2025屆甘肅省金昌市重點(diǎn)中學(xué)高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

2025屆甘肅省金昌市重點(diǎn)中學(xué)高考適應(yīng)性考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．馬丁·路德宣稱(chēng)，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱(chēng)為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的主要進(jìn)步意義在于A．打破了羅馬教會(huì)神圣不可侵犯的地位B．使個(gè)人獲得了與教皇同等的宗教地位C．打擊了宗教權(quán)和專(zhuān)制王權(quán)D．使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)2．“東華門(mén)外，市井最盛，蓋禁中（指帝王所居的宮苑）買(mǎi)賣(mài)在此。凡飲食、時(shí)新花果、魚(yú)蝦鱉蟹、鶉兔脯臘、金玉珍玩衣著，無(wú)非天下之奇?！辈牧纤枋龅某鞘凶钣锌赡苁茿．秦咸陽(yáng)城 B．漢長(zhǎng)安城 C．唐洛陽(yáng)城 D．北宋汴梁城3．周代法律規(guī)定士以下的人犯死罪處死刑時(shí)，要暴尸于鬧市；貴族犯死罪時(shí)，則秘密處決；王族犯罪用刑時(shí)不得使用使其喪失生育能力的刑罰。這反映了當(dāng)時(shí)A．法律限制貴族特權(quán)B．法外特權(quán)的普遍化C．宗法倫理的法律化D．量刑定罪的隨意性4．吐蕃首領(lǐng)松贊干布派使者到唐朝求婚，唐太宗答應(yīng)把文成公主嫁給他；唐中宗時(shí)，金城公主出嫁吐蕃贊普尺帶珠丹。史實(shí)可以表明唐朝時(shí)A．民族間矛盾已經(jīng)消除 B．?huà)D女沒(méi)有人身自由C．實(shí)行開(kāi)明的民族政策 D．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部團(tuán)結(jié)5．蘇格拉底認(rèn)為，靈魂的本質(zhì)是理性，人應(yīng)在追求絕對(duì)確定的知識(shí)中認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)完整的道德人格，以善為人生的最高目的。善是天地萬(wàn)物的秩序，也是人的本性與自由所在。這反映出蘇格拉底A．主張實(shí)現(xiàn)人格絕對(duì)平等 B．鼓勵(lì)人們積極追求現(xiàn)世的幸福C．全盤(pán)否定了智者的主張 D．對(duì)“人是萬(wàn)物的尺度”思想的反思6．中國(guó)近代史學(xué)家夏曾佑說(shuō)：“智莫大于知。何以能知?據(jù)往辜以為推而已矣。故史學(xué)者，人所不可無(wú)之學(xué)也?！彼麖?qiáng)調(diào)的是A．歷史發(fā)展的規(guī)律 B．歷史循環(huán)論思想 C．歷史進(jìn)化論思想 D．歷史學(xué)的功能7．顧炎武認(rèn)為：“所謂天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也。其執(zhí)大權(quán)奈何？以天下之權(quán)，寄之天下之人，而權(quán)乃歸之天子。自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊?！庇纱丝梢?jiàn)，顧炎武①主張逐級(jí)分權(quán)②強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的價(jià)值③提出“循天下之公”④反對(duì)君主專(zhuān)制A．①② B．①④ C．①②④ D．②③④8．1961年第一次不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)首腦會(huì)議通過(guò)宣言把斗爭(zhēng)矛頭指向反對(duì)任何形式的“殖民主義、帝國(guó)主義和新殖民主義”；1989年第九次首腦會(huì)議，與會(huì)各國(guó)提出了開(kāi)啟南北對(duì)話(huà)以改善發(fā)展中國(guó)家地位及加強(qiáng)南南合作等主張。這一變化表明A．國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)建立B．世界格局多極化趨勢(shì)得到加強(qiáng)C．第三世界國(guó)家調(diào)整了戰(zhàn)略目標(biāo)D．南北通過(guò)對(duì)話(huà)解決矛盾和爭(zhēng)端9．宋朝對(duì)官員的優(yōu)待達(dá)到了歷史的高峰。除享有穩(wěn)定的俸祿職田收入外，還可以封妻蔭子，免夫役和二稅。即使犯法，也可用“官當(dāng)”代替刑罰。宋朝的優(yōu)待A．激發(fā)了文人的創(chuàng)新精神 B．導(dǎo)致官員人數(shù)不斷膨脹C．推動(dòng)了官僚政治的建立 D．是科舉制度發(fā)展的必然10．1950年，在印度“獨(dú)立日”，國(guó)大黨發(fā)表誓言：“我們認(rèn)為，擁有自由、享有自己辛勤勞動(dòng)的成果、占有生活必需品，以致可以有充分機(jī)會(huì)發(fā)展——這是其他任何民族的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，也是印度人民的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。我們還認(rèn)為，如果任何一個(gè)政府使一個(gè)民族喪失這些權(quán)利，并壓迫他們，那么，這個(gè)民族就有改變它或廢除它的進(jìn)一步的權(quán)利?！痹撌难阅軌蚍从常ǎ〢．殖民主義產(chǎn)生了客觀(guān)上的積極作用B．“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的理論淵源C．印度人民在甘地領(lǐng)導(dǎo)下贏得了民族獨(dú)立D．