安徽省池州市普通高中2025屆高三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一監(jiān)測(cè)語(yǔ)文含答案

絕密★啟用前2025年池州市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一監(jiān)測(cè)語(yǔ)文滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1．答卷前，務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡和試卷上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，務(wù)必擦凈后再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)”。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好賡續(xù)中華文脈，重在找準(zhǔn)切口、找到落點(diǎn)。實(shí)踐中，不少地方和部門創(chuàng)新形式、豐富載體，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活，更好繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常。傳統(tǒng)節(jié)日集中體現(xiàn)中華民族的價(jià)值觀念、倫理道德、行為規(guī)范等，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式和載體。大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，將蘊(yùn)含其中的民俗文化、民族精神以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來(lái)、傳播開(kāi)來(lái)，使之更好融入日常、貼近生活，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面。日前，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)申遺成功，再一次向世界彰顯了中華文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和文明理念。通過(guò)文物活化與利用讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。文物作為中華文化的實(shí)體見(jiàn)證，承載著民族的智慧結(jié)晶、審美追求和精神特質(zhì)，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁紐帶。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要大力推進(jìn)文物活化利用，深入挖掘文物資源的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，讓沉睡在庫(kù)房或展柜中的文物“活”起來(lái)，吸引更多觀眾走進(jìn)博物館，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史脈搏和深厚積淀。在這方面，不少地方積極創(chuàng)新方式和手段，推出一系列富有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品和服務(wù)使文物成為有溫度、有故事的文化使者，傳遞并彰顯著中華文明博大精深的文化內(nèi)涵和旺盛持久的生機(jī)活力。通過(guò)誦讀研習(xí)古籍經(jīng)典讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟智潤(rùn)心。古籍經(jīng)典蘊(yùn)含著中華民族深邃獨(dú)特的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，是滋潤(rùn)心靈、啟迪智慧的不竭源泉。一些地方大力提倡和推廣經(jīng)典誦讀研習(xí)活動(dòng)，不斷提升社會(huì)公眾的整體文化素養(yǎng)。各類經(jīng)典誦讀節(jié)、詩(shī)詞大會(huì)等活動(dòng)推動(dòng)形成全社會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)典、熱愛(ài)經(jīng)典、傳承經(jīng)典的良好氛圍。當(dāng)前，經(jīng)典誦讀研習(xí)與現(xiàn)代科技、藝術(shù)創(chuàng)作、社會(huì)實(shí)踐等緊密結(jié)合，產(chǎn)生一大批富有創(chuàng)意的文化成果。（摘編自王永、朱萍《更好賡續(xù)中華文脈推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活》）材料二：近日，《哪吒之魔童鬧?！返琼斎蛴笆穯我皇袌?chǎng)票房榜，并不斷邁上新臺(tái)階。同時(shí)，哪吒的形象還出海，閃耀紐約時(shí)代廣場(chǎng)大屏，吸引世人目光。從“三歲小兒”到“百億影帝”，這部演繹神話也創(chuàng)造神話的中國(guó)動(dòng)漫電影，讓我們看到了什么？看點(diǎn)是“傳承”，看頭在“新生”。三維動(dòng)畫復(fù)現(xiàn)“山河社稷圖”，八卦陣讓《周易》哲學(xué)可視化，青銅饕餮紋、漢代漆器色化為視覺(jué)特效，觀眾走進(jìn)影院，在光影流動(dòng)中與傳統(tǒng)文化撞了個(gè)滿懷，升騰起血脈為經(jīng)、文化作緯的共同情感。守正并非守舊。電影創(chuàng)造出一個(gè)“一頭六臂”的哪吒形象，這個(gè)形象和傳統(tǒng)的哪吒形象不同，導(dǎo)演的解答頗具“現(xiàn)實(shí)主義”：多余的兩個(gè)頭好像并沒(méi)有什么作用，難道在一旁喊加油嗎？形象非刻板，變化含考量。新編又何須拘泥？堅(jiān)持守正創(chuàng)新，靜候驚喜生花。哪吒“魔童降世”，“黑悟空”橫空出世，“唐宮夜宴”舞動(dòng)網(wǎng)端……如今，越來(lái)越多“古老的”正在成為“新生的”。文化軟實(shí)力與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化路徑不斷拓寬，生動(dòng)印證著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的文化寶藏。越來(lái)越多“新生的”也日漸變?yōu)椤敖?jīng)典的”，持續(xù)充盈著文化寶庫(kù)，深刻昭示“兩創(chuàng)”的巨大空間。文化自信莫過(guò)于此。眼前是震撼影像，背后是創(chuàng)新鏈條。虛空裂口、妖獸涌出，妖獸身后的萬(wàn)條鎖鏈?zhǔn)莿∏槌闪⒌年P(guān)鍵。特效團(tuán)隊(duì)讓妖獸動(dòng)作綁定物理引擎，每條鎖鏈都獨(dú)立運(yùn)算，開(kāi)發(fā)出“動(dòng)態(tài)美感”算法，用技術(shù)創(chuàng)新“啃下硬骨頭”，最終實(shí)現(xiàn)導(dǎo)演要求的視覺(jué)效果。“魔童”的成就映照產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)?！澳枢l(xiāng)”成都匯集著特效、配音等多個(gè)環(huán)節(jié)的“隱形冠軍”，釋放出“由點(diǎn)帶面”的集聚效應(yīng)。如何澆灌更多“成長(zhǎng)”？成都的實(shí)踐帶來(lái)啟示。優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以多類型的硬件設(shè)施，滿足多樣化創(chuàng)作需求；打造高效服務(wù)平臺(tái)，實(shí)施跟蹤指導(dǎo)，營(yíng)造良好營(yíng)商環(huán)境；“栽好梧桐樹(shù)”，給予引進(jìn)人才安家費(fèi)……多向度、全方位補(bǔ)鏈、強(qiáng)鏈、延鏈，能夠更好挖掘傳統(tǒng)文化寶藏，讓那些沉睡的資源煥發(fā)出新的生命力?！澳边€照見(jiàn)經(jīng)濟(jì)的“萬(wàn)花筒”。從日常消費(fèi)品到聯(lián)名汽車，商務(wù)聯(lián)動(dòng)、花樣翻新，電影IP在商業(yè)上“開(kāi)疆拓土”，催生消費(fèi)新模式、經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)；周邊產(chǎn)品熱賣，相關(guān)景點(diǎn)成熱點(diǎn)，帶動(dòng)影視股回暖……“魔童”施展拳腳，掀起漣漪、激活春水，讓人看到文化之于經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)和促進(jìn)作用。