成新字。例如，“看?”

字由“手”和“目”組成，用“手”搭在額頭為“目”遮陽(yáng)，是常見(jiàn)

的遠(yuǎn)看動(dòng)作；“見(jiàn)”由“人”、“目”組成，義為“看見(jiàn)”；“牧”是“放

牛”、“放牧”之義，甲骨文字形是一個(gè)人手持棒條（即“支"字）趕“?！?

“羅”是用網(wǎng)捕鳥(niǎo)之義，甲骨文字形由“網(wǎng)”和“隹"（“鳥(niǎo)之短尾總

名”）組成；“取”由“又”、“耳”組成,本指割取戰(zhàn)俘左耳；“逐”由

“走”、“豕”組成，表示一個(gè)人在追豬；“為”的本義是“役象”，甲

骨文字形由“又"（或曰“手”、“爪”）、“象”組成。其他如“囚”、

“監(jiān)”（本義是一個(gè)人對(duì)著盛了水的“皿”照看自己的形象，即“照鏡

子”）、“信”（一個(gè)人講話要守信用）、“武”（由“止”、“