廣東省揭陽(yáng)市重點(diǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年普通高中畢業(yè)班摸底考試歷史試題(一模66C)含解析

廣東省揭陽(yáng)市重點(diǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年普通高中畢業(yè)班摸底考試歷史試題(一模，66C)注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在中國(guó)古代，相權(quán)下移不是單純的權(quán)力轉(zhuǎn)移，而是財(cái)政、軍事兩大部門事務(wù)增加和職掌的擴(kuò)大，在行政系統(tǒng)中越來(lái)越處于突出的地位，到宋代終于獨(dú)立出來(lái)，形成了中書門下、樞密院和三司并存的體制。行政系統(tǒng)權(quán)力（行政權(quán)）擴(kuò)大的結(jié)果是需要宰相決定的事情只剩下了軍國(guó)大事、高級(jí)官吏任免和突發(fā)事件，而這些都需要經(jīng)過(guò)皇帝批準(zhǔn)，宰相逐漸變得多余。這一論述指出了A．三省體制出現(xiàn)的合理性 B．宰相制度產(chǎn)生演變的過(guò)程C．元朝相權(quán)專權(quán)的必然性 D．明朝中樞機(jī)構(gòu)變異的原因2．錢乘旦在《在傳統(tǒng)與變革之間——英國(guó)文化模式溯源》中寫道：“大貴族的所有利益已經(jīng)在下院得到很好的代理……工商業(yè)者的利益卻幾乎全無(wú)代表……”這種狀況引發(fā)的最終結(jié)果是A．爆發(fā)“光榮革命”，推翻斯圖亞特王朝的統(tǒng)治B．制定1689年《權(quán)利法案》，確立君主立憲制C．導(dǎo)致1832年議會(huì)改革，工業(yè)資本家逐漸進(jìn)入政權(quán)中心D．推動(dòng)憲章運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)贏得被選舉權(quán)3．“君使臣以禮，臣事君以忠”，此東周時(shí)期言論屬于A．儒家思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想4．1948年6月24日，蘇聯(lián)切斷德國(guó)西柏林的水、陸交通，停止蔬菜和其他食品供應(yīng)，形成了戰(zhàn)后轟動(dòng)世界的第一次柏林危機(jī)。不過(guò)，蘇聯(lián)一直開放著空中通道，使美國(guó)的大規(guī)?？者\(yùn)得以實(shí)施，美國(guó)也沒有采取武力手段強(qiáng)迫蘇聯(lián)解除封鎖。這表明A．冷戰(zhàn)態(tài)勢(shì)尚未形成 B．兩極格局正式確立C．美蘇對(duì)峙中保持著理性 D．柏林危機(jī)中美國(guó)占優(yōu)勢(shì)5．下表為唐宋時(shí)期不同文獻(xiàn)對(duì)人們穿著“紙衣”的記載。據(jù)此能夠認(rèn)定的歷史事實(shí)是記述文獻(xiàn)出處“回紇縱掠坊市及汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣。”《舊唐書·回紇傳》“云鎖木龕聊息影，雪香紙襖不生塵。”《全唐詩(shī)》“諸邵多透紙襖為衣。”宋代《澠水燕談錄》轉(zhuǎn)智和尚“不御煙火……不衣絲綿，常服紙衣，號(hào)紙衣和尚?！彼稳~紹翁《四朝聞見錄》A．貧困百姓只能穿紙制的衣服B．唐宋絲麻紡織出現(xiàn)嚴(yán)重衰退C．唐宋時(shí)造紙技術(shù)有重大發(fā)展D．紙衣一度成為唐宋流行服飾6．中國(guó)古代某一時(shí)期，眾多儒家學(xué)者致力于儒學(xué)經(jīng)典的重新詮釋。期間，更曾有儒學(xué)大師提出“六經(jīng)皆我注腳”的論斷，主張利用六經(jīng)為自己服務(wù)，但不要執(zhí)迷于六經(jīng)的言論。這個(gè)時(shí)期當(dāng)是:A．戰(zhàn)國(guó) B．西漢 C．唐朝 D．宋朝7．中國(guó)古代思想講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。下列建筑遺產(chǎn)體現(xiàn)這一思想的是①長(zhǎng)城②秦始皇陵③頤和園④皖南古村落A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④8．馬丁路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的主要進(jìn)步意義是A．將人們從宗教迷信中解放出來(lái)B．動(dòng)搖了上帝在人們心目中的地位C．從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性D．使君主和羅馬教皇實(shí)現(xiàn)了權(quán)力上的平等9．“小孩走路自然需要父母的幫扶，當(dāng)他成年的時(shí)候，父母的幫扶已經(jīng)成為他賽場(chǎng)奪冠的羈絆，因?yàn)樗w格健壯，需要的是無(wú)拘無(wú)束的賽場(chǎng)馳騁。”如果這個(gè)比喻用來(lái)形容工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想，比較貼切的是A．倡導(dǎo)重商主義經(jīng)濟(jì)思想 B．主張自由主義經(jīng)濟(jì)思想C．實(shí)行凱恩斯主義 D．推行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策10．1933年，羅斯福在就職演說(shuō)上，把傳統(tǒng)的信教自由、言論自由、出版自由和集會(huì)結(jié)社自由改為新的“四大自由”——信仰自由、言論自由、免于匱乏的自由和免于恐懼的自由。這表明羅斯福A．主張社會(huì)財(cái)富應(yīng)當(dāng)平等分配 B．意圖限制公民的政治權(quán)利C．否定了傳統(tǒng)的自由主義思想 D．關(guān)注到社會(huì)弱勢(shì)群體的訴求11．史學(xué)家傅斯年說(shuō)：“我們存而不補(bǔ)，這是我們對(duì)于材料的態(tài)度；我們證而不疏，這是我們處理材料的手段。材料之內(nèi)使他發(fā)現(xiàn)無(wú)遺，材料之外我們一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)?！彼挠^點(diǎn)是A．不應(yīng)該補(bǔ)全材料 B．不應(yīng)該解釋史料C．有幾分材料說(shuō)幾分話 D．應(yīng)堅(jiān)持過(guò)去之說(shuō)12．孟子提出“定于一”思想，針對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是A．百家爭(zhēng)鳴，莫衷一是 B．春秋戰(zhàn)國(guó)，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂C．各國(guó)變法，律令混亂 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展，行業(yè)多元13．明清《江寧府志》載：“機(jī)戶不得逾百?gòu)垼瑥埣{稅當(dāng)五十金，織造批準(zhǔn)造冊(cè)，給文憑然后敢織?！边@一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是A．明清工商皆本思想受到壓制 B．政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀指導(dǎo)C．為限制西方殖民而閉關(guān)鎖國(guó) D．資本主義萌芽侵蝕傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)14．