彝族的火把節(jié)

主講：

成員：彝族的火把節(jié)彝族的火把節(jié)一、節(jié)日介紹二、節(jié)日來(lái)源三、節(jié)日慶祝

四、主要活動(dòng)五、遺產(chǎn)保護(hù)一、節(jié)日介紹

1、彝族火把節(jié)是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。白、傈僳、佤、布朗、納西、拉祜（hù）、普米等族也過(guò)這一節(jié)日。農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族隆重、盛大、富有民族特征的節(jié)日?；鸢压?jié)在農(nóng)歷六月二十四日舉行，節(jié)期3日。

2、火是彝族追求光明的象征。火把節(jié)是彝族最盛大的節(jié)日，在每年的農(nóng)歷6月24日，北斗星斗柄上指，也就是第二十星宿與月亮并行的夜晚?；鸢压?jié)又叫“星回節(jié)”，有文獻(xiàn)記載“星回于天而除夕”之說(shuō)相當(dāng)于彝歷的新年。二、彝族火把節(jié)的來(lái)源1、原始的圖騰崇拜2、傳說(shuō)支格阿龍恩體古孜斯熱阿比黑體拉巴妮璋阿芝畢摩相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上有六個(gè)太陽(yáng)和七個(gè)月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強(qiáng)光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬(wàn)物面臨著滅頂之災(zāi)。就在這個(gè)時(shí)刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個(gè)太陽(yáng)和六個(gè)月亮，馴服了剩下的最后一個(gè)太陽(yáng)和最后一個(gè)月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的各種妖魔。從此，天下風(fēng)和日麗，水草豐茂，彝族人民開始過(guò)著安居樂(lè)業(yè)，世外桃源般的生活。

但是，統(tǒng)治天地萬(wàn)物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富足，心懷不滿，于是年年派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間征收苛捐雜稅。天兵所到之處，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。好端端的人間又被天神惡魔攪得民不聊生，人們生活在水深火熱之中，苦不堪言。

后來(lái)支格阿龍的故鄉(xiāng)出了個(gè)彝族英雄叫黑體拉巴，他力大無(wú)窮，智慧超人，英勇無(wú)畏，跨上駿馬能日行千里，邁開腳步可飛崖走壁。他經(jīng)常為各個(gè)部落排憂解難，除暴安良，深受民眾的愛戴。

一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山顛上，陶醉在美不勝收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒發(fā)對(duì)大自然的愛，對(duì)美發(fā)生活的渴求。高亢的歌喉引來(lái)了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲。他們隔著高山河流對(duì)唱情歌直到天黑。從此，他們相親相愛，山盟海誓。

早就對(duì)妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽說(shuō)了兩人的戀情，心里交織著憤恨和嫉妒，總想找機(jī)會(huì)置黑體拉巴于死地。沒(méi)過(guò)多久，忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰(zhàn)，想與黑體拉巴摔跤決斗。結(jié)果在摔跤決斗中，被彝族民間英雄黑體拉巴摔死，天神為此大怒，便放出鋪天蓋地的天蟲（蝗蟲）到人間毀滅成熟的莊稼。聰明的妮璋阿芝翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大畢摩（祭司），畢摩翻看了天書，告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎蒿桿火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的天蟲，保住了莊稼。看到這情景，可惡的體古孜暴跳如雷。使用法力將勞累過(guò)度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著這一切，傷心欲絕，痛不欲生，在大畢摩的祈禱聲中舍身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天，正好是農(nóng)歷的六月二十四。從此，彝族人為了紀(jì)念這一天，每年的農(nóng)歷六月二十四這天便要以傳統(tǒng)方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、來(lái)年豐收。人們載歌載舞，普天同慶抗災(zāi)的勝利，歌唱黑體拉巴的英勇和妮璋阿芝的聰明美麗。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把節(jié)。彝族火把節(jié)一般歷時(shí)三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個(gè)階段。三、節(jié)日慶祝第一天彝語(yǔ)叫“都載”意思是祭火或迎火這一天，村村寨寨都會(huì)宰羊牛殺豬，以酒肉迎接火神，祭祖，婦女還要趕制蕎饃，在外的人都要回家吃團(tuán)圓飯，一起圍著火塘喝自釀的酒，吃坨坨肉，共同分享歡樂(lè)和幸福。夜幕降臨時(shí)，臨近村寨的人們會(huì)在老人選定的地點(diǎn)搭建祭臺(tái)，以傳統(tǒng)方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火，由畢摩（祭司）誦經(jīng)祭火。然后，家家戶戶，由家庭老人從火塘里接點(diǎn)用蒿桿扎成的火把，讓兒孫們從老人手里接過(guò)火把，先照遍屋里的每個(gè)角落，再田邊地角、漫山遍野地走過(guò)來(lái)，用火光來(lái)驅(qū)除病魔災(zāi)難。最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各種游戲。

