新高考語文復(fù)習(xí)之文言文閱讀

2025年高考備考語文復(fù)習(xí)之文言文閱讀

一.文言文閱讀（共18小題）

1.閱讀下面文字，完成下列小題。

文本一：

文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，周襄王以弟帶①難出居鄭

地，來告急晉。晉初定，欲發(fā)兵，恐他亂起，是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及。推日：

“獻公子九人，唯君在矣?；荨褵o親，外內(nèi)棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開

之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，

上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰慰？”推曰:“無而效之，罪有甚焉。且出怨言，不

食其祿。”母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也，身欲隱，安用文之？文之，是求顯也。”其

母曰：“能如此乎？與汝偕隱?！敝了啦粡?fù)見。

介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：“龍②欲上天，五蛇③為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，

終不見處所。”文公出，見其書，曰：“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦?，則亡。遂求所

在，聞其入綿上山中，于是文公環(huán)綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山，“以記吾過，且旌善人”。

從亡賤臣壺叔曰：“君三行賞，賞不及臣，敢請罪。”文公報曰：“夫?qū)乙匀柿x，防我以德惠，此受

上賞。輔我以行，卒以成立，此受次賞。矢石之難，汗馬之勞，此復(fù)受次賞。.若以力事我而無補吾以著此

復(fù)受次賞三賞之后故且及子?！睍x人聞之皆說。

——《史記?晉世家》

文本二：

以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡，周流天下，窮矣，賤矣，而介子推不去，有以有之也。

反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。能其難，不能其易，此文公之所以不王也。

晉文公反國，介子推不肯受賞，自為賦詩曰：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其

鄉(xiāng)，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，橋死於中野。”懸書公門，而伏於山下。文公聞之曰：“嘻!

此必介子推也。"避舍變服，令士席人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百萬?！被蛴鲋街校?fù)釜蓋餐,

問焉，曰：“請問介子推安在？”應(yīng)之曰：“夫介子推茍不欲見而欲隱，吾獨焉知之？”遂背而行，終身不

見。

人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝暈退，焦唇干嗑，日夜思之，猶未之能得；今得之而務(wù)

疾逃之，介子推之離俗遠矣。

——《呂氏春秋?季冬紀(jì)》

注釋：①帶：又稱“叔帶”“王子帶”“太叔”，惠王之子，襄王之弟。②龍：喻重耳。③五蛇：指狐偃、

趙衰、魏武子、司空季子和介子推。

(1)文中畫波浪線的句子有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

若以力事A我B而無補C吾D缺者E此復(fù)受F次賞G三賞H之I后J故K且及子。

(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.“尤而效之”的“尤”是犯過錯意思，與《離騷》的“忍尤而攘詬”中的“尤”的含義不同。

B.“上下相蒙”的“蒙”是蒙受、承受的意思，與《屈原列傳》的“又安能以皓皓之白而蒙世之溫蟾

乎”中的“蒙”的含義相同。

C.“早朝晏退”的“晏”是晚、遲的意思，與《詩經(jīng)?氓》的“言笑晏晏”中的“晏”的含義不同。

D.庶人：泛指無官爵的平民、百姓。周代統(tǒng)治族居住在國中(城內(nèi))及國郊，稱為國人。國人中的上

層為卿、大夫、士，下層為庶人。

(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.介子推攜母歸隱的想法是通過對話來表現(xiàn)的，他認(rèn)為晉文公能重登帝位，是天命決定的，而非人力。

B.晉文公到處尋找介子推，但最后也沒有找到，后來在綿上設(shè)祭田用來警示自己并來緬懷像介子推一

樣的人。

C.晉文公返回晉國后，雖擁有了萬輛兵車，但是介子推卻離開了他，這是由于晉文公已經(jīng)沒有受他擁

戴的德行了。

D.晉文公當(dāng)上國君之后，介子推的母親極力勸他向晉文公邀功，但介子推意志堅定，堅決不受祿。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①其母曰：“盍亦求之，以死誰怒？”

②能其難，不能其易，此文公之所以不王也。

2.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

已亥六月重過揚州記

［清］糞自珍

居禮曹①，客有過者曰：“卿知今日之揚州乎？讀鮑照《蕪城賦》，則遇之矣。”余悲其言。明年，乞假

南游，抵揚州。屬有告汆謀，舍舟而館。

既宿，循館之東墻步游，得小橋，俯溪，溪聲喧。過橋，遇女墻嚙可登者，登之，揚州三十里，首尾

曲折高下耳。曉雨沐屋，瓦鱗鱗然，無零梵斷覺，心已疑禮曹過客言不實矣。

入市，求熟肉，市聲喧。得肉，館人以酒一瓶、蝦一筐饋?？陀姓埖跏駦徴撸凵踅?，簾幕皆文繡，

疑舟窗蠡也，審視，玻璃五色具。舟人時時指兩岸曰：“某園故址也”，“某家酒肆故址也”，約八九處。囊

所信宿之西園，門在，題榜在，尚可識。阜有桂，是居揚州城外西北隅。南覽江，北覽淮，江淮數(shù)十州縣

治，無如此冶華也。憶京師言，知有極不然者。

歸館，郡之士皆知余至，則大歡。有以經(jīng)義請質(zhì)難者，有發(fā)史事見問者，有就詢京師近事者,有呈所

業(yè)若文、若詩，乞為序、為題辭者，有狀其先世事行乞為銘者，有求書冊子、書扇者，填委塞戶牖，居然

嘉慶中故態(tài)。誰得曰今非承平時邪？惟窗外船過夜無笙琶聲即有之聲不能徹且。然而女子有以桅子華發(fā)為

資求書者，爰以書畫環(huán)壬真互通問，凡三人，凄馨哀艷之氣，繚繞于橋亭艦舫間，雖澹定，是夕魂搖搖不自

持。

臥而思之，余齒事五十矣，今昔之慨，自然之運，古之美人名士富貴壽考者幾人哉？此豈關(guān)揚州之盛

衰，而獨置感慨于江介也哉？抑子甄綜人物，搜輯文獻，仍以自任，固未老也。天地有四時，莫病于酷暑,

而莫善于初秋；澄汰其繁爵淫蒸,而與之為蕭疏澹蕩、泠然瑟然，而不遽使人有蒼莽寥之悲者，初秋也。

今揚州，芳初秋也歟？予之身世，雖乞汆，自信不遽死，其尚猶丁初秋也歟？

(有刪改)

