遼寧省瓦房店三中2025年高考語文四模試卷含解析

遼寧省瓦房店三中2025年高考語文四模試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題宋人的“意”如何呢？大概看來它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對于書法，蘇軾主張“書初無意佳乃佳爾”，黃庭堅不吝以“天然自工”來贊美。以其作品《黃州寒食帖》來說，寫得，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是，毫無做作之態(tài)。然而即使這件的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強烈的個性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（），盡顯其書法個性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得，只在篇末一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”。概括來說，晉人的“韻”主要關(guān)注的是書法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關(guān)注的是書法主體的審美情操與藝術(shù)功力。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．行云流水信手拈來渾然天成悠然自得B．行云流水信馬由韁相得益彰悠然自得C．天衣無縫信手拈來相得益彰泰然自若D．天衣無縫信馬由韁渾然天成泰然自若2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．進而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B．進而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C．因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿D．因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．不僅詩的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見B．這不僅在詩的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見C．不僅詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見D．這不僅在詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見2、（題文）閱讀下面一段文字，完成小題。

“忘言得意”是玄學在認識方法上提出的一個主要觀點，也是中國傳統(tǒng)哲學的重要思維方式之一。玄學大家王弼在《老子指略》里說；“夫欲定物之本者，則雖近必自遠以證其始。夫欲明物之所由者，則雖顯而必自幽以敘其本?！边@里的“本”“始”即他所謂無形無象、無稱無名的“道”。郭象也同樣強調(diào)，欲求圣人之道，不應停留在有形之“跡”上，而應當進而把握其“無跡”之“所以跡”。因此，“忘言得意”的實質(zhì)，就是認識事物不要停留在跡象上，而要深入內(nèi)部去把握其根本。就這方面而言，“忘言得意”反映了人們深化對宇宙、社會認識的要求。對于“得意”，王弼認為要通過言象獲得，而郭象不僅僅講“寄言以出意”，還更多地強調(diào)通過“超言絕象”的“冥合”去獲得。無論哪一種，都強調(diào)要充分發(fā)揮認識主體的能動作用，而“得意”之深淺，又與認識主體的素質(zhì)有著密切的關(guān)系。就此而言，這種認識方法包含了由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明的過程。這也正是中國傳統(tǒng)哲學思維方法中的一些最重要的特點?！巴缘靡狻闭摬粌H在中國傳統(tǒng)哲學的思維方式上有著重要的意義，而且對中國傳統(tǒng)文學藝術(shù)的創(chuàng)作論，尤其是欣賞論也有著巨大的影響。中國人最注重得意于言外，喜歡那些“意猶未盡”“韻味無窮”的文學藝術(shù)作品。對于只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評論文學藝術(shù)的人，則認為他根本不夠一個真正欣賞者的資格。蘇軾就在一首論畫詩中寫道：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人?！敝袊@種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由。同一對象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對同一欣賞對象也往往有不同的體會。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動性，以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意，體會出另一種新意來。玄學的“忘言得意”論，無論在思維方式上，還是在文學藝術(shù)的欣賞上，都表現(xiàn)出一定的主觀隨意性。這從一方面來說，反映了中國傳統(tǒng)思維方式缺乏精確性的弱點，然而從另一方面來說，卻又反映了中國傳統(tǒng)思維方式的主觀能動性和靈活性，并在一定的條件下可以起到解放思想的作用。如玄學本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學的荒誕和古文經(jīng)學的繁瑣中解放出來，從而開創(chuàng)了一種簡約而深邃的義理之學。宋明理學正是繼承著這一方法而發(fā)展起來的。

（摘編自樓宇烈《玄學與中國傳統(tǒng)哲學》）1．（小題1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．“忘言得意”是中國傳統(tǒng)哲學的重要思維方式之一，也是一種簡約而深邃的義理之學。B．“忘言得意”中的“言”不僅可指語言，還可指形象，“意”則可理解為本質(zhì)、韻味。C．“忘言得意”論對中國傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來了極大的自由。D．“得意”的深淺，取決于認識主體素質(zhì)的高低，這正是中國傳統(tǒng)哲學思維的重要特點。2．（小題2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章引述的王弼、郭象有關(guān)“本”“始”“跡”“所以跡”的觀點，是揭示“忘言得意”實質(zhì)的依據(jù)。B．文章引用蘇軾論畫詩中的句子，可直接證明中國人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點。C．對于“忘言得意”論在思維方式和文藝欣賞上表現(xiàn)出的主觀隨意性，文章辯證分析，指出利弊。D．文章先論述“忘言得意”作為認識方法的意義，再論述“忘言得意”對文藝欣賞的影響，最后總結(jié)。3．（小題3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．根據(jù)王弼的思想，如果僅僅著眼于事物的“近”“顯”之處，就無法把握事物的根本。B．對如何才能“得意”，王弼與郭象看法有所不同，但都強調(diào)發(fā)揮認識主體的能動作用。C．欣賞作品時，欣賞者的體會若與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會更有新意和價值。D．若不借用“忘言得意”的思維方式，玄學就很難把人們的思想從兩漢經(jīng)學中解放出來。3、閱讀下面的文字，完成各題。傳統(tǒng)史官將宋徽宗列入負面教材，認為他應該為北宋末年的“靖康之恥”負最大的責任?！