當(dāng)前，文化與經(jīng)濟(jì)交融已成大勢(shì)，流動(dòng)的中國(guó)消費(fèi)活力涌現(xiàn)；申遺成功后的第一個(gè)春節(jié)，外國(guó)人樂(lè)享新春“中國(guó)游”，“世界的中國(guó)”引力強(qiáng)大。文化，成為撬動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)，我們的信心在此、底氣在此。（摘編自崔妍《從“哪吒登頂”看文化自信》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含民俗文化、民族精神，只有以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來(lái)才能更好地融入現(xiàn)代人的日常，貼近生活。B.文物承載著民族的特有智慧、審美追求和精神特質(zhì)，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁紐帶，是中華傳統(tǒng)文化的實(shí)體見(jiàn)證。C.古籍經(jīng)典是滋潤(rùn)心靈、啟迪智慧的不竭源泉，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念和道德規(guī)范。D.為了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一些地方和部門進(jìn)行了諸多的努力。2.下列對(duì)材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.大力提倡和推廣經(jīng)典誦讀研習(xí)活動(dòng)，可以提升社會(huì)公眾整體文化素養(yǎng)，讓中華文脈在心靈深處落地生根。B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的文化寶藏，是文化軟實(shí)力，在此之上經(jīng)創(chuàng)新發(fā)展能使人們更加文化自信。C.為促進(jìn)本國(guó)文化與經(jīng)濟(jì)交融，使得經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，外國(guó)人樂(lè)享新春“中國(guó)游”，我國(guó)推動(dòng)春節(jié)申遺。D.電影IP在商業(yè)上開(kāi)疆拓土，催生消費(fèi)新模式，經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)等，讓人們看到文化之于經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)促進(jìn)作用。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.文物活化利用就是要讓沉睡的文物走出庫(kù)房和展柜，走進(jìn)博物館，吸引更多的觀眾，讓人們感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。B.文化軟實(shí)力與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化路徑不斷拓寬，因而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為取之不盡的文化寶藏，這是我們文化自信的重要來(lái)源。C.《哪吒之魔童鬧?！分袆?chuàng)造出“一頭六臂”的哪吒形象，表明影視創(chuàng)作在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)可以創(chuàng)新，不必完全拘泥傳統(tǒng)形象。D.文化與經(jīng)濟(jì)交融已成大勢(shì)，文化成為撬動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的唯一支點(diǎn)，市場(chǎng)上“魔童”帶動(dòng)影視股回暖等現(xiàn)象充分證明了這一點(diǎn)。4.材料二第二段中多處使用了雙引號(hào)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。5.材料一和材料二都談到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容加以說(shuō)明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。畫痕宗璞大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，大片的雪花一片接著一片往下落，把整個(gè)天空都塞滿了。這座城市好幾年沒(méi)有下過(guò)這樣大的雪了。逯冬從公共汽車上下來(lái)，走進(jìn)雪的世界。他被雪裹住了，無(wú)暇欣賞雪景，很快走進(jìn)一座大廈，進(jìn)了觀景電梯。他是一個(gè)很普通的計(jì)算機(jī)工程師，因母親去世，回南方小城待了幾個(gè)月，回來(lái)后，原來(lái)的職位被人占了，只好另謀出路?，F(xiàn)在他來(lái)這家公司面試。電梯停下了，他隨著幾個(gè)人走出電梯。這是一個(gè)大廳，很溫暖。許多人穿著整齊，大聲說(shuō)笑，一點(diǎn)不像準(zhǔn)備面試的樣子。有幾個(gè)人好奇地打量逯冬，逯冬也好奇地打量這座大廳和這些人。他很快發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了地方，他要去二十八層，而這里是二十六層。他抱歉地對(duì)那些陌生人點(diǎn)點(diǎn)頭，正要退出，一個(gè)似乎熟識(shí)的聲音招呼他：“逯冬，你也來(lái)了?！痹瓉?lái)是老同學(xué)大何?！澳銇?lái)看字畫嗎？是要買嗎？”“我走錯(cuò)了，提早出了電梯?！卞侄蠈?shí)地說(shuō)?！皝?lái)這里都是有請(qǐng)柬的，不能隨便來(lái)?！贝蠛我怖蠈?shí)地說(shuō)，“不過(guò)，你既然來(lái)了何不看看？我記得你好像和字畫有些關(guān)系?！贝蠛嗡f(shuō)的關(guān)系是指逯冬的母親是一位畫家。大何又加一句：“你對(duì)字畫也很有興趣，有點(diǎn)研究?！边@些是同學(xué)們都知道的。逯冬不想告訴他，母親已于兩個(gè)月前去世，只苦笑道：“我現(xiàn)在領(lǐng)會(huì)了，藝術(shù)都是吃飽了以后干的活兒?！倍洳赃厭熘子讶实淖?，米家，他的腦海里浮起米芾等一連串名字，腳步已經(jīng)走到近代作品展區(qū)，一幅立軸山水使他大吃一驚。這畫面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小徑。云山松徑都籠罩著雪意，那雪似乎是活動(dòng)的，他現(xiàn)在也立刻感覺(jué)到雪的飛揚(yáng)和飄落。這幅畫名《云山雪意圖》，署名米蓮予。米蓮予就是他不久前去世的母親。他記得兒時(shí)的玩具是許多廢紙，那是母親的畫稿，她常常畫了許多張，只取一兩張。他兒時(shí)的游戲也常是在紙上涂抹。逯冬的涂抹并沒(méi)有使他成為藝術(shù)家。米家的藝術(shù)細(xì)胞到他這里終止了。他隨大流學(xué)了計(jì)算機(jī)專業(yè)，編軟件還算有些想象力。有人會(huì)因?yàn)樗哪赶?，多看他兩眼。因?yàn)橥庾娓敢患液脦状己妥之嬘胁唤庵?。母親因這看不見(jiàn)的關(guān)系，在動(dòng)蕩歲月里吃盡苦頭。后來(lái)又因這看不見(jiàn)的關(guān)系被人刮目相看，連她自己的畫都被抬高了。喜歡名人似乎是社會(huì)的樂(lè)趣。米蓮予并不在乎這些，她只要好好地畫。她的畫大都贈(zèng)給她所任教的美術(shù)學(xué)校，這幅《云山雪意圖》曾在學(xué)校的禮堂展覽過(guò)，有的畫隨手就送人了，家里存放不多?！翱匆?jiàn)了嗎？”大何不知何時(shí)走到他身邊，“你看看這價(jià)錢！”逯冬看去，仔細(xì)數(shù)著數(shù)字后面的零：一萬(wàn)兩千，十二萬(wàn)，最后才弄清是一百二十萬(wàn)。大何用埋怨的口氣說(shuō)：“這些畫，你怎么沒(méi)有收好？”逯冬不知怎樣回答。母親似乎從沒(méi)有想到精神財(cái)富會(huì)變成物質(zhì)財(cái)富。他又看旁邊米颙的行書，這是一個(gè)條幅，筆法遒勁有力，好幾個(gè)字他都不認(rèn)得，他們這一代人是沒(méi)有什么文化的。他念了幾遍，記住兩句：“只得綠一點(diǎn)，春風(fēng)不在多。”拍賣要開(kāi)場(chǎng)了。輪到米蓮予的那幅《云山雪意圖》時(shí)，逯冬有幾分緊張。母親的畫是母親的命，一點(diǎn)點(diǎn)從筆尖上流出來(lái)的命，現(xiàn)在在這里拍賣，他覺(jué)得簡(jiǎn)直不可思議。“一百二十五！”一個(gè)人報(bào)價(jià)，那“萬(wàn)”字略去了?！耙话偃　庇忠粋€(gè)人報(bào)價(jià)。他很想收回母親的作品，把這親愛(ài)的畫掛在陋室中，像它誕生時(shí)那樣?？