2025屆高考作文模擬寫作學校教育中的AI與學生寫作文

2025屆高考作文模擬寫作學校教育中的AI與學生寫作文高考作文模擬寫作：學校教育中的AI與學生寫作文

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運用Ⅱ提到，學校教育中的AI足跡越來越多，給學生學習帶來諸多影響。目前，有中學生借助AI幫助自己寫作文；還有人聲稱，寫作已經(jīng)不是人類必須掌握的能力，完全可以交給AI。

對于這種現(xiàn)象，你怎么看？請結(jié)合你的生活與思考，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【佳作展示】

以我之手，抒我性靈

說到寫作，明朝的“公安三袁"就主張要獨抒性靈，若不是肺腑之言則不必寫出。在AI技術(shù)廣泛融入生活的當下，有的中學生開始用人工智能逃離寫作之苦，還有人甚至覺得寫作已不是人類的必備技能，而我認為AI寫不出人類思緒的跌宕，繪不出時代精神的圖景，寫作之事，不能完全讓渡給人工智能。

用AI寫作無法體現(xiàn)個性化的情感與思考。中學生的文章要寫出獨特體驗與感受，不管處理什么樣的話題，都離不開背后的“我”，用AI寫作很大程度上意味著“我"的缺席。不少人有過用AI寫東西的經(jīng)歷，輸入幾個關(guān)鍵詞和其他的限定條件，一篇文章便洋洋灑灑地呈現(xiàn)出來，但其中所寫之事，所狀之景，所抒之情往往是大數(shù)據(jù)篩選的結(jié)果，是網(wǎng)絡上存在的大多數(shù)人經(jīng)驗的整合，與真實的自我之間隔著千山萬水。長期借AI之手寫作，寫出來的文章首先便沒有了獨立存在的價值。

用AI寫作，我們將難以體會打磨文字的樂趣，難以培養(yǎng)運用語言文字的能力。有位詩人曾經(jīng)寫下“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的詩句。一字一句總關(guān)情，修改字句的過程便是確定情感與境界的過程。朱光潛在《咬文嚼字》中舉過“僧敲月下門"的例子，認為“敲”與“推"是兩種不同的心境，前者不像后者那么冷寂。古詩創(chuàng)作是這樣，中學生的寫作也是這樣。我們的語言是否生動形象，表達是否妥帖恰當，用詞是否簡潔精煉，都值得推敲一番。那比較與選擇的過程就是一次語言的游戲，一次思維的較量。如果用AI寫作，我們將無法體會這種趣味、提升自己的能力。

只要人類有表達的需要，寫作便有存在的價值。放眼更廣闊更深邃的時空，我們不難發(fā)現(xiàn)人類的歷史就是文字書寫的歷史，文明的重要載體之一便是文字。AI擅長學習與模仿，要想發(fā)揮它的作用首先要有值得模仿的對象，如果所有人放棄了寫作，那么AI的作品將失去源頭活水，而書寫歷史的任務將由這個沒有感受性與創(chuàng)造力的客體承擔，這不能不說是一種倒退。當然，AI參與人類的智慧活動已不是什么新聞，人們嘗試用它來寫小說、繪畫、和它對弈，但無論如何夸大它的功能，不能否認的是，它是一個很好的助手，而非出色的創(chuàng)造者。

歷史的車輪滾滾向前，技術(shù)的發(fā)展不可阻擋。在人工智能深入?yún)⑴c生活的當下，人要守住自身的主體地位，界定好自我與技術(shù)的邊界，這樣才能讓技術(shù)更好地服務于人，才能永葆萬物靈長的尊嚴。

當人類與AI相擁

羅曼·羅蘭在《約翰克里斯朵夫》一書中這樣問到：“孩子，你究竟是誰呢？”“我是即將到來的日子"。AI就是那位明日之子，他已經(jīng)悄然到來。有的同學可能會認為我們完全可以把寫作交給AI了，果真如此嗎？寫作已經(jīng)不是人類必須掌握的能力了嗎？不！寫作，依然是我們交流思想、沉淀思考、傳遞認知的重要載體，是我們內(nèi)心最豐富、最入微的不可名狀或腦洞大開。AI在這點上，也許只能做我們近旁的一株木棉樹，而無法滋長為我們內(nèi)心深處的一棵參天大樹。