端问贰せ兆诒炯o》的記戴就是對宋徽宗的___________________:“特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛……君臣逸豫，相為誕謾怠棄國政，日行無稽?！苯袢罩髁鞯臍v史研究者對宋徽宗的評價，基本也是持類似的觀點。但另一方面，哪怕是那些對宋徽宗的治國理政很___________________的人，也無法否認他在藝術(shù)領(lǐng)域的才華與成就。在當時，金國的皇帝章宗就是宋徽宗的粉絲，他的書法“悉效宣和字（瘦金體）”，他還刻意模仿徽宗的繪畫偏好。而在今天，（）。傳統(tǒng)史官乘承經(jīng)史觀念，強調(diào)修史的目的是“以史為鑒”，因此容易出現(xiàn)裁剪歷史、以是非遮蔽史實、忽視歷史豐富性的問題。從某種意義上說，宋徽宗本人就是這種史筆的“犧牲品”。美國華盛頓大學教授、漢學家伊沛霞女士的《宋微宗》一書卻________，立足于史料，呈現(xiàn)了一個立體化而非臉譜化的宋徽宗形象，展現(xiàn)了一名“藝術(shù)家皇帝”的個人魅力，讀來令人_____________。伊沛霞女士憑借一種異于國內(nèi)歷史研究者的視角，利用西方學術(shù)背景來解讀人物，她更對宋徽宗充滿了“理解與同情”。這種解讀有助于我們擺脫單一視角來看待這位個性鮮明的北宋君主雖然伊沛霞對宋徽宗的某些辯解缺乏足夠的說服力，但她對宋徽宗的整體還原還是成功的。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．不刊之論不以為意不落窠臼拍案叫絕B．蓋棺論定不以為然不落窠臼耳目一新C．不刊之論不以為然別出心裁拍案叫絕D．蓋棺論定不以為意別出心裁耳目一新2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．徽宗的藝術(shù)魅力吸引很多文藝青年，他被親切地稱為“胖佶”B．徽宗被親切地稱為“胖估”，他的藝術(shù)魅力吸引很多文藝青年C．很多文藝青年也被徽宗的藝術(shù)魅力吸引，親切地稱他為“胖佶”。D．很多文藝青年親切地稱他為“胖估”，被徽宗的藝術(shù)魅力吸引。3．文中劃橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．伊沛霞女士以一種異于國內(nèi)歷史研究者的視角，西方學術(shù)是她解讀人物的背景，她更對宋徽宗充滿了“理解與同情”。B．伊沛霞女士利用西方學術(shù)背景，突破一種異于國內(nèi)歷史研究者的視角來解讀人物，因此她對宋徽宗充滿了“理解與同情”。C．伊沛霞女士以一種異于國內(nèi)歷史研究者的視角，對宋徽宗充滿了“理解與同情”，她是利用西方學術(shù)背景來解讀人物的。D．伊沛霞女士利用西方學術(shù)背景，以一種異于國內(nèi)歷史研究者的視角來解讀人物，因此她對宋徽宗充滿了“理解與同情”。4、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．作為鷹，我在浩渺的天空肆意地震羽盤旋興之所至時喙邊會流淌出悠然的曲調(diào)；我最愛身下累累（léi）沙丘明媚硬朗的顏色，最喜烈烈朔風在我身上摩挲（suō）出命運的紋路。B．我思忖（cǔn）中國傳統(tǒng)文人的共性：他們不管是官屠宰輔還是長為布衣，是俠骨赤膽還是蠅營（yíng）狗茍，是豪壯奇崛還是脂肥粉漬，都操作著一副筆墨，寫著獨特的毛筆字。C．在大觀園中精筑一個稻香村未免失之矯（jiáo）揉，畢竟農(nóng)舍野趣只在最愜（qiè）意的鄉(xiāng)村里；時裝表演可以引發(fā)陣陣驚嘆，但最讓人舒心暢意的，莫過于市井服飾的整體鮮亮。D．不得不說，人的生命狀態(tài)的構(gòu)建是極其復雜的，面壁十年，博覽諸子，形跡萬里，宦海沉浮，人格精神的吐納幾乎是一種混（hùn）沌的存在，曖昧飄忽，不可輕易覘（chān）視。5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。歲暮[南朝宋]謝靈運殷憂不能寐，苦此夜難頹①。明月照積雪，朔風勁且哀。運往無淹物②，年逝覺已催。（注）①頹：盡。②運往：四季更替。淹物：久留之物。1．下列詩歌與本詩的體裁相同的一項是A．王維《終南山》 B．孟郊《游子吟》C．馬致遠《天凈沙·秋思》 D．辛棄疾《西江月》2．下列理解不正確的一項是A．題目是說詩人當時年事已高。 B．“殷憂”奠定全詩情感基調(diào)。C．三四句視聽結(jié)合，動靜交織。 D．最后兩句照應開頭的“殷憂”。3．從畫線句與前后關(guān)聯(lián)的角度，賞析這首詩的構(gòu)思特點。6、按要求填空。(1)故木受繩則直，______。(荀子《勸學》)(2)傷心秦漢經(jīng)行處，________。(張養(yǎng)浩《____·潼關(guān)懷古》)(3)杜甫《月夜》中，“_________，_______?！眱删湓O(shè)想將來夫妻重聚的感人情景。7、閱讀下文，完成下面小題。①陳寅恪說：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界”，“始能批評其學說之是非得失，而無隔閡膚廓之論”。這表明學術(shù)研究還需借助于歷史的想象力。但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同。我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”，“誤認天上的浮云為天際的樹林”。這也是治學者應當牢記的“信條”。②治學須以歷史學為根基。李大釗說：“縱觀人間的過去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會?！币簿褪钦f，要洞察現(xiàn)實的社會，就不能不研究過去的歷史。胡適之則把這種認識的思路，比作“祖孫的方法”。這一方法從來不把事物看作一個孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了”。但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個思想的過程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想”，才能從一堆枯燥無生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實上，對許多研究者來說，研究對象與他個人經(jīng)歷并無直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家。如果沒有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說是難以開展的。③歷史想象應是“構(gòu)造性”的。這一點和藝術(shù)想象確有相似之處。錢鐘書也認為，“史學家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋與小說、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷。他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法，比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就頗具藝術(shù)想象的意味。這僅是問題的一個方面。另一方面，我們所賴以說明問題的一些“憑借”，如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的存在，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說，叫作“想象的共同體”，比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認識他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個整體而存在。④當然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點?？铝治涞抡f,歷史的想象是“一種經(jīng)過訓練的想象，其目的是為了尋求事實真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時刻保持充分的自制力，以防止將事實納入假想的框架?！