“這是一項(xiàng)舉世無(wú)雙的奇怪工程，它預(yù)定長(zhǎng)度達(dá)164公里，蜿蜒于街道、住宅區(qū)、花園、樹林、河流之間，行經(jīng)之處，除了留下過(guò)境站的出口外，其他地方一律要封住?！边@項(xiàng)“奇怪工程”的建成A．引起朝鮮半島沖突加劇 B．導(dǎo)致德國(guó)開始走向分裂C．標(biāo)志兩極對(duì)峙格局形成 D．預(yù)示世界局勢(shì)緊張加劇15．如圖是我國(guó)境內(nèi)距今約7000一5000年新石器時(shí)代重要的文化遺址。這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器。并且還出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。這體現(xiàn)出中華文明的主要特點(diǎn)是A．靠近水源分布廣泛 B．多元一體中原核心C．歷史悠久世界領(lǐng)先 D．定居為主農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)16．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1937年8—12月，國(guó)民政府每月財(cái)政收入平均為1600萬(wàn)元，與上半年相比平均每月減少了一大半。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于A．官僚資本對(duì)工礦業(yè)的壟斷 B．軍費(fèi)開支大幅度增加C．國(guó)民政府控制區(qū)域的減小 D．沿海工業(yè)大規(guī)模內(nèi)遷17．據(jù)圖1和圖2，清政府這一調(diào)整的主要目的是A．增加地方政區(qū)的層級(jí)B．限制省級(jí)官員的職權(quán)C．防止地方勢(shì)力的膨脹D．緩解基層官員的冗濫18．1929年，美國(guó)政府成立了一個(gè)擁有38億美元的“復(fù)興金融公司”，借貸給銀行、工業(yè)、鐵路企業(yè)和農(nóng)場(chǎng)主。同時(shí)政府用5億美元收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品，以提高農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格。用于公共工程開支高達(dá)7億美元。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)政府旨在A．緩解日趨尖銳的社會(huì)矛盾 B．對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有限的干預(yù)C．推進(jìn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化 D．刺激經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展19．1927年，聯(lián)共（布）十五大提出：合作社已成長(zhǎng)為聯(lián)合了數(shù)百萬(wàn)農(nóng)戶的強(qiáng)大機(jī)體，要通過(guò)合作社把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)引上社會(huì)主義道路，通過(guò)流通過(guò)程，同時(shí)也在越來(lái)越大的程度上通過(guò)生產(chǎn)本身的改組和聯(lián)合，把個(gè)體的分散的生產(chǎn)單位改造成以新的技術(shù)（電氣化等）為基礎(chǔ)的大規(guī)模的公有化經(jīng)濟(jì)。由此可見當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A．準(zhǔn)備廢除新經(jīng)濟(jì)政策 B．準(zhǔn)備調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系C．形成高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制 D．?dāng)U大了集體農(nóng)莊的自主權(quán)20．史詩(shī)是人類文明初啟階段的文學(xué)形式之一。下列古代作品中不屬于史詩(shī)的是：A．《漢穆拉比法典》 B．《摩訶婆羅多》 C．《羅摩衍那》 D．《荷馬史詩(shī)》21．“從世界史的觀點(diǎn)來(lái)看。美國(guó)革命之所以重要，并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了—個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了—個(gè)新的、不同類型的國(guó)家。對(duì)‘新的、不同類型”的正確理解是A．確立了現(xiàn)代政黨制度 B．實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立C．確立了議會(huì)主權(quán)的原則 D．開創(chuàng)了現(xiàn)代政體的新形式22．強(qiáng)調(diào)祭祀祖先，悼念死者的教化作用。這種觀點(diǎn)屬于：（）A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想23．1948年，英國(guó)科學(xué)家約翰·巴丁、威廉·肖克利和瓦爾特.布拉頓發(fā)現(xiàn)用很小的電流和功率就能有效地工作，而且可以將尺寸做得很小，為晶體管的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。晶體管出現(xiàn)后迅速取代了笨重、昂貴的真空管，這是人類對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐。這表明A．互聯(lián)網(wǎng)反戰(zhàn)開創(chuàng)了信息時(shí)代 B．相對(duì)論運(yùn)用推動(dòng)物質(zhì)空間重構(gòu)C．量子理論運(yùn)用推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步 D．經(jīng)典力學(xué)有益于現(xiàn)代技術(shù)突破24．北宋真宗統(tǒng)治時(shí)期，朝廷采取減免敗役，重視農(nóng)業(yè)、平抑糧價(jià)、修改商稅等措施，使朝廷的收入、耕地面積，戶口數(shù)量，人均財(cái)富均出現(xiàn)大幅增長(zhǎng)，史稱“咸平之治”。這一“治世”局面出現(xiàn)得益于A．政府經(jīng)濟(jì)治理模式的調(diào)整 B．工商業(yè)市鎮(zhèn)的迅速興起C．政府重農(nóng)抑商政策的施行 D．解決西北邊境隱患的實(shí)效25．英國(guó)前首相撒切爾夫人在其回憶錄《唐寧街的歲月》中寫道：“我早就聽說(shuō)是實(shí)事求是的人，跟他一打交道，我還發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)非常執(zhí)著的人，他的態(tài)度很堅(jiān)決。他說(shuō)，香港主權(quán)根本不在討論之列，稍后中國(guó)會(huì)正式公布收回香港的決定。這一點(diǎn)出乎我的意料?！眻?jiān)持“主權(quán)問題不能討論”的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持A．香港是中國(guó)領(lǐng)土的一部分B．“一國(guó)兩制”方針不能動(dòng)搖C．談判是解決香港問題的惟一途徑D．武力收回香港是解決香港問題的最佳選擇26．