上海市八校2025屆高三最后一模歷史試題含解析

上海市八校2025屆高三最后一模歷史試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．如圖“陽臺(tái)對(duì)話”（1973年，美蘇首腦白宮陽臺(tái)上親切交談）向世界傳遞的信息是A．古巴導(dǎo)彈危機(jī)結(jié)束 B．美蘇關(guān)系趨于緩和C．冷戰(zhàn)格局全面終結(jié) D．多極化世界的來臨2．一定歷史時(shí)期的社會(huì)觀念既是社會(huì)存在的反映，又推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。請(qǐng)回答下面小題1．英國(guó)思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會(huì)沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過程發(fā)展，他的思想最有可能借用了A．進(jìn)化論原理 B．相對(duì)論原理 C．萬有引力定律 D．主權(quán)在民思想2．對(duì)英王查理一世的審判與處死是英國(guó)革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定……這就好像一條紐帶。紐帶的一頭是君主對(duì)國(guó)民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國(guó)民對(duì)君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說：“別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明布拉德肖比法國(guó)啟蒙思想家更早提出了A．君主立憲的觀點(diǎn) B．三權(quán)分立的學(xué)說C．社會(huì)契約的理念 D．天賦人權(quán)的思想3．米谷先生取材1954年日內(nèi)瓦會(huì)議，創(chuàng)作了下圖漫畫《日內(nèi)瓦的喜劇——美國(guó)大使在與一位“不存在”的對(duì)象談判》。漫畫表明A．新中國(guó)取得了對(duì)美外交的勝利B．印度支那問題得以和平解決C．新中國(guó)沖破了美國(guó)的外交孤立D．美國(guó)仍堅(jiān)持?jǐn)骋曅轮袊?guó)政策4．14世紀(jì)時(shí)，一些學(xué)者對(duì)教會(huì)進(jìn)行攻擊和嘲諷，他們揭露的和攻擊的對(duì)象是教會(huì)出現(xiàn)的弊端，要求恢復(fù)到基督教原始真義上，提倡將人的價(jià)值納人到神學(xué)體系中，為人性和人的生活的價(jià)值在宗教中找到應(yīng)有的地位，從而達(dá)到人性和神性的統(tǒng)一。材料表明A．思想領(lǐng)域兼有新舊時(shí)代雙重特色B．人文主義者勇于挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威C．人文主義精神已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)D．學(xué)術(shù)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的宗教觀5．2012年成都旅游形象宣傳片主題詞：“快城市慢生活——閑不住的休閑成都”。下列關(guān)于成都的表述，符合實(shí)際的是A．富饒的川西平原孕育了成都人不思進(jìn)取的閑散心理特征B．成都地處內(nèi)陸，自古至今交通不便，所以生活節(jié)奏很慢C．兩漢時(shí)期，成都已經(jīng)出現(xiàn)了繁華的夜市，生活節(jié)奏較快D．休閑時(shí)可以參觀成都境內(nèi)以水文化聞名的世界文化遺產(chǎn)6．1936年5月5日，毛澤東、朱德發(fā)布《停戰(zhàn)議和一致抗日通電》，明確放棄反蔣口號(hào)。這表明當(dāng)時(shí)A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線影響深遠(yuǎn) B．國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾已經(jīng)解決C．中國(guó)共產(chǎn)黨致力于民族解放 D．?dāng)澈罂谷崭鶕?jù)地不斷壯大7．漢武帝時(shí)代是古代中國(guó)具有重要意義的歷史時(shí)期。下列項(xiàng)中屬于漢武帝推行的措施有①頒“挾書律”②置刺史③建“中朝”④設(shè)司隸校尉A．①③ B．②④ C．①②④ D．②③④8．漢文帝詔令：老百姓如果能繳納六百石糧食并將其輸送到邊關(guān)，可以獲得上造（二級(jí)爵）的爵位，如果繳納“四千石為五大夫（九級(jí)爵），萬二千石為大庶長(zhǎng)（十八級(jí)爵），各以多少級(jí)數(shù)有差錯(cuò)”。據(jù)此推知，上述政策①體現(xiàn)了察舉制的深入實(shí)施②加劇土地兼并現(xiàn)象③建立了以財(cái)產(chǎn)為主的等級(jí)制④客觀上利于提升商人地位A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④9．