天津?yàn)I海新區(qū)大港第八中學(xué)2025屆高三第二次調(diào)研歷史試卷含解析

天津?yàn)I海新區(qū)大港第八中學(xué)2025屆高三第二次調(diào)研歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．漢代對(duì)地方割據(jù)勢(shì)力的打擊產(chǎn)生了兩個(gè)副產(chǎn)品：一個(gè)是強(qiáng)化了郡縣制，另一個(gè)是產(chǎn)生了新的選官制度——察舉制。這主要說(shuō)明A．血緣政治的影響力逐漸減弱B．漢代君主專(zhuān)制制度的完善C．地方割據(jù)勢(shì)力促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型D．地方勢(shì)力決定集權(quán)的發(fā)展2．關(guān)于商鞅變法，歷史上爭(zhēng)議頗多。朱熹從儒家傳統(tǒng)出發(fā)，評(píng)價(jià)商鞅的改革說(shuō)：“欲致富強(qiáng)而已，無(wú)教化仁愛(ài)之本，所以為可罪也?！币韵律眺弊兎ǖ拇胧┲校瑸槿寮覀鹘y(tǒng)所能接受的是()A．廢井田，開(kāi)阡陌 B．重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織C．獎(jiǎng)勵(lì)軍功 D．“燔詩(shī)書(shū)而明法令”3．分權(quán)理論可以追溯到柏拉圖在《理想國(guó)》中提出的混合政體學(xué)說(shuō)。柏拉圖認(rèn)為：混合政體綜合了君主政體的智慧和德性，民主政體的自由，是最好最穩(wěn)定的政體。下列著作或文件體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有①《論法的精神》②《人權(quán)宣言》③《1787年憲法》④《中華民國(guó)臨時(shí)約法》A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④4．洋務(wù)派官僚郭嵩燾指出“西洋立國(guó)，有本有末。其本在朝廷政教，其末在制器，相輔以益其強(qiáng)”，更有淮軍將領(lǐng)張樹(shù)聲批評(píng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方是“遺其體面求其用”。材料反映了A．洋務(wù)派內(nèi)部官僚矛盾逐步加深 B．“天朝上國(guó)”心理仍十分強(qiáng)大C．主張停止使用“中體西用”口號(hào) D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中存在缺陷5．孫中山先生曾說(shuō)：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權(quán)，知有君主而不知有民主。“從孫中山這則評(píng)論可知A．大平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有任何價(jià)值 B．太平天國(guó)政權(quán)具有封建性C．孫中山的認(rèn)識(shí)具有局限性 D．三民主義的提出有其合理性6．史學(xué)家傅斯年說(shuō)：“我們存而不補(bǔ)，這是我們對(duì)于材料的態(tài)度；我們證而不疏，這是我們處理材料的手段。材料之內(nèi)使他發(fā)現(xiàn)無(wú)遺，材料之外我們一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)?！彼挠^點(diǎn)是A．不應(yīng)該補(bǔ)全材料 B．不應(yīng)該解釋史料C．有幾分材料說(shuō)幾分話(huà) D．應(yīng)堅(jiān)持過(guò)去之說(shuō)7．宋太宗至道年間，有人上奏說(shuō)“嶺南村墟聚落間，日會(huì)集裨販，謂之墟市。請(qǐng)降條約，令于城邑交易……”但宋太宗認(rèn)為這是“徒擾民爾”，下令“可仍其舊”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)①官吏沒(méi)有直接監(jiān)管墟市②官府取消了抑商政策③皇帝鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展④農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．《全球通史》中說(shuō)：“明朝的這些遠(yuǎn)航為何是為某些未知的但肯定是非商業(yè)方面的原因而進(jìn)行的……那時(shí)的西歐是無(wú)可匹敵的，它擁有向外沖的推動(dòng)力-宗教動(dòng)力、思想騷動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活力、技術(shù)進(jìn)步和有效地動(dòng)員人力物力的民族君主國(guó)。”這種導(dǎo)致中西遠(yuǎn)航反差的根源是A．自然地理?xiàng)l件的差異 B．統(tǒng)治者治國(guó)的指導(dǎo)思想C．君主專(zhuān)制統(tǒng)治的程度 D．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面存在差異9．下列關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的歷史功績(jī)，表述正確的是A．確定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義綱領(lǐng)B．確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策C．確定建立獨(dú)立、自由、富強(qiáng)新中國(guó)D．確立了與國(guó)民黨開(kāi)展合作的方針政策10．以下是《中華人民共和國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)表（金額單位：億元）》。