（來(lái)源：中國(guó)彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論第八章第一節(jié)節(jié)慶民族文化p165）第二天彝語(yǔ)叫“都格”，意為頌火、傳火

這一天，家家戶戶聚集在祭臺(tái)圣火下，舉行各種傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。小伙子效仿傳說(shuō)中的阿提拉巴唱歌、賽馬、斗牛、摔跤、斗雞，小姑娘效仿阿詩(shī)瑪穿著漂亮美麗的衣裳，撐著黃油傘，唱“朵洛荷”跳達(dá)體舞。同時(shí)進(jìn)行選美比賽，年長(zhǎng)的老人按照阿提拉巴的標(biāo)準(zhǔn)選出英武神俊、勤勞勇敢的美男，按照阿詩(shī)瑪?shù)拿利惔蠓健⑸屏悸敾圻x出美女。當(dāng)夜幕降臨，一對(duì)對(duì)男女，在溪水旁、在山間、黃油傘下彈唱、撥動(dòng)月琴，互訴相思。

（來(lái)源：中國(guó)彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論第八章第一節(jié)節(jié)慶民族文化p166）第三天彝語(yǔ)叫“朵哈”“都沙”意思是送火這是整個(gè)彝族火把節(jié)的尾聲。這天夜幕降臨時(shí)，祭過(guò)火神吃畢晚飯，各家各戶陸續(xù)點(diǎn)燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，搭設(shè)祭火臺(tái)，舉行送火儀式，念經(jīng)祈禱火神，祈求祖先和菩薩，賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂(lè)。人們會(huì)圍著篝火盡情地唱歌、跳舞、場(chǎng)面盛大。故也有“東方狂歡夜”之稱。（來(lái)源：中國(guó)彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論第八章第一節(jié)節(jié)慶民族文化p166）城市廟會(huì)農(nóng)村廟會(huì)云南楚雄跳左腳舞楚雄彝人古鎮(zhèn)長(zhǎng)街宴喝酒吃肉

彝族姑娘喝酒彝族的狂歡夜四、主要活動(dòng)1、摔跤2、斗牛、斗羊、賽馬、斗雞斗牛----一聲洪亮的牛角號(hào)響起，兩頭公牛怒目圓睜，相向而來(lái)，一聲低吼，兩對(duì)特意削尖的牛角猛然相撞。四周觀眾吶喊助威，牛得到刺激和鼓勵(lì)，犟性大發(fā)，時(shí)而邊疆猛攻，時(shí)而力敵相峙，時(shí)而血花飛濺，時(shí)而伺機(jī)反攻。勝利的牛頭頸披紅戴花，由主人牽著繞場(chǎng)一周，由此身價(jià)倍增，給家族帶來(lái)榮譽(yù)。

斗羊比賽有一種幽默感和滑稽感。兩只公羊旁若無(wú)人高昂著頭顱跚跚而來(lái)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵手后飛奔向前，"嘭"的一聲隨即分開，無(wú)事一般。如此再來(lái)幾次，斗到最后，兩只羊在昏頭昏腦的情況下挨挨擦擦，握手言和，不分勝負(fù)，真是別有一番風(fēng)趣。賽馬、斗雞等全是雄性力的角逐，是民族內(nèi)在活力的勃發(fā)，是進(jìn)取的火與酒的碰撞，是拓荒的倔強(qiáng)與聰敏的雕塑。斗牛斗雞賽馬斗羊3、彝族火把節(jié)選美

彝族人世代愛美，追求美，"選美"自古以來(lái)一直是彝族傳統(tǒng)火把節(jié)中最重要和最具有特色的活動(dòng)內(nèi)容。它不同于當(dāng)今世界集商業(yè)性與藝術(shù)性于一身的"選美"活動(dòng)。已延續(xù)上千年的彝族傳統(tǒng)民間"選美"活動(dòng)要求十分嚴(yán)格，美麗的彝家姑娘盛裝打扮，手持黃傘，圍著草坪上的火堆緩緩舞步表演"朵樂(lè)荷"，評(píng)委們都是村寨里德高望重的老人。他們的評(píng)選既挑剔又自然，既要看姑娘的身材容貌，又要看她們的穿著打扮;還要看她們平時(shí)對(duì)待父母長(zhǎng)輩的孝順之心;更重要的是根據(jù)她們平時(shí)的道德品行和勤勞聲譽(yù)來(lái)判斷。選美標(biāo)準(zhǔn)

美女的條件：頭發(fā)濃黑、眉毛濃、眼睛大、鼻梁高、脖子長(zhǎng)、皮膚細(xì)膩紅潤(rùn)，身材勻稱（不能太瘦）、言談舉止得體、人品好、勤勞等多種條件。

俊男的條件：勇猛善戰(zhàn)，儀表堂堂，體魄雄健。言行要有風(fēng)度，頭梳英雄結(jié)，佩帶英雄帶和寶劍，身披黑色羊毛斗篷，手牽駿馬。（四川涼山彝族自治州每年火把節(jié)都要進(jìn)行的比賽）

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