墒撬麤](méi)有這個(gè)能力，他現(xiàn)在還在找工作，無(wú)力擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這是他的責(zé)任嗎？藝術(shù)市場(chǎng)是正常的存在，藝術(shù)品是屬于大家的。場(chǎng)上有輕微的騷動(dòng)，然后陷入寂然?！岸俣f(wàn)！”主持人清楚地再說(shuō)一遍，沒(méi)有回應(yīng)。主持人第三遍復(fù)述，沒(méi)有回應(yīng)。錘聲響了?！对粕窖┮鈭D》最后以二百二十萬(wàn)的價(jià)錢被人買走。逯冬覺(jué)得惘然和凄然。這真是多余的感覺(jué)。他無(wú)心再看下面的拍賣，悄然走出會(huì)場(chǎng)。大何發(fā)覺(jué)了，跟了過(guò)來(lái)，問(wèn)：“感覺(jué)怎樣？”逯冬苦笑?！斑@兒還有一幅呢?！贝蠛沃钢鴱d里的一個(gè)展柜，一面引逯冬走過(guò)去，一面說(shuō)：“我們用不著多愁善感?！闭构窭锲椒胖鴰追‘嫞叽绮淮?。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鮮艷的黃色，亮得奪目。這又是一張他十分熟悉的畫，母親作畫時(shí)，他和父親逯萌在旁邊看，黃色似要跳出紙來(lái)?！笆窃颇系挠筒嘶ǎ€是新西蘭的金雀花？”父親笑問(wèn)，他知道她哪兒也沒(méi)有去過(guò)。畫面遠(yuǎn)處有一間小屋，那是逯冬的成績(jī)，十五歲的逯冬正拿著一支自來(lái)水筆，不小心滴了一滴墨水在那片黃色上。母親沒(méi)有絲毫責(zé)怪，又添了幾筆，對(duì)他一笑，說(shuō)：“氣象站?！卞侄匆?jiàn)了作者的名字，米蓮予，還有圖章，是父親刻的。這圖章還在逯冬的書柜里，逯冬嘆息，父親去世過(guò)早，沒(méi)有發(fā)揮他全部的學(xué)識(shí)才智。畫邊又有一行小字，那是一位熟悉朋友的姓名。這幅畫是送給她的，因?yàn)樗矚g。當(dāng)時(shí)這位朋友拿著畫，千恩萬(wàn)謝，連說(shuō)這是她家的傳家寶?！斑@畫已經(jīng)賣了，五十萬(wàn)元?！贝蠛握f(shuō)。逯冬點(diǎn)點(diǎn)頭，一面向大何致謝，一面穿大衣，走進(jìn)電梯。雪已停了，從電梯里望下去是一片白。逯冬走出大廈，在清新的空氣中站了一會(huì)兒。“明天再來(lái)面試?！彼耄蟛教ぶ┗?，向公共汽車站走去。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我記得你好像和字畫有些關(guān)系”說(shuō)明大何對(duì)逯冬的情況不太熟悉，他過(guò)去和逯冬雖是朋友卻不知道他母親的職業(yè)。B.逯冬實(shí)在不想告訴大何，自己的母親已經(jīng)于兩個(gè)月前去世了，因?yàn)槿绻F(xiàn)在告訴他，母親的畫作就不適合進(jìn)行拍賣。C.“喜歡名人似乎是社會(huì)的樂(lè)趣。”這句話在文中旁逸斜出，作者不經(jīng)意間對(duì)社會(huì)上某些熱衷名人的現(xiàn)象表示了認(rèn)可。D.逯冬母親的朋友拿著畫，連聲說(shuō)這是她家的傳家寶，如今這幅畫卻在市場(chǎng)上被拍賣，真實(shí)體現(xiàn)一些人價(jià)值觀的變化。7.逯冬苦笑道：“我現(xiàn)在領(lǐng)會(huì)了，藝術(shù)都是吃飽飯以后干的活兒”，對(duì)這句話的理解下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.此時(shí)他連工作都沒(méi)有，面臨著生存的壓力，在這種情況下，他確實(shí)是無(wú)暇也無(wú)力去從事藝術(shù)創(chuàng)作，所以發(fā)出這樣的感慨。B.母親的畫在市場(chǎng)上拍出高價(jià)，而自己卻因生活所迫無(wú)法守護(hù)這些作品，這讓他深刻體會(huì)到藝術(shù)與物質(zhì)、生活之間的差距。C.逯冬發(fā)現(xiàn)母親藝術(shù)作品在市場(chǎng)中成為了一種昂貴的商品，而自己還在為生計(jì)奔波，兩者形成對(duì)照，表現(xiàn)他內(nèi)心的后悔。D.他沒(méi)有像母親那樣走上藝術(shù)的道路，這句話是逯冬的自嘲，反映出他在經(jīng)歷母親離世后，對(duì)藝術(shù)追求的一種無(wú)奈和迷茫。8.文中劃?rùn)M線處是關(guān)于雪景的描寫，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。9.試分析文中“母親的畫是母親的命，一點(diǎn)點(diǎn)從筆尖上流出來(lái)的命，現(xiàn)在在這里拍賣，他覺(jué)得簡(jiǎn)直不可思議”這句話所包含的情感。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：相如從上至長(zhǎng)楊獵。是時(shí)天子方好自擊熊豕，馳逐野獸。相如因上疏諫曰：“臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠(chéng)有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險(xiǎn)，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽枝盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬(wàn)全而無(wú)患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而馳，猶時(shí)有銜橛之變。況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂(lè)，而內(nèi)無(wú)存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬(wàn)乘之重不以為安，樂(lè)出萬(wàn)有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取。蓋明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，而知者避危于無(wú)形，禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言雖小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。”（司馬相如《上書諫獵》）材料二：延熹六年，車駕幸廣成校獵。蕃上疏諫曰：“臣聞人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，順時(shí)講武，殺禽助祭，以敦孝敬。如或違此，則為肆縱。故皋陶戒舜‘無(wú)教逸游’，周公戒成王‘無(wú)槃?dòng)谟翁铩Ｓ菟?、成王獄有此戒，況德不及二主者乎！夫安平之時(shí)，尚宜有節(jié)，況當(dāng)今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，倉(cāng)庫(kù)空，是謂三空。加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時(shí)也。豈宜揚(yáng)旗曜武，騁心輿馬之觀乎！又秋前多雨，民始種麥。今失其勸種之時(shí)，而令給驅(qū)禽除路之役，非賢圣恤民之意也。齊景公欲觀于海，放乎瑯邪，晏子為陳百姓惡聞旌旗輿馬之音，舉首嚬眉之感，景公為之不行。周穆王欲肆車轍馬跡祭公謀父為誦《祈招》之詩(shī)以止其心誠(chéng)惡逸游之害人也?！睍嗖患{。（節(jié)選自《后漢書·陳王列傳》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。周穆王欲肆A車轍馬跡B祭公謀父為誦C《祈招》之詩(shī)D以止其心E誠(chéng)F惡逸游之G害人也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.輕，意動(dòng)用法，與《歸去來(lái)兮辭》“舟遙遙以輕飏”“輕”用法不同。B.垂，接近、靠近，與《諫逐客書》“垂明月之珠”的“垂”意思相同。C.幸，皇帝到某處去，與《阿房宮賦》“而望幸焉”的“幸”意思相同。D.惡，討厭、憎惡，與《齊桓晉文之事》“彼惡知之”的“惡”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬相如從打獵的安全角度出發(fā)，指出即使在清道而行的情況下，車駕在大路中間馳騁，仍可能出現(xiàn)馬嚼子斷裂之類的意外，認(rèn)為皇帝不應(yīng)親涉險(xiǎn)境。B.司馬相如認(rèn)為應(yīng)留意隱微處潛藏的禍患，警醒人們要防微杜漸，與《五代史伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”有異曲同工之處。C.陳蕃指出當(dāng)今國(guó)家正處于田野、朝廷、倉(cāng)庫(kù)皆空艱難時(shí)期，期望皇帝能夠體恤百姓，不應(yīng)該醉心于車馬游玩的活動(dòng)，而要順應(yīng)農(nóng)時(shí)，鼓勵(lì)百姓耕種。