唐朝中后期，宰相楊炎改革賦稅制度，實(shí)行“人無丁中，以貧富為差”的兩稅法，一年分夏秋兩次征稅以土地和財(cái)產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)。兩稅法的實(shí)施A．減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)B．使賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)比較公平C．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．使政府財(cái)政收入明顯下降10．明朝政治制度下，雖一切事權(quán)主要集中在皇帝，但有許多事情是必經(jīng)廷推、廷議、廷鞫的。重要高官由九卿或再加上巡撫、總督開會(huì)來公開推舉，是為“廷推”：凡是遇到重大政事，也常由七卿、九卿公決，是為“廷議”；倘使有重大的獄訟無法解決，也由七卿、九卿開會(huì)定讞，是為“廷鞫”。對(duì)此理解正確的是A．明朝政治制度具有民主色彩 B．形成了皇權(quán)外的決策機(jī)構(gòu)C．皇權(quán)受到一定的限制 D．政府行政效率大大提高11．公元前594年，梭倫進(jìn)行改革。對(duì)此事件表述正確的是A．梭倫改革發(fā)生于公元前6世紀(jì)末 B．當(dāng)時(shí)雅典處于“古典時(shí)代”C．梭倫改革兼顧貴族與平民的利益 D．雅典民主政治由此最終確立12．19世紀(jì)六十年代，在中國(guó)對(duì)外出口貨中，茶葉仍占首要地位。生絲和絲織品的出口，僅次于茶葉而占第二位。草帽緶、皮貨等貨的出口，有較大幅度的增長(zhǎng)，但售價(jià)較低。這種情況表明A．對(duì)外貿(mào)易完全被外國(guó)控制B．商品經(jīng)濟(jì)基本取代自然經(jīng)濟(jì)C．中國(guó)逐步淪為外國(guó)資本主義的原料產(chǎn)地D．巾國(guó)市場(chǎng)由被動(dòng)開放轉(zhuǎn)為主動(dòng)開放二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）中共十八大首次把“美麗中國(guó)”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)不僅是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，也是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。材料一公元初的西漢人口不超過7000萬，到1851年在清朝統(tǒng)治的范圍內(nèi)人口總數(shù)已突破4.3億，增長(zhǎng)了6倍。所幸中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷的發(fā)明、完善和普及使農(nóng)時(shí)的掌握變得簡(jiǎn)單易行，即使在邊遠(yuǎn)偏僻地區(qū)的單獨(dú)農(nóng)戶也能通過二十四節(jié)氣做到“不失農(nóng)時(shí)”。從中已能看出，他們擁有理性的、相對(duì)先進(jìn)的生態(tài)觀念。對(duì)自然的敬畏不可能沒有消極的一面。在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下，即使先知先覺的人已經(jīng)有了正確的認(rèn)識(shí)，也找不到消除這些不利因素的途徑。特別是在巨大的人口壓力面前，生產(chǎn)更多的糧食成了頭等大事，因此而造成的對(duì)生態(tài)入環(huán)境的破壞也只能聽之任之?！饎π邸吨袊?guó)傳統(tǒng)生存智慧與生態(tài)觀》（1）材料一中作者對(duì)中國(guó)古代生態(tài)觀持何種態(tài)度？主要依據(jù)是什么？材料二“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！薄鞲袼埂蹲匀晦q證法》（2）你是否同意材料二恩格斯的觀點(diǎn)？試舉一例，以西方近代化歷程中的史實(shí)來說明你的結(jié)論。材料三20世紀(jì)90年代以來，西方資本主義各國(guó)在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明的同時(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明，西方民眾的生活質(zhì)量大幅度提高。然而，西方資本主義的文明帶有資本主義剝削制度的“原罪”。它是以犧牲發(fā)展中國(guó)家的利益為代價(jià)的。它們擁有了優(yōu)美的自然環(huán)境，卻使發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化?！B生《論西方資本主義的生態(tài)文明與發(fā)展中國(guó)家環(huán)境惡化的關(guān)系》（3）根據(jù)材料三，概括發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題？結(jié)合所學(xué)闡述這一問題出現(xiàn)的時(shí)代背景及應(yīng)對(duì)舉措。（4）綜上，談?wù)勀闳绾握J(rèn)識(shí)人類發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一倫敦于1499—1665年發(fā)生多次嚴(yán)重鼠疫疫情。