都t樓夢》研究中曾有過“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語或某一個人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來。這是需要我們注意的?？傊?，治學者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學”。摘編自周良書《治學需有歷史想象力》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．真正理解古人的學說并評價其是非得失，需借助建立在實證之上的歷史想象。B．在治學中，胡適的“祖孫的方法”與李大釗的“橫縱觀人間之法”并無不同。C．司馬遷敘述某些事件時運用的記史方法，與文學創(chuàng)作的想象虛構(gòu)有相似之處。D．紅學研究中的“索隱”抓住只言片語比附史事，添枝加葉，對治學是有害的。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先亮出自己的論點，然后從三個方面分別闡述。B．文章先具體分析歷史想象的特點，再論述治學須以歷史學為根基，邏輯清晰。C．文章比較并分析了歷史想象和藝術(shù)想象之間的相似和不同點，辯證色彩鮮明。D．文章通過引述中西相關(guān)理論及名言，并結(jié)合典型事例闡釋道理，頗具說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．歷史想象力有助于研究工作的開展，通過想象，我們能更好地把握原材料背后的內(nèi)在思想，并有所發(fā)現(xiàn)。B．“想象的共同體”借助相互連接的意象構(gòu)成一個整體，失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的存在了。C．學者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過訓練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣天馬行空，更無拘無束。D．有深入而巧妙的推論，時刻保持充分的自制力，將事實納入假想的框架中，這應成為治學者牢記的信條。8、閱讀下面文字，完成小題。所謂家集，顧名思義，就是一種匯輯了家族歷代成員著述的特殊文學總集?？泼凼赖募易?，會將其先輩的制藝、朱卷等搜輯成集以彰顯榮耀，還可“用詔后人”，起到示范、教育的功用：有的家族整理家集不限于采選詩文，而是將一族的文學及學術(shù)成果輯為叢書，內(nèi)容豐贍，體現(xiàn)家族積淀：有的則在家集中專收某一特定文體，這種集中性地創(chuàng)作與搜集，突出了家族的詩文創(chuàng)作理念。這些不同的家集形態(tài)，令家族文學傳承的可能性變得多樣。家集的文獻材料雖是采于家族歷代成員，但要纂成一集，自然要有一人或幾人來謀定體例。因此，家集雖然是一個家族的文學創(chuàng)作結(jié)晶，但同時也會受到個人意志的影響。正是在家族整體與整理者個人的雙重影響下，清代家集才表現(xiàn)出如此的多樣性。清代家集具有鮮明的地域特征，這對于家族文學與地域文學而言都具有重要的研究價值。清代家集在地域分布上不平衡。據(jù)統(tǒng)計，江浙兩省僅占省數(shù)的lO%，但家集數(shù)量已超全國的半教。在同一區(qū)域內(nèi)，“聲氣相求”，家族之間或仿效、或競爭，很容易就形成了某種風氣，這或許還能反映出家集的編纂與清代文學在地域上的發(fā)展不平衡有密切關(guān)聯(lián)。家集并非為“僅一個家族可見的朋友圈”，家族與地方風氣、地域流派有頻繁的互動。同一地域流派（如桐城派、陽湖文派、常州詞派等）的家族之間相互仿效，唱和、題跋，形成超越姻親譜系的地緣與血緣、學緣交融的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進而影響到家族文學和地域文學的創(chuàng)作與傳承。故而在文學研究價值外，家集還具有重要的史料價值，它不僅可以反映出一段時間內(nèi)的“戰(zhàn)爭與和平”，還可以揭示該背景之下家族成員如何推進文學的傳承。家集中所描繪的家族生活圖景，或如“青燈伴子”“閨中唱和”“兒侄夜讀”“兄弟酬唱”“卷軸自娛”等，常常會令人感到非常溫馨、和諧，并對家族文學的一脈相承而感動。就目前可得見的家集刻本而言，以道光至光緒年間數(shù)量為豐，尤以光緒朝為最，這并非說明戰(zhàn)亂促進了家集的繁榮，而是從側(cè)面反映出戰(zhàn)亂后人們對家族文學傳衍的斷裂產(chǎn)生了深深的憂患意識，因此大家紛紛搜文理稿，整理家集，以盼能保存舊籍、繼往開來，將書香風雅傳承下去。（摘編自《清代家集與家族文學傳承》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．家集雖然收錄一家文獻，但并非從一個模子里刻出來，多樣性有利于家族文學的傳承。B．雖然家集的文獻資料來源于家族歷代成員，但更為重要的是整理者個人的意志影響。C．江浙地區(qū)家集最多，跟家族之間的仿效、競爭有關(guān),也反映了當時當?shù)匚娘L之盛。D．家集中一些諸如“青燈伴子”等溫馨、和諧的家族生活圖景，表達了對和平的追求。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章對清代家集的多樣性、地域特征、描繪內(nèi)容及繁榮原因等依次展開了論述。B．文章舉江浙地區(qū)家集數(shù)量超過全國半數(shù)的例子，論證了清代家集的分布特點。C．在論述家集具有史料價值時，文章列舉了桐城派等同一地域流派間交融的事例。D．清代道光至光緒年間家集數(shù)量最多，證明了戰(zhàn)亂是影響家集數(shù)量的最重要原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．連續(xù)有成員為官的家族，其家集的功名目的明顯，而其詩文方面就會弱于其他家族。B．家族文學與地域文學之間互動頻繁，會形成家學傳衍與地域文學發(fā)展相互間的影響。C．文學、教育價值是家集編撰之初的主要用意，但它是時代的反映而具有了史料價值。D．和平時期，雖然沒有文化傳衍斷裂的憂患意識，但傳承書香風雅依然推動家集編撰。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:冠狀病毒（Coronavirus，常簡寫為CoV）為有包膜的正股單鏈RNA病毒，直徑為80~120nm，約有3萬個堿基組成，其遺傳物質(zhì)是已知RNA病毒中最大的。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)7種致病性人冠狀病毒，其中SARs-cov、mers-CoV曾在人群中大范圍傳播流行，證明了冠狀病毒在動物間、人與人之間傳播的可能性。研究表明，蝙蝠身上能攜帶超過100多種病毒，是許多高致病性病毒的天然宿主，對人類社會造成巨大威脅的SARS-CoV正是來自中華菊頭蝠。2019年武漢疫情中發(fā)現(xiàn)的SARs-Co-2就屬于蝙蝠SARS樣冠狀病毒和中東呼吸綜合征冠狀病毒的病毒群。研究顯示，蝙蝠攜帶的SARS樣冠狀病毒除了可利用來自人類、果子貍及中華菊頭蝠的血管緊張素轉(zhuǎn)換酶（AE2）受體之外，還可利用來自浣熊狗ACE2受體分子入侵細胞。這意味著將有更多種的傳播途徑跨宿主感染人類。同時，數(shù)據(jù)顯示ACE2不僅在肺AT2細胞中高表達，也在回腸和結(jié)腸的吸收腸上皮細胞中表達。因此消化系統(tǒng)是SARS-CoV-2除了呼吸系統(tǒng)外存在的另一條潛在傳播途徑。MES-CoV的中間宿主則是單峰駱駝，有20％的病例是由于患者接觸單峰駱駝所導致的。除飛沫、直接接觸傳播之外，袁國勇教授的課題組用大量的實驗數(shù)據(jù)證明，糞-口傳播無論是在駱駝傳染人類還是人類之間的相互傳染中都是一條重要的MESR-CV傳播新途徑。