D.陳蕃借用皋陶教訓(xùn)舜“無(wú)教逸游”、周公教訓(xùn)成王“無(wú)槃?dòng)谟翁铩钡牡涔剩庠趧裰G皇帝不可逸游無(wú)度，同時(shí)也暗含對(duì)皇帝身邊沒(méi)有賢臣輔助的擔(dān)憂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣之愚，竊以為人誠(chéng)有之，獸亦宜然。（2）加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時(shí)也。14.同樣是勸諫帝王不可沉湎游獵，司馬相如的勸諫為武帝稱贊，陳蕃的勸諫卻未被桓帝采納。這與二人不同的勸諫方式密切相關(guān)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本小題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·泛湘江①?gòu)埿⑾殄阋篂┘?，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè)未渠央②。【注】①宋孝宗乾道二年（1166），因讒言落職后，張孝祥從桂林罷官北歸，此詞正是他北歸途中在湘江上泛舟時(shí)的作品。②渠，同“遽”，急遽；央，盡。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片末尾，詞人以“蟬蛻”“蝶夢(mèng)”自喻，表達(dá)了對(duì)高潔品格的追求，又隱含對(duì)超脫塵世的向往。B.上片中“吳山楚澤行遍”與后句“六月下滄浪”形成時(shí)空對(duì)照，暗含詞人宦途輾轉(zhuǎn)后的復(fù)雜心情。C.“三閭文字”指屈原作品，“拂拭”一詞表明詞人通過(guò)翻閱屈原作品，意欲模仿屈原的創(chuàng)作風(fēng)格。D.下片“莫遣兒輩覺(jué)”以戲謔之語(yǔ)收束全詞，既保留了泛舟之樂(lè)的純粹性，又暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的疏離感。16.在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，詞人高潔的品質(zhì)也有鮮明體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合詞作，分析兩首詞在展現(xiàn)這種高尚人格時(shí)，運(yùn)用的手法有何相同點(diǎn)與不同點(diǎn)？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）早讀課上，小剛讀到《赤壁賦》中“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”時(shí)，有感于自然的永恒和人類的無(wú)窮，不禁隨口吟出《春江花月夜》中：“______，______。”（2）《紅樓夢(mèng)》第三回中寫王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，作者采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫法，而《山居秋暝》中“______，______”兩句由寫景轉(zhuǎn)向?qū)懭?，也采用了這樣的寫法。（3）古人在宴飲、離別等場(chǎng)合中，很難離了酒，因而在古詩(shī)文中常會(huì)出現(xiàn)盛酒容器“樽”，如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。先有生態(tài)而后有文化，這個(gè)道理，一直被杭州雄辯地演繹著。雄辯到什么程度？那就是：連最偉大的詩(shī)人來(lái)到這里也無(wú)心寫詩(shī)，而是立即成了生態(tài)救護(hù)者。杭州當(dāng)然也有密集的文化，但我早就發(fā)現(xiàn)，什么文化一到杭州就立即變成了一種景觀化、生態(tài)化的存在。且不說(shuō)靈隱寺、六和塔、葛嶺、孤山如何把深?yuàn)W的佛教、道教轉(zhuǎn)化成了山水美景，更讓我歡喜的是，連一些民間故事也被杭州鋪陳為動(dòng)人的景觀。最驚人的當(dāng)然是《白蛇傳》里的白娘娘。杭州居然用一池清清亮亮的湖水、用一座宜雨宜雪的斷橋、用一座坍而又建的雷峰塔來(lái)侍奉她。她并不包含太多我們平常所說(shuō)的那種“文化”。她甚至連人也不是，卻想做一個(gè)普通人。她是妖，也是仙，因此什么事情都難不著她。（甲），一個(gè)普普通通的人時(shí)，那就難了。這個(gè)故事本身就是對(duì)中國(guó)歷史的一種詰難。中國(guó)歷史，歷來(lái)“兩多一少”：一是多妖，以及與此近似的魔、鬼、奸、逆；二是多仙，以及與此近似的神、圣、忠、賢。這兩個(gè)群落看似______A______卻時(shí)時(shí)可以轉(zhuǎn)換。少的是人，與妖與仙都不同的人。因此，白娘娘要站在人和非人的邊緣______B______地告訴世間的人：人是什么。民間故事的這個(gè)構(gòu)想，驚心動(dòng)魄。杭州似乎從一開(kāi)始就知道這個(gè)民間故事的偉大，愿意為它創(chuàng)制一個(gè)巨大的實(shí)景舞臺(tái)。①這個(gè)實(shí)景舞臺(tái)永遠(yuǎn)不會(huì)拆卸，②年年月月提醒人們：③為什么人間這么值得留心。④與這個(gè)實(shí)景舞臺(tái)相比，⑤對(duì)于杭州的其他文化遺跡而言就顯得不太重要了。像《白蛇傳》的故事一樣，杭州的要義是追求人間之美。人間之美的基礎(chǔ)，是生態(tài)之美，尤其是自然生態(tài)之美。在杭州，（乙），那么什么文化都不成氣象。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.文中第六段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，但不得改變?cè)狻?1.文中劃波浪線的部分，如果改成“杭州用清清亮亮的湖水、用宜雨宜雪的斷橋、用坍而又建的雷峰塔來(lái)侍奉她”，表達(dá)效果有什么不同？22.2025年世界羽聯(lián)“世界巡回賽總決賽”將于12月在杭州舉行。請(qǐng)根據(jù)材料給杭州擬寫一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求：句式工整，至少使用一種修辭手法，不超過(guò)30字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)，因?yàn)槭虑樘啵鲆灿肋h(yuǎn)做不完，所以不如停步不前。也有人說(shuō)，正因?yàn)槭虑樘?，不做就永遠(yuǎn)做不完，所以需要篤行不怠。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

絕密★啟用前2025年池州市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一監(jiān)測(cè)語(yǔ)文滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1．答卷前，務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡和試卷上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，務(wù)必擦凈后再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)”。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好賡續(xù)中華文脈，重在找準(zhǔn)切口、找到落點(diǎn)。實(shí)踐中，不少地方和部門創(chuàng)新形式、豐富載體，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活，更好繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常。傳統(tǒng)節(jié)日集中體現(xiàn)中華民族的價(jià)值觀念、倫理道德、行為規(guī)范等，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式和載體。大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，將蘊(yùn)含其中的民俗文化、民族精神以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來(lái)、傳播開(kāi)來(lái)，使之更好融入日常、貼近生活，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面。日前，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)申遺成功，再一次向世界彰顯了中華文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和文明理念。