歷史唯物主義（歷史觀+價(jià)值觀）課件-2026屆高考政治二輪復(fù)習(xí)

第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律辯證唯物論：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律唯物辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課

尋覓社會(huì)的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理社會(huì)歷史觀：3對(duì)關(guān)系+1個(gè)主體人生價(jià)值觀：價(jià)值觀價(jià)判選、價(jià)值創(chuàng)造第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化民族文化（不忘本來(lái)）外來(lái)文化（吸收外來(lái)）中特文化（面向未來(lái)）必修四·哲學(xué)與文化哲學(xué)概論辯證唯物主義歷史唯物主義本書(shū)邏輯馬克思主義哲學(xué)馬克思主義文化觀本書(shū)邏輯1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理及方法論3.人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律+改革的知識(shí)點(diǎn)4.人民群眾的作用5.群眾觀點(diǎn)與群眾路線(xiàn)6.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系7.如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值默寫(xiě)5.6課標(biāo)題+重點(diǎn)知識(shí)概念

重點(diǎn)知識(shí)鞏固

課前3+課上7分鐘

考情統(tǒng)計(jì)考查方式及內(nèi)容2022全國(guó)乙卷、遼寧以選擇題的形式，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)2022湖南卷以選擇題的形式，考查物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值2022湖北卷以選擇題的形式，考查創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性；以非選擇題的形式，考查生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系2022廣東卷以選擇題的形式，考查在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的2023山東高考以選擇題的形式，考查以人民為中心2025浙江高考2024浙江高考2024甘肅高考2024江西高考2024重慶高考2022湖北高考結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律”的知識(shí)，說(shuō)明該地為什么要開(kāi)展“小山”變“大山”的改革運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”相關(guān)知識(shí)，分析大慶石油人在油田開(kāi)發(fā)過(guò)程中發(fā)揮的主體作用。結(jié)合材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)述為何福建地域演繹出“閩人尚線(xiàn)”的文脈傳統(tǒng)。結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，說(shuō)明為什么“抓營(yíng)商環(huán)境就是抓發(fā)展”。結(jié)合材料三，運(yùn)用社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本原因。結(jié)合材料，運(yùn)用生產(chǎn)方式的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么我國(guó)目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的條件和能力。2024河北高考2024湖南高考2024山東高考(1)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互契合的原因。(1)新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，青年人正逢其時(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)加以分析。(1)“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生”，結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。通過(guò)實(shí)踐

不斷解決

第五課尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)歷史的本質(zhì)（歷史觀）社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐社會(huì)歷史的發(fā)展社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)地位：歷史觀的基本問(wèn)題關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)基本矛盾社會(huì)基本規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，過(guò)程是曲折的社會(huì)基本矛盾的解決階級(jí)社會(huì)：階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)：改革社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者社會(huì)變革的決定力量堅(jiān)持以人民為中心堅(jiān)持人民主體地位基礎(chǔ)前提條件制約知識(shí)結(jié)構(gòu)：構(gòu)

成社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線(xiàn)第六課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值價(jià)值的含義、特點(diǎn)價(jià)值與價(jià)值觀人的價(jià)值含義

特點(diǎn)：價(jià)值的創(chuàng)造者+享受者；社會(huì)價(jià)值+自我價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)和人類(lèi)的貢獻(xiàn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值觀的含義價(jià)值觀的導(dǎo)向作用社會(huì)主義核心價(jià)值觀（意義、內(nèi)容、要求）價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)根本途徑：弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值主觀條件：在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、關(guān)系價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)：社會(huì)歷史性、階級(jí)性、主體差異性作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（衡量標(biāo)準(zhǔn)）自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀標(biāo)準(zhǔn)）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上（最高標(biāo)準(zhǔn)）是什么有什么用怎么判斷怎么實(shí)現(xiàn)影響影響人生價(jià)值觀知識(shí)結(jié)構(gòu)：主觀能動(dòng)性；頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息才干；素質(zhì)理想信念；正確價(jià)值觀品德修為；道德根基(一）歷史唯物主義與歷史唯心主義：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性1.馬克思主義哲學(xué)把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿于社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。2.人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域；人類(lèi)調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域；

