江西省撫州市七校2025年高三第四次模擬考試語文試卷含解析_第1頁
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文檔簡介

江西省撫州市七校2025年高三第四次模擬考試語文試卷注意事項(xiàng)1.考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上,在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答;第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3.考試結(jié)束后,考生須將試卷和答題卡放在桌面上,待監(jiān)考員收回。1、下列對有關(guān)名著的說明,不正確的兩項(xiàng)是()()A.《三國演義》中,劉備作為與曹操、孫權(quán)三足鼎立的天下豪杰,蜀漢的開國之君,既有“明君”的美譽(yù),又有“梟雄”的稱號。B.《茶館》第二幕中,“裕泰”的生存及茶館設(shè)施的更新與場地的收縮,無疑暗示著茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所做的抗?fàn)帯.《歐也妮·葛朗臺》以吝嗇鬼葛朗臺的家庭生活和剝削活動為中心事件,揭露了葛朗臺的罪惡發(fā)家史,抨擊了泯滅人性的拜金主義。D.莎士比亞說過,他的《哈姆萊特》就是“給自然照一面鏡子,給德行看一看自己的面目,給荒唐看一看自己的姿態(tài),給時代和社會看一看自己的形象和印記”。E.《老人與?!分校鑼憽袄先讼荻俱?,脖頸上有些很深的皺紋……留下了刻得很深的傷疤”,意在說明老人已是風(fēng)燭殘年。2、閱讀下面的文字,完成下列小題。以高鐵為鏡,我們砥礪苦練內(nèi)功的自主創(chuàng)新品格。十幾年前,高鐵技術(shù)還掌握在少數(shù)幾個發(fā)達(dá)國家手中。中國沖破技術(shù)封鎖,彎道超車,,靠的就是自主創(chuàng)新。從車輛到線路,從制動到通信信號,沒有技術(shù),就從國外引進(jìn)消化吸收;()。一步一個臺階,中國高鐵企業(yè)苦練內(nèi)功、,實(shí)現(xiàn)了國人高鐵產(chǎn)業(yè)騰飛的夢想。以高鐵為鏡,我們涵養(yǎng)精益求精的大國工匠精神。,中國制造面臨過這樣的尷尬:號稱是世界工廠、制造大國,老百姓卻,去國外搶購保溫杯、電飯煲、馬桶蓋等普通日用品。中國鐵路鳳凰涅槃的過程,為中國制造突圍提供了有益借鑒。如今,中國高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)精確到了1.11毫米以內(nèi);為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng)關(guān)鍵,我們做了13種概念模型,歷經(jīng)近百次仿真計(jì)算和試驗(yàn)驗(yàn)證,僅仿真計(jì)算生成的結(jié)果數(shù)據(jù)就高達(dá)5111G。解碼中國高鐵成功的深層次密碼,以優(yōu)取勝的品質(zhì)意識,精益求精的工匠精神,是最重要的關(guān)鍵詞。2.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.后發(fā)先至養(yǎng)精蓄銳毋庸諱言舍本逐末B.后來居上厚積薄發(fā)毋庸諱言舍近求遠(yuǎn)C.后發(fā)先至養(yǎng)精蓄銳毋庸置疑舍近求遠(yuǎn)D.后來居上厚積薄發(fā)毋庸置疑舍本逐末3.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.狠下決心奮力攻關(guān)外國不愿提供的核心技術(shù)B.狠下決心奮力攻關(guān),如果外國不愿提供核心技術(shù)C.外國不愿提供核心技術(shù),就狠下決心奮力攻關(guān)。D.外國提供了核心技術(shù),就狠下決心奮力攻關(guān)。4.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.如今,中國高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)精確到了1.11毫米;為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù),我們做了13種概念模型。B.如今,中國高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)精確到了約1.11毫米左右;為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù),我們做了13種概念模型。C.如今,中國高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確到了約1.11毫米左右;為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng),我們做了13種概念模型。D.如今,中國高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確到了1.11毫米;為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng),我們做了13種概念模型。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn),它的魅力和立足點(diǎn),向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言,在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)。與純美的風(fēng)景攝影所不同的是,紀(jì)實(shí)攝影崇尚,追求樸實(shí)無華的風(fēng)格,且具有一定指向性,需要攝影師本著對人類生存及命運(yùn)的體恤、關(guān)切和,以人道主義精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去如實(shí)記錄,在表明立場的同時揭示拍攝事物的內(nèi)在價值和時代意義,因此不宜對客觀事物進(jìn)行夸大、粉飾和虛構(gòu),也切勿形式大于內(nèi)容。紀(jì)實(shí)攝影的真實(shí)性一方面取決于客觀呈現(xiàn)未加修飾的現(xiàn)實(shí),揭示出矛盾和問題,做到不煽情、不冷漠、不取悅;()正所謂,“細(xì)微之處見精神”。在文學(xué)界,沒有一個有才能的作家不重視細(xì)節(jié)描寫。攝影也是如此。好的攝影人善于對生活中的瑣碎事物進(jìn)行細(xì)致入微的影像捕獲,通過局部和小切口展示人們常常的豐富細(xì)節(jié)。比如這次疫情中被攝影師拍攝的含淚的眼、粗糙的手、疲倦的面容和貼著創(chuàng)可貼的臉,它們構(gòu)成了影像的血肉和,成為最具典型化的象征性符號。若干年后,也許人們會淡忘這場疫情,但白衣天使臉上的美麗印記卻依然令人記憶深刻。1.依次填入文中模線上的調(diào)語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.師法自然同情司空見慣肌理B.取法乎上共情司空見慣肌膚C.師法自然共情視而不見肌理D.取法乎上同情視而不見肌膚2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn),它的魅力和立足點(diǎn),在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài),向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。B.紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美,它的魅力和立足點(diǎn),在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài),向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。C.紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美,它的魅力和立足點(diǎn),在于向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言,真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)。D.紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn),在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài),向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。3.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.更重要的是需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)最具說服力和真實(shí)性,它就好比影像的細(xì)胞。B.另一方面則需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)最具真實(shí)性和說服力,它就好比影像的細(xì)胞。C.更重要的是需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞,它最具說服力和真實(shí)性。D.另一方面則需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞,它最具真實(shí)性和說服力。4、閱讀下面的文字,完成下面小題。陳鶴琴:中國現(xiàn)代兒童教育之父(作者:柯小衛(wèi))1920年12月26日凌晨,29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父,他的兒子出生后2秒就開始大哭,延續(xù)了10分鐘,以后就是間接地哭,45分鐘后哭聲停止,兒子連續(xù)打了6次呵欠,漸漸睡著了……望著自己的“杰作”,初為人父的陳鶴琴來不及興奮,他拿著照相機(jī),鏡頭對著襁褓中已經(jīng)熟睡的嬰兒連連拍照,然后用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時一刻起的每一個反應(yīng)……盡管時值嚴(yán)冬,窗外一片凋零,而陳鶴琴的心中卻是春光一片,幸福無比。他知道,自己正在做的工作在中國尚無先例,他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。他為兒子起了一個響亮的名字一鳴,不僅對于兒子寄予期望,同時預(yù)示著他的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)將被載入史冊。作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授,陳鶴琴對自己兒子成長發(fā)育過程作了長達(dá)808天的連續(xù)觀察,并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來。他天天親自給兒子洗澡。他的實(shí)驗(yàn)室就是他的家;他的妻子和母親是他的兩位最得力助手;他的兒子則是他的工作“對象”、“成果”與實(shí)驗(yàn)中心。他將觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分類記載,文字和照片積累了十余本。他的觀察與實(shí)驗(yàn)工作,進(jìn)行得既專心致志,又情趣盎然。