隨著王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家的形成，都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)。為防控疫情，1518年倫敦市政當(dāng)局號(hào)召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離，后來隔離措施在全國(guó)逐漸合法化和制度化。政府嚴(yán)禁疫區(qū)人員流動(dòng)，以防止疫情擴(kuò)散。政府積極加強(qiáng)公共衛(wèi)生建設(shè)，以消除疫病滋生條件。為確保法令有效實(shí)施，市政當(dāng)局還專門命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)具體負(fù)責(zé)。在這些法令基礎(chǔ)上，英國(guó)政府初步構(gòu)建了國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系，為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)。1572年伊麗莎白女王簽署法案，決定向全國(guó)征收“普通稅”以建立濟(jì)貧基金，來救助那些因?yàn)槲烈?、?zāi)荒四處流浪的乞丐和流民。由于政府救濟(jì).許多家庭愿意接受隔離，這使得英國(guó)的防疫工作有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。17世紀(jì)末期鼠疫逐漸從英國(guó)消退?！獡?jù)陳凱鵬《近代早期鼠疫在英國(guó)消退原因探析》材料二明朝后期疫病發(fā)生頻率呈現(xiàn)明顯的上升趨勢(shì)，在1580年、1639年出現(xiàn)兩次延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對(duì)患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向?yàn)?zāi)民發(fā)小額救濟(jì)錢物，同時(shí)設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)。有官員曾上疏說：“今之皆知救荒，而不知救疫。”明朝防疫的消極反應(yīng)在很大程度受“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想影響，認(rèn)為瘟疫是天神“震怒”的表現(xiàn)，這種觀念使人喪失了與疫病積極斗爭(zhēng)的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機(jī)推卸。瘟疫導(dǎo)致大量人口死亡，崇禎十六（1643年），北京鼠疫流行，不到7個(gè)月時(shí)間，就造成了20萬人死亡，蔓延勢(shì)烈，形勢(shì)慘重?！獡?jù)程揚(yáng)《中國(guó)明清時(shí)期疫病時(shí)空分布規(guī)律的定量研究》材料三19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“衛(wèi)生”一詞在晚清日益流行。由于近代社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型……衛(wèi)生涉及的已經(jīng)不是個(gè)人或地方團(tuán)體層面，而是與國(guó)家、民族聯(lián)系一起?！幕袌?chǎng)涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物，相關(guān)的廣告與介紹也頻繁見諸報(bào)端，大多強(qiáng)調(diào)泰西的興盛與其對(duì)生理衛(wèi)生學(xué)的重視密切關(guān)聯(lián)，表示譯者或作者的目的即在希望種族強(qiáng)盛上?！陡叩刃W(xué)衛(wèi)生教科書》廣告詞言：“今亟譯此類之書，以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé)，而知亡國(guó)之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之?！薄幾詮堉倜?lt;出版與文化政治：晚清的“衛(wèi)生”書籍研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括朝朝和英國(guó)政府防疫措施的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明明朝和英國(guó)兩種防疫觀產(chǎn)生的社會(huì)背景并簡(jiǎn)析其影響。（3）根據(jù)材料三和所學(xué)，分析晚清衛(wèi)生觀念的傳播對(duì)近代化的積極作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料中美蘇兩國(guó)首腦在1973年進(jìn)行親切交談，結(jié)合當(dāng)時(shí)冷戰(zhàn)的背景可知這一時(shí)期雙方關(guān)系開始趨向緩和，B正確；古巴導(dǎo)彈危機(jī)發(fā)生在20世紀(jì)60年代，A排除；冷戰(zhàn)格局的終結(jié)是在20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)解體后，C排除；材料體現(xiàn)的是美蘇之間的關(guān)系，與多極化世界無關(guān)，D排除。