古代中國(guó)的官衙機(jī)構(gòu)，官職名號(hào)各有淵源。“刺史”有“省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄”之意，“行省”以“行中書省”得名，巡撫則以“巡行天下，撫軍按民”而名。從名稱來(lái)源看，“行省”是A．皇帝的秘書機(jī)構(gòu)B．朝廷的朝貢藩屬C．地方的自治機(jī)構(gòu)D．中央的派出機(jī)構(gòu)27．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明A．民本思想成為社會(huì)主流思想B．統(tǒng)治者注重對(duì)私產(chǎn)的保護(hù)C．社會(huì)階級(jí)矛盾得到有效緩和D．生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革28．1688年，英國(guó)議會(huì)迎立荷蘭執(zhí)政威廉為國(guó)王，并擁立他的妻子瑪麗（詹姆士二世的女兒）為女王，目的是A．加強(qiáng)英國(guó)與荷蘭的友好關(guān)系 B．否定王位世襲男性優(yōu)先原則C．通過(guò)雙王相互牽制防止獨(dú)裁 D．為光榮革命披上合法的外衣29．美國(guó)國(guó)防部就某項(xiàng)科技成就宣布說(shuō)：“它的出現(xiàn)證明了中國(guó)正在推進(jìn)一個(gè)重要目標(biāo)：最早于1973年前建造可以投送核戰(zhàn)斗部到美國(guó)和歐洲目標(biāo)的導(dǎo)彈。這條新聞將影響美國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)于提議擴(kuò)充反導(dǎo)系統(tǒng)的行動(dòng)?！苯Y(jié)合所學(xué)，指出下列項(xiàng)中與之相關(guān)的是A．原子彈爆炸成功提高了中國(guó)的國(guó)際地位B．中國(guó)國(guó)防科技迅速發(fā)展惡化了美歐關(guān)系C．“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功影響了國(guó)際戰(zhàn)略格局D．中國(guó)核技術(shù)研究突破引發(fā)了世界核軍備競(jìng)賽30．德國(guó)哲學(xué)家康德堅(jiān)持人要自律，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者；法國(guó)啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)通過(guò)暴力手段推翻它。對(duì)此分析正確的是A．這是由兩人的階級(jí)屬性對(duì)立造成的B．兩人對(duì)如何獲得自由平等的主張不同C．兩人對(duì)專制自由的觀點(diǎn)截然相反D．前者蔑視公民權(quán)利，后者主張主權(quán)在民二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，維護(hù)海洋權(quán)益，是當(dāng)今世界備受關(guān)注的熱點(diǎn)。閱讀材料，回答問題。我國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)，缺乏海洋意識(shí)、海權(quán)觀念。16世紀(jì)時(shí)，英國(guó)人認(rèn)為“航海是謀求國(guó)家福利與安全的最重要手段?！泵绹?guó)人馬漢于1890年出版了《制海權(quán)對(duì)歷史的影響》一書，提出了“是否控制海洋決定了國(guó)家的興衰”說(shuō)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，嚴(yán)復(fù)認(rèn)識(shí)到“吾國(guó)開辟以來(lái)……長(zhǎng)置海權(quán)與度外，至于今，其敝見矣”。嚴(yán)復(fù)還提出海權(quán)具有“國(guó)振馭遠(yuǎn)之良策，民收航海之利資”的政治與經(jīng)濟(jì)的雙重目的。結(jié)合材料和所學(xué)分析，19世紀(jì)末20世紀(jì)初嚴(yán)復(fù)提出海權(quán)思想的原因？用史實(shí)說(shuō)明英國(guó)確立海上霸權(quán)的過(guò)程。32．材料一松贊干布完成統(tǒng)一后，便開始整頓吏治，振興吐蕃經(jīng)濟(jì)和文化。但苦于沒有文字，政令基本上靠口信傳遞，極大妨礙了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。為此，松贊干布多次派多人前往天竺修習(xí)文字，大臣吞彌·桑布扎學(xué)成而歸。松贊干布命其以梵文作為藏文基礎(chǔ)，創(chuàng)制本民族的文字。文字創(chuàng)制完畢后，便以佛教十善法為基礎(chǔ)，制定了西藏歷史上首部法典?！幾詤窍噤h《松贊干布頒布的西藏歷史上首部成文法典探源》材料二文成公主出嫁時(shí)，松贊干布按照漢族婚俗進(jìn)行迎娶，“率其部兵次柏海，親迎于河源”。之后，吐蕃學(xué)習(xí)儒經(jīng)的氛圍日益濃厚。同時(shí)，唐蕃和親，為西行求取佛法的漢僧開辟了一條捷徑，吐蕃人原以“氈帳而居”，“穿氈裘衣”，在文成公主的影響下，改變了過(guò)去一年四季老羊裘的游牧裝束.據(jù)史書記載，文成公主的陪嫁物中有多種藥品和醫(yī)書，還有《博唐八十?dāng)?shù)理》《珍寶之堆》等歷算經(jīng)典。——摘編自馬佳莉《從思想文化和社會(huì)生活看文成公主對(duì)吐蕃的影響》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括松贊干布的成就。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述唐蕃和親對(duì)吐蕃的影響。33．在進(jìn)入社會(huì)之后，李靚與當(dāng)時(shí)的社會(huì)改革派、慶歷新政的主持者范仲淹建立密切關(guān)系，在思想上政治上受到改革派的深刻影響。此外，古代的傳統(tǒng)文化，又作為思想資料，供李靚吸收汲取。李靚的經(jīng)濟(jì)思想便是在這種社會(huì)條件下形成的。李靚以及比他稍晚的王安石，對(duì)古代典籍之一的周禮都是推崇備至的，他們認(rèn)為，只要按照周禮所制訂的某些原則，便能夠解決當(dāng)代的社會(huì)問題。在題為《周禮致太平論》的一組文章中，李靚反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。他指出，在生產(chǎn)過(guò)程中，土地本身具有的重要作用……從民食和國(guó)稅兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了土地的作用。土地的作用雖然如此之大，可是在宋代土地自由占有的政策下，到宋真宗、仁宗年間暴露出來(lái)了土地占有不均的問題……因此，李靚從這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)指出“平土之法”是自古以來(lái)的“王政”之始，成周時(shí)代的井田制是解決土地問題的基本方案，即使不能實(shí)行井田制，對(duì)土地的占有也要給以適當(dāng)?shù)南拗??！幾云醾b《宋代經(jīng)濟(jì)史》（上冊(cè)）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李靚倡導(dǎo)土地制度改革的的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)李靚的土地改革思想的看法。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