［注］①禮曹，禮部。

(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

惟窗外A船過B夜C無笙琶D聲E即F有之G聲H不能徹旦

(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.見，文中指出現(xiàn)，與《荊軻刺秦王》中“圖窮而匕首見”的“見”意思相同。

B.審，文中指仔細(xì)，與《歸去來兮辭并序》中“審容膝之易安”的“審”意思相同。

C.垂，文中指臨近，與現(xiàn)代漢語成語“永垂不朽”中的“垂”意思不同。

D.“其初秋也歟”與“吾其還也”(《燭之武退秦師》)兩句中的“其”意思不同。

(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.本文是一篇雜感式游記。題為“己亥六月重過揚州記”，全文構(gòu)思以揚州今昔對比為主題，緊扣“重”

字；末借季節(jié)以發(fā)感慨。

B.作者描敘市容所見的揚州印象，認(rèn)為荒蕪之說并不可靠，又描敘市區(qū)喧嘩、游船精美的布置，記錄了

作者重游揚州的一些見聞。

C.文末作者感慨自己老了，而自然界的秋天卻給人清爽舒適之感，由此作者感嘆自己身世凄涼，比不上

自然界的秋天。

D.本文結(jié)構(gòu)自如，取材精當(dāng)，用筆靈便，語言生動。作者從聽聞所產(chǎn)生的懸念寫起，處處留意觀察、驗

證，由表及里，步步深入。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①有以經(jīng)義請質(zhì)難者，有發(fā)史事見問者，有就詢京師近事者。

②天地有四時，莫病于酷暑，而莫善于初秋。

3.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一

宋人使門尹般如晉師告急。公曰：“宋人告急，舍之則絕：告楚不許，我欲戰(zhàn)矣，齊、秦未可，若之

何？”先軫曰：“使宋舍我而賂齊、秦，藉之告楚。我執(zhí)曹君而分曹、衛(wèi)之田以賜宋人，楚愛曹、衛(wèi)，必

不許也。喜降怒頑，能無戰(zhàn)乎？”公說，執(zhí)曹伯，分曹衛(wèi)之田以畀宋人。子玉使宛春告于晉師曰：“請復(fù)

衛(wèi)侯而封曹，臣亦釋宋之圍?！毕容F曰：“不許楚言，是棄宋也，救而棄之，謂諸侯何？不如私許復(fù)曹、衛(wèi)

以攜①之，執(zhí)宛春以怒楚，既戰(zhàn)而后圖之?！惫f乃拘宛春于衛(wèi)且私許復(fù)曹衛(wèi)曹衛(wèi)告絕于楚。子玉怒,從晉

師。晉師退。軍吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚師老矣，何故退？”子犯曰：“師直為壯，曲為老。豈在久

乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言,以亢其儺，我曲楚直。其眾素飽，不可謂老。

我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣?！?/p>

退三舍。楚眾欲止，子玉不可。楚師背②而舍，晉侯患之。子犯曰：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯；若其

不捷，表里山河③，必?zé)o害也?！背煍】?。

(節(jié)選自《左傳?僖公二十八年》)

材料二

昔晉文公將與楚人戰(zhàn)于城濮，召咎犯而問曰：“楚眾我寡，奈何而可？”咎犯對白：“臣聞繁禮之君，

不足于文，繁戰(zhàn)之君，不足于詐。君亦詐之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭澤而漁，豈不獲得？

而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。

詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也?！蔽墓镁谭钢裕鴶〕擞诔清?。反而為賞，雍季

在上。用布諫曰：“城濮之功，咎犯之謀也。君用其言而賞后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，

百世之利也；咎犯之言，一時之務(wù)也。焉有以一時之務(wù)先百世之利者乎？”孔子聞之，曰：“臨難用詐，

足以卻敵：反而尊賢，足以報德。文公雖不終,始足以霸矣?！背珊踉p，其成毀，其勝敗。眾詐盈國，不

可以為安，患非獨外也。

(節(jié)選自《呂氏春秋?孝行覽?義賞》)

【注】①攜：通“懵”，離間。②：山陵險阻處。③表里山河：外有河，內(nèi)有山。指可以堅守，沒有危

害。山指太行山，河指黃河。

(1)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

公說A乃拘B宛春C于衛(wèi)D且私E許復(fù)F曹衛(wèi)G曹衛(wèi)告H絕于楚

(2)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.如，往、至I],與《赤壁賦》中“縱一葦之所如”的“如”意思相同。

B.賂，贈送的財物，與《六國論》中的“賂秦而力虧”的“賂”用法不同。

C.曲，理屈、理虧，與《勸學(xué)》中“其曲中規(guī)”的“曲”意思不同。

D.左右，近臣、侍從，與成語“左右逢源”的“左右”意思相同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.宋國被楚國圍攻，向晉國求救。晉文公想與楚國交戰(zhàn)，先軫認(rèn)為，讓宋向齊秦贈禮，由兩國求楚退兵,