故選B。2、1．A2．C【解析】1．由材料信息“人類社會(huì)沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過程發(fā)展”可知，斯賓塞的思想最有可能借用了進(jìn)化論原理，故A正確；相對(duì)論原理揭示了時(shí)空的可變性，故B錯(cuò)誤；萬有引力定律指的是宇宙間的一切物體都是互相吸引的，兩個(gè)物體間的引力大小，跟它們的質(zhì)量的乘積成正比，跟它們的距離的平方成反比，故C錯(cuò)誤；主權(quán)在民思想指的是人民主權(quán)，故D錯(cuò)誤。2．材料信息“在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定……這就好像一條紐帶。紐帶的一頭是君主對(duì)國(guó)民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國(guó)民對(duì)君主應(yīng)盡的義務(wù)……一旦這條紐帶被切斷，那么只能說：‘別了，君主統(tǒng)治！’”說明了社會(huì)契約的理念，故C正確；君主立憲指的是君主權(quán)力受到憲法限制，故A錯(cuò)誤；三權(quán)分立指的是立法、司法和行政互相分立制約，故B錯(cuò)誤；天賦人權(quán)指的是人的自然權(quán)力，故D錯(cuò)誤。3、D【解析】

材料“1954年日內(nèi)瓦會(huì)議……美國(guó)大使在與一位‘不存在’的對(duì)象談判”反映了日內(nèi)瓦會(huì)議時(shí)期美國(guó)仍然堅(jiān)持?jǐn)骋曅轮袊?guó)政策，拒絕與中國(guó)代表接觸，故D正確；日內(nèi)瓦會(huì)議的成果并不能說明新中國(guó)取得了對(duì)美外交的勝利，故A排除；材料主旨不是反映印度支那問題得以和平解決，而是說明美國(guó)敵視中國(guó)，故B排除；新中國(guó)同蘇聯(lián)等17個(gè)國(guó)家建立外交關(guān)系，表明新中國(guó)沖破了美國(guó)的外交孤立，故C排除。4、A【解析】

材料體現(xiàn)的是14世紀(jì)的學(xué)者既有肯定人文主義思想的萌芽，又有將人的價(jià)值納入神學(xué)體系的局限，說明當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域兼有新舊時(shí)代的雙重特色，A正確；材料未涉及對(duì)教皇權(quán)威的調(diào)整，B排除；C說法過于絕對(duì)，排除；材料未涉及學(xué)術(shù)發(fā)展和教會(huì)之間的關(guān)系，D排除。故選A。5、D【解析】試題分析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，成都慢生活并非成都人民不思進(jìn)取；B項(xiàng)錯(cuò)誤，說自古至今交通不便明顯錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)誤，夜市在宋代出現(xiàn)，并非在漢代；D項(xiàng)正確。故選D?？键c(diǎn)：成都的商品經(jīng)濟(jì)等點(diǎn)評(píng)：成都地處四川盆地，土地肥腴，再加上都江堰的灌溉作用，自古就是天府之國(guó)。成都的生活節(jié)奏相對(duì)較慢，形成了獨(dú)特的文化，休閑時(shí)可以領(lǐng)略成都的以水文化聞名的世界文化遺產(chǎn)，盡情享受都市慢生活。6、C【解析】

1936年5月5日，中共明確放棄反蔣口號(hào)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)中日之間民族矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾，中共以民族利益為重，明確放棄反蔣。這說明中國(guó)共產(chǎn)黨致力于民族解放，故選C；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線于1937年正式建立，排除A；國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾下降為次要矛盾，但并未解決，故排除B；此時(shí)敵后抗日根據(jù)地還未建立，故排除D。7、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，②③④均漢武帝推行的措施，故選D；“挾書律”是秦始皇在進(jìn)行焚書時(shí)實(shí)行的一項(xiàng)法令，排除①，故排除AC；B項(xiàng)不全面，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查漢朝加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的措施，關(guān)鍵詞是：漢武帝推行的措施。8、B【解析】