材料是，宋代以來(lái)，隨著相權(quán)的逐步分散，丞相一職在政府中的法定權(quán)力越來(lái)越少，而且不能獨(dú)立決策，“宰相逐漸變得多余”。這也就為朱元璋廢除丞相制度提供了依據(jù)，因此材料指出了明朝中樞機(jī)構(gòu)變異的原因，故D項(xiàng)正確；三省體制在魏晉時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料敘述了相權(quán)走向消亡的過(guò)程，排除B項(xiàng)；元朝相權(quán)專權(quán)和材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C【解析】

從材料中的工業(yè)和商業(yè)的利益卻幾乎全無(wú)代表，說(shuō)明工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要進(jìn)入國(guó)家政權(quán)，通過(guò)1832年議會(huì)改革，擴(kuò)大了工業(yè)資本家的政治權(quán)力，這是工業(yè)革命的影響，C正確；從材料“大貴族的所有利益已經(jīng)在下院得到很好的代理……工商業(yè)者的利益卻幾乎全無(wú)代表……”可以看出工業(yè)和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，沒有得到完全的滿足，議會(huì)代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，說(shuō)明已經(jīng)進(jìn)入君主立憲時(shí)代，“光榮革命”時(shí)間是1688年，1689年頒布《權(quán)利法案》，AB時(shí)間不符合題意，排除；從材料可以看出，工業(yè)和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，沒有得到完全的滿足，不是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益要求，排除D。3、A【解析】