印度積極號(hào)召開(kāi)展不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)維護(hù)獨(dú)立11．唐朝“侍老”制度規(guī)定，對(duì)年齡在六十歲以上的老人，賦役俱免；八十歲以上者，給予一名“侍丁”在其身邊照顧，免其賦役。這說(shuō)明唐朝A．社會(huì)保障體系非常完善 B．人口老齡化問(wèn)題嚴(yán)重C．宗法制得到進(jìn)一步加強(qiáng) D．統(tǒng)治者重孝道治天下12．1937年，美國(guó)對(duì)日本出口超過(guò)28億美元，其中60%是石油（產(chǎn)品）和鋼材。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)頭三年中消耗燃油約4000萬(wàn)噸的70％由美國(guó)提供，消耗的鋼鐵50%來(lái)自從美國(guó)的進(jìn)口。據(jù)此可知美國(guó)A．全力支持日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng) B．從中日戰(zhàn)爭(zhēng)中牟取利益C．建立美日同盟遏制蘇聯(lián) D．己經(jīng)擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)困境二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料1950年6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)隨印“命令美國(guó)的空海部隊(duì)給予朝鮮政府部隊(duì)以掩護(hù)及支持”，并命令美國(guó)第七艦隊(duì)進(jìn)入中國(guó)海峽。美國(guó)認(rèn)為如果不把日本作為美國(guó)的后勤基地，在朝鮮半島以美國(guó)為中心的聯(lián)合國(guó)軍就難以維持，并要求日本政府派遣掃雷艦隊(duì)到朝鮮的元山等海域參加掃雷作業(yè)，得到了日本政府的支持。10月7日，美軍越過(guò)“三八線(xiàn)”，并把戰(zhàn)火燒到中國(guó)東北邊境附近。10月下旬，中國(guó)人民志愿軍入朝作戰(zhàn)。從1950年10月到1951年7月，交戰(zhàn)雙方進(jìn)行了五次大的戰(zhàn)役，美國(guó)試圖繼續(xù)向朝鮮增兵，但已力不從心。杜魯門(mén)回憶說(shuō)“我從來(lái)沒(méi)有使自己忘記，美國(guó)的主要敵人正端坐在克里姆林宮里”。1951年6月，美軍建議停戰(zhàn)和談。談判開(kāi)始時(shí)，美方盛氣凌人，在連續(xù)發(fā)動(dòng)的軍事進(jìn)攻遭到強(qiáng)力回?fù)糁?，美方被迫重新回到談判桌上?lái)。1953年7月，雙方在板門(mén)店正式簽署《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》?！幾愿哚苑?、王小雪《抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)始末及歷史評(píng)價(jià)》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)最終選擇和談的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)日本的影響。14．（20分）閱讀下列材料材料一現(xiàn)在上海幾個(gè)女學(xué)堂的女學(xué)生，一個(gè)個(gè)神清氣爽、磊落大方，……身體沒(méi)有一點(diǎn)彎曲，好似春天的修竹一樣細(xì)直。這一種文明的好看，真是如雪之潔，如水之清，比那種涂脂抹粉、一步三扭的小腳伶仃的樣子，真是天地了?！蹲鰧W(xué)生的快樂(lè)》《女學(xué)報(bào)》材料二有人勸不要纏足，還有女史張靜嫻說(shuō)纏足是害天理、害人倫、害國(guó)事、害人命，把婦女纏足的弊都道破了，真說(shuō)的好得很。妹子從那兒起，這足總沒(méi)好生纏他?！妒嫦膳分玛惏嘞膳繒?shū)》《女學(xué)報(bào)》1903年11月材料三五千余年兮進(jìn)化人群，育蠶始祖溯源西陵。女子蠶業(yè)學(xué)校成，振興實(shí)業(yè)之先聲。利權(quán)外溢兮國(guó)民困，優(yōu)勝劣敗在競(jìng)爭(zhēng)。衣被蒼生，組織交明，我曹責(zé)任非輕?！杜有Q業(yè)學(xué)校校歌》《女子世界》第6期1907年7月材料四父母之命這句話(huà)固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來(lái)的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通!……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)!閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了?！懬镄摹痘橐鰡?wèn)題的三個(gè)時(shí)期》(《新婦女》1920年4月15日材料五婚姻不是件私事；……在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)一番社會(huì)規(guī)定的手續(xù)?！M(fèi)孝通《生育制度》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了什么新氣象？依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析這種新氣象的成因有哪些？（2）根據(jù)材料三中的歌詞，說(shuō)明女子蠶業(yè)學(xué)校的辦學(xué)理念是什么？（3）綜合三段材料，概括20世紀(jì)初婦女的觀(guān)念發(fā)生了哪些方面的變化？（4）據(jù)材料四、五，不同學(xué)者在婚姻自由度問(wèn)題上的視角分別是什么?我們應(yīng)如何全面認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題?