這組數(shù)據(jù)反映了新中國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃期間1952年1957年工業(yè)總產(chǎn)值343.3783.9農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值483.9604.0工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值827.21387.9A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)國(guó)際地位迅速提升 B．社會(huì)主義工業(yè)化起步迅速成就巨大C．農(nóng)業(yè)得以發(fā)展但其在濟(jì)權(quán)重大幅下降 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速工業(yè)化進(jìn)程推進(jìn)順利11．根據(jù)《建立歐洲共同體條約》第113條和第228條等條文的規(guī)定，歐共體在GATT（關(guān)貿(mào)總協(xié)定）體制中逐步取代其成員國(guó)并發(fā)展為GATT的一種“事實(shí)成員”，而各成員國(guó)只不過(guò)是一種“法律形式上的成員”。這一規(guī)定表明，歐共體A．完全取代了成員國(guó)地位B．成員國(guó)喪失了獨(dú)立地位C．成為事實(shí)上的獨(dú)立國(guó)家D．成為超國(guó)家的國(guó)際組織12．蘇格拉底認(rèn)為，靈魂的本質(zhì)是理性，人應(yīng)在追求絕對(duì)確定的知識(shí)中認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)完整的道德人格，以善為人生的最高目的。善是天地萬(wàn)物的秩序，也是人的本性與自由所在。這反映出蘇格拉底A．主張實(shí)現(xiàn)人格絕對(duì)平等 B．鼓勵(lì)人們積極追求現(xiàn)世的幸福C．全盤(pán)否定了智者的主張 D．對(duì)“人是萬(wàn)物的尺度”思想的反思13．下表選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是材料結(jié)論A亞里士多德說(shuō)：“人是城邦的動(dòng)物，……也就是政治的動(dòng)物?！惫畔ＥD雅典只重政治而輕文化B1888年漢口城市人口僅18萬(wàn)，至民國(guó)初年增至120萬(wàn)，20多年間增長(zhǎng)近6倍19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)的城市化進(jìn)程發(fā)展迅速C1872年日本頒布《學(xué)制》，強(qiáng)制適齡兒童入校讀書(shū)，30年后日本適齡兒童升學(xué)率達(dá)92%當(dāng)時(shí)日本基礎(chǔ)教育發(fā)展迅速D1900年德國(guó)的鋼產(chǎn)量開(kāi)始超過(guò)英國(guó)，到1914年已經(jīng)是英國(guó)的兩倍20世紀(jì)初德國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力超過(guò)英國(guó)A．AB．BC．CD．D14．在古代雅典，無(wú)論是城邦的戰(zhàn)和問(wèn)題，或是糧食問(wèn)題，也無(wú)論是社會(huì)工程的修建，都要通過(guò)投票、舉手等方式并最終以多數(shù)人的意志來(lái)作出裁決。該做法A．維護(hù)了公正、公平原則 B．體現(xiàn)了人民主權(quán)思想C．易造成城邦權(quán)力的濫用 D．確保民主政治的沿襲15．1902年，北京城一茶館里有四位漢人在聊天。張三說(shuō)：“我看過(guò)譚嗣同赴法場(chǎng)?！崩钏恼f(shuō)：“我參加過(guò)義和團(tuán)?！蓖跷逭f(shuō)：“我家住在東交民巷。”趙六說(shuō)：“我讀過(guò)《天演論》。”他們中肯定有一個(gè)人在說(shuō)謊。這個(gè)說(shuō)謊的人是A．張三 B．李四 C．王五 D．趙六16．1920年5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各城市的工人、群眾紛紛舉行了集會(huì)游行，《北京大學(xué)學(xué)生周刊》《新青年》等雜志紛紛出版“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念專(zhuān)號(hào)”，發(fā)表了李大釗、陳獨(dú)秀的《五一運(yùn)動(dòng)史》《勞動(dòng)者底覺(jué)悟》等文章，這是中國(guó)首次紀(jì)念五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。這種現(xiàn)象表明A．中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分B．推進(jìn)中國(guó)民主革命發(fā)展的社會(huì)條件逐漸成熟C．馬克思主義已經(jīng)成為工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想D．中國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)作為獨(dú)立政治力量登上政治舞臺(tái)17．法國(guó)《人權(quán)宣言》稱(chēng)：“自由就是指有權(quán)從事一切無(wú)害于他人的行為。因此，各人的自然權(quán)利的行使，只以保證社會(huì)上其他成員能享有同樣權(quán)利為限制。此等限制僅得由法律規(guī)定之?！毕铝信c此類(lèi)似的先秦思想是A．“己所不欲，勿施于人”B．“兼愛(ài)、非攻、尚賢”C．“不尚賢，使民不爭(zhēng)”D．“法不阿貴，繩不撓曲”18．“民國(guó)建設(shè)肇始，百凡待治。世凱深愿竭其能力，發(fā)揚(yáng)共和之精神，滌蕩專(zhuān)制之瑕穢，謹(jǐn)守憲法，依國(guó)民之愿望，蘄達(dá)國(guó)家于安全強(qiáng)固之域，俾五大民族同臻樂(lè)利。”袁世凱所謹(jǐn)守的是A．同盟會(huì)綱領(lǐng)B．《欽定憲法大綱》C．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》D．