材料出自《論語(yǔ)》，意思是說(shuō)君主使用臣子時(shí)要以禮相待；臣子侍奉君主時(shí)應(yīng)該忠誠(chéng)勤勉。體現(xiàn)出儒家的君臣觀，故A正確；法家主張依法治國(guó)，不符合題意，排除B；道家主張無(wú)為而治，不符合題意；排除C；墨家主張“兼愛”“非攻”等思想，不符合題意，排除D。故選A。4、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1947年美蘇開始冷戰(zhàn)，蘇聯(lián)雖然切斷德國(guó)西柏林的水、陸交通，停止蔬菜和其他食品供應(yīng)，卻一直開放著空中通道，使美國(guó)的大規(guī)?？者\(yùn)得以實(shí)施，美國(guó)也沒有采取武力手段強(qiáng)迫蘇聯(lián)解除封鎖，說(shuō)明美蘇對(duì)峙，但都采取了克制的理性態(tài)度，避免直接軍事沖突，故選C；1947年美蘇開始冷戰(zhàn)，排除A；1955年華沙條約組織建立，標(biāo)志兩極格局正式確立，排除B；材料信息無(wú)法體現(xiàn)美國(guó)占優(yōu)勢(shì)，排除D。解答本題的關(guān)鍵信息是“蘇聯(lián)一直開放著空中通道，使美國(guó)的大規(guī)?？者\(yùn)得以實(shí)施，美國(guó)也沒有采取武力手段強(qiáng)迫蘇聯(lián)解除封鎖”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。5、C【解析】