挑起楚國與齊秦的矛盾，實現(xiàn)開戰(zhàn)目的。

B.晉文公聽從先軫的建議，沒有答應(yīng)楚國復(fù)衛(wèi)、封曹、釋宋的要求，私下答應(yīng)曹衛(wèi)復(fù)國以離間他們和楚

國的關(guān)系，并拘押使者宛春來激怒楚國。

C.面對楚軍進逼，晉軍選擇退讓，子犯認(rèn)為出兵作戰(zhàn)，士氣高低關(guān)鍵在于道義上是否占理，而晉軍的退

讓能使己方立于有理的位置。

D.文公采納咎犯建議，擊敗楚國，行賞時雍季居首位，因為雍季認(rèn)為咎犯建議屬于竭澤而漁、焚戮而田，

不是長久之道，自己說的才對百世有利。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。

②臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報德。

(5)成語有“兵不厭詐”，《孫子兵法》中亦有言“兵者，詭道也”，它們都強調(diào)了戰(zhàn)爭需要什么條件？

《呂氏春秋》對此的態(tài)度又是什么？

4.閱讀下面的文字，完成問題。

貞觀十七年，太子承乾既獲罪，魏王泰日入侍奉，上面許立為太子，岑文本、劉洎亦勸之；長孫無忌

固請立晉王治。上謂侍臣曰：“昨青雀投我懷云：'臣今日始得為陛下子，乃更生之日也。臣有一子，臣死

之日，當(dāng)為陛下殺之，傳位晉王。'人誰不蒙其子，朕見其如此，甚憐之?！敝G議大夫褚遂良曰：“陛下言

大失。愿審思，勿誤也！安有陛下萬歲后，魏王據(jù)天下，肯殺其愛子，傳位晉王者乎！陛下日者既立承乾

為太子復(fù)寵魏王禮秩過于承乾以成今日之禍。前事不遠，足以為鑒。陛下今立魏王，愿先措置晉王，始得

安全耳?！鄙狭魈樵唬骸拔也荒軤?！”因起，入宮。魏王泰恐上立晉王治，謂之曰：“汝與元昌善，元昌今敗,

得無憂乎？”治由是憂形于色，上怪，屢問其故，治乃以狀告；上恍然，始悔立泰之言矣。

承乾既廢，上御兩儀殿，群臣俱出，獨留長孫無忌、房玄齡、李世勖、褚遂良，謂曰：“我三子一弟，

所為如是，我心誠無聊賴！”因自投于床，無忌等爭前扶抱；上又抽佩刀欲自刺，遂良奪刀以授晉王治。

無忌等請上所欲，上日：“我欲立晉王。"無忌日：“謹(jǐn)奉詔；有異議者，臣請斬之！”上謂治日：“汝舅許

汝矣，宜拜謝?！敝我虬葜?。上謂無忌等日：“公等已同我意，未知外議何如？”對曰：“晉王仁孝，天下

屬心久矣，乞陛下試召問百官，有不同者，臣負(fù)陛下萬死。”上乃御太極殿,召文武六品以上，謂曰：“承

乾悖逆，泰亦兇險，皆不可立。朕欲選諸子為嗣，誰可者？卿輩明言之?！北娊詺g呼曰：“晉王仁孝，當(dāng)為

嗣。”丙戌，詔立晉王治為皇太子。上謂侍臣曰：“我若立泰，則是太子之位可經(jīng)營而得。自今太子失道，

藩王窺伺者，皆兩棄之，傳諸子孫，永為后法。且泰立,則承乾與治皆不全；治立，則承乾與泰皆無恙矣?！?/p>

臣光日：唐太宗不以天下大器私其所愛，以杜禍亂之原，可謂能遠謀矣！

(《資治通鑒?唐紀(jì)十三》)

(1)文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請寫出正確答案的序號

陛下日者A既立B承乾C為太子D復(fù)寵E魏王F禮秩G過于承乾H以成今日之禍。

(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.更，重新。與《念奴嬌?過洞庭》“更無一點風(fēng)色”中的“更”意思不同。

B.愛，愛惜。與《阿房宮賦》“使六國各愛其人”中的“愛”意思不同。

C.審，詳細(xì)；周密。與《促織》“審視，巨身修尾，青項金翅”中的“審”意思相同。

D.得無……乎，恐怕……吧。與《岳陽樓記》“覽物之情，得無異乎”中的“得無”意思相同。

(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.晉王治擔(dān)心元昌的事連累自己，憂心忡忡，太宗知曉前因后果后，后悔立魏王泰的想法。

B.在立嗣的過程中，晉王治因仁孝取得了群臣的一致稱贊，最終太宗下詔立為皇太子。

C.太子承乾獲罪后，魏王泰每日入宮侍奉，太宗心中高興，暗暗決定立魏王泰為太子。

D.褚遂良認(rèn)為如果立魏王，就要吸取教訓(xùn)，必須先安置好晉王，這樣才能保障其安全。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①乞陛下試召問百官，有不同者，臣負(fù)陛下萬死。

②自今太子失道，藩王窺伺者，皆兩棄之，傳諸子孫，永為后法。

(5)唐太宗起初想立魏王為太子，最終卻立晉王為太子。他是如何考慮的？請結(jié)合文本加以概括。

5.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

春秋諸大夫，見人言動，億①而談其禍福，摩不驗者，左國諸記可觀也。大都吉兇之兆，萌乎心而動

乎四體，其過于厚者常獲福，過于薄者常近禍。俗眼多翳，謂有未定而不可測者。至誠合天，福之將至，

觀其善而必先知之矣；禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。思古

之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？耽染塵情,私行不義，謂人不知，傲然無愧，

將日淪于禽獸而不自知矣。閑居之地，指視昭然，吾雖掩之甚密，x之甚巧，而肺肝早露，終難自欺，被

人覷破，不值一X矣！一息尚存，彌天之惡，猶可悔改。古人有一生作惡，臨死悔悟，發(fā)一善念，遂得善

終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除。故過不論久近，惟

以改為貴。

(節(jié)選自袁黃《了凡四訓(xùn)》)