《中華民國(guó)約法》19．1920年12月，列寧在俄共（布）莫斯科組織積極分子大會(huì)上的講話(huà)中說(shuō)：“如果我們把一個(gè)礦租讓給外國(guó)資本家，在他們的幫助下，我們就有可能開(kāi)發(fā)自己的礦。至于租讓哪些地區(qū)，我們是有選擇的?！边@意味著列寧A．對(duì)外政策的重心發(fā)生改變 B．正式取消戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C．明確了國(guó)家工業(yè)化的目標(biāo) D．認(rèn)識(shí)到國(guó)家資本主義的作用20．19世紀(jì)后半期，股份公司大規(guī)模發(fā)展，廣泛流行于資本主義世界各國(guó)。股份公司的分布范圍從金融、交通和公共事業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施向鋼鐵、機(jī)器制造和商業(yè)擴(kuò)散，遍及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)部門(mén)。這一“發(fā)展”客觀上反映了A．新興工業(yè)擴(kuò)大規(guī)模的要求B．科研與生產(chǎn)的直接結(jié)合C．世界市場(chǎng)的進(jìn)一步發(fā)展D．帝國(guó)主義對(duì)外擴(kuò)張的要求21．如表20世紀(jì)60年代的國(guó)際組織（部分）上表可以用來(lái)說(shuō)明，20世紀(jì)60年代A．能源合作是國(guó)際合作的主流B．兩極格局受到一定程度沖擊C．全球有序貿(mào)易新時(shí)期的開(kāi)啟D．第三世界國(guó)家面臨巨大挑戰(zhàn)22．唐末草市興起之后，有人描述當(dāng)時(shí)彭州唐昌縣建德草市，“人既繁會(huì)，俗巴豐饒，又置一鎮(zhèn)，抽武士三十人而御之，亦立廨署，早暮巡警，盜將竄跡，人遂高眠”。這反映了A．坊市制度逐漸走向瓦解 B．唐朝末年開(kāi)始出現(xiàn)了草市C．草市功能轉(zhuǎn)向政治軍事 D．政府重視商業(yè)環(huán)境的治理23．1890年，福建省設(shè)立福州織布局。“招集織徒，市購(gòu)織具，量給伙食，限以三個(gè)月學(xué)成，領(lǐng)機(jī)歸織。數(shù)月之后，每徒每月率能織布20余匹……城鄉(xiāng)多仿照辦理，每年約出布40余萬(wàn)匹，窮民執(zhí)業(yè)，賴(lài)以滋生?！边@一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)的福州A．官府放寬民間設(shè)廠的限制 B．紡織業(yè)得到了較快的發(fā)展C．雇傭勞動(dòng)關(guān)系已普遍存在 D．列強(qiáng)入侵瓦解了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)24．12世紀(jì)的歐洲史學(xué)家對(duì)歷史的敘述和闡釋?zhuān)_(kāi)始聚焦于一個(gè)家族、民族或王國(guó)自身的發(fā)展歷程，而不再?gòu)淖诮痰囊暯菑?qiáng)行用教義建構(gòu)歷史。這從本質(zhì)上說(shuō)明了A．神權(quán)統(tǒng)治的瓦解 B．史料來(lái)源的多樣性 C．宮廷文化的盛行 D．歷史觀趨于世俗化25．1956年，陳云在中共八大發(fā)言中提出，在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)；這種個(gè)體經(jīng)營(yíng)是國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)的補(bǔ)充。這一發(fā)言體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)A．注重對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的探索B．資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)消失C．集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)D．社會(huì)主義改造尚不徹底26．1894年成立的興中會(huì)以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時(shí)政府成立后，孫中山指出“國(guó)家之本，在于人民。即合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”。這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明孫中山A．深入剖析了民主共和制的實(shí)質(zhì)B．近代民族國(guó)家的構(gòu)想逐漸豐富C．提倡建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)D．明確提出國(guó)家的根本是民族統(tǒng)一27．20世紀(jì)20年代，在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾。基于這一認(rèn)識(shí)，他進(jìn)行的努力是A．尋求共產(chǎn)國(guó)際幫助 B．發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)C．重新解釋三民主義 D．創(chuàng)立黃埔軍校28．“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故日：徒善不足以為政，徒法不能以自行?！对?shī)》云：‘不愆（qiān，罪過(guò)之意）不忘，率由舊章?！裣韧踔ǘ^(guò)者，未之有也。”這主要表明作者A．反對(duì)施行仁政 B．主張禮法并用 C．強(qiáng)調(diào)人性本善 D．重視繼承傳統(tǒng)29．“前者史家，不過(guò)記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事，雖名為史，實(shí)不過(guò)一人一家之譜牒”。此處梁?jiǎn)⒊u(píng)了我國(guó)的傳統(tǒng)史學(xué)的缺點(diǎn)是A．