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義,在課堂上開設(shè)兒童心理學(xué)課程。有時,他還會將活潑可愛的兒子抱來課堂作示范,使單調(diào)的心理學(xué)課程生動有趣。在中國,陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中的教育家。他所做文字、攝影記錄并闡明幼兒的動作、好奇心、模仿力、游戲、言語能力、記憶力、想象力和知識、能力、思維發(fā)展的特征及其意義,作為第一手資料,成為他日后對兒童心理、兒童教育、兒童游戲和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、論述的重要佐證。1925年,他的專著《兒童心理之研究》出版,這是中國第一本兒童心理學(xué)研究的專著。陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書,書中記載了陳鶴琴對于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得。他以自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果和親身經(jīng)歷、體會為例,對兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納,提出共計(jì)101條教導(dǎo)原則。他主張,家庭教育必須根據(jù)兒童生理與心理發(fā)展規(guī)律才能取得成效;要教育好兒童,首先要學(xué)會怎樣做父母。他指出:“幼稚期(自生至7歲)是人生最重要的一個時期,什么習(xí)慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時期打下一個基礎(chǔ),若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固,那健全的人格就不容易形成了。”父母對小孩子有“從小教起”以形成健全人格的責(zé)任。成年人不僅應(yīng)該以身作則,還要為兒童營造良好的環(huán)境,包括游戲的環(huán)境、勞動的環(huán)境、科學(xué)的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境、閱讀的環(huán)境。1923年,陳鶴琴在自己住宅的客廳里開辦了一所實(shí)驗(yàn)幼稚園,自己親任園長,聘請了2位教師,招收了12名兒童,開展兒童教育實(shí)驗(yàn)。他有三大計(jì)劃:建筑中國化的幼稚園園舍;改造西洋的玩具使之中國化;創(chuàng)造中國幼稚園的全部活動。他為這所幼稚園起的名字——南京鼓樓幼稚園。兩年后,新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)。幼稚園附近的草地、山坡和農(nóng)村成為兒童們歡樂的課堂,也是陳鶴琴、張宗麟等人開展新課程研究與試驗(yàn)的“實(shí)驗(yàn)室”。他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果,成為若干年后我國首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容。當(dāng)時,中國大多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦;中國幼兒教育的三種大病,即“外國病”、“花錢病”、“富貴病”使陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們深有感慨。他們痛陳中國幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀,大聲疾呼革除流弊,實(shí)行改革。將幼稚園課程逐漸從日本和歐美國家幼稚教育的模式中解放出來,創(chuàng)造符合中國兒童特點(diǎn)和國情的教育和課程,是他們希望達(dá)到的目標(biāo)。1926年2月,陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文,提出適合中國國情和幼兒心理、教育原理、社會現(xiàn)狀的15條主張,成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。陳鶴琴是中國兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者,他被譽(yù)為“中國現(xiàn)代兒童教育之父”和二十世紀(jì)中國最杰出的教育家。(選自《光明網(wǎng)》2016年1月27日,有刪改)(相關(guān)鏈接)①陳鶴琴先生是民國時期著名的兒童教育家,與陶行知、晏陽初、黃炎培并稱中國教育界有四位圣人,他被譽(yù)為“兒童教育的圣人”。(新華網(wǎng))②他確實(shí)是一個很真誠的人,一個很淳樸的人,一個熱情洋溢的人。只有這樣一個人才能真正熱愛兒童,兒童也才能喜歡他。(潘菽)1.下列對文章內(nèi)容理解,正確的一項(xiàng)是()A.初為人父的陳鶴琴并不興奮,因?yàn)樗€要把襁褓中熟睡的嬰兒不斷拍照,并把他的成長過程記錄下來。B.開篇描寫陳鶴琴認(rèn)真觀察記錄兒子的反應(yīng),表現(xiàn)出一位學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致,也寫出他對正在完成的實(shí)驗(yàn)的熱情和興奮。C.陳鶴琴與他的學(xué)生一起開展幼稚園的各種實(shí)驗(yàn),最終他們的實(shí)驗(yàn)成果成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》。D.中國幼稚園為外國傳教士所辦并且存在著三種大病,即“外國病”、“花錢病”、“富貴病”,使陶行知、陳鶴琴深有感慨。2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.首段中陳鶴琴心中“春光一片,幸福無比”,是因?yàn)樗溃约赫谧龅墓ぷ髟谥袊袩o先例,他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。B.在《家庭教育》一書中,陳鶴琴記載了對兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得,對兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納,提出101條教導(dǎo)原則,對兒童教育有指導(dǎo)價值。C.陳鶴琴指出幼稚期是人生最重要的一個時期,習(xí)慣、言語、技能、態(tài)度、情緒都要在此時期打下一個基礎(chǔ),若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固,健全的人格就無法形成。D.陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們呼吁改革,是因?yàn)楫?dāng)時中國多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦,而他們希望創(chuàng)造符合中國兒童特點(diǎn)和國情的教育和課程。E.陳鶴琴指出,成年人不僅應(yīng)該以身作則,還要為兒童營造良好的環(huán)境。如想讓兒童養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,成年人也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持閱讀,在家中營造良好的閱讀氛圍。3.被譽(yù)為“中國現(xiàn)代兒童教育之父”的陳鶴琴為兒童教育研究做出了哪些貢獻(xiàn)?5、閱讀下面兩首詩,完成下面小題。江行贈雁①歐陽修云間征雁水間棲,繒繳②方多羽翼微。歲晚江湖同是客,莫辭伴我更南飛。歸雁杜甫春來萬時③客,亂定幾年歸?腸斷江城雁,高高向北飛。(注)①此詩寫于歐陽修被貶謫下夷陵的路上。②繒繳(zēng

zhuó):獵取飛鳥的射具。③萬時:長期1.借雁這個意象,兩首詩所表達(dá)的思想情感有何相同和不同之處?請作簡要分析。2.兩詩都寫到了雁,但寫法有別。請結(jié)合兩詩內(nèi)容對此作簡要分析。6、請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過75個字?!耙粠б宦贰敝嗅t(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動近日在波蘭南部城市克拉科夫的雅蓋隆大學(xué)舉行。本次活動由世界針灸學(xué)會聯(lián)合會(以下簡稱''世界針聯(lián)")主辦,雅蓋隆大學(xué)醫(yī)學(xué)院、克拉科夫孔子學(xué)院和波蘭中醫(yī)學(xué)會承辦。本次活動以舉辦學(xué)術(shù)研討、科普講座、健康咨詢等形式在波蘭推廣中醫(yī)知識和文化。世界針聯(lián)專家代表團(tuán)與波蘭醫(yī)學(xué)界同仁在中波針灸與綜合健康研討會上,就國際中醫(yī)藥針灸發(fā)展現(xiàn)狀、治療理念及方法等多個議題展開研討和交流?;顒悠陂g,“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂吸引了120多名克拉科夫孔子學(xué)院的波蘭學(xué)生前來聽課,其中《“慧眼"看中醫(yī)》《脊柱與健康》等專題講座引起了現(xiàn)場聽眾的極大興趣。專家與學(xué)生們密切互動,深入交流。7、閱讀下面的文字,完成各題。①關(guān)于少數(shù)民族文學(xué)的概念,學(xué)術(shù)界大致有兩種界定:廣義上,以題材分,指反映少數(shù)民族題材的作品;嚴(yán)格意義上,以作家分,指少數(shù)民族作家創(chuàng)作的反映少數(shù)民族題材的作品。不管是哪一種界定,少數(shù)民族文學(xué)最基本的含義應(yīng)該是以少數(shù)民族為創(chuàng)作對象的文學(xué)。當(dāng)然,少數(shù)民族文學(xué)的價值不僅僅在于以少數(shù)民族為寫作題材,還在于它能夠通過文學(xué)的形式傳達(dá)一個民族的心聲、介紹一個民族的歷史和文化、促進(jìn)各民族之間的互相理解和交流,對少數(shù)民族文化在中華民族大家庭中的融合起到積極作用。無疑,少數(shù)民族文學(xué)的繁榮,對于促進(jìn)各民族的理解、提振各民族的文化自信心、構(gòu)建中國邊疆的文化軟實(shí)力、對外產(chǎn)生文化影響、提升國家認(rèn)同等,都有重要的意義。②少數(shù)民族作家存在著身份認(rèn)同和自己的民族文化立場問題,其優(yōu)點(diǎn)在于他們成長于自己的民族文化環(huán)境中,對本民族的文化從意識、價值到社會、物質(zhì)等各個層面都有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn),這樣使他們能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡孱}材的文學(xué)作品。然而,無論哪個民族的作家,只要能深入少數(shù)民族的生活都能夠進(jìn)行創(chuàng)作,也完全有可能產(chǎn)生好的文藝作品,例如雷振邦創(chuàng)作的云南少數(shù)民族題材的電影音樂膾炙人口、經(jīng)久不衰。因此,少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮,并不完全是由作家的身份決定的。少數(shù)民族文學(xué)首先應(yīng)該是少數(shù)民族題材文學(xué),其次才是作家身份文學(xué)。如果少數(shù)民族文學(xué)成為一種作家的身份文學(xué),那么,少數(shù)民族文學(xué)就不可能有真正的發(fā)展,以身份和身份認(rèn)同作為標(biāo)志,也可能對作家的視野和思維造成不可避免的局限,從而帶來創(chuàng)作的局限性。