材料二：

孝威知悉：

得仁先大叔及意城二叔信，知各家均無恙，二伯亦健適如常，心為稍釋。然軍事方殷，實亦無片刻閑

暇想及家事。我一書生，蒙朝廷特達之州，擢任巡撫，危疆重寄，義無可諉，惟有盡瘁圖之，以求無負(fù)。

其濟則國家之幸，蒼生之福，不濟則一身當(dāng)之而已。爾等讀書作人,能立志向上，思乃父之苦，體乃父之

心，日慎一日，不至流于不肖，則我無復(fù)牽掛矣。

浙江夙稱饒富，今則膏腴之地盡成荒脊。人民死于兵燹，死于饑餓，死于疾疫，蓋幾靡有孑遺?？v使

迅速克復(fù)，亦非二三十年不能復(fù)元，真可痛也。

爾兩試幸取前列然未免占寒士進取之路須自忖詩文字三文真比同試之人何如不可因郡縣刮目遂自謂

本領(lǐng)勝于寒士也院試過后又須赴鄉(xiāng)試,過考日多，讀書日少，殊為無謂。我欲爾等應(yīng)考，不過欲爾等知

此道辛苦，發(fā)憤讀書。至科名一道，我生平不以為重，亦不以此望爾等。

(節(jié)選自《左宗棠家訓(xùn)》)

【注】①億：推測。

(1)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對

一處給1分，涂黑超過三處不給分。

爾兩試幸取A前列B然未免C占寒士進取之路D須自忖詩文字E三者真比同試之人何如F不可因郡縣

G刮目遂自謂本領(lǐng)勝于寒士也。

(2)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.靡，沒有、無，與《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》“夙興夜寐，靡有朝矣”的“靡”詞義相同。

B.文，掩飾，與成語“文過飾非”的“文”詞義相同，與“不值一文”的“文”詞義不同。

C.知，賞識，與《庖丁解?！贰俺家陨裼龆灰阅恳?，官知止而神欲行”的“知”詞義不同。

D.復(fù)，恢復(fù)，與《勸學(xué)》”雖有槁暴，不復(fù)挺者”的“復(fù)”詞義相同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.袁黃認(rèn)為，人若心中有所動念，自然要在言語動作上表現(xiàn)出來，心里存有的善惡念頭，所作的善惡

業(yè)行，難以自我欺瞞。

B.袁黃認(rèn)為，只要能夠發(fā)出一個勇猛堅決的善念，就足以洗刷一生的罪惡，就像點亮一盞燈，照亮幽

谷，驅(qū)除千年的黑暗。

C.左宗棠家書的字里行間洋溢著天下為己任的激昂正氣，這樣的言傳身教，有利于培養(yǎng)后輩的秉性氣

質(zhì)，提升他們的人生境界。

D.左宗棠并不以科名為重，他之所以同意其子參加科考，是為了讓他通過科考明確讀書的方向，以便

更好更多地讀書。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？

②其濟則國家之幸，蒼生之福，不濟則一身當(dāng)之而已。

（5）袁黃和左宗棠兩人教育其子內(nèi)容各有不同，請各用兩個四字短語概括其要點。

6.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

唐武德六年，輔公祐反，詔趙郡王李孝恭等討之。將發(fā)，與將士宴集，命取水，忽變?yōu)檠?，在座皆?/p>

色。孝恭自若日：“禍福無門，唯人所召。毋疑，此乃公祐授首之征也?！八祜嫸M之，眾心為安。先是，

賊將拒險邀戰(zhàn)，孝恭堅壁不出，以奇兵絕其糧道，賊饑，夜尊李營，孝恭堅臥不動。明日，以羸兵扣賊營

挑戰(zhàn)，別選騎裨以待。俄而羸兵卻賊追北且囂雄祖尚薄戰(zhàn)遂敗。趙郡王乘勝破其別陣,輔公祐窮走，追騎

生擒之，江南悉平。

（選自《舊唐書?李孝恭傳》）

材料二：

凡為將之道，要在甘苦共眾。如遇危險之地，不可舍眾而自全，不可臨難而茍免，護衛(wèi)周旋，同其生

死。如此，則三軍之士豈忘己哉？法曰：“見危難，毋忘其眾?！?/p>

魏曹操征孫權(quán)還，使張遼、樂進、李典將七千余人屯合肥。操征張魯，教與護軍薛悌書，題其函曰：

“敵至乃發(fā)。"俄而，權(quán)率眾圍合肥，乃發(fā)此教，曰：“若孫權(quán)至者，張、李將軍出戰(zhàn)，樂將軍守城，護軍

勿與戰(zhàn)?！敝T將皆疑。遼曰：“公遠征在外，比救至此，破我必矣。是以指教及其未合逆擊之,折其盛勢，

以安眾心，然后可守也。勝負(fù)之機，在此一舉，諸君何疑？”李典意與遼同。于是，遼申募敢從之士，得

八百人，椎牛饗士，明日大戰(zhàn)。平旦，遼被甲出戰(zhàn)，先登陷陣，殺數(shù)十人，斬二將，大呼自名，沖擊突至

權(quán)麾下。權(quán)大驚，眾不知所以，走登高冢。權(quán)以長戟自守，遼叱權(quán)下戰(zhàn)，權(quán)不敢動，望見遼所將眾少，乃

聚兵圍遼數(shù)重，遼左右麾圍，直前急擊，圍解，遼將摩下數(shù)十人得出，余眾呼號曰：“將軍豈舍我耶？”

遼復(fù)還入圍，撥出余眾，權(quán)軍無敢當(dāng)者。自旦至日中，吳人奪氣，遼還修守備，眾心乃安，諸將悅服。權(quán)

守合肥旬日，城不得拔，乃退。遼率諸將追擊，幾復(fù)獲權(quán)。

（選自《百戰(zhàn)奇略》）

（1）材料一中畫波浪線的部分除E處外，還有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號涂黑。

俄而羸兵卻A賊B追北C且囂D遇祖尚E薄戰(zhàn)F遂敗。

(2)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.薄，迫近，與《陳情表》“但以劉日薄西山”中的“薄”詞義相同。

B.發(fā)，發(fā)布，與《促織》“成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆”詞義不同。

C.夜，與《石鐘山記》“余自齊安舟行適臨汝”中的“舟”用法相同。

D.麾下，與辛棄疾《破陣子》"八百里分麾下炙”的“麾下”詞義相同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.李孝恭奉命進討輔公祐，行前與諸將宴飲時，發(fā)現(xiàn)杯中酒呈紅色，滿座皆驚，唯主帥鎮(zhèn)定自若，一席