知有朝廷而不知有國(guó)家 B．知有個(gè)人而不知有群體C．知有事實(shí)而不知有理想 D．知有陳?ài)E而不知有今務(wù)30．一本《新撰外國(guó)地理》課本的章節(jié)目錄包括：“中國(guó)本部、滿(mǎn)洲、波斯、印度、暹羅、法屬亞洲、英屬馬來(lái)半島、英屬加拿大及黑暗大陸總論”等。下面對(duì)此書(shū)的認(rèn)識(shí)哪一個(gè)最準(zhǔn)確A．這是十八世紀(jì)初期英國(guó)人對(duì)世界地理的看法B．這是十九世紀(jì)初期美國(guó)人對(duì)世界地理的描述C．這是二十世紀(jì)初期日本人對(duì)世界地理的分類(lèi)D．這是中國(guó)在二次大戰(zhàn)后對(duì)新國(guó)家出現(xiàn)的敘述二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料?；卮饐?wèn)題材料一楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨，果隋嬴蛤，不待賈而足，地埶饒食，無(wú)饑饉之患，以故呰窳偷生，無(wú)積聚而多貧。是故江淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家?！妒酚洝へ浿沉袀鳌凡牧隙蹙啊w廬江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相叔孫敖所起芍陂稻田。景乃驅(qū)率吏民，修起蕪廢。教用耕犁，由是墾辟倍多，境內(nèi)豐給。——《后漢書(shū)·循吏傳》注：廬江郡，在今安徽省南部。材料三1958—1996年京津冀地區(qū)漢墓中出土鐵制農(nóng)具時(shí)代出土鐵制農(nóng)具種類(lèi)西漢（10）錛（2）鏵（1）鍤（3）鋤（2）犁鏵（1）鏟（2）镢（1）耙（1）鑊（1）東漢（5）犁（2）镢（1）鏟（3）——整理自蔣赴美《京津冀地區(qū)漢代經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的考古學(xué)探討》說(shuō)明：時(shí)代后數(shù)字為該朝代京津冀地區(qū)發(fā)掘出土鐵制農(nóng)具的墓葬數(shù)量。農(nóng)具后數(shù)字是出土該種類(lèi)農(nóng)具的墓葬數(shù)量。材料四據(jù)統(tǒng)計(jì)，1955年至2009年我國(guó)出土漢代鐵犁鏵201件、V形鏵冠25件、鐵犁29件、犁壁3件。出土地域涉及河北、河南、山東、陜西、四川、山西、福建、江蘇、內(nèi)蒙、新疆等15省。其中出土數(shù)量較多的有山西襄汾出土漢代鏵13件，山東棗莊出土V形鏵冠15件，河南南陽(yáng)瓦房莊漢代冶鐵遺址出土西漢鐵犁鏵2件、東漢鐵犁鏵154件、東漢鐵犁6件?！幾园髅髡旅贩祭顣葬惰F犁牛耕對(duì)漢代農(nóng)業(yè)深耕細(xì)作技術(shù)的影響探析》根據(jù)以上材料，說(shuō)明漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。32．材料金朝采取一種雙重的取士政策。在漢族一方，建科舉之制，根據(jù)人的才能高下取士；此外，人才選授、升遷還有一個(gè)依據(jù)，則是個(gè)人所出身的社會(huì)集團(tuán)關(guān)系或個(gè)人的地位。雖然具有實(shí)權(quán)的職位，大多數(shù)都由女真人把持，但漢人還是通過(guò)進(jìn)士科考試，找到了進(jìn)入官僚集團(tuán)的重要途徑。有越來(lái)越多的漢族高官是通過(guò)考中進(jìn)士，而不是通過(guò)諸如賜給某人官爵或者軍功等途徑取得這種地位的。金朝一直在尋求的是一種妥協(xié)，它試圖形成一種能夠在作為它人口組成部分的不同民族之間造成一種平衡的選拔制度。在為漢人采取開(kāi)科取士制度的同時(shí)，也對(duì)此加以一些限制，并為女真人的入仕升遷保證了種種優(yōu)先權(quán)，這無(wú)疑是有助于社會(huì)穩(wěn)定的。——摘編自（英）崔瑞德《劍橋中國(guó)遼金夏元史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括金朝取士政策的特點(diǎn)和原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析金朝取士政策的作用因。33．二十世紀(jì)好萊塢電影中的中國(guó)形象變遷對(duì)于美國(guó)人乃至所有西方國(guó)家的人來(lái)說(shuō)，好萊塢影片是他們了解中國(guó)、中國(guó)人以及中國(guó)文化習(xí)俗的主要渠道。我們可以從好萊塢影片中看出美國(guó)的中國(guó)形象在20世紀(jì)的變遷。材料一（20世紀(jì)初葉）也就是在這一時(shí)期，華人的形象被格式化了。他要么是一個(gè)“黃種異教徒”……要么是一個(gè)白人的忠實(shí)仆從……材料二從30年代末到40年代初，……這一時(shí)期電影中的一個(gè)明顯變化就是，到30年代末，抽鴉片者、廚師、洗衣工之類(lèi)的華人形象開(kāi)始消逝，取而代之的是神秘的偵探、貧窮但卻高尚的農(nóng)民之類(lèi)的正面形象。材料三進(jìn)入60年代，早期關(guān)于中國(guó)及華人的反面形象又重返影壇，幫會(huì)爭(zhēng)斗、白奴與販毒再次主宰了華人題材的影片。材料四70年代，……美國(guó)電影對(duì)現(xiàn)時(shí)中國(guó)政治題材的表現(xiàn)越來(lái)越少，傳統(tǒng)的中國(guó)與華人形象又走上銀幕。70年代中期，影星布魯斯·李（即李小龍）所塑造的中國(guó)功夫形象風(fēng)靡一時(shí)?！牧暇鲎詮埿×铡段鞣矫襟w中的中國(guó)形象及其文化溯源》問(wèn)題：（1）四則材料涉及了不同歷史時(shí)期，當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)背景分別如何？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料，指出影響上述中國(guó)形象變遷的主要?dú)v史因素有哪些？（至少兩個(gè)不同視角）