（摘編自馬洲等《人冠狀病毒的研究現(xiàn)狀與進展》）材料二:目前新冠肺炎尚缺乏特效藥物，有研究發(fā)現(xiàn)虎杖、大黃、山豆根等可能對新型冠狀病毒有抑制作用；另有研究顯示桑葉、蒼術(shù)、浙貝母、生姜、金銀花、連翹、草果7味中藥可能通過阻斷多個人體內(nèi)血管緊張素轉(zhuǎn)化酶與新型冠狀病毒的結(jié)合位點，達到治療新冠肺炎的目的。此外，在抗病毒的同時，中醫(yī)藥干預的優(yōu)勢還在于可調(diào)節(jié)人體免疫功能，激發(fā)機體自身防御抗病能力，達到祛邪與扶正固本相結(jié)合，使輕癥患者趨向痊愈，中度患者控制其病情向重癥、危重癥轉(zhuǎn)化，從而截斷病情發(fā)展。中醫(yī)與西醫(yī)各有優(yōu)勢，通過優(yōu)勢互補可產(chǎn)生協(xié)同作用，而此次疫情救治中也體現(xiàn)了這一特點。西醫(yī)的呼吸支持、循環(huán)支持等是重要的治療手段，而中醫(yī)在改善癥狀、調(diào)節(jié)體質(zhì)狀態(tài)方面具有較好效果，且恢復期通過中醫(yī)藥的理療康復，對恢復體能、促進肺部殘余炎癥吸收具有顯著優(yōu)勢。（摘編自劉清泉等《中西醫(yī)結(jié)合治療新型冠狀病毒肺炎作用的思考》）材料三:相比美國、日本兩國較為完善的疾病監(jiān)測與預警系統(tǒng)，我國應急處置體系在前期的監(jiān)測與預警環(huán)節(jié)仍存在不少問題，不能很好地從源頭上進行治理如地方政府官員缺乏公共衛(wèi)生防控知識，對疫情認識不足，對疫情監(jiān)測結(jié)果緩報、瞞報、漏報等情況時有發(fā)生，這些對突發(fā)傳染病的“早發(fā)現(xiàn)、早防控、早治療”非常不利。美國、日本高度重視應急制度體系的建設(shè)，已形成一套比較成熟系統(tǒng)的應急處置法律體系。相比而言，我國針對公共衛(wèi)生應急處置的專門法律頒布較晚，缺乏綜合性應急預案，已有制度在全面性、實用性、系統(tǒng)性等方面仍有較大的進步空間。美國、日本的應急處理模式已發(fā)展為綜合性應急處理，即所有類型的突發(fā)事件均由一個總部門管理，由其負責下屬機構(gòu)的協(xié)調(diào)工作而我國目前仍沿用單一災種、分部門處理的應急處置模式，消防、公安、醫(yī)療機構(gòu)等相關(guān)部門之間的協(xié)調(diào)聯(lián)動不夠，各部門的補位協(xié)同機制不順暢。武漢市等疫情重災區(qū)，物資供應、調(diào)配和發(fā)放都出現(xiàn)一定的欠缺，值得從制度設(shè)計上進行反思與完善。相對美國、日本較為完善的公眾宣教工作，我國針對公民的危機教育仍停留在“形式化”階段，公眾的反應性差、認知度低，在本次新型冠狀病毒肺炎防控中也出現(xiàn)不少問題。雖然國家層面提出了預防演練、安全教育等要求，但實施效果并不明顯。（摘編自談在祥等《美國、日本突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急處置體系的借鑒及啟示》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的表述正確的一項是（）A．冠狀病毒是由約3萬個堿基組成的直徑為80~120nm的有包膜的正股單鏈RNA病毒，其遺傳物質(zhì)是RA病毒中最大的。B．蝙蝠攜帶的SARS樣冠狀病毒可以利用人類、果子貍、中華菊頭蝠、浣熊狗ACE2作為其功能受體，這意味著將有更多種的傳播途徑跨宿主感染人類。C．有研究顯示桑葉、蒼術(shù)等7味中藥可以通過阻斷多個人體內(nèi)血管緊張素轉(zhuǎn)化酶與新型冠狀病毒的結(jié)合位點，達到治療新冠肺炎的目的。D．中醫(yī)藥可調(diào)節(jié)人體免疫功能，激發(fā)機體自身防御抗病能力，從而使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈，但卻不能防止重癥患者的病情惡化。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．sars-coV來自中華菊頭蝠，是7種致病性人冠狀病毒中的一種，它可以通過飛沫、直接接觸、糞一口等途徑傳播。B．2019年武漢疫情中發(fā)現(xiàn)的SARS-CoV-2屬于蝙蝠SARS樣冠狀病毒和中東呼吸綜合征冠狀病毒的病毒群，可以通過呼吸系統(tǒng)和消化系統(tǒng)傳播。C．在新冠肺炎的治療中，中醫(yī)與西醫(yī)通過優(yōu)勢互補產(chǎn)生協(xié)同作用，但在恢復期中醫(yī)藥的理療康復在恢復體能上比西醫(yī)更有優(yōu)勢。D．武漢市等疫情重災區(qū)，物資供應、調(diào)配和發(fā)放都出現(xiàn)一定的欠缺，表明我國單一災種、分部門處理的應急處置模式，存在相關(guān)部門之間協(xié)調(diào)聯(lián)動不夠的問題。3．如何提升我國公共衛(wèi)生事件應急處置的能力和水平？請結(jié)合材料三提出四條建議。10、閱讀下文，完成下列小題。①朱暉字文季，南陽宛人也。暉早孤，年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬從田間奔入宛城。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略奪衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動。暉拔劍前曰：“財物皆可取耳諸母衣不可得今日朱暉死日也！”賊見其小，壯其志，笑曰：“童子內(nèi)刀?！彼焐嶂?。②永平初，顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見。復遣家丞致禮，暉遂閉門不受。就聞，嘆曰：“志士也，勿奪其節(jié)?！苯ǔ踔校详柎箴?，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉。暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托先生?！睍熞钥跋冗_，舉手未敢對，自后不復相見?？白洌瑫熉勂淦拮迂毨?，乃自往候視，厚賑贍之。其子怪之。暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也?！睍熡峙c同郡陳揖相善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之，及司徒桓虞為南陽太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。③元和中，遷太山太守，暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見嘉納。詔報曰：“俗吏茍合，阿意面從，進無謇謇之言，卻無退思之念，患之甚久。惟今所言，適我愿也，生其勉之。”（范曄《后漢書》）1．寫出下列加點詞語在句中的意思。（1）童子內(nèi)刀（2）勿奪其節(jié)（3）遷太山太守（4）卻無退思之念2．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是A．欲以妻子托先生君何以知燕王B．及司徒桓虞為南陽太守史鰌知其及禍C．暉辭駢而薦友墮軍實而長寇讎D．生其勉之爾其無忘乃父之志3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者（2）暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學見暉，甚重之，接以友道4．用“/”給第①段畫線部分斷句。財物皆可取耳諸母衣不可得今日朱暉死日也5．從第②段可以看出朱暉是怎樣一個人？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬援宇文淵，扶風茂陵人也。其先趙奢為趙將，號曰馬服君，子孫因為氏。援三兄，王莽時皆為二千石。援年十二而孤，少有天志。嘗受《齊詩》，意不能守章句，乃辭兄況，欲就邊郡田牧。會況卒，援行服期年，不離墓所；敬事寡嫂，不冠不入廬。后為郡督郵，送囚至司命府，援哀而縱之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，至有牛、馬、羊數(shù)所頭，谷數(shù)萬斛。既而嘆日：“凡殖貨財產(chǎn)，貴其能施販也，否則守錢虜耳”乃盡教以班昆弟故舊。