鞭辟入里的話語，安定了諸將情緒。

B.與輔公軍對陣時，孝恭令唐軍堅守壁壘而不主動出戰(zhàn)，暗中派出奇兵切斷了輔軍的運糧道路，另派盧

祖尚率精銳騎兵進攻大勝叛軍。

C.從雙方兵力對比來看，孫權(quán)軍占絕對壓倒的優(yōu)勢，但戰(zhàn)局卻以孫軍失敗、曹軍勝利而告終，其中正確

的作戰(zhàn)指導(dǎo)起到了重要的作用。

D.曹操出征張魯時，他給駐守合肥的護軍薛悌寫了封信，敵人來時，諸多將領(lǐng)看到指示都感到迷惑不解，

但張遼卻心領(lǐng)神會，遵照執(zhí)行。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①毋疑，此乃公祐授首之征也。

②公遠征在外，比救至此，破我必矣。

(5)兩則材料都體現(xiàn)了作為將帥的優(yōu)秀品質(zhì)，有何不同？請簡要概述。

7.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

嚴(yán)光字子陵，會稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其

賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中?！钡垡善涔?，乃備安車玄嚷，遣使聘之。

三反而后至。畬于北軍，給床褥，太官朝夕進膳。

司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。

愿因日暮，自屈語言?！惫獠淮?，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，

阿諛順旨要領(lǐng)承?！卑缘脮?，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也。"車駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，

撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德巢父選耳

士故有志何至相迫乎！"帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。

復(fù)引光入，論道舊故，相對累日。帝從容問光曰：“朕何如昔時？”對曰：“陛下茬增于往?！币蚬操?/p>

臥，光以足加帝腹上，明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳?！背秊橹G議大夫，

不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀚焉，建武十七年，復(fù)特征，不至，年八十，終于家。帝傷惜

之，詔下郡縣賜錢百萬，谷千斛。

(節(jié)選自范曄《后漢書?逸民列傳》)

材料二：

先生，漢光武之故人也，相尚以道。及帝得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既

而動星象，歸江湖，得圣人之青，泥涂行罩，天下孰加焉？惟光武以禮下之。蓋先生之心，出乎日月之上;

光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立,

是大有功于名教也。

仲淹來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)①為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰:“云山蒼蒼，江水泱泱,

先生之風(fēng)，山高水長！”

(節(jié)選自范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》)

【注】①復(fù)：免除(賦稅徭役)。

(1)材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

昔唐堯A著德B巢父C洗耳D±E故有志F何至G相迫乎

(2)下列對材料中加點的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.舍，文中指安置，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬殊，靜躁不同”的“舍”意思不同。

B.差，在文中指略微，稍微，這與成語“差強人意”中的“差”字意思相同。

C.絕，文中指停止、止歇，與《三峽》中“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的“絕”意思相同。

D.軒冕，卿大夫以上官員的車乘和冕服，也比喻官位爵祿，文中意思為官位爵祿。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.嚴(yán)光年輕時就有盛名，曾與劉秀一同游學(xué)，劉秀即位后他就隱姓埋名，雖多次被征召都果斷回絕。

B.司徒侯霸同嚴(yán)光有舊交情，派人傳話希望嚴(yán)光天黑時來見他，嚴(yán)光口授回信拒絕并警告他不要趨炎

附勢。

C.范仲淹很推崇嚴(yán)光，認(rèn)為他淡泊名利，高風(fēng)亮節(jié)，可使貪婪的人變得廉潔，使懦夫變得勇敢，不愧

是名教中人。

D.光武帝將嚴(yán)光請進宮中，敘談多日，晚上二人同床而眠，嚴(yán)光將腳放在光武的肚子上，光武也沒有

生氣。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。

②仲淹來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。

(5)材料二范仲淹認(rèn)為，“微先生，不能成光武之大；微光武，豈能遂先生之高哉”，請從材料一中，

找出范仲淹這么說的理由。

8.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

市南宜僚①見魯侯，魯侯有憂色。市南子曰：“君有憂色，何也？”魯侯曰：“吾學(xué)先王之道，修先君

之業(yè)；吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。然不免于患，吾是以憂?！笔心献尤眨骸熬贾g(shù)淺矣！

夫豐狐文豹，棲于山林，伏于巖穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖饑渴隱約②，猶且胥疏于江湖之上而求食

焉，定也。然且不免于罔羅之患，是何罪之有哉？其皮為之災(zāi)也。今魯國獨非君之皮邪?吾愿君副形去皮，

灑心去欲，而游于無人之野。南越有邑焉，名為建德之國。其民愚而樸，少私而寡欲；知作而不知藏，與

而不求其報；不知義之所適，不知禮之所將。猖狂妄行，乃蹈乎木方。其生可樂，其死可葬。吾愿君去國

揖俗，與道相輔而行?！本唬骸氨似涞肋h而險，又有江山，我無舟車，奈何？”市南子曰：“君無形倨③，

無留居④，以為君車?！本唬骸氨似涞烙倪h而無人，吾誰與為鄰？吾無糧，我無食，安得而至焉？”市南

子曰：“少君之費，寡君之欲，雖無糧而乃足。君其涉于江而浮于海，望之而不見其崖，愈往而不知其所

窮。送君者皆自崖而居,君自此遠矣！故有人者累，見有于人者憂。故堯非有人，非見有于人也。吾愿去

君之累，除君之憂，而獨與道游于大莫之國。方舟⑤而濟于河，有虛船來觸舟，雖有臨心之人不怒。有一

人在其上，則呼張歙⑥之。一呼而不聞，再呼而不聞，于是三呼邪，則必以惡聲隨之。向也丕怒而金也怒

向也虛而令也實人能虛已以游世其孰能害之!”