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

材料中“兩個(gè)‘副產(chǎn)品’”之郡縣制，出現(xiàn)于春秋時(shí)期，此時(shí)一些諸侯國(guó)在新兼并的地區(qū)設(shè)縣，后來(lái)又在邊地設(shè)郡?？たh制的實(shí)行標(biāo)志著傳統(tǒng)的血緣政治開(kāi)始讓位于地緣政治，分封的宗法政治開(kāi)始讓位于類(lèi)似于公務(wù)員制度的官僚政治。材料中“漢代對(duì)地方割據(jù)勢(shì)力的打擊”所產(chǎn)生的兩個(gè)“副產(chǎn)品”中的察舉制，打破原來(lái)的世卿世祿制，也使血緣關(guān)系漸趨減弱。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代君主專(zhuān)制并不“完善”，排除；C項(xiàng)，中國(guó)古代歷史自秦朝已經(jīng)進(jìn)入封建社會(huì)，漢朝不是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，排除；D項(xiàng)，該項(xiàng)表述不符合史實(shí)，地方勢(shì)力不能決定集權(quán)的發(fā)展，排除。2、B【解析】

儒家思想最大的特征就是強(qiáng)調(diào)民本，商鞅變法中的獎(jiǎng)勵(lì)耕織最符合儒家思想，B正確；A是承認(rèn)土地私有，排除；C是軍事上的措施，排除；D是思想上的措施，排除。故選B。3、B【解析】

《論法的精神》提出立法、行政、司法三權(quán)分立、彼此制衡的原則；《1787年憲法》最早實(shí)踐了三權(quán)分立思想；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。①③④說(shuō)法正確，故答案為B項(xiàng)?！度藱?quán)宣言》宣布了人的基本權(quán)利和自由，與三權(quán)分立思想沒(méi)有直接關(guān)系，排除含有②的A、C、D項(xiàng)。4、D【解析】

材料指出了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在“中體西用”思想指導(dǎo)實(shí)踐中的缺陷，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)郭嵩燾和張樹(shù)聲對(duì)“中體西用”的反思并不體現(xiàn)洋務(wù)派內(nèi)部矛盾，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)洋務(wù)派官僚對(duì)“中體西用”的反思并不是“天朝上國(guó)”心理作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)“中體西用”口號(hào)停用了，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。5、B【解析】

據(jù)材料“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權(quán)，知有君主而不知有民主?！笨芍瑢O中山肯定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在打擊清王朝的意義，但其否定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有建立民主政權(quán)，而趨于封建化，B正確；A過(guò)于絕對(duì)；據(jù)材料可知，孫中山既看到了太平天國(guó)的進(jìn)步意義，也看到了他的不足，是客觀評(píng)價(jià)，C錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)。6、C【解析】

材料“我們存而不補(bǔ)，這是我們對(duì)于材料的態(tài)度；我們證而不疏，這是我們處理材料的手段。材料之內(nèi)使他發(fā)現(xiàn)無(wú)遺，材料之外我們一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)?！睆?qiáng)調(diào)的是論從史出的觀點(diǎn)，有幾分材料說(shuō)幾分話(huà)，故C項(xiàng)正確。7、B【解析】