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

馬丁?路德認(rèn)為人人都可以直接與上帝溝通，否認(rèn)了教皇和教士是通往天堂鑰匙的掌管者，使人們獲得靈魂得救的自主權(quán)和精神的自由，馬丁路德的主張是從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；通過(guò)宗教改革，個(gè)人并沒(méi)有取得與教皇的同等宗教地位，排除B項(xiàng)；宗教改革沒(méi)有打擊王權(quán)，排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】宗教改革宣揚(yáng)每個(gè)人都是自己的牧師，反對(duì)羅馬教皇、天主教會(huì)的特權(quán)，提倡個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而具有鮮明的人文主義色彩，進(jìn)一步發(fā)展和傳播了人文主義。2、D【解析】

材料體現(xiàn)的是該城市坊分開(kāi)的限制被打破，商業(yè)活動(dòng)異常繁榮，據(jù)此可以判斷出是北宋的汴梁城，因?yàn)樗纬瘯r(shí)期的商業(yè)活動(dòng)突破時(shí)間和空間的限制，D正確；宋以前的商業(yè)活動(dòng)有嚴(yán)格的時(shí)間和空間限制，市有專(zhuān)門(mén)的較易場(chǎng)所，ABC排除。故選D。3、C【解析】

題意主要反映了周代不同等級(jí)的犯人的死刑處置方式，沒(méi)有體現(xiàn)法律對(duì)貴族特權(quán)的限制，更沒(méi)有涉及到法外特權(quán)的內(nèi)容，故排除A、B項(xiàng)；等級(jí)不同的死罪犯人死刑的處置方式不同，反映了宗法倫理的法律化，故選C項(xiàng)；題意只反映了死刑的處置，沒(méi)有說(shuō)明量刑定罪的隨意性，故排除D項(xiàng)。4、C【解析】

唐朝將公主嫁到吐蕃，促進(jìn)了民族融合，由此可見(jiàn)唐朝實(shí)行較為開(kāi)明的民族政策，C正確；A中“已經(jīng)”表述絕對(duì)，排除；B與題干無(wú)關(guān)且表述不符合史實(shí)，排除；題干主旨是民族之間交往，而非唐朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部問(wèn)題，排除D。5、D【解析】

蘇格拉底對(duì)人的認(rèn)識(shí)中突出理性，“培養(yǎng)完整的道德人格”，提出“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，說(shuō)明他在反思智者學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度”的局限性，故答案為D項(xiàng)；材料沒(méi)有反映蘇格拉底主張人格絕對(duì)平等，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的觀(guān)點(diǎn)，排除；蘇格拉底是對(duì)智者學(xué)派觀(guān)點(diǎn)的反思和發(fā)展，不是全盤(pán)否定，排除C項(xiàng)。6、D【解析】

材料體現(xiàn)的是歷史具有根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)推知?dú)v史發(fā)展趨勢(shì)的功能，所以歷史是一門(mén)不可獲取的學(xué)問(wèn)，強(qiáng)調(diào)的是歷史學(xué)的功能，D正確；歷史規(guī)律是對(duì)前半句的反映，A排除；材料未涉及歷史循環(huán)論，B排除；材料未涉及歷史進(jìn)化論，C排除。7、B【解析】