(節(jié)選自《莊子?山木》)

材料二：

孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得為恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌

為哉？”

(節(jié)選自《孟子?離婁上》)

【注】①市南宜僚：楚國人，姓熊，名宜僚，家住市南。②隱約：困窮，窮乏。③無形倨：無，通“毋”,

不要。倨：傲慢。④居：守，偏執(zhí)。⑤方舟：謂兩舟相并。⑥張歙：張，撐開。歙，收斂。引申為向岸

邊靠攏。

(1)材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

向也A不怒而令也怒B向也C虛而令也D實E人能虛己F以游世G其孰能H害之

(2)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.須臾，極短的時間，與《赤壁賦》“哀吾生之須臾”中的“須臾”意思相同。

B.大方，廣大之境，指大道，現(xiàn)代漢語“大方”的意思多指對于財物不計較，不吝嗇。

C.捐，拋棄，舍棄，與成語“細(xì)大不捐”“功不唐捐”中的“捐”意思不同。

D.反，返回，與《鴻門宴》“日夜望將軍至，豈敢反乎”中的“反”意思不同。

（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.市南子晉見魯侯時見他面帶愁容，一問才知魯侯是因為效法先王的做法，恭敬地侍奉鬼神，尊重賢能，

身體力行從不放松，但禍亂仍頻出。

B.市南子認(rèn)為魯侯的做法并不高明，他以狐貍和豹子謹(jǐn)小慎微地生活卻被人傷害的例子，來點明魯國是

魯侯憂愁的原因。

C.市南子認(rèn)為魯侯去建德國學(xué)習(xí)治國理政的方法，才能從根本上解決魯侯的憂愁，使他放寬心胸。

D.兩則材料都談到了“節(jié)儉”，材料一側(cè)重于減少君王的浪費，降低君王的欲念；材料二側(cè)重于說明生

活節(jié)儉的人不會掠奪別人，這是一種品德修養(yǎng)。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①然且不免于罔羅之患，是何罪之有哉？其皮為之災(zāi)也。

②君其涉于江而浮于海，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮。

9.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣?；荨褵o親，外內(nèi)棄

之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，

猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣！"其母曰:“盍亦求之？

以死誰志？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?，若何？"對日：

“言，身之義也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛?？與汝偕隱?！彼祀[而死。晉侯求

之，不獲，以綿上為之田。曰：“以志吾過，且旌善人?！?/p>

（節(jié)選自《左傳?僖公二十四年》）

材料二：

介子推曰：“獻公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何！唯二三子者，

以為己力，不亦誣乎？”文公即位，賞不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且

出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身將隱，安用文？”其母曰：“能如

是，與若俱隱?！敝了啦粡?fù)見。推從者憐之，乃薦節(jié)宮門曰：“有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下。

龍饑無食，一蛇割股，龍返其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號于中野?！蔽墓觯?/p>

書曰：“嗟！此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦畡t亡遂求其所在聞其入綿上山中于是文公衰

綿上山中而封之以為介推田,號日介山。

（節(jié)選自劉向《說苑?介子推不受祿》）

（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂

對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

使人召之A則亡B遂求其所C在D聞其入綿上山中E于是文公表綿F上山中G而封之

（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.“唯君在矣”與“唯君圖之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“唯”字含義不同。

B.“身之文也”的“文”為文飾、修飾之意，與“文過飾非”的“文”含義不同。

C.懸書，指把情況和意見要求寫在綠帛上懸掛出來，多是對當(dāng)局者的批評和指責(zé)，后發(fā)展成為“揭帖”。

D.表，指中國古代向帝王上書陳情言事的一種文體，如《出師表》。文中“表”則不同，為立石碑之

.zfc.

屆、O

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是

A.晉文公流亡歸國后酬勞功臣，唯獨把介子推遺漏了，但介子推認(rèn)為晉文公當(dāng)上國君，實為天意，功

臣不應(yīng)邀功求賞。

B.文中用不少的筆墨刻畫了介子推母親，她的三番設(shè)問，并不是催促兒子去追求名利，而是想考驗兒

子的意志是否堅決。

C.兩文都談到介子推對漏賞無怨的至純、介母對其的支持；關(guān)于文公，材料一偏重贊文公，材料二偏

重寫文公悔愧情。

D.材料二較材料一多了“龍蛇之事”，以此借代君臣，既表現(xiàn)眾人對介子推的同情，又贊美晉文公愛

賢改過的品格。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣！

②尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。

（5）后人評價介子推為“士君子”，請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

10.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

涂宗浚嘗四為縣令，并著賢聲。后召拜御史，風(fēng)裁凜然，所至急民疾苦。萬歷二十九年，升大理寺侍

丞，繼擢大理寺右少卿、左右少卿。三十四年，升都察院僉都御史，巡撫延綏①，屢立邊功。修學(xué)宮，創(chuàng)

書院，建文塔，改武庠。又創(chuàng)鎮(zhèn)志，俱稱不朽。修“萬里長城第一臺”鎮(zhèn)北臺，并撰《鎮(zhèn)北臺記》。號擢

兵部尚書。

當(dāng)是時也，勒虜先是虜王挎力克死，素囊與卜失兔爭立，忠順夫人三娘子又與五路臺吉等構(gòu)兵，大同

巡撫汪可受遂告急，奉旨促宗浚赴任。宗浚聞，特疏起用大將軍王威。三十九年，至鎮(zhèn)定營，制練火器。

擢副將戴延春、賀世賢、張總等官，虜諜探而畏之。四十年，三娘子數(shù)遣使邀求分外增賞，宗浚不之答，

故傳演火器示之。虜懼，奉命受封。四十二年，加宗浚太子太保。特疏辭不許辭本兵疏凡十二上,四十三

年，乃得請以病歸籍。天啟元年六月，東事急，言者交章言宗浚熟邊事，可大用。至新城，病大作，飭家

人辦衣棉等物為殯具攜之以行。抵京師，病劇。時命侍兒進所佩劍，摩攣之，嘆曰：病至此，負(fù)國多矣！

陛見日已不能成禮，受事未幾卒。

(節(jié)選自《山西提學(xué)副使南居益為沈藩王重刻涂宗?！蠢m(xù)韋齋易義虛裁〉做敘》，有刪改)