宋太宗反對(duì)將嶺南墟市集中到城邑中進(jìn)行交易，說(shuō)明當(dāng)時(shí)官吏沒(méi)有直接監(jiān)管墟市，農(nóng)村中商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，①④正確，B項(xiàng)符合題意；宋代官府并沒(méi)有取消抑商政策，材料不能說(shuō)明皇帝鼓勵(lì)“專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)”發(fā)展，②③錯(cuò)誤，與之組合的ACD三項(xiàng)不符合題意。8、D【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，明朝時(shí)期中國(guó)遠(yuǎn)航是出于宣揚(yáng)國(guó)威的政治目的，其根源是中國(guó)實(shí)行小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，封閉性較強(qiáng)；西方航海家遠(yuǎn)航是出于經(jīng)濟(jì)目的，這是商品經(jīng)濟(jì)、資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。因此中西方結(jié)構(gòu)的差異是導(dǎo)致中西航海反差的根源。D正確；自然地理?xiàng)l件、統(tǒng)治者治國(guó)的指導(dǎo)思想、君主專(zhuān)制統(tǒng)治的程度是影響差異的原因之一，但不是根源，ABC錯(cuò)誤。故選D。9、A【解析】

中共一大通過(guò)了黨的奮斗目標(biāo)是用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，選項(xiàng)符合題意，故A正確；確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策是在1924年的國(guó)民黨一大上，B錯(cuò)誤；“確定建立獨(dú)立、自由、富強(qiáng)新中國(guó)”是中共七大的內(nèi)容，C錯(cuò)誤；“確立了與國(guó)民黨開(kāi)展合作的方針政策”是在1923年的中共三大上，D錯(cuò)誤。10、D【解析】

依據(jù)題干表格時(shí)間“1952、1957年”可知，處于一五計(jì)劃時(shí)期，表格數(shù)據(jù)工農(nóng)業(yè)均得到發(fā)展，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速工業(yè)化進(jìn)程推進(jìn)順利，故D正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“全面”，應(yīng)排除；B項(xiàng)錯(cuò)在“迅速”，應(yīng)排除；依據(jù)題干表格中農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的數(shù)據(jù)可知，農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，排除C。故選D項(xiàng)。11、D【解析】

材料“歐共體在GATT（關(guān)貿(mào)總協(xié)定）體制中逐步取代其成員國(guó)并發(fā)展為GATT的一種‘事實(shí)成員’”表明歐共體事實(shí)上取代其成員國(guó)在關(guān)貿(mào)總協(xié)定體制中的地位，這表明歐共體成為超國(guó)家的國(guó)際組織，故D正確；“完全取代了成員國(guó)地位”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故A錯(cuò)誤；僅憑材料并不能說(shuō)明成員國(guó)喪失了獨(dú)立地位，故B錯(cuò)誤；C錯(cuò)在“獨(dú)立國(guó)家”，故C排除。12、D【解析】

蘇格拉底對(duì)人的認(rèn)識(shí)中突出理性，“培養(yǎng)完整的道德人格”，提出“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，說(shuō)明他在反思智者學(xué)派的觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度”的局限性，故答案為D項(xiàng)；材料沒(méi)有反映蘇格拉底主張人格絕對(duì)平等，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的觀點(diǎn)，排除；蘇格拉底是對(duì)智者學(xué)派觀點(diǎn)的反思和發(fā)展，不是全盤(pán)否定，排除C項(xiàng)。13、C【解析】

由學(xué)齡前兒童升學(xué)率增加，得出結(jié)論為日本基礎(chǔ)教育發(fā)展迅速，故答案為C；“人是城邦的動(dòng)物……也就是政治的動(dòng)物?！睆?qiáng)調(diào)的是城邦制中公民具有政治責(zé)任感，結(jié)論錯(cuò)，排除A；材料只是說(shuō)人口增加，體現(xiàn)不出城市化進(jìn)程迅速，排除B。材料只是說(shuō)德國(guó)鋼產(chǎn)量增加，看不出20世紀(jì)初德國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力超過(guò)英國(guó)，排除D。14、B【解析】

古代雅典的裁決方式體現(xiàn)了少數(shù)服從多數(shù)原則，但不管多數(shù)還是少數(shù)都體現(xiàn)公民的權(quán)利，體現(xiàn)了人民主權(quán)思想。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)少數(shù)服從多數(shù)并不一定能維護(hù)了公正、公平原則，排除；C項(xiàng)造成雅典城邦權(quán)力濫用的是直接民主的方式，排除；D項(xiàng)少數(shù)服從多數(shù)的裁決原則與民主政治的承襲沒(méi)有因果關(guān)系，排除。15、C【解析】