③創(chuàng)作中所使用的文字僅僅是一種工具,不應(yīng)被看作是文學(xué)的特征。因此,應(yīng)該鼓勵少數(shù)民族作家使用漢字甚至未來用英語進(jìn)行創(chuàng)作,讓更多的人能夠閱讀和理解。④對于少數(shù)民族作家來說,處理好身份認(rèn)同的平衡點(diǎn)也是非常關(guān)鍵的。一方面必須要有自我身份認(rèn)同,這樣才能立足于民族文化的立場,深入思考和挖掘文化的精髓,從中吸取創(chuàng)作的養(yǎng)分;另一方面應(yīng)該淡化少數(shù)民族的身份,立足少數(shù)民族文化資源去思考人類共同的關(guān)注和命運(yùn),寫出一部民族心靈史的同時也表達(dá)出人類共同的興趣、心靈的共鳴和共同的關(guān)注;用自己特殊的身份去認(rèn)識民族文化、表達(dá)民族文化,促進(jìn)各民族的理解和文化交融。這兩者之間的平衡點(diǎn)在于固守自己的民族身份和認(rèn)同,目的在于用本民族的文化資源與世界對話,如果喪失了這些資源,一個少數(shù)民族作家也就沒有了和世界對話的資本。只有立足本民族的文化資源,同時又形成不同民族相向而行的共同文化、滿足各民族人民共同的文化需求,少數(shù)民族文學(xué)才能獲得更大的發(fā)展空間。⑤要使少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作邁向一個新的繁榮階段,我們必須走出兩個誤區(qū):一是關(guān)于“越是民族的越是世界的”的思維誤區(qū)。事實(shí)上,民族的只有走向世界才是世界的,如果沒有走向世界,那么永遠(yuǎn)都是民族的,而并非世界的。因此并非固守民族的立場就可以成為世界的,這樣的結(jié)果是會被世人邊緣化,走向自我消亡。二是關(guān)于主流和非主流問題。少數(shù)民族文學(xué)常常被看作是非主流,由此產(chǎn)生了長期的關(guān)于主流與非主流的爭論。產(chǎn)生這種思維誤區(qū)是因?yàn)闆]有認(rèn)清主流和非主流的根本考量在于社會的認(rèn)知度和認(rèn)同度,認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣的文學(xué)作品必然成為主流,包括少數(shù)民族文學(xué)也是一樣的。而沒有認(rèn)知度和認(rèn)同度的文學(xué),必然成為非主流,被邊緣化,這對于任何一個民族的文學(xué)都是一樣的,因此少數(shù)民族文學(xué)必須立足于自己的民族文化資源,同時具有世界的視野和人類共同的關(guān)注,用少數(shù)民族文化這只手去撥動人類共同的心弦,用少數(shù)民族的聲音去震撼人類共有的心靈,才是根本的繁榮之道。(摘編自《光明日報(bào)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.少數(shù)民族作家成長于自己的民族文化環(huán)境中,因此他們能夠?qū)懗龈羁谭从潮久褡孱}材的文學(xué)作品。B.為了能用本民族的文化資源與世界對話,少數(shù)民族作家必須固守自己的民族身份和認(rèn)同。C.只有立足本民族文化資源,與其他民族的文化相向而行,少數(shù)民族文學(xué)才能獲得更大發(fā)展空間。D.即使社會的認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣,少數(shù)民族文學(xué)也不一定就能成為主流文學(xué)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章開篇從少數(shù)民族文學(xué)的概念界定及其文化價值談起,進(jìn)而圍繞如何繁榮少數(shù)民族文學(xué)展開論述。B.文章第二段以雷振邦為例,意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮離不開作家的身份認(rèn)同和民族文化立場。C.文章主體從作家身份認(rèn)同的角度展開論述,剖析優(yōu)點(diǎn)和局限,指出解決之道,重在論述如何處理好平衡點(diǎn)。D.文章最后澄清了兩個認(rèn)識誤區(qū),指出民族只有走向世界才是世界的,明確了主流與非主流的考量標(biāo)準(zhǔn)。3.下列選項(xiàng)中,不能作為本文觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是A.漢族作家遲子建創(chuàng)作的《額爾古納河右岸》,描述了少數(shù)民族鄂溫克族人的生存現(xiàn)狀及百年滄桑,其文學(xué)主題具有史詩品格與世界意義,被媒體稱為“最值得期待的書”之一。B.白族女作家景宜創(chuàng)作的《茶馬古道》描繪了抗日戰(zhàn)爭時期生活在茶馬古道上的各族兒女在民族存亡的生死關(guān)頭,化解民族恩怨,共同團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的壯麗畫卷,在社會上產(chǎn)生很大反響。C.上世紀(jì)五六十年代,一批扛槍戍邊的部隊(duì)作家和地方的民族作家,創(chuàng)作出了一批反映云南邊疆各少數(shù)民族人民生活和各民族風(fēng)土人情的作品,為當(dāng)時文壇矚目。D.藏族作家阿來124年創(chuàng)作完成反映藏族地區(qū)文化風(fēng)貌的長篇小說《塵埃落定》,然而直到191年,由于人民文學(xué)出版社慧眼識珠,這一優(yōu)秀作品才得以出版,至今已累計(jì)銷售3多萬冊。8、閱讀下面的作品,完成下面小題。清風(fēng)拂面孫春平這是個名副其實(shí)的小理發(fā)棚,簡易得沒法再簡易。四根竹竿做樁,四片灰白布充墻。小棚里有四個人,理發(fā)員是個高高瘦瘦的中年漢子,罩著白褂。他很健談,手忙嘴不停,此時正跟理發(fā)的那位老者聊得歡。坐在靠邊的凳上排隊(duì)的便是我和另一位小伙子。棚子雖簡陋,可理發(fā)員卻想得周到,竹竿上掛了幾本新雜志。我漫不經(jīng)心地翻著一本《婚姻與家庭》。我旁邊那位是個音樂愛好者,他東張張,西望望,嘴里卻一刻不停地吹著口哨。突然,口哨獨(dú)奏戛然而止。我奇怪地從雜志上抬起眼睛,只見獨(dú)奏者陡地站起身,竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來,踱到理發(fā)員身后,又蹲下身去扣鞋上的卡子??赡切ú]有松,只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下,右腳輕輕一抬,飛快地從腳底抽出一張鈔票,然后站起身,把手插進(jìn)褲袋……那是一張50元的票子。棚子里好一陣沒進(jìn)別人,而我自己坐在這里沒見地上有票子,況且站在棚子里不斷活動的只有那理發(fā)員,顯然,錢一定是他剛才掏東西時帶出來的,而現(xiàn)在卻進(jìn)了別人的褲袋。小伙子坐回座位,理發(fā)員回過頭,淡淡地笑了笑,說:“就這么屁股大的地方,坐乏了,連直直腰、遛遛腿的地方都沒有?!薄靶邪?,也不是在這里長住過日子?!毙』镒雍鷣y應(yīng)了一句,口哨又響起來。我該怎么辦?要不要馬上把他“揪”出來,還是躲得遠(yuǎn)一點(diǎn)?“喂,你們二位,誰先來呀?”老者已在對著掛在簡易“墻”上的鏡子“相面”了。理發(fā)員抖著圍巾,轉(zhuǎn)身問我們。小伙子慌忙站起身,拔步卻往外走:“哎,你理吧,我有點(diǎn)急事,得走?!彼麑ξ艺f。走?便宜你!我一把拉住他:“喂,你有事就先理嘛,我不忙?!毕确€(wěn)住他,至于下一步,我還得好好想一想。理發(fā)師傅笑著向我點(diǎn)點(diǎn)頭,那有節(jié)奏的“嚓嚓”聲很快伴著兩個人的談話又響起來:“要個啥發(fā)型???”“你看著來吧。”理發(fā)師傅轉(zhuǎn)身抓毛巾擦了擦臉上的汗:“小伙子,工作啦,還是念書呢?”“俺是臨時工,正給熱電廠撅屁股挖地溝呢?!薄氨鲁睿R時工也照樣出息人。有句老話說‘將相本無種,男兒當(dāng)自強(qiáng)’。當(dāng)年諸葛亮未出隆中時,其實(shí)也是個待業(yè)青年,一直待到二十七歲,未出茅廬,先定三分天下。漢朝還有個韓信,當(dāng)待業(yè)青年時,受辱胯下都不在乎,后來為漢高祖打天下立下了大功。人生就怕沒個志氣,對不?”我驚羨理發(fā)師傅的博識和引經(jīng)據(jù)典的能力,我無心再看書,便也加入了談話:“師傅,您沒少讀書呢?!薄暗故菒鄯锣l(xiāng)那幾年,幾本閑書都讓我翻零碎了。唉,沒趕上好時候,等熬回了城,都快三十了。”“回城沒分配工作呀?”“分了,在紡織廠,干保全。在廠里的時候,一車間男工女工的頭發(fā),差不多都?xì)w我‘保全’。這幾年,廠里放長假,咱總得找個掙飯吃的營生吧,就把業(yè)余變成專業(yè)啦??蓮S里那些工友們還常大老遠(yuǎn)地跑來找我,剪完頭10元20元的一扔就走人。我知道工友們的心意,可那錢咱能接嗎,凡是到這兒來剪頭的,不是蹬三輪就是守?cái)們旱?。大家還想著我,還記得我的這點(diǎn)手藝,咱就知足啦。”說話間,棚門口跑進(jìn)一個十五六歲的姑娘,懷里抱著飯盒,進(jìn)門就喊:“爸,快吃飯吧。我媽說,面條一放就打團(tuán)了?!蔽曳罂幢?,喲,快兩點(diǎn)了,忙說:“師傅,您還是先吃飯吧?!薄安幻Γ幻?,這小伙子有急事呢?!薄拔业鹊龋?。”小伙子“表態(tài)”了?!澳銈兡贻p人的時間金貴?!睅煾凳种械募舻度栽凇班赅辍钡仨懀謱φ驹谂赃叺墓媚锓愿?“把飯盒先放凳子上,拿著扇子給這位大哥扇扇,你看他出了多少汗?!闭娴模』镒釉趺闯隽四敲炊嗟暮?,順著臉頰和脖頸兒往下流。天是熱,可也沒熱到這個程度啊。姑娘撅撅嘴,執(zhí)拗地端著飯盒:“我媽今天腿又痛得厲害,強(qiáng)撐著做了飯就又躺回床上去了。她說今兒午后要下雨,叫你早點(diǎn)收攤兒呢?!薄暗饶氵@位大哥剪完我就回去。”師傅又自言自語地說,“她媽在冷凍廠,那個廠也是活不起的樣子了。本來開工資都難,偏又得了個風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎,刮風(fēng)下雨的,比天氣預(yù)報(bào)都靈?!逼痫L(fēng)了,楊樹葉兒又輕輕地唱起來,可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁,不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇。此時,再看那小伙子,端坐椅上,雙目緊閉,是在安然領(lǐng)受父女二人對他盡心盡意的服務(wù),還是在內(nèi)心對自己做著譴責(zé)?小伙子理完發(fā),站起身,紅頭漲臉地摸出2元錢,往師傅手里一塞,連聲“謝謝”都沒說,便匆匆跑出去了。我急了,跳起來要追出去,可胳膊卻被師傅緊緊地拖住了?!皫煾担荒茏屗芰?”“他忙哩?!薄澳恢馈薄拔抑?,知道?!睅煾敌呛堑嘏呐奈壹珙^,硬拉我坐下?!八蔽乙俺鰜砹?。師傅對我笑著搖搖手,然后抬起一只腳,指給我看。原來在他腳下,正踩著小伙子剛才撿去的那張50元的票子。“唉,人哪,誰沒從年輕時過過,知道錯了,就中啦!”1.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是A.小說開頭描寫小理發(fā)棚簡易得不能再簡易,但理發(fā)師傅卻在竹竿上掛了新雜志讓顧客打發(fā)時間,可見他是個周到細(xì)致、為顧客著想的人。B.小說圍繞“撿錢”事件,以小理發(fā)棚為場景,通過對理發(fā)師傅、小伙子人物形象的塑造,含蓄地表現(xiàn)了理發(fā)師傅的善意和小伙子的轉(zhuǎn)變。C.小說中的“我”既是故事的敘述者,又是參與者、見證者,“我”的情緒波動讓讀者身臨其境,使故事更富真實(shí)性。D.小說敘寫理發(fā)師傅女兒送飯情節(jié),主要是為了突出妻子的善良,也表現(xiàn)了理發(fā)師傅夫妻互相關(guān)心、和睦相處,豐富了作品內(nèi)容。