通過(guò)文物活化與利用讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。文物作為中華文化的實(shí)體見(jiàn)證，承載著民族的智慧結(jié)晶、審美追求和精神特質(zhì)，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁紐帶。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要大力推進(jìn)文物活化利用，深入挖掘文物資源的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，讓沉睡在庫(kù)房或展柜中的文物“活”起來(lái)，吸引更多觀眾走進(jìn)博物館，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史脈搏和深厚積淀。在這方面，不少地方積極創(chuàng)新方式和手段，推出一系列富有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品和服務(wù)使文物成為有溫度、有故事的文化使者，傳遞并彰顯著中華文明博大精深的文化內(nèi)涵和旺盛持久的生機(jī)活力。通過(guò)誦讀研習(xí)古籍經(jīng)典讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟智潤(rùn)心。古籍經(jīng)典蘊(yùn)含著中華民族深邃獨(dú)特的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，是滋潤(rùn)心靈、啟迪智慧的不竭源泉。一些地方大力提倡和推廣經(jīng)典誦讀研習(xí)活動(dòng)，不斷提升社會(huì)公眾的整體文化素養(yǎng)。各類經(jīng)典誦讀節(jié)、詩(shī)詞大會(huì)等活動(dòng)推動(dòng)形成全社會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)典、熱愛(ài)經(jīng)典、傳承經(jīng)典的良好氛圍。當(dāng)前，經(jīng)典誦讀研習(xí)與現(xiàn)代科技、藝術(shù)創(chuàng)作、社會(huì)實(shí)踐等緊密結(jié)合，產(chǎn)生一大批富有創(chuàng)意的文化成果。（摘編自王永、朱萍《更好賡續(xù)中華文脈推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活》）材料二：近日，《哪吒之魔童鬧?！返琼斎蛴笆穯我皇袌?chǎng)票房榜，并不斷邁上新臺(tái)階。同時(shí)，哪吒的形象還出海，閃耀紐約時(shí)代廣場(chǎng)大屏，吸引世人目光。從“三歲小兒”到“百億影帝”，這部演繹神話也創(chuàng)造神話的中國(guó)動(dòng)漫電影，讓我們看到了什么？看點(diǎn)是“傳承”，看頭在“新生”。三維動(dòng)畫復(fù)現(xiàn)“山河社稷圖”，八卦陣讓《周易》哲學(xué)可視化，青銅饕餮紋、漢代漆器色化為視覺(jué)特效，觀眾走進(jìn)影院，在光影流動(dòng)中與傳統(tǒng)文化撞了個(gè)滿懷，升騰起血脈為經(jīng)、文化作緯的共同情感。守正并非守舊。電影創(chuàng)造出一個(gè)“一頭六臂”的哪吒形象，這個(gè)形象和傳統(tǒng)的哪吒形象不同，導(dǎo)演的解答頗具“現(xiàn)實(shí)主義”：多余的兩個(gè)頭好像并沒(méi)有什么作用，難道在一旁喊加油嗎？形象非刻板，變化含考量。新編又何須拘泥？堅(jiān)持守正創(chuàng)新，靜候驚喜生花。哪吒“魔童降世”，“黑悟空”橫空出世，“唐宮夜宴”舞動(dòng)網(wǎng)端……如今，越來(lái)越多“古老的”正在成為“新生的”。文化軟實(shí)力與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化路徑不斷拓寬，生動(dòng)印證著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的文化寶藏。越來(lái)越多“新生的”也日漸變?yōu)椤敖?jīng)典的”，持續(xù)充盈著文化寶庫(kù)，深刻昭示“兩創(chuàng)”的巨大空間。文化自信莫過(guò)于此。眼前是震撼影像，背后是創(chuàng)新鏈條。虛空裂口、妖獸涌出，妖獸身后的萬(wàn)條鎖鏈?zhǔn)莿∏槌闪⒌年P(guān)鍵。特效團(tuán)隊(duì)讓妖獸動(dòng)作綁定物理引擎，每條鎖鏈都獨(dú)立運(yùn)算，開(kāi)發(fā)出“動(dòng)態(tài)美感”算法，用技術(shù)創(chuàng)新“啃下硬骨頭”，最終實(shí)現(xiàn)導(dǎo)演要求的視覺(jué)效果?！澳钡某删陀痴债a(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)?！澳枢l(xiāng)”成都匯集著特效、配音等多個(gè)環(huán)節(jié)的“隱形冠軍”，釋放出“由點(diǎn)帶面”的集聚效應(yīng)。如何澆灌更多“成長(zhǎng)”？成都的實(shí)踐帶來(lái)啟示。優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以多類型的硬件設(shè)施，滿足多樣化創(chuàng)作需求；打造高效服務(wù)平臺(tái)，實(shí)施跟蹤指導(dǎo)，營(yíng)造良好營(yíng)商環(huán)境；“栽好梧桐樹(shù)”，給予引進(jìn)人才安家費(fèi)……多向度、全方位補(bǔ)鏈、強(qiáng)鏈、延鏈，能夠更好挖掘傳統(tǒng)文化寶藏，讓那些沉睡的資源煥發(fā)出新的生命力?！澳边€照見(jiàn)經(jīng)濟(jì)的“萬(wàn)花筒”。從日常消費(fèi)品到聯(lián)名汽車，商務(wù)聯(lián)動(dòng)、花樣翻新，電影IP在商業(yè)上“開(kāi)疆拓土”，催生消費(fèi)新模式、經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)；周邊產(chǎn)品熱賣，相關(guān)景點(diǎn)成熱點(diǎn)，帶動(dòng)影視股回暖……“魔童”施展拳腳，掀起漣漪、激活春水，讓人看到文化之于經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)和促進(jìn)作用。當(dāng)前，文化與經(jīng)濟(jì)交融已成大勢(shì)，流動(dòng)的中國(guó)消費(fèi)活力涌現(xiàn)；申遺成功后的第一個(gè)春節(jié)，外國(guó)人樂(lè)享新春“中國(guó)游”，“世界的中國(guó)”引力強(qiáng)大。文化，成為撬動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)，我們的信心在此、底氣在此。（摘編自崔妍《從“哪吒登頂”看文化自信》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含民俗文化、民族精神，只有以現(xiàn)代化方式呈現(xiàn)出來(lái)才能更好地融入現(xiàn)代人的日常，貼近生活。B.文物承載著民族的特有智慧、審美追求和精神特質(zhì)，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁紐帶，是中華傳統(tǒng)文化的實(shí)體見(jiàn)證。C.古籍經(jīng)典是滋潤(rùn)心靈、啟迪智慧的不竭源泉，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念和道德規(guī)范。D.為了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一些地方和部門進(jìn)行了諸多的努力。2.下列對(duì)材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.大力提倡和推廣經(jīng)典誦讀研習(xí)活動(dòng)，可以提升社會(huì)公眾整體文化素養(yǎng)，讓中華文脈在心靈深處落地生根。B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的文化寶藏，是文化軟實(shí)力，在此之上經(jīng)創(chuàng)新發(fā)展能使人們更加文化自信。C.為促進(jìn)本國(guó)文化與經(jīng)濟(jì)交融，使得經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，外國(guó)人樂(lè)享新春“中國(guó)游”，我國(guó)推動(dòng)春節(jié)申遺。D.