從“以天下之權(quán)，寄之天下之人”，“自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)以各治其事”等可知，顧炎武反對(duì)君主專(zhuān)制，主張逐級(jí)分權(quán)，①④正確符合題意，B項(xiàng)正確；材料并未分析“經(jīng)世致用”的價(jià)值，提出“循天下之公”的是王夫之，②③不符合題意，與之組合的ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。8、C【解析】

依據(jù)材料可知，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)反映了第三世界國(guó)際力量的崛起，從60年代到80年代，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的宗旨由最初反對(duì)殖民主義到提出開(kāi)啟南北對(duì)話(huà)及加強(qiáng)南南合作的主張，說(shuō)明第三世界國(guó)家調(diào)整了戰(zhàn)略目標(biāo)，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)今世界國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要體現(xiàn)的是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)宗旨的變化，并未體現(xiàn)多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)對(duì)開(kāi)啟南北對(duì)話(huà)的提議，并未體現(xiàn)南北對(duì)話(huà)的結(jié)果。故正確答案為C選項(xiàng)。9、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋朝對(duì)官員的優(yōu)待大大鼓勵(lì)了士子從政為官，這在壯大了統(tǒng)治基礎(chǔ)的同時(shí)，還導(dǎo)致了冗官，即官員人數(shù)不斷膨脹，故B正確；這一措施對(duì)激發(fā)文人的創(chuàng)新精神沒(méi)有直接關(guān)系，故A錯(cuò)誤；郡縣制是官僚政治建立的標(biāo)志，故C錯(cuò)誤；宋朝對(duì)官員的優(yōu)待和科舉制度發(fā)展沒(méi)有必然關(guān)系，故D錯(cuò)誤。10、A【解析】

根據(jù)材料，1950年印度慶祝獨(dú)立日，宣揚(yáng)民族主義。結(jié)合所學(xué)可知，這個(gè)誓言反映出殖民主義客觀(guān)上促進(jìn)了印度民族主義和民族國(guó)家理念的發(fā)展，A選項(xiàng)符合題意；非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的理念，在材料里面無(wú)從體現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；在尼赫魯?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，印度獲得了民族獨(dú)立,C選項(xiàng)不符合題意；1950年印度獨(dú)立日誓言中，不包含不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的宗旨，與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【解析】唐朝通過(guò)制度規(guī)定，重視對(duì)老年人的照顧，說(shuō)明統(tǒng)治者以孝道治天下。故答案為D項(xiàng)。AB項(xiàng)材料不能反映，排除；宗法制重視血緣關(guān)系，材料反映的國(guó)家制度沒(méi)有以此為根據(jù)，不能反映宗法制得到進(jìn)一步加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。12、B【解析】

中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本從美國(guó)獲取了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)物資，說(shuō)明美國(guó)從戰(zhàn)爭(zhēng)中牟取了大量利益，故選B項(xiàng)；結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)可知美國(guó)并不是全力支持日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A；美國(guó)對(duì)日本的出口主要是為了牟取經(jīng)濟(jì)利益，而不是建立美日同盟以遏制蘇聯(lián)，排除C；從材料內(nèi)容無(wú)法反映美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的相關(guān)信息，排除D。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)美軍代價(jià)沉重；中朝軍隊(duì)依然有持久作戰(zhàn)能力；美國(guó)的戰(zhàn)略重點(diǎn)在歐洲；戰(zhàn)后和平主義潮流深入人心。(答出其中三點(diǎn)即可)(2)美國(guó)扶植日本，有利于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；推動(dòng)了美日同盟的建立；日本走上了漸進(jìn)的重整軍備道路。【解析】

（1）根據(jù)“美國(guó)試圖繼續(xù)向朝鮮增兵，但已力不從心”、“連續(xù)發(fā)動(dòng)的軍事進(jìn)攻遭到強(qiáng)力回?fù)糁蟆钡刃畔⒉⒔Y(jié)合所學(xué)可知美國(guó)最終選擇和談的原因主要和美軍代價(jià)沉重、中朝軍隊(duì)依然具有持久的作戰(zhàn)能力、美國(guó)戰(zhàn)略重點(diǎn)在歐洲和和平主義潮流的影響有關(guān)。（2）根據(jù)“把日本作為美國(guó)的后勤基地”、“要求日本政府派遣掃雷艦隊(duì)到朝鮮的元山等海域參加掃雷作業(yè)，得到了日本政府的支持”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)對(duì)日本進(jìn)行了扶植，有利于日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，推動(dòng)了美日同盟的建立，日本逐漸走上重整軍備的道路。14、（1）新氣象：婦女?dāng)[脫了