2.請結(jié)合文本簡要分析小伙子的心理變化過程。3.小說題目“清風(fēng)拂面”有哪些含意?請簡要分析。9、閱讀下面的文字,完成下面小題。再偷最后一次魏東俠石海坡村俊杰多,不爭氣的人也有,比如魏忠正。王大娘隔三差五叫他到家里吃飯,他就從他的破窩棚里蹦出來,哼著小曲一路跟去。讓村人受不了的是,就是對他這樣好的人,他也賊不走空。誰家有紅白事,是魏忠正最活躍的日子。往往人家的事還沒辦完,他窩棚里卻安置不下了。他也怕,所以偷的東西都塞進(jìn)褲襠,褲腰一挽,神不知鬼不覺貼著墻根跑。其實(shí)主家什么都看見了,卻故意睜只眼閉只眼。當(dāng)然也有計(jì)較的追了來,這樣就總能翻一堆回去。肉、菜、粉條、面、煙、酒、糖果、茶……甚至有時連燒紙都偷,他說萬一死個著緊的,他也哭哭去。魏忠正最初沒名字,大家都叫他屎娃兒,是后來一個賣布的老頭給他取的。那天大集。石海坡大集名震四方,方圓幾十里的商人順著九條道溝涌來,匯聚在這個別名九龍口的集市上。屎娃兒穿梭在頭戶市,兩列馬牛豬羊令他無從下手。屎娃兒溜達(dá)到珠寶街,想,這些值錢,可一時半會變不成錢。屎娃兒最后相中了賣布的攤子。偷哪匹呢?屎娃兒混在圍觀的人群里琢磨。后來被擠得有點(diǎn)不耐煩了,順手抄起一匹猛拽。哪想賣布老頭挺鬼,每匹布底端都縫了布條,拴在支攤子的竹竿上。屎娃兒見失了手,便急出了汗,想跑,卻被攤主一把抓住。屎娃兒當(dāng)場尿了褲子。有同村人說:“說來這孩子也可憐,爹娘是誰都不知道,從小吃百家飯,斷頓的時候,短不了偷。”“這布又不當(dāng)吃喝?!睌傊髡f著,手里多了把剪子。屎娃兒“撲通”跪下了,“俺想過年給王大娘做件新衣裳。”說著哭了。老頭深思地看了屎娃兒會兒,嘆一聲說:“好,就白給你裁兩米?!痹俜昙?,屎娃兒早早趕到集上等賣布人,他要幫人家照看攤子。到了中午,賣布人留他吃飯,說:“屎娃兒多臟?賊也臟,做人要干凈。你們這里大都姓魏,那就姓魏吧,名字叫忠正,忠厚直正,可不能再偷東西了。”魏忠正拼命點(diǎn)頭。魏忠正從此再也沒有偷過東西。十三四歲,已有一把子力氣,隊(duì)上謀個差事,幫鄉(xiāng)鄰干點(diǎn)活,自然有飯吃,有衣穿。加上五天一個大集,賣布老頭雷打不動地請他打牙祭,日子美著呢。這天又是大集。魏忠正和往常一樣等在賣布的地方,可臨近中午了,老頭也沒出現(xiàn)。魏忠正的肚子“咕”一叫,才想起抬頭看天,這一看更餓了。后來,來了一位神秘女人,盯了他半天,湊上來小聲說:“別等了,老姜出事了,他被鬼子抓了,被捕前給我留了條,叫我務(wù)必跑一趟告訴你?!蔽褐艺粫r沒反應(yīng)過來,“老姜?”女人說:“嗯?!蔽褐艺土鳒I了,他一把扯住女人問:“關(guān)哪了?”“楊呂池炮樓。”魏忠正一天沒吃東西。他知道鬼子是侵略者,干盡了壞事,人在他們那里準(zhǔn)得死,鄉(xiāng)親們都恨透了他們。有一次鬼子許諾給他好東西吃,要他帶路,他都沒有答應(yīng)?,F(xiàn)在怎么辦呢?躺在草席上,瞪著眼,一動不動,心里忽然冒出個聲音:我要偷,再偷最后一次,我要把姜爺爺偷出來。想到這兒,他一下蹦起來,興奮地吃了仨窩頭,然后跳進(jìn)李老黑的院子,偷了他的獵槍,乘著夜色直奔二里地外的楊呂池村。炮樓附近,槍聲大作。魏忠正激動了,一定是有人來救姜爺爺了。果然,他看見有人駕著姜爺爺往這邊跑呢,后邊正是白天那個找他的女人舉槍掩護(hù)。月亮底下,姜爺爺似乎受了傷,腿一瘸一拐的,魏忠正剛想心疼地叫聲爺爺,又怕鬼子聽見,就使勁朝姜爺爺?shù)姆较蚺堋_@樣跑著,他忽然看到一個鬼子朝姜爺爺?shù)暮蟊趁闇?zhǔn),他慌了,下意識摸到獵槍開關(guān),對準(zhǔn)那鬼子,一摟,走火了,槍響了,卻不知有沒打著。他嚇壞了,想跑,腿卻被定在地上一樣。被驚著的鬼子對準(zhǔn)他的方向狠狠地開槍,他就倒下了。后來聽到一片喊殺聲,還聽到姜爺爺喊:“忠正,忠正——”他躺在姜爺爺懷里,身子越來越小。姜爺爺生氣地問:“誰讓你來的?哪來的獵槍?”他虛弱地睜開眼,竟不好意思地笑了,紅著臉說:“偷的?!苯獱敔斅裨沟乜粗f:“怎么又偷東西?”說著反而把他摟緊了。他看著姜爺爺,充滿歉疚,“爺爺,就這一回……這最后一回了?!苯獱敔斆偷乇饾u涼的他,“爺爺信,忠正啊,快跟爺爺回家?!闭f著老淚縱橫,那淚一行行打在魏忠正歪了的小臉上。(選自2016年5月25日《衡水晚報(bào)》)1.下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.小說開頭狀寫“石海坡村俊杰多”,一是突出魏忠正是個不爭氣的人;二是為了體現(xiàn)魏忠正思想變化所具有的社會環(huán)境。B.小說寫魏忠正在別人家辦紅白事時,總是設(shè)法偷一些東西,即使對他好的人,他也持賊不走空的原則,可看出他的無情無義。C.小說在塑造魏忠正形象時采取了欲揚(yáng)先抑的方法,先極寫魏忠正的不良習(xí)慣,再突出其思想變化,而犧牲自己救人的行為令人敬佩。D.小說寫姜爺爺發(fā)現(xiàn)了魏忠正偷布的行為,但當(dāng)魏忠正辯解說要給王大娘做件新衣裳時,他雖深思,但最后還是相信了魏忠正。2.姜爺爺在小說中起什么作用?試簡要分析。3.試探究小說結(jié)尾寫魏忠正之死的意蘊(yùn)。10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。李天馥,字湘北,河南永城人。先世在明初以軍功得世襲廬州衛(wèi)指揮僉事,家合肥。有族子占永城衛(wèi)①籍,天馥以其籍舉鄉(xiāng)試。順治十五年,成進(jìn)士,選庶吉士,授檢討。博聞約取,究心經(jīng)世之學(xué),名藉甚。累擢內(nèi)閣學(xué)士,充經(jīng)筵講官。每侍直,有所見,悉陳無隱,圣祖器之??滴跏拍晗?,旱,命偕大學(xué)士明珠會三法司慮囚,有矜疑者,悉從末減。尋擢戶部侍郎,調(diào)吏部。杜絕苞苴,嚴(yán)峻一無所私,銓政稱平。二十七年,遷工部尚書。河道總督靳輔議筑高家堰重堤,束水出清口,停濬②??冢挥诔升堉魇铻F下河。上召二人詣京師入對仍各持一說下廷臣詳議天馥謂下河??诋?dāng)濬高家堰重堤宜停筑上然之。歷刑、兵、吏諸部。三十一年,拜武英殿大學(xué)士。上曰:“機(jī)務(wù)重任,不可用喜事人。天馥老成清慎,學(xué)行俱優(yōu),朕知其必不生事?!比?,以母憂回籍,上賜“貞松”榜御書,勉以儒者之學(xué);復(fù)謂:“天馥侍朕三十余年,未嘗有失。三年易過,命懸缺以待?!比哪?,服將闋,起故官,入閣視事。上親征厄魯特,平定朔漠,兵革甫息,天馥務(wù)以清靜和平,與民休息。嘗謂:“變法不如守法。奉行成憲,不失尺寸,乃所以報(bào)也。”三十八年,卒,謚文定。天馥在位,留意人才,嘗應(yīng)詔舉彭鵬、陸隴其、邵嗣堯,卒為名臣。為學(xué)士時,冬月慮囚,有知縣李方廣坐當(dāng)死,天馥言其有才,得緩決,尋以赦免。刑部囚多瘐斃,為庀屋材,多為之所,別罪之輕重以居,活者尤眾。事親孝,居喪廬墓,有雙白燕飛至,不去,人名其居為白燕廬。子孚青,進(jìn)士,官編修。父喪歸,不復(fù)出。(節(jié)選自《清史稿·列傳五十四》)(注)①衛(wèi):古代九畿之一。為各級諸侯的領(lǐng)地及外族所居之地。②濬:同“?!保钔诤拥朗顾柰?。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.上召二人詣京師入對/仍各持一說/下廷臣詳議/天馥謂下河??诋?dāng)濬/高家堰重堤宜停筑/上然之/B.上召二人詣京師/入對仍各持一說/下廷臣詳議天馥/謂下河海口當(dāng)濬/高家堰重堤宜停筑/上然之/C.上召二人詣京師入對/仍各持一說/下廷臣詳議/天馥謂下河???當(dāng)濬高家堰重堤/宜停筑/上然之/D.上召二人詣京師/入對仍各持一說/下廷臣詳議/天馥謂下河海口/當(dāng)濬高家堰重堤宜停筑/上然之/2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.經(jīng)筵,漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席,宋代始稱經(jīng)筵,元、明、清三代沿襲此制。B.大學(xué)士,是輔助皇帝的高級秘書官,又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等,清代的大學(xué)士是內(nèi)閣的主官。C.工部尚書,古代官職名,工部是古代中央六部之一,掌管全國屯田、水利、土木、工程、財(cái)政收支等。D.母憂,指母親的喪事,古代做官者遇父母喪事要回家守孝服喪三年,服闋是指守喪期滿,除去孝服。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.李天馥博學(xué)多才,歷任各部。他學(xué)識廣博有才能,深得重用,曾在刑、戶、吏、工、兵等要害部門任過職。B.李天馥立場鮮明,直陳己見。主張戰(zhàn)亂之后應(yīng)該清靜無為,休養(yǎng)生息;提出變法不如守法,奉行現(xiàn)成的法規(guī)制度。C.李天馥善于識才,愛惜人才。他舉薦的多人后來成為名臣;對犯罪而有才的知縣李某,他幫忙說情,使其免于死刑。D.李天馥事親至孝,居喪廬墓。他侍奉父母很孝順,服喪期間在父母墓旁搭蓋茅屋守墓,其居室后被稱為“白燕廬”。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)每侍直,有所見,悉陳無隱,圣祖器之。(2)天馥侍朕三十余年,未嘗有失。三年易過,命懸缺以待。11、閱讀下面的文言文,完成下列小題。李氏山房藏書記(宋)蘇軾象犀、珠玉,怪珍之物,有悅于人之耳目,而不適于用;金石草木絲麻,五谷六材,有適于用,而用之則弊,取之則竭。悅于人之耳目而適于用,用之而不弊,取之而不竭,賢、不肖之所得各因其才,仁智之所見各隨其分,才分不同而求無不獲者,惟書乎!自孔子圣人,其學(xué)必始于觀書。當(dāng)是時,惟周之柱下史老聃為多書。韓宣子適魯,然后見《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國,然后得聞詩之《風(fēng)》《雅》《頌》。而楚獨(dú)有左史倚相,能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時,得見《六經(jīng)》者蓋無幾,其學(xué)可謂難矣!而皆習(xí)于禮樂,深于道德,非后世君子所及。自秦漢以來,作者益眾,紙與字畫日趨于簡便,而書益多,士莫不有,然學(xué)者益以茍簡,何哉?余猶及見老儒先生,自言其少時,欲求《史記》《漢書》而不可得;幸而得之,皆手自書,日夜誦讀,惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書,日傳萬紙。學(xué)者之于書,多且易致如此,其文詞學(xué)術(shù),當(dāng)倍蓰于昔人;而后生科舉之士,皆束書不觀,游談無根,此又何也?余友李公擇,少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去,而山中之人思之,指其所居為“李氏山房”,藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流探其源采剝其華實(shí)而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見于行事以聞名于當(dāng)世矣。而書固自如也,未嘗少損。將以遺來者,供其無窮之求,而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。余既衰且病,無所用于世,惟得數(shù)年之閑,盡讀其所未見之書,而廬山固所愿游而不得者。蓋將老焉,盡發(fā)公擇之藏,拾其余棄以自補(bǔ),庶有益乎?而公擇求余文以為記,乃為一言,使來者知昔之君子見書之難,而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也。1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.