電影IP在商業(yè)上開(kāi)疆拓土，催生消費(fèi)新模式，經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)等，讓人們看到文化之于經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)促進(jìn)作用。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.文物活化利用就是要讓沉睡的文物走出庫(kù)房和展柜，走進(jìn)博物館，吸引更多的觀眾，讓人們感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。B.文化軟實(shí)力與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化路徑不斷拓寬，因而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為取之不盡的文化寶藏，這是我們文化自信的重要來(lái)源。C.《哪吒之魔童鬧?！分袆?chuàng)造出“一頭六臂”的哪吒形象，表明影視創(chuàng)作在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)可以創(chuàng)新，不必完全拘泥傳統(tǒng)形象。D.文化與經(jīng)濟(jì)交融已成大勢(shì)，文化成為撬動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的唯一支點(diǎn)，市場(chǎng)上“魔童”帶動(dòng)影視股回暖等現(xiàn)象充分證明了這一點(diǎn)。4.材料二第二段中多處使用了雙引號(hào)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。5.材料一和材料二都談到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容加以說(shuō)明?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.①突出強(qiáng)調(diào)作用，引發(fā)讀者關(guān)注。如“傳承”“新生”，強(qiáng)調(diào)這部作品的看點(diǎn)在于“傳承”傳統(tǒng)文化，而其獨(dú)特的“新生”表現(xiàn)形式是重要的看頭；“一頭六臂”，強(qiáng)調(diào)電影中所創(chuàng)造的哪吒形象與傳統(tǒng)形象不同，是一個(gè)特殊的、新的形象。②表示特定稱謂，表明這是一個(gè)特定的事物名稱。如“山河社稷圖”，明確指出是具體的一幅圖的名稱，讓讀者清晰知道所描述的對(duì)象。③表示特殊含義，增添了文本的趣味性和可讀性。如“現(xiàn)實(shí)主義”，并非真正的現(xiàn)實(shí)主義概念，而是對(duì)導(dǎo)演解釋的一種略帶調(diào)侃、詼諧的引用。5.①材料一論述繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)側(cè)重于要找準(zhǔn)切入口、找到具體落腳點(diǎn)，并介紹了一些地方和部門的實(shí)踐做法。②材料二側(cè)重于以電影《哪吒之魔童鬧?！窞槔撌隼^承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持守正創(chuàng)新的必要性，并從多個(gè)方面介紹了該電影成功創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新展開(kāi)，材料一從傳統(tǒng)節(jié)日、文物活化、古籍研習(xí)三個(gè)維度，系統(tǒng)闡述了文化傳承的實(shí)踐路徑；材料二則以《哪吒之魔童鬧?！窞榘咐?，生動(dòng)展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代影視創(chuàng)作中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。兩則材料形成理論闡述與案例佐證的互補(bǔ)關(guān)系，共同凸顯“守正創(chuàng)新”的核心主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。A.“只有以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來(lái)才能更好地融入現(xiàn)代人的日常，貼近生活”過(guò)于絕對(duì)，原文是說(shuō)“大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，將蘊(yùn)含其中的民俗文化、民族精神以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來(lái)、傳播開(kāi)來(lái)，使之更好融入日常、貼近生活，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面”，可見(jiàn)“以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來(lái)”是使傳統(tǒng)節(jié)日文化更好融入日常、貼近生活的重要方式，但不是唯一方式。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“為促進(jìn)……外國(guó)人樂(lè)享新春‘中國(guó)游’，我國(guó)推動(dòng)春節(jié)申遺”曲解文意，根據(jù)材料二“申遺成功后的第一個(gè)春節(jié)，外國(guó)人樂(lè)享新春‘中國(guó)游’，‘世界的中國(guó)’引力強(qiáng)大。文化，成為撬動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)”，春節(jié)申遺成功在前，外國(guó)人樂(lè)享新春“中國(guó)游”在后，且材料中并沒(méi)有提及我國(guó)“春節(jié)申遺”的目的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“文物活化利用就是要讓沉睡的文物走出庫(kù)房和展柜，走進(jìn)博物館”曲解文意，根據(jù)材料一“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要大力推進(jìn)文物活化利用，深入挖掘文物資源的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，讓沉睡在庫(kù)房或展柜中的文物‘活’起來(lái)，吸引更多觀眾走進(jìn)博物館，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史脈搏和深厚積淀”，文物活化利用不僅是讓文物走出庫(kù)房和展柜走進(jìn)博物館，更重要的是挖掘其精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，選項(xiàng)理解片面。B.“文化軟實(shí)力與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化路徑不斷拓寬，因而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為取之不盡的文化寶藏”因果倒置，根據(jù)材料二“文化軟實(shí)力與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化路徑不斷拓寬，生動(dòng)印證著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的文化寶藏”，可知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本就是取之不盡的文化寶藏，正因如此，才使得文化軟實(shí)力與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化路徑不斷拓寬。D.“文化成為撬動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的唯一支點(diǎn)”過(guò)于絕對(duì)，根據(jù)材料二“文化，成為撬動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)，我們的信心在此、底氣在此”，文化是重要支點(diǎn)而非唯一支點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。①突出強(qiáng)調(diào)作用：當(dāng)提及“傳承”與“新生時(shí)，這兩個(gè)加引號(hào)的詞語(yǔ)宛如聚光燈，將觀眾的注意力徑直引向影片最關(guān)鍵的特質(zhì)。