雖然貧窮百姓因經(jīng)濟(jì)原因可能穿著紙衣，但不能說(shuō)“只能”穿紙衣，排除A；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐宋是我國(guó)絲織業(yè)發(fā)展顯著的時(shí)期，而材料反映的是唐宋時(shí)期關(guān)于“紙衣”的情況，未反映絲麻紡織的發(fā)展情況，排除B；紙張本是易損壞的物品,但能夠把紙做成衣服,說(shuō)明當(dāng)時(shí)紙的制作技術(shù)取得了重大突破，故選C；材料現(xiàn)象無(wú)法說(shuō)明紙衣是流行的衣服，排除D。6、D【解析】

“六經(jīng)皆我注腳”為南宋時(shí)期陸九淵的觀點(diǎn)?！爸鲝埨昧?jīng)為自己服務(wù)，但不要執(zhí)迷于六經(jīng)的言論”說(shuō)明儒家的思想受到?jīng)_擊，南宋時(shí)期儒家思想吸收佛道形成一種新的儒學(xué)——理學(xué)。故D正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想是完善時(shí)期，排除A；西漢董仲舒吸收法家等思想形成新儒學(xué)體系，排除B；唐朝時(shí)期不符合材料中“眾多儒家學(xué)者致力于儒學(xué)經(jīng)典的重新詮釋”的信息，排除C。故選D。7、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇陵以“依山環(huán)水”為造陵觀念、頤和園汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，體現(xiàn)了天人合一理論，皖南古村落選址、建設(shè)遵循國(guó)傳統(tǒng)周易風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對(duì)自然環(huán)境的充分尊重，故②③④正確，D項(xiàng)符合題意；長(zhǎng)城修建主要以軍事防御為目的，未體現(xiàn)天人合一及尊重自然理論，故①錯(cuò)誤；ABC均不符合題意，排除。故選D。8、C【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是稱義的意義，否定了教皇和神職人員的權(quán)威，應(yīng)該是使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由，故C正確；宗教改革并非廢除宗教信仰，故A項(xiàng)中“解放”、B項(xiàng)中“動(dòng)搖”的說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒有涉及君主與羅馬教皇的權(quán)力問題，故D不正確。9、B【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，重商主義是重視商業(yè)發(fā)展，不符合題意?！靶枰氖菬o(wú)拘無(wú)束的賽場(chǎng)馳騁”反映的是自由主義經(jīng)濟(jì)思想。凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，福利國(guó)家制度是利用國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)財(cái)富的再分配。所以應(yīng)選B?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?自由主義經(jīng)濟(jì)思想10、D【解析】

根據(jù)題干，羅斯福對(duì)傳統(tǒng)的“四大自由”有所調(diào)整，突出了“免于匱乏”“免于恐懼”這兩個(gè)內(nèi)容，這體現(xiàn)出了在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)方面，羅斯福關(guān)注到了社會(huì)弱勢(shì)群體特別是貧民的訴求，D正確；“平等分配”不符合羅斯福新政的根本出發(fā)點(diǎn)——維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，排除A；從材料中得不出限制公民個(gè)人權(quán)利的表達(dá)，排除B；羅斯福只是把傳統(tǒng)的自由主義進(jìn)行調(diào)整，因此不能說(shuō)是否定自由主義思想，排除C。11、C【解析】

材料“我們存而不補(bǔ)，這是我們對(duì)于材料的態(tài)度；我們證而不疏，這是我們處理材料的手段。材料之內(nèi)使他發(fā)現(xiàn)無(wú)遺，材料之外我們一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)?！睆?qiáng)調(diào)的是論從史出的觀點(diǎn)，有幾分材料說(shuō)幾分話，故C項(xiàng)正確。12、B【解析】

孟子提出“定于一”思想意思是天下安定在于統(tǒng)一天下，它是針對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)期分裂割據(jù)而言，故B符合題意；孟子的思想表達(dá)的是政治理想，而非針對(duì)思想領(lǐng)域的百家爭(zhēng)鳴，也不是針對(duì)律令混亂和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，故ACD不符合題意。故選B。13、D【解析】

題干反映了封建政府限制工商業(yè)發(fā)展，維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的抑商傳統(tǒng)，說(shuō)明資本主義萌芽現(xiàn)象威脅傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，故D項(xiàng)正確；題干未涉及對(duì)工商皆本思想的壓制，排除A項(xiàng)；封建政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策，并非宏觀指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；題干信息與閉關(guān)鎖國(guó)政策無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D。14、D【解析】