而用之則弊弊:通“敝”,破損B.而皆習(xí)于禮樂習(xí):反復(fù)操練C.然學(xué)者益以茍簡簡:怠慢D.皆束書不觀束:系,捆綁2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.悅于人之耳目,而不適于用則知明而行無過矣B.當(dāng)倍蓰于昔人而君幸于趙王C.此又何也與嬴而不助五國也D.而山中之人思之填然鼓之3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是A.本文雖是為好友李公擇書房題記,但是文章卻從書的寶貴寫起,全文主要采用了議論與敘述相結(jié)合的寫法,在議論中運(yùn)用了對比、襯托等手法。B.作者列舉了孔子、老子、韓宣子、季札、倚相等人,說明那個時代求書很難,學(xué)習(xí)條件很差,但是那時候的讀書人卻學(xué)習(xí)得很好。C.第二段蘇軾用老儒先生自言欲求《史記》《漢書》而不可得,親手抄錄、日夜苦讀的事,與現(xiàn)在讀書人作對比,重點(diǎn)批評現(xiàn)在科舉之士功利性太強(qiáng),不愛讀書。D.蘇軾頌揚(yáng)了李公擇藏書于僧廬以供后來人閱讀的善舉和無私的品質(zhì),同時趁寫記的機(jī)會,規(guī)勸今之學(xué)者要愛惜書本,改變有書不讀的毛病。既與前面論述相呼應(yīng),又體現(xiàn)了作記勸學(xué)的目的。4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。公擇既已涉其流探其源采剝其華實(shí)而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見于行事以聞名于當(dāng)世矣5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)將以遺來者,供其無窮之求,而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。?)蓋將老焉,盡發(fā)公擇之藏,拾其余棄以自補(bǔ),庶有益乎?12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。最美的風(fēng)景,總在未曾到過的地方。讀過這句話,你有什么感受或思考?請自選角度,自定立意,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。

參考答案1、CE【解析】

本題主要考查識記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查,解答時,首先要審清題干要求,然后結(jié)合平時積累進(jìn)行思考、解答?;卮鸫祟},要根據(jù)平時對課外著作閱讀的記憶,根據(jù)題目要求選擇。C項(xiàng),“以吝嗇鬼葛朗臺的家庭生活和剝削活動為中心事件”錯誤。中心事件應(yīng)是歐也妮的愛情和婚姻悲劇。E項(xiàng),“意在說明老人已是風(fēng)燭殘年”錯誤。此處外貌描寫意在說明老人整日暴露在海風(fēng)和陽光下的艱辛和不易。故選CE。2、2.B3.C4.A【解析】2.本題考查考生正確辨析和使用成語(詞語、熟語)的能力。此類題一定從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明,斷詞取義,對象誤用,謙敬錯位,功能混亂,不合語境,望文生義等錯誤使用類型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。第一處,“后發(fā)先至”指的是后出手但是先碰到對方;“后來居上”指后來的事物超過先前的;根據(jù)語境“彎道超車”,應(yīng)是“后來居上”,從而排除AC。第二處,“養(yǎng)精蓄銳”指養(yǎng)好精神準(zhǔn)備戰(zhàn)斗,側(cè)重于休養(yǎng);“厚積薄發(fā)”是指準(zhǔn)備充分而獲得大的成功,側(cè)重在“發(fā)”字上;根據(jù)語境“苦練內(nèi)功”,應(yīng)是“厚積薄發(fā)”,依然排除AC。第三處,“毋庸諱言”是指用不著隱諱,可以直說的內(nèi)容;“毋庸置疑”指完全不需要懷疑,側(cè)重于指事情的確定性;根據(jù)語境“中國制造面臨過這樣的尷尬”,應(yīng)是“毋庸諱言”,從而排除D項(xiàng)。第四處,“舍本逐末”指放棄根本的、主要的,而去追求枝節(jié)的、次要的;而“舍近求遠(yuǎn)”指放著近的去求遠(yuǎn)的;文中說放棄國內(nèi)的而去搶購國外的,所以用“舍近求遠(yuǎn)”。綜合以上分析:故選A。3.本題考查銜接能力。做語言連貫題,既要注意行文內(nèi)容前后一致,也要注意語意表達(dá)的前后勾連,還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng),辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一,句序合理,銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。前面的語境“靠的是自主創(chuàng)新”“從車輛到線路,從制動到通信信號,沒有技術(shù),就從國外引進(jìn)消化吸收”,后文顯然是從反面說“如果外國不愿提供技術(shù)”,所以排除D項(xiàng)。而且以“外國”開頭照應(yīng)上句的“國外”,也就是外國不愿提供技術(shù),我們就下決心奮力攻關(guān),從而呼應(yīng)前面的“靠的是自主創(chuàng)新”。綜合以上分析:故選C。4.本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題,應(yīng)該熟記病句六大類型:語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時,要掌握一些常見病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時候,善于從語言層面、語法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對“文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。畫橫線的句子的語病集中在搭配不當(dāng)?shù)纳??!熬_到”后只能接具體數(shù)詞,不能接表范圍的詞語“……以內(nèi)”,從而排除BC兩項(xiàng)。另外BC還存在語義重復(fù)的現(xiàn)象,“左右”和“約”不能并存。D項(xiàng),“突破……系統(tǒng)”搭配不當(dāng)?!巴黄啤焙竺鎽?yīng)搭配“……的技術(shù)”。綜合以上分析:故選A。【點(diǎn)睛】語病主要分為兩大類:結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句,考生應(yīng)多從語法角度分析,先壓縮,再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項(xiàng),重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配,可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配,驗(yàn)證其當(dāng)否。對于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子,先憑語感判定其不協(xié)調(diào),再分別造成句子,再放回原文中,驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?,先也要憑語感檢測,再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置,看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句,應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義,推敲方法是拆字組詞。3、1.C2.B3.D【解析】

1.本題主要考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn):一是仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境,二是注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境,把握語境含義,然后抓住相異語素,分析其意義差異,同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語,推斷詞語意義及用法?!皫煼ㄗ匀弧笔且源笞匀粸閹熂右孕Хǖ囊馑??!叭》ê跎稀敝感Хㄓ诰?、高超的學(xué)識技藝等。語境中是說“紀(jì)實(shí)攝影”,故選“師法自然”?!巴椤笔菍τ趧e人的遭遇在感情上發(fā)生共鳴?!肮睬椤敝傅氖且环N能深入他人主觀世界,了解其感受的能力。語境是說“攝影師本著對人類生存及命運(yùn)的體恤、關(guān)切”,這里選“共情”好?!耙暥灰姟北疽馐潜犞劬s沒看見,形容不注意,不重視,引申為故意不理睬,看見了當(dāng)做沒看見。而“司空見慣”指某事常見,不足為奇。這里是說人們常常不在意的細(xì)節(jié),選“視而不見”更準(zhǔn)確?!凹±怼笔侵肝矬w表面的組織紋理結(jié)構(gòu),即各種縱橫交錯、高低不平、粗糙平滑的紋理變化,是表達(dá)人對設(shè)計(jì)物表面紋理特征的感受?!凹∧w”是肌肉和皮膚的意思,這里描繪的是影像,所以選“肌理”。故選C。2.本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項(xiàng),排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題,再分析修飾成分。從“真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)”到“提供一種確鑿無疑的圖像證言”是遞進(jìn)關(guān)系,不能顛倒;“紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)”句式雜糅,去掉“為特點(diǎn)”。兩處都改對的是B項(xiàng)。故選B。3.本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體,準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。解答此類題目,首先要把握語段,注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目,答題時注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。與前一個句子中的“一方面”相呼應(yīng),是并列關(guān)系,可用“另一方面”呼應(yīng),排除A、C項(xiàng);“細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞,它最具真實(shí)性和說服力”,后面句子是對前面比喻的解說,比喻句應(yīng)在前面;“真實(shí)性”與“說服力”之間也有著先后次序,排除B項(xiàng)。故選D?!