東交民巷在《辛丑條約》中被劃分為使館界，不允許中國(guó)人居住，故王五說(shuō)謊，C正確。【詳解】16、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中涉及的這些活動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，喚醒了工人的覺(jué)悟，從而推進(jìn)了中國(guó)民主革命發(fā)展的社會(huì)條件逐漸成熟，故B正確；五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分、中國(guó)工人階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上政治舞臺(tái)，故AD錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)出馬克思主義成為工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，故C錯(cuò)誤。17、A【解析】“無(wú)害于他人的行為”就是不把自己的厲害關(guān)系強(qiáng)加于人，孔子的“己所不欲,勿施于人”符合這一思想，A正確；B是墨家大愛(ài)思想；C是老子思想；D是法家思想。點(diǎn)睛：本題解答關(guān)鍵是“自由就是指有權(quán)從事一切無(wú)害于他人的行為”18、C【解析】試題分析：A項(xiàng)并非憲法性文件，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)主張建立的是君主立憲政體，與材料中的共和精神矛盾；D項(xiàng)是袁世凱炮制出來(lái)的為自己的專(zhuān)制鋪路的文獻(xiàn)。因此ABD均錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是民國(guó)初年實(shí)行的憲法性文件?？键c(diǎn)：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》點(diǎn)評(píng)：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法，1912年制定。規(guī)定國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民；國(guó)民享有居住、言論等自由；效仿美國(guó)成立三權(quán)分立的政治體制，希望限制袁世凱的權(quán)力。在袁世凱當(dāng)選大總統(tǒng)后，一步步的破壞了《臨時(shí)約法》。19、D【解析】

根據(jù)列寧的分析，把礦租讓給資本家開(kāi)發(fā)的主動(dòng)權(quán)在國(guó)家，結(jié)合所學(xué)可知，這意味著列寧認(rèn)識(shí)到即將實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是國(guó)家和私人資本主義的結(jié)合，要利用資本家的作用，恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，D選項(xiàng)正確；在國(guó)家控制的前提下，同意租礦給外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)，不能說(shuō)明列寧改變了對(duì)外政策，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；只是在積極分子大會(huì)上講到利用外國(guó)資本家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備推行新經(jīng)濟(jì)政策，不能說(shuō)明正式取消了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；列寧對(duì)國(guó)家資本主義的認(rèn)識(shí)與明確國(guó)家工業(yè)化的目標(biāo)不符，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。20、A【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生理解材料，最大限度提取有效信息的能力，B、C、D在材料中沒(méi)有明確反映；根據(jù)“股份公司的分布范圍從金融、交通和公共事業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施向鋼鐵、機(jī)器制造和商業(yè)擴(kuò)散，遍及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)部門(mén)”結(jié)合所學(xué)可知，這與工業(yè)革命的影響有關(guān)，因此選A?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·第二次工業(yè)革命·壟斷組織的出現(xiàn)【詳解】21、B【解析】

依據(jù)表格信息可知，20世紀(jì)60年代出現(xiàn)了許多由發(fā)展中國(guó)家建立的國(guó)際組織，說(shuō)明世界政治格局出現(xiàn)多極化趨勢(shì)，故B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了多極化的趨勢(shì)，不能說(shuō)明能源合作是國(guó)際合作的主流和第三世界國(guó)家面臨巨大挑戰(zhàn)，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；全球有序貿(mào)易新時(shí)期的開(kāi)啟出現(xiàn)在兩極格局解體以后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。22、D【解析】

據(jù)材料“人既繁會(huì)，俗巴豐饒，又置一鎮(zhèn)，抽武士三十人而御之，亦立廨署，早暮巡警，盜將竄跡，人遂高眠”可知，由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，草市興起，且政府設(shè)立機(jī)構(gòu)管理，這體現(xiàn)了政府重視商業(yè)環(huán)境的治理，D正確；“坊市制度”是唐朝城市布局的設(shè)置，與草市無(wú)關(guān)，A說(shuō)法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期草市開(kāi)始出現(xiàn)，B錯(cuò)誤；材料“……早暮巡警，盜將竄跡，人遂高眠”指的是對(duì)草市的管理，而不是“草市功能轉(zhuǎn)向政治軍事”，C錯(cuò)誤。23、B【解析】

材料說(shuō)明清朝的福州織布局通過(guò)示范作用引導(dǎo)福州紡織業(yè)的發(fā)展，取得良好成效，故選B項(xiàng)；材料中并不能看出“官府放寬民間設(shè)廠的限制”，排除A項(xiàng)；雇傭關(guān)系在紡織業(yè)中較為普及，但并不意味著雇傭勞動(dòng)力普遍存在于各個(gè)領(lǐng)域，排除C項(xiàng)；材料中并未涉及傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)瓦解的信息，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“城鄉(xiāng)多仿照辦理，每年約出布40余萬(wàn)匹，窮民執(zhí)業(yè)，賴(lài)以滋生”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。24、D【解析】