依據(jù)材料“這是一項(xiàng)舉世無(wú)雙的奇怪工程，它預(yù)定長(zhǎng)度達(dá)164公里，……除了留下過(guò)境站的出口外，其他地方一律要封住”并結(jié)合所學(xué)可知，這指的是柏林墻的修建，柏林墻是美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙的產(chǎn)物，表明了世界局勢(shì)緊張加劇。D正確；引起朝鮮半島沖突加劇的是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，A錯(cuò)誤；1949年德國(guó)分裂，1961年柏林墻修筑，德國(guó)分裂早于柏林墻的修筑，B錯(cuò)誤；1955年華約的成立，標(biāo)志兩極對(duì)峙格局形成，C錯(cuò)誤。故選D。15、B【解析】

根據(jù)材料“這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器。并且還出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟?！笨芍袊?guó)古代出現(xiàn)過(guò)彩陶、玉器、還有宗教觀念等傳播為標(biāo)志的文化整合過(guò)程，主要核心在黃河流域的中原地區(qū)，即形成了以中原為核心的多元一體格局，故選B；材料不能體現(xiàn)靠近水源，A錯(cuò)誤；材料只有中國(guó)，沒有對(duì)比項(xiàng)，不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先，C錯(cuò)誤；D在材料中不能體現(xiàn)，排除。16、C【解析】

材料體現(xiàn)的是1937年國(guó)民政府財(cái)政收入的減少，這主要和日本發(fā)動(dòng)七七事變后，加快侵略中國(guó)的腳步有關(guān)，使國(guó)民政府控制區(qū)域的減小，C正確；官僚資本對(duì)工礦業(yè)的控制會(huì)增加國(guó)民政府的收入，材料呈現(xiàn)的是減少趨勢(shì)，A排除；軍費(fèi)開支增加不是主要原因，B排除；沿海工業(yè)內(nèi)遷為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，與材料無(wú)關(guān)，D排除。故選C。17、C【解析】

根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)可知，乾隆年間江南省被劃分為三個(gè)行政區(qū)劃，有利于削弱地方省實(shí)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，江南省由一省分為三省，未體現(xiàn)層級(jí)細(xì)化，排除。B項(xiàng)，江南省的分割無(wú)法體現(xiàn)官員職權(quán)的變化，排除。D項(xiàng)，圖片信息與基層管理無(wú)關(guān)，排除。18、D【解析】

材料反映的是政府采取措施對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一定程度的干預(yù)，聯(lián)系所學(xué)可知，這是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊的背景下，通過(guò)這些措施刺激經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展，故答案為D項(xiàng)；材料反映的是針對(duì)經(jīng)濟(jì)采取的措施，主要目的不是緩解社會(huì)矛盾，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)反映的是政府的做法，而不是目的，排除；政府的目的只是應(yīng)對(duì)危機(jī)，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。19、B【解析】

1927年聯(lián)共（布）十五大報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)合作社的功能、作用和合作化的目的等，反映出當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)準(zhǔn)備調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，B項(xiàng)正確；材料沒有表示要廢除新經(jīng)濟(jì)政策的信息，A項(xiàng)錯(cuò)誤；高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制形成是1930年代，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1927年集體農(nóng)莊還沒有建立起來(lái)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、A【解析】

《漢穆拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法律匯編，是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。A符合題意，答案為A；BCD是亞洲和歐洲的著名史詩(shī)，不符合題意，排除。21、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)獨(dú)立后建立了分權(quán)制衡的民主共和制度，開創(chuàng)了現(xiàn)代政體的新形式，D項(xiàng)正確；政黨制度、確立議會(huì)主權(quán)是英國(guó)，排除AC兩項(xiàng)；民族獨(dú)立不能說(shuō)明創(chuàng)造“新及不同類型”的國(guó)家，排除B項(xiàng)。故選D。22、A【解析】

儒家思想強(qiáng)調(diào)祭祀祖先，悼念死者的教化作用，故選A；道家主張無(wú)為，墨家主張兼愛非攻，法家主張法治和中央集權(quán)，與材料信息無(wú)關(guān)，排除BCD。23、C【解析】

根據(jù)題干“晶體管……很小的電流和功率……將尺寸做得很小……對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐”結(jié)合所學(xué)可知，1900年德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說(shuō)，20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立，量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成效的科學(xué)理論之一，故C項(xiàng)正確；互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)于第三次科技革命后，排除A項(xiàng)；題干信息與相對(duì)論原理無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；牛頓力學(xué)屬于認(rèn)識(shí)世界的宏觀層面，排除D項(xiàng)。故選C。24、A【解析】