在影視創(chuàng)作領(lǐng)域，傳承傳統(tǒng)文化是深度挖掘民族精神內(nèi)核的過(guò)程，讓古老故事、價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)延續(xù)血脈；而“新生”則代表著創(chuàng)新突破，無(wú)論是敘事手法、視覺(jué)呈現(xiàn)或是角色塑造，都以全新姿態(tài)展現(xiàn)經(jīng)典，使作品擺脫陳規(guī)舊俗，成為獨(dú)樹(shù)一幟的存在，讓讀者深知這部作品于傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的精妙平衡是核心看點(diǎn)。對(duì)于“一頭六臂”，傳統(tǒng)神話里哪吒形象已深入人心，這一引號(hào)強(qiáng)調(diào)影片大膽革新，塑造出異于常規(guī)認(rèn)知的全新哪吒，多出來(lái)的手臂或許關(guān)聯(lián)著更復(fù)雜的神通、性格展現(xiàn)，打破觀眾固有印象，激發(fā)好奇，促使讀者急切探究這一獨(dú)特形象背后的故事與寓意，凸顯影片在角色塑造上的創(chuàng)造力。②表示特定稱謂：“山河社稷圖”作為神話體系中的重要法寶，有其固定的象征意義與功能。加引號(hào)后，如同給它貼上專屬標(biāo)簽，在文本繁雜信息中脫穎而出，讓讀者瞬間識(shí)別這是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、承載特定奇幻功能的寶物。在影片情境里，它可能是推動(dòng)劇情發(fā)展、展現(xiàn)奇幻場(chǎng)景的關(guān)鍵道具，讀者憑借這一精準(zhǔn)稱謂，能毫無(wú)障礙地融入故事設(shè)定，跟隨主角在這神奇畫卷中穿梭冒險(xiǎn)，確保閱讀時(shí)對(duì)關(guān)鍵元素理解的準(zhǔn)確性。③表示特殊含義：“現(xiàn)實(shí)主義”在嚴(yán)肅的文藝?yán)碚摲懂犛忻鞔_界定，然而在此處，導(dǎo)演以獨(dú)特視角為其注入別樣內(nèi)涵，雙引號(hào)恰似傳遞這一詼諧“密碼”的使者。它暗示讀者放下常規(guī)理解，進(jìn)入導(dǎo)演營(yíng)造的略帶調(diào)侃的語(yǔ)境，或許影片在處理奇幻情節(jié)、人物情感時(shí)采用看似荒誕卻又暗合現(xiàn)實(shí)邏輯的手法，既豐富故事層次，又讓觀眾在熟悉與陌生間玩味，這種對(duì)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的別樣運(yùn)用，打破沉悶，為文本注入鮮活的趣味性與別樣的可讀性，使讀者帶著探索新奇的心態(tài)深入閱讀?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①由“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好賡續(xù)中華文脈，重在找準(zhǔn)切口、找到落點(diǎn)。實(shí)踐中，不少地方和部門創(chuàng)新形式、豐富載體，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活，更好繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”可得出：材料一論述繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)側(cè)重于要找準(zhǔn)切入口、找到具體落腳點(diǎn)，并介紹了一些地方和部門的實(shí)踐做法。②由“近日，《哪吒之魔童鬧海》登頂全球影史單一市場(chǎng)票房榜，并不斷邁上新臺(tái)階”“看點(diǎn)是‘傳承’，看頭在‘新生’”“堅(jiān)持守正創(chuàng)新，靜候驚喜生花”“眼前是震撼影像，背后是創(chuàng)新鏈條”“‘魔童’的成就映照產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)”“‘魔童’還照見(jiàn)經(jīng)濟(jì)的‘萬(wàn)花筒’”等可得出：材料二側(cè)重于以電影《哪吒之魔童鬧?！窞槔撌隼^承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持守正創(chuàng)新的必要性，并從多個(gè)方面介紹了該電影成功創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。畫痕宗璞大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，大片的雪花一片接著一片往下落，把整個(gè)天空都塞滿了。這座城市好幾年沒(méi)有下過(guò)這樣大的雪了。逯冬從公共汽車上下來(lái)，走進(jìn)雪的世界。他被雪裹住了，無(wú)暇欣賞雪景，很快走進(jìn)一座大廈，進(jìn)了觀景電梯。他是一個(gè)很普通的計(jì)算機(jī)工程師，因母親去世，回南方小城待了幾個(gè)月，回來(lái)后，原來(lái)的職位被人占了，只好另謀出路?，F(xiàn)在他來(lái)這家公司面試。電梯停下了，他隨著幾個(gè)人走出電梯。這是一個(gè)大廳，很溫暖。許多人穿著整齊，大聲說(shuō)笑，一點(diǎn)不像準(zhǔn)備面試的樣子。有幾個(gè)人好奇地打量逯冬，逯冬也好奇地打量這座大廳和這些人。他很快發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了地方，他要去二十八層，而這里是二十六層。他抱歉地對(duì)那些陌生人點(diǎn)點(diǎn)頭，正要退出，一個(gè)似乎熟識(shí)的聲音招呼他：“逯冬，你也來(lái)了。”原來(lái)是老同學(xué)大何。“你來(lái)看字畫嗎？是要買嗎？”“我走錯(cuò)了，提早出了電梯。”逯冬老實(shí)地說(shuō)。“來(lái)這里都是有請(qǐng)柬的，不能隨便來(lái)。”大何也老實(shí)地說(shuō)，“不過(guò)，你既然來(lái)了何不看看？我記得你好像和字畫有些關(guān)系。”大何所說(shuō)的關(guān)系是指逯冬的母親是一位畫家。大何又加一句：“你對(duì)字畫也很有興趣，有點(diǎn)研究?！边@些是同學(xué)們都知道的。逯冬不想告訴他，母親已于兩個(gè)月前去世，只苦笑道：“我現(xiàn)在領(lǐng)會(huì)了，藝術(shù)都是吃飽了以后干的活兒?！倍洳赃厭熘子讶实淖?，米家，他的腦海里浮起米芾等一連串名字，腳步已經(jīng)走到近代作品展區(qū)，一幅立軸山水使他大吃一驚。這畫面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小徑。云山松徑都籠罩著雪意，那雪似乎是活動(dòng)的，他現(xiàn)在也立刻感覺(jué)到雪的飛揚(yáng)和飄落。這幅畫名《云山雪意圖》，署名米蓮予。米蓮予就是他不久前去世的母親。他記得兒時(shí)的玩具是許多廢紙，那是母親的畫稿，她常常畫了許多張，只取一兩張。他兒時(shí)的游戲也常是在紙上涂抹。逯冬的涂抹并沒(méi)有使他成為藝術(shù)家。米家的藝術(shù)細(xì)胞到他這里終止了。他隨大流學(xué)了計(jì)算機(jī)專業(yè)，編軟件還算有些想象力。有人會(huì)因?yàn)樗哪赶担嗫此麅裳?。因?yàn)橥庾娓敢患液脦状己妥之嬘胁唤庵墶Ｄ赣H因這看不見(jiàn)的關(guān)系，在動(dòng)蕩歲月里吃盡苦頭。后來(lái)又因這看不見(jiàn)的關(guān)系被人刮目相看，連她自己的畫都被抬高了。喜歡名人似乎是社會(huì)的樂(lè)趣。米蓮予并不在乎這些，她只要好好地畫。她的畫大都贈(zèng)給她所任教的美術(shù)學(xué)校，這幅《云山雪意圖》曾在學(xué)校的禮堂展覽過(guò)，有的畫隨手就送人了，家里存放不多?！翱匆?jiàn)了嗎？”大何不知何時(shí)走到他身邊，“你看看這價(jià)錢！”逯冬看去，仔細(xì)數(shù)著數(shù)字后面的零：一萬(wàn)兩千，十二萬(wàn)，最后才弄清是一百二十萬(wàn)。大何用埋怨的口氣說(shuō)：“這些畫，你怎么沒(méi)有收好？”逯冬不知怎樣回答。母親似乎從沒(méi)有想到精神財(cái)富會(huì)變成物質(zhì)財(cái)富。他又看旁邊米颙的行書，這是一個(gè)條幅，筆法遒勁有力，好幾個(gè)字他都不認(rèn)得，他們這一代人是沒(méi)有什么文化的。他念了幾遍，記住兩句：“只得綠一點(diǎn)，春風(fēng)不在多?！迸馁u要開(kāi)場(chǎng)了。輪到米蓮予的那幅《云山雪意圖》時(shí)，逯冬有幾分緊張。母親的畫是母親的命，一點(diǎn)點(diǎn)從筆尖上流出來(lái)的命，現(xiàn)在在這里拍賣，他覺(jué)得簡(jiǎn)直不可思議。“一百二十五！”一個(gè)人報(bào)價(jià)，那“萬(wàn)”字略去了?！耙话偃?！”又一個(gè)人報(bào)價(jià)。他很想收回母親的作品，把這親愛(ài)的畫掛在陋室中，像它誕生時(shí)那樣?？墒撬麤](méi)有這個(gè)能力，他現(xiàn)在還在找工作，無(wú)力擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這是他的責(zé)任嗎？