八年帝西征隗囂援于帝前聚米為山谷指畫形勢九年副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋菔荒晗膿羝葡攘闱加谂R洮十三年，武都參狼羌與塞外諸種為寇，援將四千余人擊之，諸種萬余人悉降。交阯女子徵側(cè)及女弟徵貳反。璽書拜援伏波將軍，十八年春，破之，斬首數(shù)千級，降者萬余人。明年正月，斬徵側(cè)、徵貳，傳首洛陽。進擊九真賊徵側(cè)余黨都羊等，斬獲五千余人，嶠南悉平。援所過輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民。條奏越律與漢律駁者十余事，與越人申明舊制以約束之。二十四年，武威將軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，軍沒，援因復請行。援謂友人曰：“吾受厚恩，年迫余日索，?？植坏盟绹?。今獲所愿，甘心眠目?！泵髂甏海浦?，斬獲二千余人。三月，進營壺頭。賊乘高守隘，水疾，船不得上。會暑甚，士卒多疫死，援亦中病。帝乃使虎賁中郎將梁松乘驛責問援。會援病卒，松因事陷之。帝大怒，追收援印綬。有上書譖之者，帝益怒。援妻子上書訴冤，辭甚哀切，然后得葬。建初三年，肅宗使五官中郎將持節(jié)追策，謚援曰忠成侯。(節(jié)選自《后漢書·馬援列傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．八年/帝西征/隗囂援于帝前聚米為山谷/指畫形勢/九年/副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/B．八年/帝西征/隗囂援于帝前聚米/為山谷指畫形勢/九年/副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮C．八年/帝西征隗囂/援于帝前聚米為山谷/指畫形勢/九年副來歙/監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/D．八年/帝西征隗囂/援于帝前聚米為山谷/指畫形勢/九年/副來欲歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．氏，中國古代的氏是一個家族的所有后代的共同稱號，姓為氏中衍生出的分支。B．齊詩，漢代傳習《詩經(jīng)》的有齊、魯、毛、韓四家，齊詩創(chuàng)始人為齊人轅固生。C．行服，穿孝服居喪；一整年里，馬援為哥哥馬況穿孝服居喪，不離開墳墓祠堂。D．昆弟，指兄弟，亦可指同輩的人，還可用以比喻關(guān)系的親密友好，文中指兄弟。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．馬援出身尊貴，年少有志。馬援有三位兄長，他們在王莽時都是俸祿為二千石的郡守；馬援十二歲即成孤兒，不愿剖章析句學習經(jīng)義，想去邊郡闖蕩。B．馬援重情重義，看淡財富。兄長去世，馬援敬侍寡嫂；解送囚犯，他憐而放之；受到赦免，他留在北地放牧牲畜，獲得了很多財富，但他散盡財產(chǎn)。C．馬援能征慣戰(zhàn)，善于治理。馬援討隗囂，定涼州，敗先零羌，安武都，平交趾，立下赫赫戰(zhàn)功；每到一處都為郡縣修城挖渠，修明制度，使民眾得利。D．馬援一心為國，后雪冤情。馬援為攻武陵五溪，主動請戰(zhàn)；壺頭受阻，已去世的他仍受到陷害誣告；妻兒上書訴冤，他才得以安葬，后被追封忠成侯。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)既而嘆曰：“凡殖貨財產(chǎn)，貴其能施賑世，否則守錢虜耳?！?2)吾受厚恩，年迫余日索，?？植坏盟绹隆＝瘾@所愿，甘心瞑目。12、閱讀下面的小詩，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。作者：亞歷山大?蒲柏整個自然都是藝術(shù)，不過你不領(lǐng)悟；一切偶然都是規(guī)定，只是你沒看清；一切不協(xié)，是你不理解的和諧；一切局部的禍，乃是全體的福；高傲可鄙，因為它不近情理。凡存在都合理，這就是清楚的道理。亞歷山大·蒲柏（1688～1744），是18世紀英國最偉大的詩人。他的這首小詩是由一系列警句組成的。而這些警句是包含了一個大道理的。請細讀“一切不協(xié)，是你不理解的和諧；一切局部的禍，乃是全體的福”兩句，并談?wù)勥@兩句觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考。請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

參考答案1、1．A2．C3．D【解析】1．本題考查正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析，即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤使用類型。第一處，行云流水：形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。天衣無縫：比喻詩文等沒有破綻。此處應填評價性的成語，應選“行云流水”。第二處，信手拈來：多指寫文章時能自由純熟地選用詞語或應用典故，不用怎么思考。信馬由韁：比喻漫無目的地閑逛或隨意走動。語境中是字帖中字沒有做作之態(tài)，應選“信手拈來”。第三處，渾然天成：形容詩文結(jié)構(gòu)嚴密自然，用詞用典毫無斧鑿痕跡；也形容人的才德完美自然。相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。語境中說整幅書法作品給人的感覺，選用“渾然天成”。第四處，悠然自得：形容自由清閑、心情舒暢。泰然自若：形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定、不慌不亂。語境中說《蘭亭集序》全篇內(nèi)容的特點，應選“悠然自得”。分析可知，A項成語全都恰當。故選A。2．此題考查語言表達的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。結(jié)合語境，從邏輯關(guān)系上看，括號中的內(nèi)容與上文應是因果關(guān)系，而“進而”表遞進；“因此”才表示因果，排除AB兩項。再從上下文邏輯照應看，上文說“既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘”，下文說“端莊雜流麗，剛健含婀娜”，可見應先說“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”，排除D項。故選C。3．本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。通讀劃線句子和上下文，首先劃線句子缺少主語，應該有指代詞指代上文的“情感抒發(fā)”，據(jù)此可以排除AC兩項；根據(jù)橫線所在的前句是“濃烈的情感抒發(fā)”，說的是內(nèi)容，后文應該緊接“內(nèi)容中鮮明可感”，排除B項。故選D。【點睛】正確運用成語，要弄清楚幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。2、1．2．B3．【小題2】B【小題3】【小題3】C【解析】1．2．試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“也是一種簡約而深邃的義理之學”錯，選項混淆概念。從文章最后來看，“如玄學本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學的荒誕和古文經(jīng)學的繁瑣中解放出來，從而開創(chuàng)了一種簡約而深邃的義理之學”，可見“義理之學”跟“忘言得意”不是一個概念。C項，“‘忘言得意’論對中國傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來了極大的自由”錯誤，選項把范圍擴大。文中只說到“忘言得意”論“給文學藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由”，未提及給“創(chuàng)作者”也帶來了“極大的自由”。