军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語,要弄清楚一下幾種類型的錯誤:一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào);二、看成語意思與所處的語境是否吻合,是否造成大詞小用或小詞大用;三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境;四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴;五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用;六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。4、1.B2.BE3.①學(xué)術(shù)著作上:完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作,其中《兒童心理學(xué)研究》是中國第一本兒童心理學(xué)研究的專著;與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文,提出15條主張,成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。②實(shí)踐研究上:最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中,對兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究,完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn);開創(chuàng)中國兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園,其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果,成為我國首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容?!窘馕觥?.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握,又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時,要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn),對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語境。A項(xiàng),“初為人父的陳鶴琴并不興奮”錯誤,原文是說“來不及興奮”;C項(xiàng),“成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》”錯誤,應(yīng)該是“成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”;D項(xiàng),“中國幼稚園為外國傳教士所辦并且存在著三種大病”錯誤,擴(kuò)大范圍,應(yīng)該是“大多為外國傳教士所辦”。故選B。2.本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是,全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容,并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷,進(jìn)而推理概括。A項(xiàng),“……是因?yàn)樗?,自己正在做的工作在中國尚無先例,他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)”錯誤,范圍縮小,“幸福無比”的原因還包括“初為人父”。C項(xiàng),“若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固,健全的人格就無法形成”錯誤,原文是“人格不容易形成”。D項(xiàng),“……是因?yàn)楫?dāng)時中國多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦,而他們希望創(chuàng)造符合中國兒童特點(diǎn)和國情的教育和課程”錯誤,呼吁改革的原因是中國幼兒教育的三種大病,以及中國幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀。故選BE。3.此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀,結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句,根據(jù)題目的要求,嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。學(xué)術(shù)著作上,“1925年,他的專著《兒童心理之研究》出版,這是中國第一本兒童心理學(xué)研究的專著”“陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書,書中記載了陳鶴琴對于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得”,完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作;“1926年2月,陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文,提出適合中國國情和幼兒心理、教育原理、社會現(xiàn)狀的15條主張,成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言”,與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文,提出15條主張,成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。實(shí)踐研究上,“作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授,陳鶴琴對自己兒子成長發(fā)育過程作了長達(dá)808天的連續(xù)觀察,并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來”“在中國,陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中的教育家”,最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中,對兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究,完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn);“兩年后,新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)”“他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果,成為若干年后我國首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”“陳鶴琴是中國兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者”,開創(chuàng)中國兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園,其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果,成為我國首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握,每個選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部,或四個選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多則材料,但也往往圍繞一個共同大方向??忌獣x,就是會讀文或圖表,會讀選項(xiàng)。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn);會讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對,就是精細(xì)對點(diǎn),把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手,這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查,就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個選項(xiàng),發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方,進(jìn)行確定答案。5、1.同:兩詩都表達(dá)了苦于羈旅、作客他鄉(xiāng)的哀傷。異:歐詩表達(dá)的是貶途中的悲憤、失落、孤寂的心情;杜詩表達(dá)的是戰(zhàn)亂動蕩時漂泊流離、有家難歸的悲哀。2.歐詩用擬人、映襯手法,寫征雁與自己相伴相隨,同遭險(xiǎn)兇,同病相憐,同時也用比喻手法,以征雁自喻,充分表達(dá)了被貶途中的悲憤、失落和孤寂。杜詩則用反襯手法,以高高北飛、自由無阻的歸雁反襯自己,充分表達(dá)漂泊異鄉(xiāng)、有家難歸的傷感?!窘馕觥?.本題考查評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題目,首先要理解詩歌所表現(xiàn)的內(nèi)容,把握其情感基調(diào),分析其社會意義,評價其深層內(nèi)涵。對詩歌中流露出來的復(fù)雜感情,我們要站在一定的高度,對詩歌進(jìn)行客觀具體的分析評價。

本題:這兩首詩雖然都寫雁,但是因?yàn)榻柚闼磉_(dá)的情感不同,因而刻畫描寫的雁的形象也不同。如歐詩寫了一只時刻有危險(xiǎn)的遠(yuǎn)飛之征雁?!罢鳌睂懘笱阋w得很遠(yuǎn),辛苦勞累,“繒繳”表明雁經(jīng)常受到射殺(或隨時有危險(xiǎn))。明寫征雁,表現(xiàn)了大雁不怕辛苦地遠(yuǎn)飛而時刻面臨危險(xiǎn)的特點(diǎn),暗寫自己的遭遇,展現(xiàn)出戰(zhàn)亂動蕩時漂泊流離、有家難歸的悲哀,表達(dá)自己被貶的孤寂心境與悲憤情懷;杜詩正當(dāng)詩人為鄉(xiāng)情所苦、愁思百結(jié)的時候,一隊(duì)隊(duì)大雁正從濱臨錦江的成都上空,高高地向北歸飛。“高高”有自由自在、暢通無阻之意。借住大雁自由自在、暢快飛翔的特點(diǎn),突出貶途中的悲憤、失落、孤寂的心情。2.本題考查比較分析詩歌的表現(xiàn)手法和詩人的思想情感。解答此類題目,首先要把這兩句詩發(fā)在原詩中理解,再讀懂這兩句詩的意思,以及運(yùn)用的藝術(shù)手法和詩人的情感抒發(fā)。本題:《江行贈雁》一詩寫于歐陽修被貶謫下夷陵的路上。“云間征雁水間棲,繒繳方多羽翼微?!彼吹綆字荒险鞯拇笱銞⒂诮g,這些經(jīng)歷長途艱辛的鳥兒太疲倦了,羽翼已衰微。詩人覺得自己的命運(yùn)與這些雁十分相似,隱喻作者當(dāng)然的處境;多方的圍殺導(dǎo)致大雁的羽翼都變得稀少,隱喻自己和幫助自己的人受到迫害。于是借征雁表現(xiàn)自己的孤寂與悲憤?!稓w雁》“春來萬里客,亂定幾年歸?”點(diǎn)明了時間和客居情況,表達(dá)急切渴望回歸故鄉(xiāng)的心情?!澳c斷江城雁,高高向北飛”中,“高高”有自由自在、暢通無阻之意。大雁北飛之地就是中原地帶,那既是作者故鄉(xiāng)的所在地,也是唐王朝中央政權(quán)的所在地。詩人想到大雁一年一度地回到故鄉(xiāng),而自己卻多年滯留異地,不禁愁思縷縷。此處使用“反襯”手法,以高高北飛、自由無阻的歸雁反襯自己,充分表達(dá)漂泊異鄉(xiāng)、有家難歸的傷感。6、①近日,“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。②該系列活動以多樣的形式研討并推廣中醫(yī)文化。③其中“印象中醫(yī)”系列講座反響熱烈。【解析】