歐洲12世紀(jì)正是市民階層、城市、大學(xué)興起時(shí)期，同時(shí)期等級(jí)君主制也即將興起，意味著世俗社會(huì)不斷發(fā)展，沖擊宗教觀念，而歷史的敘述和闡釋恰恰說(shuō)明這種世俗化趨勢(shì)，即歷史觀趨于世俗化，D正確；12世紀(jì)的歐洲處于中世紀(jì)，神權(quán)統(tǒng)治并未瓦解，排除A；題干反映的是史學(xué)研究關(guān)注方向的轉(zhuǎn)變，與史料來(lái)源無(wú)關(guān)，排除B；家族、民族與宮廷文化無(wú)關(guān)，排除C。25、A【解析】

根據(jù)“國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)；這種個(gè)體經(jīng)營(yíng)是國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)的補(bǔ)充”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一發(fā)言體現(xiàn)了注重對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的探索，故A正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)社會(huì)主義三大改造尚未完成，故BD說(shuō)法錯(cuò)誤；材料未涉及“集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)”的相關(guān)信息，排除C。26、B【解析】

“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”體現(xiàn)出反對(duì)滿(mǎn)族貴族統(tǒng)治的狹隘民族主義傾向，“國(guó)家之本，在于人民。即合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”體現(xiàn)出五族共和的民族主義思想，這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明孫中山民族國(guó)家的構(gòu)想逐漸豐富，B正確；材料無(wú)法體現(xiàn)民主共和制的實(shí)質(zhì)，排除A；材料主張“合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸地為一人”，并非建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，排除C；D材料無(wú)法體現(xiàn)，排除。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”“國(guó)家之本，在于人民。即合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”結(jié)合所學(xué)孫中山三民主義的內(nèi)容分析解答。27、C【解析】

據(jù)材料“20世紀(jì)20年代，在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾?！笨芍?，20世紀(jì)20年代，孫中山在五四運(yùn)動(dòng)和十月革命之后，深感人民群眾力量的偉大，決定“以俄為師”，同意以“黨內(nèi)合作”的方式同共產(chǎn)黨合作，1924年1月國(guó)民黨一大上，孫中山接受了中共反帝反封建的主張，重新解釋三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，C正確；A說(shuō)法違背史實(shí)；據(jù)材料“……在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上”可知，護(hù)法運(yùn)動(dòng)就是其失敗的教訓(xùn)之一，與材料不符，B錯(cuò)誤；據(jù)材料“孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾”可知，創(chuàng)辦黃埔軍校不是“喚起民眾”，D錯(cuò)誤。28、D【解析】

根據(jù)題干可知，材料認(rèn)為要讓百姓受到恩惠，就要行先王之道，遵循昔日典章，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)，作者并未反對(duì)國(guó)君的仁愛(ài)之心與仁愛(ài)之譽(yù)，排除A項(xiàng)；題干未體現(xiàn)禮法并用主張，排除B；材料未涉及對(duì)人性的探討，排除C項(xiàng)。故選D。29、B【解析】

根據(jù)材料“雖名為史，實(shí)不過(guò)一人一家之譜牒””結(jié)合所學(xué)可知，梁?jiǎn)⒊荚谂u(píng)以王朝更替為主題的史實(shí)敘述，而忽略了社會(huì)群體，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，材料未強(qiáng)調(diào)國(guó)家，排除。C項(xiàng)，材料未提及理想，排除。D項(xiàng)，材料未強(qiáng)調(diào)陳說(shuō)今務(wù)，排除。30、C【解析】

材料中的“中國(guó)本部、滿(mǎn)洲”是作為兩個(gè)國(guó)家出現(xiàn)的，所以可以推斷是日本在大陸政策指導(dǎo)下的設(shè)想，將中國(guó)東北從中國(guó)分離出去，建立滿(mǎn)洲國(guó)。故C正確；十八世紀(jì)初期英國(guó)人沒(méi)有侵略中國(guó)的意圖，排除A；十九世紀(jì)初期美國(guó)人也不存在對(duì)中國(guó)侵略的意圖，排除B；第二次世界大戰(zhàn)后日本被打敗，不存在“滿(mǎn)洲國(guó)”，排除D。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、漢代農(nóng)業(yè)使用鐵制農(nóng)具，出土主要有鏟、镢、鋤、犁等，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高，同時(shí)也表明當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)有發(fā)展。漢代經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)重心在黃河中下游地區(qū)，漢代出土犁鏵、鐵犁以山西、山東、河南數(shù)量較多，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)這一地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。長(zhǎng)江流域的生產(chǎn)力水平相對(duì)落后，刀耕火種。西漢雖然使用牛耕，但牛耕的使用范圍有限。即使安徽南部地區(qū)，直到東漢才使用牛耕。東漢時(shí)牛耕向南方推廣擴(kuò)展，乃至福建地區(qū)也使用鐵犁，南方農(nóng)業(yè)得到