D項，“‘得意’的深淺，取決于認識主體素質(zhì)的高低，這正是中國傳統(tǒng)哲學思維的重要特點”錯誤，選項曲解文意。根據(jù)文章可知，“中國傳統(tǒng)哲學思維的重要的特點”是指“由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明”，而不是該項所說的“‘得意’的深淺，取決于認識主體素質(zhì)的高低”。3．【小題2】試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章引用蘇軾論畫詩中的句子，可直接證明中國人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點”錯誤，“可直接證明……”理解錯誤。從文中來看，“可直接證明”的應是“只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評論文學藝術(shù)的人……根本不夠一個真正欣賞者的資格”。【小題3】【小題3】試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“欣賞者的體會若與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會更有新意和價值”有誤，選項無中生有。從原文中推不出“……就會更有新意和價值”這一結(jié)論，文章第四段只是說“中國這種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由。同一對象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對同一欣賞對象也往往有不同的體會。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動性，以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意，體會出另一種新意來”。3、1．B2．C3．D【解析】

1．試題分析：本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。蓋棺論定：指一個人的是非功過到死后做出結(jié)論。不刊之論：不能改動或不可磨滅的言論，形容言論確當，無懈可擊。根據(jù)語境，第一空應填在徽宗死后人們對徽宗所下的結(jié)論，所以應填“蓋棺論定”。不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。不以為然：不認為是對的，表示不同意（多含輕視意）。第二空強調(diào)的是不認同徽宗的理政才能，應填“不以為然”。不落窠臼：指文章或藝術(shù)等有獨創(chuàng)風格，不落俗套。別出心裁：獨創(chuàng)一格，與眾不同。第三空寫伊沛霞與傳統(tǒng)史官觀點不同，脫離了“以史為鑒”的窠臼，故而填“不落窠臼”。耳目一新：聽到的看到的都換了樣子，感到很新鮮。拍案叫絕：形容非常贊賞。第四空形容伊沛霞的作品與眾不同，人們看了感到新鮮，而不是贊賞她寫得出色，所以應填“耳目一新”。故選B。2．試題分析：本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。括號前面的句子陳述的是徽宗在當時受到人們喜愛的情況，主語應為其他人，而A項和B項陳述對象為徽宗，故而排除A項、B項。D項，不符合兩個分句的邏輯關(guān)系，故而排除D項。故選C。3．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。A項，結(jié)構(gòu)混亂，“西方學術(shù)”是主語暗換；B項，搭配不當，“突破”和“視角”動賓搭配不當；C項，不合邏輯，分句“對宋徽宗充滿了‘理解與同情’，她是利用西方學術(shù)背景來解讀人物的”因果邏輯關(guān)系不當。故選D。4、B【解析】

本題考查考生識記現(xiàn)代漢語字音的能力。此類試題解答時，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運用場合等記憶。A項，震羽——振羽；C項，矯（jiáo）應為“jiǎo”；矯揉造作，形容裝腔作勢，極不自然。矯：使曲的變直。揉：使直的變曲。D項，形跡——行跡。故選B。5、1．B2．A3．示例：因為長夜難眠，因而出門看明月積雪、聽北風呼嘯；高曠凜冽的雪月與凄厲哀號的北風更襯托詩人憂慮深廣；明月積雪與朔風的強大永恒，反襯人生的脆弱短暫，而凄厲無情的自然在特定的歲暮之夜感受被催逼的感觸。三四句寫景與全詩緊密關(guān)聯(lián)，前后呼應，使全詩成為一個完整的整體?！窘馕觥?．本題考查詩歌體裁知識。解答時，需在平時學習時注重積累，加強對作品的名稱、體裁、人物、內(nèi)容、主題、風格、流派、地位及影響的記憶，在理解全詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系作者和生活時代，從行文格式上做出正確的判斷?！稓q暮》是六個句子，是南朝宋謝靈運的詩歌，應該是古體詩。A項，王維《終南山》是五言律詩，是近體詩。B項，孟郊《游子吟》，是古體詩。C項，馬致遠《天凈沙·秋思》是元曲。D項，辛棄疾《西江月》是宋詞。故選B。2．考查詩歌主要內(nèi)容、表達技巧、思想情感的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致領(lǐng)會詩歌的主要內(nèi)容，結(jié)合其詩意分析表述特征。A項，理解有誤。“歲暮”是歲末，一年將終時，并非說“詩人當時年事已高”。故選A。3．本題考查理解重要詩句和賞析詩歌構(gòu)思特點的能力。解答時，要看懂題干要求，通讀全詩，抓住關(guān)鍵詞句，梳理內(nèi)容層次，理解詩文表達的思想感情，重點從結(jié)構(gòu)、手法上做分析。這是一首歲暮感懷詩，時間又是在寂靜的長夜。在這“一年將盡夜”，詩人懷著深重的憂慮，輾轉(zhuǎn)不寐，深感漫漫長夜，似無盡頭。劃線句“明月照積雪,朔風勁且哀”，是殷憂不寐的詩人歲暮之夜所見所聞。因為長夜難眠，因而出門看明月積雪、聽北風呼嘯。明月映照在無邊的皚皚積雪之上的景象，從色感上寫歲暮之夜的凜寒高曠之象?！八凤L”之“勁”，透出了風勢之迅猛，風聲之凄厲與風威之寒冽，著一“哀”字，如聞朔風怒號的凄厲嗚咽之聲。明月映照積雪的清曠寒冽之境象，似乎正隱隱透出詩人所處環(huán)境之森寒孤寂，而朔風凄厲哀號的景象，則又反映出詩人心緒的悲涼不寧與憂慮深廣。聯(lián)系五六句，作者寫隨著時間的運行，四季的更迭，一切景物都不能長留，人的年歲也迅速消逝，可知，明月積雪與朔風的強大永恒，反襯人生的脆弱短暫，而凄厲無情的自然在特定的歲暮之夜感受被催逼的感觸。6、金就礪則利宮闕萬間都做了土山坡羊何時倚虛幌雙照淚痕干【解析】

本題主要考查的是默寫常見的名句名篇的能力。解答此類題目，平時要重視理解積累，需要學生不僅要準確、熟練掌握名句名篇內(nèi)容，還要對課文內(nèi)容有一定的理解，在理解的基礎(chǔ)上加強背誦，默寫時注意字形相近的字和書寫復雜的字的書寫，特別要注意同音異形字的書寫，根據(jù)音義確定字形，不丟字加字。注意以下關(guān)鍵字的寫法：“礪”“闕”“坡”“倚”“痕”等。【點睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，而是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形，不僅要在理解的基礎(chǔ)上記憶，又要立足于“寫”，不要背下來了卻因為書寫錯誤而得不到該得的分數(shù)。7、1．B2．B3．A【解析】