本題考查篩選關(guān)鍵信息、壓縮語段的能力,應(yīng)對此類題目要逐段分析概括,最后合并整理,并注意字?jǐn)?shù)要求。第一段有兩句話,第一句可概括為:近日,“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。第二句是對第一句的進(jìn)一步闡釋,可忽略。第二段第一句可概括為:該系列活動以“多樣的形式”“推廣”中醫(yī)文化;第二句是與會人員研討“交流”中醫(yī)文化;第三句寫“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂“反響熱烈”;第四句寫與會人員深入“交流”中醫(yī)文化,但與第二句重復(fù),可忽略。最后將信息合并成一句話即可,一定要注意字?jǐn)?shù)的限制。7、1.B2.B3.D【解析】1.本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力,要做好這類題,需要全面提取信息,精準(zhǔn)篩選,細(xì)心比對,靈活理解。常見問題有:遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。A項(xiàng),“少數(shù)民族作家成長于自己的民族文化環(huán)境中,因此他能夠?qū)懗龈羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”以偏概全。根據(jù)原文“少數(shù)民族作家存在著身份認(rèn)同和自己的民族文化立場問題,其優(yōu)點(diǎn)在于他們成長于自己的民族文化環(huán)境中,對本民族的文化從意識、價值到社會、物質(zhì)等各個層面都有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn),這樣使他能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”可知,原文只是講“有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn),這樣使他能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”,沒有與非本民族作家相比。C項(xiàng)“……與其它民族的文化相向而行”說法不符合原文,相關(guān)信息在文章第四段最后,原文是“同時又形成不同民族相向而行的共同文化、滿足各民族人民共同的文化需求”,由此可見,題干曲解文意,表述錯誤。D項(xiàng)“……少數(shù)民族文學(xué)也不一定就能成為主流文學(xué)”說法錯誤,相關(guān)信息在文章第五段,根據(jù)原文“認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣的文學(xué)作品必然成為主流,包括少數(shù)民族文學(xué)也是一樣的”可知,題干將必然變未然。故選B。2.本題考查對原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中,“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類;論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”(并列結(jié)構(gòu))與“縱向展開議論”(遞進(jìn)結(jié)構(gòu))兩種。B項(xiàng),“……意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮離不開作家的身份認(rèn)同和民族文化立場”說法錯誤,文章第二段以雷振邦為例,意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮并不完全是由作家的身份決定的。故選B。3.本題考查對原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中,“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類;論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”(并列結(jié)構(gòu))與“縱向展開議論”(遞進(jìn)結(jié)構(gòu))兩種。D項(xiàng),“然而直到191年,由于人民文學(xué)出版社慧眼識珠,這一優(yōu)秀作品才得以出版”,不能論證本文的觀點(diǎn)。本項(xiàng)所說的事件——阿來創(chuàng)作的《塵埃落定》124年完成,127年就被人民文學(xué)出版社慧眼識珠,進(jìn)行出版,至今已累計(jì)銷售3多萬冊,很容易進(jìn)入讀者的視線。不能作本文觀點(diǎn)的論據(jù),阿來作品論證的是少數(shù)民族文學(xué)的生存困境,籍籍無名的作家即使創(chuàng)作出很好的作品,想要進(jìn)入讀者的視線也不容易,并非本文的觀點(diǎn),本文論證的是少數(shù)民族作品如何繁榮、發(fā)展,應(yīng)該創(chuàng)作出認(rèn)知度大認(rèn)可度高具有世界性的作品,而ABC相關(guān)的作品正好作為這一觀點(diǎn)的論據(jù)。故選D?!军c(diǎn)睛】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照,不符合原文意思的,就是錯誤項(xiàng),反之則為正確項(xiàng)。那么,要比對哪些內(nèi)容呢?比對詞語,命題者在設(shè)置選項(xiàng)時對原句作了改裝、重組,即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語,改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面,有意漏掉重要信息,斷章取義)、“改”(改換詞語,曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中,刪去了哪些詞,改了哪些詞,添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。一般而言,選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對:指代詞(如“它”“其”等),比對它是否有偷換概念之嫌;范圍詞(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象;程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等),看它是否混淆偶然與必然、已然與未然,說法絕對等。比對關(guān)系,(句間、分句間的邏輯關(guān)系),看這種關(guān)系是否符合原文意思,是否合理。比對句間關(guān)系,則要求考生不只是單純地篩選信息,更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此,比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步:第一步,逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句(包括句子),分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞),一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系,但以因果關(guān)系居多。第二步,比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系,是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論,看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述,有的是完整的推斷形式,原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn);有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述,一看所述原因或條件文中是否有依據(jù),二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù),三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述,一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論,二看結(jié)論(既然是推斷想象,“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。8、1.D2.①撿錢之前,吹著口哨,悠閑無聊;②撿錢時,裝模作樣,興奮緊張;③撿錢后,對話心不在焉,內(nèi)心慌亂;④了解理發(fā)師傅的家境后,決定放錢,內(nèi)心悔悟。3.①指自然界的風(fēng)和小姑娘用扇子扇的風(fēng),給人帶來涼爽。②指理發(fā)師傅的言行讓小伙子醒悟,改正錯誤。③理發(fā)師傅對小伙子的包容、愛護(hù),小伙子的知錯能改,像清風(fēng)一樣使“我”舒暢。④故事蘊(yùn)含的人性光輝,像清風(fēng)一樣使讀者愉悅。【解析】1.此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題,應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別,做出判斷。D項(xiàng),“主要是為了突出妻子的善良”錯誤,主要是表現(xiàn)這一家人的互相關(guān)心、和睦幸福。故選D。2.此題考查學(xué)生對人物心理變化的分析能力。心理描寫就是就是把人物的思想感情、心理活動通過文字描繪出來。通常心理描寫的方法有三種:一種是讓人物自己傾吐自己內(nèi)心的思想感情;一種是由作者對人物的心理活動進(jìn)行客觀的分析描述;三是通過人物的語言、動作、神態(tài)來展現(xiàn)人物的心理。梳理小伙子的心理變化過程可按照撿錢之前、撿錢時、撿錢后、了解理發(fā)師傅的家境后這個過程來梳理。撿錢之前可結(jié)合“我旁邊那位是個音樂愛好者,他東張張,西望望,嘴里卻一刻不停地吹著口哨”概括出“吹著口哨,悠閑無聊”;撿錢時可結(jié)合“只見獨(dú)奏者陡地站起身,竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來,踱到理發(fā)員身后,又蹲下身去扣鞋上的卡子”“只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下,右腳輕輕一抬,飛快地從腳底抽出一張鈔栗,然后站起身,把手插進(jìn)褲袋”可概括出“裝模作樣,興奮緊張”;撿錢后結(jié)合“‘行啊,也不是在這里長住過日子?!』镒雍鷣y應(yīng)了一句,口哨又響起來”“小伙子慌忙站起身,拔步卻往外走:‘哎,你理吧,我有點(diǎn)急事,得走?!备爬ǔ觥皩υ捫牟辉谘?,內(nèi)心慌亂”;了解理發(fā)師傅的家境后結(jié)合“此時,再看那小伙子,端坐椅上,雙目緊閉,是在安然領(lǐng)受父女二人對他盡心盡意的服務(wù),還是在內(nèi)心對自己做著譴責(zé)?”“小伙子理完發(fā),站起身,紅頭漲臉地摸出2元錢,往師傅手里一塞,連聲‘謝謝’都沒說,便匆匆跑出去了”可概括出“決定放錢,內(nèi)心悔悟”。3.