上述材料表明漢代的老百姓可以通過繳納糧食并輸送到邊關(guān)獲得相應(yīng)的爵位，商人的財(cái)力可以直接購(gòu)買糧食或購(gòu)買土地生產(chǎn)糧食來輸送邊關(guān)，從而獲得相應(yīng)的爵位來提高政治地位，其中，如果購(gòu)買土地就會(huì)造成土地兼并問題，②④正確，B符合題意；察舉制屬于選官制度，與材料無關(guān)，①錯(cuò)誤，AC排除；③說法不符合史實(shí)，錯(cuò)誤，D排除。故選B。9、B【解析】

根據(jù)“一年分夏秋兩次征稅以土地和財(cái)產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)”可知，兩稅法以土地和財(cái)產(chǎn)多少作為征收賦稅的依據(jù)，資產(chǎn)少者納稅少，資產(chǎn)多者納稅多，使地主和農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)比較公平，故B正確；農(nóng)民也應(yīng)該按照土地和財(cái)產(chǎn)的數(shù)量納稅，農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)沒有減輕，A錯(cuò)誤；以土地和財(cái)產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)，與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒有直接聯(lián)系，排除C；兩稅法按田畝資產(chǎn)多寡交稅，而且貴族官僚、富商地主也得交納，從而極大地?cái)U(kuò)大了納稅面，增加了政府財(cái)政收入，D錯(cuò)誤。10、C【解析】

根據(jù)“有許多事情是必經(jīng)廷推、廷議、廷鞫”可知，材料強(qiáng)調(diào)明朝時(shí)期的皇權(quán)一定程度上受到制度性的制約，故C正確；明朝實(shí)行封建君主專制制度，并不民主，排除A項(xiàng)；“廷推”、“廷議”、“廷鞫”都沒有最終的決策權(quán)，排除B項(xiàng)；材料與行政效率無關(guān)，排除D項(xiàng)。11、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，雅典梭倫改革既不遷就貴族，也不偏袒平民，一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，故C項(xiàng)正確；公元前594年為前6世紀(jì)初，排除A項(xiàng)；古典希臘時(shí)期是古希臘的一個(gè)歷史時(shí)期，大約為公元前五到四世紀(jì)，排除B項(xiàng)；梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，并非確立，排除D項(xiàng)。故選C。12、C【解析】

據(jù)材料“19世紀(jì)六十年代，在中國(guó)對(duì)外出口貨中，茶葉仍占首要地位。生絲和絲織品的出口，僅次于茶葉而占第二位?！笨芍?，中國(guó)傳統(tǒng)商品出口仍占主導(dǎo)，中國(guó)逐步淪為外國(guó)資本主義的原料產(chǎn)地和資本主義經(jīng)濟(jì)的附庸，C正確；材料沒有涉及“對(duì)外貿(mào)易被外國(guó)控制”，只是說明中國(guó)傳統(tǒng)商品出口仍占主導(dǎo)，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，但占主體，B說法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的國(guó)門就被打開，D與材料不符。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）態(tài)度：作者認(rèn)為中國(guó)古代生態(tài)觀相對(duì)理性的、先進(jìn)，但是也有消極的一面。依據(jù)：中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，節(jié)氣使農(nóng)民不誤農(nóng)時(shí)、遵循自然規(guī)律，客觀上保護(hù)了自然和生態(tài)環(huán)境。但是，由于科技和生產(chǎn)力落后及人口壓力，也造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的任意破壞。（2）同意。例如：工業(yè)革命，工業(yè)城市興起，真正意義上的近代化開始了。但是由于煤炭及石油被大規(guī)模地開采和消費(fèi)，環(huán)境生態(tài)遭到破壞。（3）問題：發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。時(shí)代背景：經(jīng)濟(jì)全球化和一體化；南北差距拉大，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。舉措：綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重意識(shí)。（4）關(guān)系：兩者是互相影響，互相制約的辯證關(guān)系。認(rèn)識(shí)：生態(tài)環(huán)境為人類社會(huì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和生存環(huán)境，人類社會(huì)發(fā)展依賴于生態(tài)環(huán)境。要堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問“態(tài)度”，依據(jù)材料中“他們擁有相對(duì)理性的、先進(jìn)的生態(tài)觀念”“對(duì)自然的敬畏不可能沒有消極的一面”得出：作者認(rèn)為中國(guó)古代生態(tài)觀相對(duì)理性、先進(jìn)，但是也有消極的一面。第二小問“依據(jù)”，依據(jù)材料中“通過二十四節(jié)氣做到‘不失農(nóng)時(shí)’”并結(jié)合所學(xué)得出：中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，節(jié)氣使農(nóng)民不誤農(nóng)時(shí)、遵循自然規(guī)律，客觀上保護(hù)了自然和生態(tài)環(huán)境。依據(jù)材料中“在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下，即使先知先覺的人已經(jīng)有了正確的認(rèn)識(shí)，也找不到消除這些不利因素的途徑”“造成的對(duì)生態(tài)入環(huán)境的破壞也只能聽之任之”得出：但是，由于科技和生產(chǎn)力落后及人口壓力，也造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的任意破壞。（2）第一小問“是否同意”，理解恩格斯的這句話，說明了自然是人類的朋友，人類要與自然和諧相處，如果人類不能善待大自然，就會(huì)受到大自然的懲罰。據(jù)此得出態(tài)度即可。第二小問“史實(shí)”，結(jié)合所學(xué)圍繞要遵循自然規(guī)律，與大自然和諧相處，破壞自然會(huì)受到懲罰即可。如：工業(yè)革命，工業(yè)城市興起，真正意義上的近代化開始了。但是由于煤炭及石油被大規(guī)模地開采和消費(fèi)，環(huán)境生態(tài)遭到破壞。（3）第一小問“問題”，依據(jù)材料中“使發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化”得出：發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。第二小問“時(shí)代背景”，依據(jù)所學(xué)得出：經(jīng)濟(jì)全球化和一體化；依據(jù)材料中“西方資本主義的文明帶有資本主義剝削制度的‘原罪’。它是以犧牲發(fā)展中國(guó)家的利益為代價(jià)”并結(jié)合所學(xué)得出：南北差距拉大，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。第三小問“舉措”，依據(jù)材料中“逐步實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明”并結(jié)合所學(xué)得出：綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展；依據(jù)材料中“民眾的生活質(zhì)量大幅度提高”得出：堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重意識(shí)。（4）第一小問“關(guān)系”，依據(jù)題干中材料二及第（2）問得出人類發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間相互影響、互相制約的關(guān)系。第二小問“認(rèn)識(shí)”，此問為開放型問題，言之有理即可。一方面強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展要依賴生態(tài)環(huán)境，要合理、開放和利用，不能取之過度；另一方面強(qiáng)調(diào)要努力構(gòu)建、維護(hù)生態(tài)環(huán)境，使人類發(fā)展與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。14、（1）特點(diǎn)：明朝：政府消極應(yīng)對(duì)；防疫重點(diǎn)主要集中在災(zāi)后賑濟(jì)教助方面；防疫措施呈零散性、偶然性特征；防疫措施迷信色彩深厚。英國(guó)：政府高度重視，積極應(yīng)對(duì)；周密部署，構(gòu)建國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系；防疫工作制度化；防疫措施科學(xué)、進(jìn)步。（2）背景：明朝：明朝正處于由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，政府腐敗社會(huì)動(dòng)蕩；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；思想觀念落后、愚昧英國(guó)：民族國(guó)家的形成，中央集權(quán)的加強(qiáng)；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；自然科學(xué)的興起；人文主義的發(fā)展。影響：明朝：導(dǎo)致疫病蔓延，人口大量死亡，社會(huì)動(dòng)蕩，是明朝