1．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，B項，“并無不同”說法錯誤，李大釗的觀點只涉及人間的“過去”和“現(xiàn)在”，胡適“祖孫的方法”則涉及“過去、現(xiàn)在和未來”，二者有明顯區(qū)別。故選B。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，B項，“文章先具體分析歷史想象的特點，再論述……”錯誤，邏輯錯誤，應當是“先論述治學須以歷史學為根基，再具體分析歷史想象的特點”。故選B。3．本題考查篩選整合信息，把握文中觀點態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，B項，“失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的‘存在’了”錯誤，曲解文意，原文說“如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的‘存在’，但要把握他們，也要依賴于人的想象”，可見“存在”先于“想象”，而“想象”只是為了“把握（想象共同體）”；C項，“學者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過訓練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣‘天馬行空’”錯誤，其中“因而”一說強加因果，原文最后一段說“歷史想象也不可‘天馬行空’。這是它與藝術(shù)想象的不同點?？铝治涞抡f,歷史的想象是‘一種經(jīng)過訓練的想象，其目的是為了尋求事實真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象’”；D項，“將事實納人假想的框架中”錯誤，曲解文意，原文是“以防止將適時納入假想的框架”；故選A?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學生閱讀文本，篩選概括文本信息的能力。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。然后審讀選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容并進行比對。A項，“家集……多樣性有利于家族文學的傳承”錯誤，文章第一段說的是“這些不同的家集形態(tài)，令家族文學傳承的可能性變得多樣”，并不是說“多樣性有利于家族文學的傳承”，選項曲解文意。B項，“……但更為重要的是整理者個人的意志影響”錯誤，文章第二段說的是“正是在家族整體與整理者個人的雙重影響下”，并沒有說哪個更重要，故選項中“更為重要的是……”錯誤。D項，“……表達了對和平的追求”錯誤，從文中來看，這些家族生活圖景“常常會令人感到非常溫馨、和諧，并對家族文學的一脈相承而感動”，實際上反映的是對美好的耕讀生活的追求，而不僅僅是和平。故選C。2．該題考查學生對論述類文本的論據(jù)論證分析能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點是什么。D項，“清代道光至光緒年間家集數(shù)量最多，證明了戰(zhàn)亂是影響家集數(shù)量的最重要原因”錯誤，從文中來看，戰(zhàn)亂對家集有影響，但并不能證明是“最重要原因”，相反根據(jù)前文江浙地區(qū)家集最多，可以判斷應該還是文化氛圍等是最重要原因。故選D。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。A項，“連續(xù)有成員為官的家族，……而其詩文方面就會弱于其他家族”錯誤，從文中來看，第一段只是說“科名累世的家族，會將其先輩的制藝、朱卷等搜輯成集以彰顯榮耀……”，但并沒有說家集中就沒有詩文的內(nèi)容，或者詩文的內(nèi)容就弱于其他家族，選項屬于妄加猜測。故選A?！军c睛】判斷選項信息是否符合文中的信息這類題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。9、1．B2．A3．①創(chuàng)新疾病監(jiān)測與預警系統(tǒng)，做好源頭治理；②構(gòu)建系統(tǒng)化應急法律體系，加強體制機制建設(shè)；③改善應急組織結(jié)構(gòu)，做好多部門協(xié)調(diào)；④加強應急宣教，鼓勵全民參與。（意思對即可）【解析】

1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項的重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“是RA病毒中最大的”擴大范圍，原文是“已知RNA病毒中最大的”；C項，“可以通過”變或然為必然，原文是“可能”；D項，“從而使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈”曲解文意，原文說“使輕癥患者趨向痊愈，中度患者控制其病情向重癥、危重癥轉(zhuǎn)化”，并不是“使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈”；無中生有，原文并沒有講中藥對重癥患者有沒有作用。故選B。2．本題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。先瀏覽選項，然后到文中找到相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“糞—口等途徑傳播”張冠李戴，糞—口傳播是一條重要的MESR-CoV傳播新途徑。原文“糞—口傳播無論是在駱駝傳染人類還是人類之間的相互傳染中都是一條重要的MESR-CoV傳播新途徑”。故選A。3．本題考查學生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本相關(guān)信息的能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結(jié)合“我國應急處置體系在前期的監(jiān)測與預警環(huán)節(jié)仍存在不少問題，不能很好地從源頭上進行治理”“如地方政府官員缺乏公共衛(wèi)生防控知識，對疫情認識不足，對疫情監(jiān)測結(jié)果緩報、瞞報、漏報等情況時有發(fā)生”“我國針對公共衛(wèi)生應急處置的專門法律頒布較晚，缺乏綜合性應急預案”“我國目前仍沿用單一災種、分部門處理的應急處置模式，消防、公安、醫(yī)療機構(gòu)等相關(guān)部門之間的協(xié)調(diào)聯(lián)動不夠，各部門的補位協(xié)同機制不順暢”“公眾的反應性差、認知度低”等分析概括，分條作答?！军c睛】篩選并整合文中的信息：“文中的信息”是指文中的語句及其所表達的內(nèi)容，多是作者在文中所傳達或闡述的事實、知識、理論、觀點或設(shè)想等。所謂“篩選”，就是根據(jù)題目要求，經(jīng)過辨別把相關(guān)的信息提取出來；所謂“整合”，就是在提取信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求分類，再用準確的語言條理化、清晰化、概括化和簡潔化?！昂Y選并整合文中信息”考查的主要內(nèi)容有：能夠?qū)φ疹}中的語言材料辨別選項的正誤，能從材料中篩選出答題的相關(guān)語句，并進行歸納整合。10、1．（1）內(nèi)：通“納”，收回；（2）奪：改變；（3）遷：調(diào)任；（4）卻：后退2．D3．（1）朱暉把他的全部家產(chǎn)都散發(fā)出去，來分給貧窮老弱的同族親戚和朋友。（2）朱暉同縣的張堪一向有名聲，曾經(jīng)在太學見到朱暉，很敬重他，用朋友之道對待朱暉。4．財物皆可取耳/諸母衣不可得/今日/朱暉死日也5．剛正不阿，仗義，善良（或富有同情心，先人后己）【解析】1．本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。（1）“內(nèi)”，句意：小孩子還是收起刀吧。譯為通“納”，收回。（2）“奪”，句意：還是不要改變他的氣節(jié)吧。譯為改變。（3）“遷”，句意：調(diào)任做太山太守。譯為調(diào)任。（4）“卻”，句意：退居民間沒有退歸思過、事后反省的念頭。譯為后退。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A項，介詞，把；介詞，憑。B項，介詞，等到；動詞，遭遇。C項，連詞，表承接；連詞，表并列。D項，語氣詞，一定。故選D。3．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“其”，代詞，指朱暉；“以”，連詞，表目的，來；“貧羸”，貧窮老弱；“以分宗里故舊之貧羸者”（定語后置句）。