在當今的契約社會，不可否認，AI確實賦能效率優(yōu)先、助攻功利先行，“眼見為實”總能給人具體實在的收獲感。比如：近日國內(nèi)外教育系統(tǒng)將AI打分應用在第二語言學習寫作方面，獲得了學生黨的普遍好評，因為它效率高、成本低、易操作，沒有地理空間的限制，也有利于實現(xiàn)教育公平。然而我們依然無法通過AI讀出作者字里行間的情感，AI并非放四海而皆準。

下雪了，AI告訴我，雪是由水汽凝結(jié)而成，它是六邊形形狀的晶狀固體，是出現(xiàn)在寒冷地區(qū)的一種自然現(xiàn)象。然而，我需要一種借助雪而產(chǎn)生的那種享受浪漫與多情的能力，比如我需要等待一位故人，他是湖心亭看雪的文士，世人看他太瘋癲，而我懂得他偉大的孤獨和極致的閑情。我也需要洞察碎瓊亂玉激蕩起的悲欣交集，江湖恩怨幾多情，淚眼問雪雪無聲。無論何時，人類都需要永恒的戲劇、文學、藝術(shù)來構(gòu)建一個真正的心靈家園：有詩歌與遠方，有悲憫和安慰。

AI或許可以讓寫作變得便捷有效，讓人類擁有更加有尊嚴、更加自洽的生活，但是人類利用AI并非能造就不可戰(zhàn)勝的神話。AI可以解放人類的雙手，拓寬人類的視野半徑，甚至替代人類的工作，但是無法洞察人類深邃的大腦和豐富的靈魂。人類帶著AI這把達摩克利斯神劍，可能攻無不克、戰(zhàn)無不勝，也可能雙手沾滿了鮮血。自洽而有為，巧取而不沉淪，才是我們在技術(shù)變革大時代的恒定選擇。

加繆說過，“不要走在我的后面，因為我可能不會引路。不要走在我的前面，因為我可能不會追隨。請走在我旁邊，做我的朋友”。我們都是推著生活之巨石上山的西西弗斯，AI就是人類前行路上的那位陪伴者，而非替代者。當人類與AI相擁于新世紀，也終將相忘于茫茫大宇。

AI并非萬能，寫作需要真情

時代的步伐，永不停歇，科技的車輪滾滾向前，人類已經(jīng)進入AI時代，學校教育中的AI足跡也越來越多。目前，有中學生借助AI幫助自己寫作文；還有人聲稱，寫作已經(jīng)不是人類必須掌握的能力，完全可以交給AI。對于這種現(xiàn)象，我的態(tài)度非常明確：AI并非萬能，寫作需要真情。

誠然，AI技術(shù)的發(fā)展正以前所未有的速度改變著我們的生活，讓我們的生活變得更加便捷高效，AI正滲透到生活的方方面面，成為我們不可或缺的一部分。有了AI技術(shù)的加持，令眾多中學生頭疼的寫作問題也可通過鼠標輕松搞定。AI似乎無所不能，人類好像已無需勞心傷神去搞什么寫作之類的事，但事實真是如此嗎？非也！

AI畢竟是機器，他不具備人類所擁有的情感。雖然它可以通過學習成千上萬優(yōu)秀作家的作品，創(chuàng)作出遠超常人的文章，但那仍然和個人寫作有很大的區(qū)別。它寫出的東西和我們內(nèi)心真實的想法很難吻合，此時，我們是遷就自己，迎合AI；還是展現(xiàn)自我，抒寫真情？比如：要寫一篇游覽泰山的文章，AI可以很輕松地完成，然而它能寫出我們爬泰山時真實的所見所感嗎？絕不可能。文貴寫真，人類的情感是豐富而細膩的，我們在某時某地所留下的獨特感受，只有自己知道，絕非機器所能感知。AI在智力方面超越人類，這可能在不久的將來就會實現(xiàn)，但在情感的細膩程度上，AI卻很難達到人類的水平。既然AI無法取代人類的真實情感，那么它也就無法取代人類的真情寫作。

AI是我們的助手，它應該是為人類服務的，過分依賴它，將會降低我們對事物的感知和思考能力。寫作要借助文字，我們的文字應該是鮮活的、生動的，如果把寫作任務都交給機器，人類將會成為機器的奴隸。長此以往，我們的文字將會被模式化、虛偽化，它將失去應有的靈性。如果這樣，人類生活的樂趣何在？人類生存的意義何在？

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