此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時,應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上,從表層含義和深層含義分析作答。答題時,可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法,從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場等角度分析作答即可?!捌痫L(fēng)了,楊樹葉兒又輕輕地唱起來,可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁,不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇”,可知指自然界的風(fēng)和小姑娘用扇子扇的風(fēng),給人帶來涼爽;“甭愁,臨時工也照樣出息人。有句老話說‘將相本無種,男兒當(dāng)自強(qiáng)’。當(dāng)年諸葛亮未出隆中時,其實(shí)也是個待業(yè)青年,一直待到二十七歲,未出茅廬,先定三分天下……”指理發(fā)師傅的言行讓小伙子醒悟,改正錯誤;“師傅對我笑著搖搖手,然后抬起一只腳,指給我看。原來在他腳下,正踩著小伙子剛才撿去的那張50元的票子”,可知理發(fā)師傅對小伙子的包容、愛護(hù),小伙子的知錯能改,像清風(fēng)一樣使“我”舒暢;主旨上故事蘊(yùn)含的人性光輝,像清風(fēng)一樣使讀者愉悅?!军c(diǎn)睛】關(guān)于小說閱讀需要:1.理清事件發(fā)展的線索和過程,把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過和結(jié)果,記敘中具體的明線是什么,暗線又是什么,再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多,應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個情節(jié),用了幾個細(xì)節(jié),這幾個細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面,處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點(diǎn),小說通過情節(jié)刻畫,表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn),這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫,就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度,進(jìn)而去推測小說的主題。9、1.C2.①促使魏忠正的思想性格發(fā)生變化。姜爺爺是魏忠正思想變化的關(guān)鍵人物,正因?yàn)榻獱敔攲ξ褐艺?,才讓魏忠正感受到人間的溫暖;姜爺爺?shù)慕陶d讓他改變了以前的陋習(xí),知道了要做一個忠厚直正的人。②推動了故事情節(jié)的發(fā)展。姜爺爺?shù)谋徊?,引出了后面魏忠正偷槍營救,最后犧牲的故事。3.①照應(yīng)了題目“再偷最后一次”;②悲劇往往是把有價值的東西撕開給人看,寫魏忠正之死增強(qiáng)了悲劇意蘊(yùn),令人感動深思;③豐富了人物性格,突出了魏忠正知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn),增強(qiáng)了人物形象的感染力,完成人物形象的塑造;④在平凡故事的敘述中見奇崛,體現(xiàn)了故事的高潮。【解析】

1.本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要題干的選擇要求,如本題“對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”,要求選出“最恰當(dāng)?shù)摹薄耙豁?xiàng)”,立足考查“小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞”,然后瀏覽每個選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng),“小說開頭狀寫‘石海坡村俊杰多’,一是突出魏忠正是個不爭氣的人”錯,為后文他的成才以及壯烈犧牲鋪墊張本,這是欲揚(yáng)先抑法,對比中突出人物的轉(zhuǎn)變;“為了體現(xiàn)魏忠正思想變化所具有的社會環(huán)境”錯,魏忠正是因?yàn)橘u布老頭才產(chǎn)生了思想變化,這是個體的幫助而非環(huán)境影響。B項(xiàng),“可看出他的無情無義”錯,這里只是表現(xiàn)賊不走空,從后文他去救賣布老頭可以看出,他是一個有情有義的人。D項(xiàng),“他雖深思,但最后還是相信了魏忠正”錯,賣布老頭最后送給魏忠正兩米布是因?yàn)槁犚姟斑@孩子也可憐,爹娘是誰都不知道,從小吃百家飯”,出于對魏忠正的憐憫和同情,談不上信任。故選C。2.本題考查分析作品次要人物的作用。次要人物的作用:1、對主要人物的烘托/對比/反襯作用在一部小說中主人公是紅花,次要人物和配角就是綠葉,這是一種烘托的手法。經(jīng)過次要人物的活動來烘托主人公的活動和形象,從而到達(dá)塑造人物形象的效果。也就是說,次要人物能夠?qū)⒈緛韱握{(diào)的故事情節(jié)烘托得活靈敏現(xiàn),凸現(xiàn)人物質(zhì)量,表達(dá)思想感情,使主要人物愈加鮮明明晰。2、推動情節(jié)發(fā)展或成為貫穿全文的線索,反復(fù)出現(xiàn)串起情節(jié)在一些小說中,人物的一舉一動、一笑一顰,常常從次要人物的眼睛里看出來;對人物的感受、評論,常常從次要人物的嘴里說出來。經(jīng)過次要人物的見聞,把故事相關(guān)的情節(jié)自然地交融在一同,推進(jìn)情節(jié)開展。他們的呈現(xiàn)主要擔(dān)當(dāng)特定的角色,完成一定的敘事功用。3、暗示社會環(huán)境或深化主旨、升華主題4、提供具體環(huán)境,渲染氛圍,奠定基調(diào)。很多小說會呈現(xiàn)大眾局面,這些局面中的大眾,大多是不重要的次要人物。正是這些次要人物的呈現(xiàn)為主要人物的活動提供了詳細(xì)環(huán)境,起到了渲染氛圍、奠定感情顏色基調(diào)的作用。(群眾場面)5、自身的意義和作用?;卮鸨绢},應(yīng)注重從兩個方面思考,即姜爺爺在小說情節(jié)結(jié)構(gòu)上的具體作用和對人物形象刻畫的作用。首先概括人物形象具有的特點(diǎn):忠厚善良、有方法智慧、樂于助人。然后從對人物的影響和幫助而言,正是因?yàn)榻獱敔數(shù)某霈F(xiàn)才讓魏忠正走上正路,姜爺爺起襯托作業(yè)。情節(jié)結(jié)構(gòu)方面來看,很多情節(jié)安排都與姜爺爺有關(guān),首先是偷布,其次是原諒和幫助,最后聽說姜爺爺被捕后只身勇敢地去救,直到犧牲,很多故事都與姜爺爺有關(guān)聯(lián)。3.本題考查分析情節(jié)作用的能力。小說情節(jié)主要有兩個方面的作用:一是內(nèi)容上為塑造人物、表現(xiàn)主題服務(wù),交代或突出環(huán)境,給讀者以某種感受;二是結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)標(biāo)題、設(shè)置懸念、照應(yīng)文段、埋下伏筆、為后面情節(jié)做鋪墊、推動情節(jié)發(fā)展等。結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了標(biāo)題和開頭:“爺爺,就這一回……這最后一回了”照應(yīng)了標(biāo)題“再偷最后一次”,“石海坡村俊杰多”,也包括魏忠正。從內(nèi)容表象上看:小說最后寫魏忠正為救爺爺而犧牲了性命,令人惋惜、敬重,極富感染力。從人物形象方面看,姜爺爺給予魏忠正溫暖,使得他不再偷竊,而當(dāng)姜爺爺被抓時,他不顧一切的去偷槍營救,突出了魏忠正知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn),使人物形象更加豐滿。從主題思想而言:筆墨新奇剛健,于細(xì)微處寓大義,從平淡中見奇崛。悲劇美是一種崇高之美,悲劇結(jié)尾能震撼人的心靈,使人的精神境界得到升華,堅(jiān)定對真善美的不懈追求。10、1.A2.C3.C4.(1)每次當(dāng)值侍奉皇上時,有什么見解,他都全部陳述出來毫無隱瞞,圣祖皇帝很器重他。(2)李天馥侍奉我三十多年,不曾有過過失。三年時間很快就過去了,命令(有關(guān)部門)把李天馥擔(dān)任的官職暫時空缺起來等他守孝期滿回來?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目,應(yīng)先把句子代入原文,結(jié)合語境理解句子的大概意思,然后要注意-一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語,句子結(jié)構(gòu)的對稱,文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?,敘事?nèi)容的變化等。如本題中,首先從句子結(jié)構(gòu)相似的角度來斷句,“下河??诋?dāng)濬”“高家堰重堤宜停筑”這兩個句子結(jié)構(gòu)相似,且句子結(jié)構(gòu)完整,所以“高家堰”前面要斷開,可排除CD。再比較AB兩句,“上召二人詣京師”的主語是“上”,“各持一說”的主語應(yīng)該是“二人”,所以“入對”作“召”的賓語,要在“入對”后面斷開。所以A項(xiàng)正確。原句標(biāo)點(diǎn)為:上召二人詣京師入對,仍各持一說,下廷臣詳議,天馥謂下河??诋?dāng)濬,高家堰重堤宜停筑,上然之。意思是:皇上召兩人進(jìn)京入宮問詢,(兩人)仍然各自堅(jiān)持自己的說法,(皇上)將此事下達(dá)給朝中大臣詳細(xì)討論,李天馥認(rèn)為下河??趹?yīng)當(dāng)疏通,高家堰重堤應(yīng)該停止修筑,皇上認(rèn)為李天馥說得對。故選A。2.本題考查理解古代文化常識的能力,此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項(xiàng),“財(cái)政收支”不是工部掌管,“財(cái)政收支”是由戶部掌管。故選C。3.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時,注意對讀選項(xiàng)和原文,尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng),“他幫忙說情,使其免于死刑”不符合原文。原文說李天馥以此人有才為由幫他說情,使其暫緩處決,后因遇上大赦才得以免除死刑的。故選C。4.本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn):“侍直”當(dāng)值侍奉皇上;“見”見解;“陳”陳述;“器”器重。第二句得分點(diǎn):“失”過失;“易過”很快就過去了;“懸缺”職位空缺待補(bǔ)。【點(diǎn)睛】對于概括歸納文章內(nèi)容的題目,解答此類題的方法是:①抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時,須讀全、讀準(zhǔn)題干,切忌走馬觀花。所謂讀全,就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析;所謂讀準(zhǔn),就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對的還是選錯的,是

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