材料二：

涂宗浚家世貧，父某，攻木為神像以自活。宗浚習(xí)其業(yè)，嘗隨父居僧寺，日雕鏤，夜讀書，無膏油，

乃執(zhí)書坐佛膝上，就神燈吟哦，誤觸琉璃墮地碎，僧怒詈之。宗浚拂衣歸，就其里蔡氏學(xué)，蔡氏輒衣食之。

及宗浚為大司馬予告歸，親掃蔡氏之墓，歲時致祭，必慟哭，每過讀書之鴨湖廟，必欷歙:不忍去。先是，

其祖苦貧，嘗拾遺金約重十五鎰，待之道左。數(shù)日無至者，乃密藏之。移三歲，偶于肆中聞客談遺金事，

就問之，信，遂舉以還客。久之，乃生宗浚焉。當(dāng)宗浚為御史時，朝鮮為關(guān)白②侵暴，來乞師，朝議不允。

乃抗疏曰：“朝鮮我屬國也，急而求救不應(yīng)，失遠人心，且非春秋教災(zāi)恤患之義?！贝髮W(xué)士張文端題其議，

贊從之，朝鮮以安。

(節(jié)選自［清］蔣士鈴《涂宗浚軼事》，有刪改)

［注］①延綏：軍鎮(zhèn)名，明九邊之一。②關(guān)白：日本古代職官，太政大臣，這里指日本。

(1)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

特疏A辭B不許C辭D本兵E疏F凡HG上

(2)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.尋，指不久，與《桃花源記》中“尋向所志”的“尋”意思不同。

B.具，指用具，與《鴻門宴》中“具告沛公”的“具”意思相同。

C.去，指離開，與《蘇武傳》中“與武決去”的“去”意思相同。

D.越，指經(jīng)過，與《登泰山記》中“越長城之限”的“越”意思不同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.涂宗浚有心報國，抱病進京。到京城時，病情加重，仍然撫摩佩劍，感嘆自己辜負(fù)國家，到覲見皇

帝時已不能完成禮儀。接受職務(wù)不久就去世了。

B.涂宗浚曾隨父在寺院學(xué)習(xí)雕刻，白天雕刻，晚上讀書，沒有燈油，就拿書坐在佛像膝上，靠近油燈

誦讀，后來因不慎將油燈碰碎在地上而被趕回家。

C.涂宗浚跟隨蔡氏學(xué)習(xí)，蔡氏給他衣服穿，給他飯吃。涂宗浚告老回鄉(xiāng)后，每年到蔡氏墳?zāi)辜赖欤?/p>

定痛哭，每次經(jīng)過讀書的鴨湖廟時，便長嘆不止。

D.朝鮮在被侵犯時，向大明求援，沒有得到允許。涂宗浚上書力爭，認(rèn)為作為藩屬國的朝鮮遇到危急

時向我們求救，朝廷不答應(yīng)將會失去遠人之心。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①偶于肆中聞客談遺金事，就問之，信，遂舉以還客。

②大學(xué)士張文端魅其議，贊從之，朝鮮以安。

11.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗。蓋死生出入之權(quán)輿，幽枉屈仲之機括，于是乎

決。法中所以通差令佐理掾者，謹(jǐn)之至也。年來州縣，悉以委之初官，付之右選，更歷未深，驟然嘗試，

重以件作之欺偽，吏言之奸巧，虛幻變化，茫不可詰?？v有敏者，一心兩目亦無所用其智，而況遙望而弗

親，掩鼻而不屑者哉！慈四叨泉寄，他無寸長，獨于個案，審之又審，不敢萌一毫慢易心。若灼然知其為

欺，則亟與駁下；或疑信未決,必反下覆深思，惟恐率然而行，死者虛被澇漉。每念獄情之失，多起于發(fā)

端之差；定驗之誤，皆原于歷試之淺。醫(yī)師討論古法，脈絡(luò)表里先已洞澈，一旦按此以施鈔型，發(fā)無不中，

則其洗冤澤物，當(dāng)與起死回生同一功用矣。

（節(jié)選自宋慈《洗冤集錄?序》）

材料二：

錢若水為同州推官，知州某性褊急，數(shù)以胸臆決事，不當(dāng)。有富民家小女奴逃亡，不知所之，奴父母

訟于州，命錄事參軍鞠之。錄事嘗貸錢于富民，不獲，乃劾富民父子數(shù)人共殺女奴，棄尸水中，遂失其尸。

或為元謀，或從而加功，罪皆應(yīng)死。富民不勝榜楚，自誣服。具上，州官審覆，無反異，皆以為得其實。

若水獨疑之，留其獄，數(shù)日不決。錄事詣若水廳事，詬之曰：“若受富民錢，欲出其死罪耶？”若水笑謝

曰：“今數(shù)人當(dāng)死，豈可不少留熟觀其獄詞耶？”留之且旬日知州屢趣之不得上下皆怪之。

若水一旦詣州，屏人言曰：“若水所以留其獄者，密使人訪求女奴，今得之矣?！敝蒹@曰：“安在？”

若水因密使人送女奴于知州所。知州乃垂簾引女奴父母問曰：“汝今見汝女，識之乎？"對曰：“安有不識

也？”因從簾中推出示之，父母泣曰：“是也?！蹦艘幻窀缸?，悉破械縱之。其人號泣不肯去，曰：“微

使君之賜，則某滅族矣！"知州曰：“推官之賜也，非我也?！逼淙巳ぴ勅羲畯d事，若水閉門拒之，曰：“知

州自求得之，我何與焉？”其人不得入，繞垣而哭，傾家貴以飯僧，為若水祈福。

知州以若水雪冤死者數(shù)人，欲為之奏論其功，若水固辭，曰：“若水但求獄事正，人不冤死耳，論功

非其本心也。且朝廷若以此為若水功，當(dāng)置錄事于何地邪？”知州嘆服，錄事詣若水叩頭愧謝。遠近翕然

稱之。

(節(jié)選自司馬光《流水記聞》)