根據(jù)題干可知，“咸平之治”的出現(xiàn)是由于朝廷采取減免賦役、重視農(nóng)業(yè)、平抑糧價(jià)、修改商稅等措施，這些措施本質(zhì)上是政府經(jīng)濟(jì)治理模式的調(diào)整，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，故A項(xiàng)符合題意；材料未反映工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起，排除B項(xiàng)；題干措施并非全為重農(nóng)抑商的措施的，排除C項(xiàng)；題干不能說(shuō)明西北邊境隱患的解決推動(dòng)治世的興起，排除D項(xiàng)。故選A。25、A【解析】

中英就香港問題的談判中，堅(jiān)持“主權(quán)問題不能討論”的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持香港是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，A項(xiàng)正確；一國(guó)兩制方針、談判的方法均不是收回香港過(guò)程中“主權(quán)問題”的實(shí)質(zhì)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；武力收回香港不是解決香港問題的最佳選擇，D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、D【解析】

本題考查元朝行省制度。依據(jù)材料可知，“行省”以“行中書省”得名，結(jié)合所學(xué)可知，“行省”字面的意思是行動(dòng)的中書省，是代表中央管理地方的機(jī)構(gòu)，即中央的派出機(jī)構(gòu)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，“行省”是地方管理機(jī)構(gòu)，不是皇帝的秘書機(jī)構(gòu)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“行省”是元朝的地方管理機(jī)構(gòu)，不是朝廷的朝貢藩屬；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，“行省”是中書省在地方上的派出機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，不是地方自治機(jī)構(gòu)。故正確答案為D選項(xiàng)。27、D【解析】

據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有制確立，生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革，奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，D符合題意；據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家、百家爭(zhēng)鳴，并沒有特定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)主流，民本思想也不可能上升到社會(huì)主流思想這個(gè)高度，A錯(cuò)誤；據(jù)材料儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等屬于各學(xué)派的主張，不代表統(tǒng)治者注重對(duì)私產(chǎn)的保護(hù)，B錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)矛盾尖銳而不是緩和，C錯(cuò)誤。28、D【解析】光榮革命推翻了詹姆斯二世的專制統(tǒng)治，但并無(wú)意發(fā)動(dòng)激進(jìn)的變革，如改朝換代或建立共和國(guó)。而從法理上，在否定了詹姆斯二世晚年所生的兒子的繼承權(quán)（因?yàn)樾叛鎏熘鹘蹋┲?，詹姆斯二世的大女兒瑪麗就是王位的第一繼承人。因此擁戴二人為王有助于加強(qiáng)所建立的君主制政權(quán)的合法性。故選D。其它選項(xiàng)決不是目的?！究键c(diǎn)定位】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)能力。具體考查光榮革命。29、C【解析】

依據(jù)材料“1973年前建造可以投送核戰(zhàn)斗部到美國(guó)和歐洲目標(biāo)的導(dǎo)彈”，結(jié)合所學(xué)可知，1970年的“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功說(shuō)明我國(guó)運(yùn)載火箭有超遠(yuǎn)的運(yùn)輸能力，火箭可以放置核彈頭，從而可以造成對(duì)美國(guó)本土的核打擊，這說(shuō)明“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功影響了國(guó)際戰(zhàn)略格局，迫使美國(guó)擴(kuò)充反導(dǎo)彈系統(tǒng)，故C項(xiàng)正確；材料主要討論的是“可以投送核戰(zhàn)斗部到美國(guó)和歐洲目標(biāo)的導(dǎo)彈”，而原子彈爆炸成功僅僅說(shuō)明具備了原子彈制造能力，不能說(shuō)明能造成對(duì)美國(guó)的打擊，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料看不出美歐同盟的惡化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在中國(guó)核技術(shù)發(fā)展前，美蘇就開始了競(jìng)賽，他們?cè)缇桶l(fā)明了核武器，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。30、B【解析】

一切權(quán)力屬于人民，權(quán)利的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志，當(dāng)人民的權(quán)力被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)通過(guò)暴力手段推翻它；康德在盧梭的“人生而自由”的基礎(chǔ)上，有提出了思想的自由：人不是他人的工具，人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷。再結(jié)合材料所給出的信息，可見，關(guān)于獲得自由平等是兩人