（2）“素”，一向、向來；“于”，介詞，在；“重”，敬重；“之”，代詞，他；“以”，介詞，用；“接以友道”（狀語后置句）。4．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。抓住“財物”“諸母衣”分析，分別作為句子的主語，應該斷開；“今日”表示時間，應該斷開；結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句。句意：財物都可拿走，（但是）這些女人們的衣服都不許動。今日就是我朱暉死的日子了!5．本題主要考查鑒賞文學作品的形象的能力。解答此類試題，閱讀對應語段內(nèi)容，逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總結(jié)。結(jié)合“永平初，顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見。復遣家丞致禮，暉遂閉門不受”分析，他剛正不阿；結(jié)合“暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉”分析，他善良，富有同情心；結(jié)合“接以友道”“暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。其子怪之。暉曰：‘堪嘗有知己之言，吾以信于心也’”“召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友”等分析，他仗義?！军c睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：朱暉字文季，是南陽郡宛縣人。朱暉很早就死了父親，十三歲時，王莽失敗，天下大亂，朱暉與外祖父家的人從田間逃入宛縣城。在路上遇到一群賊，（賊人們手持）鋒利的刀搶劫那些婦女，掠奪（她們的）衣服財物。（朱暉的）兄弟們家里的其他人都很惶恐著急，趴在地下不敢動。朱暉拔劍上前說：“財物都可拿走，（但是）這些女人們的衣服都不許動。今日就是我朱暉死的日子了!”賊人看他年紀很小，很贊賞他的志氣，就笑著說：“小子把刀收起來吧!”于是就舍棄他們離開了。永平初年，顯宗的舅舅新陽侯陰就仰慕朱暉的賢能，親自去問候看望他，朱暉避而不見。陰就又派家吏送禮，朱暉就閉門不接受。陰就聽說之后，嘆息道：“真是有志之士啊，不要改變他的氣節(jié)。”建初年間，南陽郡發(fā)生大饑荒，米價每石一千多錢，朱暉把他的家財全部散盡，分給那些貧困體弱的同族同鄉(xiāng)和舊交，家鄉(xiāng)的氏族們都歸附他。與朱暉同縣籍的張堪一直很有名氣，（他）曾經(jīng)在太學見過朱暉，很看重他，按照朋友交往的準則與他交往，就握著朱暉的手臂說：“我想把妻子兒女托付給朱先生。”朱暉因為張堪是有德行學問的前輩，（所以只是）拱手（致意）沒敢回答，從此以后（兩人）沒再見面。張堪死后，朱暉聽說他的妻子兒女生活貧困，于是親自前往探視，拿豐厚的財物周濟他們。他的兒子感到很奇怪。朱暉說：“張堪曾經(jīng)有知己之言（對我說過），我已經(jīng)在心里記下了?！敝鞎熡趾屯と岁愐窘缓茫愐驹缢?，留下一個遺腹子陳友，朱暉經(jīng)常很照顧他。等到司徒桓虞做南陽太守的時候，征召朱暉的兒子朱駢做官，朱暉推辭掉了對朱駢的任命而推薦了陳友。元和年間，（朱暉）升任太山太守。朱暉上疏請求留任京城，皇上詔令答應了他。因為上書陳說有利國家、合乎時宜之事，（又上書）陳奏機密之事，很多意見被采納，深受皇帝贊賞嘉獎?；噬舷略t回復他說：“才智凡庸的官吏（總是）無原則地迎合（上級），迎合上級的意旨，當面順從上級，（背后議論是非），在朝為官沒有忠貞正直的心志，退居民間沒有退歸思過、事后反省的念頭，（我）擔心這件事很久了。只有你今天所說的話，才符合我的心意。適我愿也。先生一定要繼續(xù)努力啊!其勉之!”11、1．D2．A3．C4．(1)不久，他嘆息說:“凡是因經(jīng)營獲取財產(chǎn)的，貴在能施予賑濟別人，否則不過是守財奴罷了!”(2)我蒙受厚恩，年齡逼迫(老年逼近)，余日不多，時常害怕不能為國事而死，現(xiàn)在實現(xiàn)我的愿望，死了也心甘情愿。【解析】

1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂?。從語意來看，本文傳主是馬援，說隗器和馬援一起在皇帝面前籌劃不合情理，所以斷為“隗囂援于帝前……”錯誤，排除A、B項；從語法來看，“聚米為山谷”和“指畫形勢”是連動句，意為聚米做成山谷模型，指畫形勢，中間應斷開，亦可排除B項；從結(jié)構(gòu)來看，“八年”“九年“十一年夏”構(gòu)成時間上的對應關(guān)系，“副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋荨币鉃閾蝸盱ǖ母睂⒈O(jiān)領(lǐng)諸將平定涼州，不是擔任來歙的副將有九年之久，排除C項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“氏，中國古代的氏是一個家族的所有后代的共同稱號，姓為氏中衍生出的分支”錯誤，中國古代的姓是一個家族的所有后代的共同稱號，氏為姓中衍生出的分支。故選A。3．本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。C項，“每到一處都……修明制度”錯誤，文中僅提到他在平定交趾以后對越人申明制度。故選C。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“既而”，不久；“施賑”，施予賑濟；“守錢虜耳”，判斷結(jié)構(gòu)，是守財奴罷了。（2）中，“索”，盡，完，不多；“死”，為……而死；“所愿”，愿望?！军c睛】可以借助如下特點進行斷句，借古代文化常識斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對偶、排比等斷句，文言中常有對偶句、互文句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫得緊湊嚴密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說分承或分說總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這個寫法，對斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對話的標志斷句，文言對話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個特點去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來表達語氣或感情。如句首就常用如下語氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：馬援字文淵，是扶風茂陵人。他的先祖趙奢為趙國將軍，爵號為馬服君，子孫于是以之為氏。馬援有三位兄長，在王莽時都是俸祿為二千石的郡守。馬援十二歲時喪父，年少而有大志。曾教他學齊詩，但馬援心志不能拘守于章句之間，就辭別兄長馬況，想到邊郡種地放牧。適逄馬況去世，馬援穿喪服一周年，不離開墓所；恭敬地侍候寡嫂，不戴好帽子就不進廬舍。后來作了郡里的督郵，解送囚犯到司命府，馬援可憐他將他放了，就逃亡北地。遇上大赦，就留下來放牧牲畜，賓客們多歸附于他，到有牛馬羊幾千頭、谷幾萬斛的程度。不久，他嘆息說:“凡是因經(jīng)營獲取財產(chǎn)的，貴在能施予賑濟別人，否則不過是于財奴罷了!”于是將財產(chǎn)全都分散給了兄弟和故交。建武八年(32年)，光武帝向西征討隗器，馬援在光武帝面前聚米做成山谷模型，指畫形勢。建武九年(33年)，擔任來歙的副將監(jiān)領(lǐng)諸將平定涼州。建式十一年(35年)夏，馬援在臨洮擊敗先零羌。建武十三年(37年)，武都的參狼羌與塞外各族入侵，馬援率領(lǐng)四千余人攻打他們，各族一萬多人全部投降。交趾女子徵側(cè)和妹妹徵貳造反?；实垡原t書任命馬援為伏波將軍。建武十八年(42年)春天，打敗賊軍，斬首幾千人，投