(1)文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

留之A且旬B日C知州D屢趣之E不得F上下G皆怪之。

(2)下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.“胥”指古代官府中的小吏，與蒲松齡《促織》“里胥猾黠”中的“胥”含義相同。

B.“針硬”本是一種療法，后比喻發(fā)現(xiàn)或指出錯誤，與“針硬時弊”中“針硬”含義相同。

C.文中“獄”意為罪案，與《左傳?曹劌論戰(zhàn)》中“小大之獄”的“獄”含義不同。

D.文中“微”意為沒有，與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”含義相同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.宋慈認(rèn)為，當(dāng)時的州縣官府往往把人命關(guān)天的刑獄之事委之于缺乏實際經(jīng)驗的新入選官員，這些人容

易于受到欺蒙，這會導(dǎo)致是非混淆，冤情叢生。

B.宋慈曾經(jīng)四次被任命為掌管刑獄的最高法官，他謙遜地認(rèn)為自己沒有別的長處，唯獨對于案情的審理

始終持審慎再三的態(tài)度，不敢有絲毫疏忽大意。

C.錢若水的品行與同州官員形成對比。知州斷案主觀片面，錢若水多次勸阻，但知州不聽。同州錄事公

報私仇、刑訊逼供，迫使富民承認(rèn)殺死女奴之罪。

D.回答錄事的訴求時，錢若水含笑回應(yīng)，以此緩和對方激烈的情緒。而回答知州想為他上奏時，他先直

陳內(nèi)心的真實想法，再通過反問指出拒絕的理由，態(tài)度堅決。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①若灼然知其為欺，則亟與駁下。

②其人不得入，繞垣而哭，傾家費以飯僧，為若水祈福。

(5)請結(jié)合兩則材料概括作為刑獄官應(yīng)具有的品質(zhì)。

12.閱讀下面的文言文，完成各題。

文本一：

至道無言，非立言無以明其理；大象無形，非立形無以測其奧。道象之妙，非言不傳；傳言之妙，非

學(xué)不精。未有不因?qū)W而鑒道，不假學(xué)以光身者也。夫繭也以為絲,織為綠紈，績以輔敲，則王侯服之。人

學(xué)為禮儀，雕以主謙，而世人榮之。繭之不緘，則素絲蠹于筐籠；人之不學(xué)，則才智腐于心胸。海蚌未剖，

則明珠不顯；昆竹未斷，則鳳音不彰；情性未煉，則神明不發(fā)。譬諸金木，金性包水，木性藏火。故煉金

則水出，鉆木而火生。人能務(wù)學(xué)，鉆煉其性，則才慧發(fā)矣。

青出于藍而青于藍，染使然也；冰生于水而冷于水，寒使然也；鏡出于金而明于金，瑩使然也；戎夷

之子，生而同聲，長而異語，教使然也。遠而光華者，飾也；近而愈明者，學(xué)也。故吳竿質(zhì)勁，非答①羽

而不美；越劍性利，非淬礪而不領(lǐng)；人性懷慧，非積學(xué)而不成。

(節(jié)選自北齊?劉晝《劉子》，有刪節(jié))

文本二：

發(fā)慮憲，求善良，是以^聞②，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗,

其必由學(xué)乎！

古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)

樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足

以化民易俗，近者說服而遠者懷之。此大學(xué)之道也。

大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操繩，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，

不能安禮；不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉，修焉；息焉，游焉。夫然故安其學(xué)而親其師樂

甚友而信其道是以雖離師輔而小反也。

凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所以不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，

則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子，無北畫，所以尊師也。

(節(jié)選自《禮記?學(xué)記》，有刪節(jié))

［注］①答：箭尾。②II聞：小的聲名。

(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

夫然A故安B其學(xué)而親C其師D樂其友E而信其道F是以G雖離師H輔而不反也。

(2)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.“雕以文藻”，用文采來裝飾自己，與《石鐘山記》中“余是以記之”句式結(jié)構(gòu)不同。

B.彰，指清楚、明顯，與《勸學(xué)》“聲非加疾也，而聞?wù)哒谩敝械摹罢谩币馑枷嗤?/p>

C.錯，指鋒利，與《過秦論》“鋤樓棘矜，非鉆于鉤戟長錢也”中的“話”意思不同。

D.北面，面向北，指臣服于人。古時面向北方朝見天子，以“北面”代替臣子的地位。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.蠶繭不拿來抽絲，素絲就會在筐籠里被蛀蝕；人如果不學(xué)習(xí)，才智就將朽爛于心中。

B.“戎夷之子”雖然出生時聲音相同，但長大后語言不同，是教育使他們變成這樣的。

C.古代學(xué)校施行每年一次的成績考核制度，不同學(xué)習(xí)年限的人考察的內(nèi)容也有所不同。

D.在求學(xué)的道理中，尊敬老師是最難做到的。尊師才能重道，重道才能使人敬重學(xué)業(yè)。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①未有不因?qū)W而鑒道，不假學(xué)以光身者也。

②夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之。

(5)兩篇文章都談及了學(xué)習(xí)的問題，請比較二者內(nèi)容方面的異同。

13.閱讀下面的文言文，完成問題。

材料一：

曾子寢疾，懣。樂正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而脫①，大夫

之簧與？"子春日：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”0：“華而皖，大夫之簧②與？”曾子曰：“然。斯

季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簧?！痹唬骸胺蜃又「镆?，不可以變。幸而至于旦，請敬易之?！?/p>

曾子曰：“爾之愛我也不如彼君子之愛人也以德細(xì)人之愛人也以姑息吾何求哉?吾得正而斃焉斯已矣?！迸e

扶而易之，反席未安而沒。

(選自《禮記》)

①華而皖：華美，光滑。②簧(ze)：席子。

材料二：

景公問政孔子，孔子曰：“君君