創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域；（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)——社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互依賴(lài)、相互影響2.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在同步發(fā)展變化3.社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在4.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用只有通過(guò)人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。5.社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在6.社會(huì)意識(shí)都?jí)蜣D(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量鞏固基礎(chǔ)：概念區(qū)分、易錯(cuò)區(qū)分、材料對(duì)應(yīng)（三）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用相互影響，構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾，是人類(lèi)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。2.生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。3.經(jīng)濟(jì)體制方面的改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；政治體制改革和意識(shí)形態(tài)的變化，如行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。（四）“動(dòng)力”總結(jié)（1）社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)（2）社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾（3）事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾（4）認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力——實(shí)踐（5）階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——改革（五）人民群眾1.指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人也包括杰出人物。2.是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者；3.是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量、是社會(huì)變革的決定力量4.人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、是精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。5.群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線(xiàn)、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。

群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶(六）價(jià)值觀1.價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有能夠滿(mǎn)足主體需要的積極功能和屬性。

認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。（2023天津）將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為自己的物質(zhì)追求。（2023廣東）事物的價(jià)值取決于人的選擇，正確的認(rèn)識(shí)來(lái)自合理的判斷。

（2023山東）月亮門(mén)與云墻給人美的享受是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義；

月亮門(mén)的獨(dú)特魅力吸引國(guó)外民眾認(rèn)同中華文化。

1.（2022浙江）在基諾族口耳相傳的神話(huà)中，創(chuàng)世女神開(kāi)天辟地、創(chuàng)造了人類(lèi)后，便將一把茶籽撒在基諾山上讓他們以種茶為生。從此，基諾人開(kāi)始了栽培種植茶葉的歷史。此觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義、沒(méi)有正確回答世界的本原、神話(huà)是對(duì)客觀存在的反映2.(2023廣東)20世紀(jì)80年代，自行車(chē)是我國(guó)居民出行最常見(jiàn)的代步工具。近年來(lái)，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時(shí)尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車(chē)再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮。這一現(xiàn)象說(shuō)明：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)地反作用、人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性、事物的發(fā)展3.（2020全國(guó)卷Ⅲ）十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是：4.(2016江蘇)某地作為全國(guó)33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶(hù)”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶(hù)更好地分享工業(yè)化收益。5.中國(guó)共產(chǎn)黨為什么永葆趕考的清醒？2021年全國(guó)乙卷

在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”1949年3月23日，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北平時(shí)，毛澤東說(shuō)，今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京“趕考”去；我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。習(xí)近平說(shuō)：“直到今天，‘兩個(gè)務(wù)必’的教育還遠(yuǎn)未結(jié)束，繼續(xù)‘趕考’的任務(wù)也遠(yuǎn)未結(jié)束。我們一代一代共產(chǎn)黨人都要不斷地接受人民的‘考試’、執(zhí)政的‘考試’，向人民和歷史交出滿(mǎn)意的答卷?！睍r(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們黨永葆“趕考”的清醒，始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，帶領(lǐng)人民砥礪前行、接續(xù)奮斗，在一場(chǎng)場(chǎng)歷史性考試中交出了優(yōu)異的答卷，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年。在不斷“趕考”的背后，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。（1）結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要永葆“趕考”的清醒。1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，同時(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。（原理）2.“趕考”意識(shí)是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，反映了實(shí)踐要求和人民期盼，是奮斗精神的體現(xiàn)。、3.永葆“趕考”的清醒，才能應(yīng)對(duì)新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)攻堅(jiān)克難的勇氣；才能把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。2018年全國(guó)卷2018年是改革開(kāi)放40周年，我國(guó)改革開(kāi)始于農(nóng)村，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國(guó)農(nóng)村改革始是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。材料一

1978年冬，小崗村的18戶(hù)村民以“敢為天下”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕，改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來(lái)大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)133萬(wàn)斤，一舉結(jié)束20余年吃國(guó)家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國(guó)家貸款800元，進(jìn)入新時(shí)代，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民從“戶(hù)戶(hù)包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變217年，小崗村集體收入突破820萬(wàn)元，農(nóng)民人均收入比2012年增長(zhǎng)70％以上。材料二

為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿(mǎn)足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過(guò)上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件，如1982年發(fā)布《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》，明確肯定“包干到戶(hù)”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制確立為我國(guó)農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營(yíng)制度；2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見(jiàn)》，推進(jìn)“三權(quán)分置”改革；2018年出臺(tái)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。（1）小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。（10分）(1)

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。(4分)（原理

大前提）在社會(huì)主義社會(huì),改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式,是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,(2分)（小前提

定性）小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4分）結(jié)論分析【2024·山東高考】挺膺擔(dān)當(dāng)、逐夢(mèng)未來(lái)。◆一