藝術(shù)市場(chǎng)是正常的存在，藝術(shù)品是屬于大家的。場(chǎng)上有輕微的騷動(dòng)，然后陷入寂然?！岸俣f(wàn)！”主持人清楚地再說(shuō)一遍，沒(méi)有回應(yīng)。主持人第三遍復(fù)述，沒(méi)有回應(yīng)。錘聲響了。《云山雪意圖》最后以二百二十萬(wàn)的價(jià)錢被人買走。逯冬覺(jué)得惘然和凄然。這真是多余的感覺(jué)。他無(wú)心再看下面的拍賣，悄然走出會(huì)場(chǎng)。大何發(fā)覺(jué)了，跟了過(guò)來(lái)，問(wèn)：“感覺(jué)怎樣？”逯冬苦笑?！斑@兒還有一幅呢?！贝蠛沃钢鴱d里的一個(gè)展柜，一面引逯冬走過(guò)去，一面說(shuō)：“我們用不著多愁善感?！闭构窭锲椒胖鴰追‘嫞叽绮淮?。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鮮艷的黃色，亮得奪目。這又是一張他十分熟悉的畫，母親作畫時(shí)，他和父親逯萌在旁邊看，黃色似要跳出紙來(lái)。“是云南的油菜花，還是新西蘭的金雀花？”父親笑問(wèn)，他知道她哪兒也沒(méi)有去過(guò)。畫面遠(yuǎn)處有一間小屋，那是逯冬的成績(jī)，十五歲的逯冬正拿著一支自來(lái)水筆，不小心滴了一滴墨水在那片黃色上。母親沒(méi)有絲毫責(zé)怪，又添了幾筆，對(duì)他一笑，說(shuō)：“氣象站。”逯冬看見(jiàn)了作者的名字，米蓮予，還有圖章，是父親刻的。這圖章還在逯冬的書柜里，逯冬嘆息，父親去世過(guò)早，沒(méi)有發(fā)揮他全部的學(xué)識(shí)才智。畫邊又有一行小字，那是一位熟悉朋友的姓名。這幅畫是送給她的，因?yàn)樗矚g。當(dāng)時(shí)這位朋友拿著畫，千恩萬(wàn)謝，連說(shuō)這是她家的傳家寶?！斑@畫已經(jīng)賣了，五十萬(wàn)元。”大何說(shuō)。逯冬點(diǎn)點(diǎn)頭，一面向大何致謝，一面穿大衣，走進(jìn)電梯。雪已停了，從電梯里望下去是一片白。逯冬走出大廈，在清新的空氣中站了一會(huì)兒?！懊魈煸賮?lái)面試?！彼耄蟛教ぶ┗?，向公共汽車站走去。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我記得你好像和字畫有些關(guān)系”說(shuō)明大何對(duì)逯冬的情況不太熟悉，他過(guò)去和逯冬雖是朋友卻不知道他母親的職業(yè)。B.逯冬實(shí)在不想告訴大何，自己的母親已經(jīng)于兩個(gè)月前去世了，因?yàn)槿绻F(xiàn)在告訴他，母親的畫作就不適合進(jìn)行拍賣。C.“喜歡名人似乎是社會(huì)的樂(lè)趣?！边@句話在文中旁逸斜出，作者不經(jīng)意間對(duì)社會(huì)上某些熱衷名人的現(xiàn)象表示了認(rèn)可。D.逯冬母親的朋友拿著畫，連聲說(shuō)這是她家的傳家寶，如今這幅畫卻在市場(chǎng)上被拍賣，真實(shí)體現(xiàn)一些人價(jià)值觀的變化。7.逯冬苦笑道：“我現(xiàn)在領(lǐng)會(huì)了，藝術(shù)都是吃飽飯以后干的活兒”，對(duì)這句話的理解下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.此時(shí)他連工作都沒(méi)有，面臨著生存的壓力，在這種情況下，他確實(shí)是無(wú)暇也無(wú)力去從事藝術(shù)創(chuàng)作，所以發(fā)出這樣的感慨。B.母親的畫在市場(chǎng)上拍出高價(jià)，而自己卻因生活所迫無(wú)法守護(hù)這些作品，這讓他深刻體會(huì)到藝術(shù)與物質(zhì)、生活之間的差距。C.逯冬發(fā)現(xiàn)母親的藝術(shù)作品在市場(chǎng)中成為了一種昂貴的商品，而自己還在為生計(jì)奔波，兩者形成對(duì)照，表現(xiàn)他內(nèi)心的后悔。D.他沒(méi)有像母親那樣走上藝術(shù)的道路，這句話是逯冬的自嘲，反映出他在經(jīng)歷母親離世后，對(duì)藝術(shù)追求的一種無(wú)奈和迷茫。8.文中劃?rùn)M線處是關(guān)于雪景的描寫，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。9.試分析文中“母親的畫是母親的命，一點(diǎn)點(diǎn)從筆尖上流出來(lái)的命，現(xiàn)在在這里拍賣，他覺(jué)得簡(jiǎn)直不可思議”這句話所包含的情感?！敬鸢浮?.D7.C8.①營(yíng)造氛圍，生動(dòng)描繪出《云山雪意圖》中雪景的動(dòng)態(tài)感，讓讀者身臨其境感受到畫中的意境。②烘托人物，烘托出主人公逯冬內(nèi)心的波瀾起伏，既勾起他對(duì)過(guò)往的回憶，也引發(fā)他對(duì)去世母親的深切懷念。9.①母親生前只是出于對(duì)繪畫的熱愛(ài)，未曾想過(guò)畫作會(huì)成為物質(zhì)財(cái)富，拍賣此畫違背了母親的初衷。②這幅畫是母親傾盡心力之作，沒(méi)有被收藏者好好保存，令逯冬吃驚。③逯冬看到母親的畫作被拍賣，腦海中浮現(xiàn)出兒時(shí)與母親相關(guān)的記憶片段，體現(xiàn)對(duì)母親的懷念?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】宗璞的《畫痕》是一篇意蘊(yùn)深厚的小說(shuō)。以逯冬的視角展開(kāi)，雪天、求職、拍賣會(huì)串起故事。借母親畫作拍出高價(jià)，與逯冬窘迫處境對(duì)比，展現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)沖突。雪景描寫添意境、烘心情，畫中回憶見(jiàn)親情。對(duì)社會(huì)熱衷名人、藝術(shù)品商業(yè)化現(xiàn)象有所揭示，引發(fā)讀者對(duì)藝術(shù)、生活、人性的思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“不知道他母親的職業(yè)”錯(cuò)，從文中“大何所說(shuō)的關(guān)系是指逯冬的母親是一位畫家。大何又加一句：‘你對(duì)字畫也很有興趣，有點(diǎn)研究?！@些是同學(xué)們都知道的”可知，大何清楚逯冬母親的職業(yè)。B.“因?yàn)槿绻F(xiàn)在告訴他”錯(cuò)，大何僅僅是逯冬的同學(xué)，將母親去世的消息告訴他不太合適，并且“母親的畫作就不適合進(jìn)行拍賣”錯(cuò)誤，因?yàn)槲闹袥](méi)有與之相關(guān)的信息。C.“作者不經(jīng)意間對(duì)社會(huì)上某些熱衷名人的現(xiàn)象表示了認(rèn)可”錯(cuò)，“喜歡名人似乎是社會(huì)的樂(lè)趣”這句話是作者對(duì)社會(huì)熱衷名人現(xiàn)象的一種諷刺、批判，并非認(rèn)可。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句豐富含意的能力。C.“表現(xiàn)他內(nèi)心的后悔”錯(cuò)，結(jié)合全文看雖然逯冬目前的處境不太好，但是他并沒(méi)有對(duì)母親的畫作如今賣出高價(jià)表現(xiàn)出后悔的意思。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。①?gòu)臓I(yíng)造氛圍來(lái)看，此句精準(zhǔn)捕捉畫里雪景精髓，用“籠罩”“活動(dòng)”“飛揚(yáng)和飄落”這些靈動(dòng)詞匯，將靜態(tài)的畫轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，仿若打破二維界限，使讀者仿若置身那片雪意氤氳的云山松徑，真切觸摸到畫的靈魂，沉浸于其獨(dú)特意境之中。②就烘托人物而言，這雪景瞬間勾起逯冬兒時(shí)伴隨母親作畫、在畫稿間嬉戲的記憶，如文中寫道“他記得兒時(shí)的玩具是許多廢紙，那是母親的畫稿，她常常畫了許多張，只取一兩張。他兒時(shí)的游戲也常是在紙上涂抹”“這又是一張他十分熟悉的畫，母親作畫時(shí)，他和父親逯萌在旁邊看，黃色似要跳出紙來(lái)”，母親已逝，畫卻被拍賣，內(nèi)心五味雜陳，雪的動(dòng)態(tài)恰似他澎湃的心潮，凸顯出他對(duì)母親的思念及當(dāng)下處境的復(fù)雜心境?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句豐富含意的能力。①?gòu)哪赣H創(chuàng)作本心來(lái)說(shuō)，她一生癡迷繪畫，純粹是為了抒發(fā)內(nèi)心對(duì)藝術(shù)、對(duì)美的執(zhí)著追求，畫筆流淌的是她的靈魂與熱愛(ài)，從未沾染銅臭，拍賣行為無(wú)疑打破了她藝術(shù)創(chuàng)作的純粹性，這讓逯冬深感違背母親意愿。②母親作畫向來(lái)全情投入，每一筆都凝聚心血，這些畫在逯冬心中無(wú)比珍貴，可如今卻出現(xiàn)在商業(yè)拍賣場(chǎng)，意味著它們沒(méi)有得到珍視，被隨意流轉(zhuǎn)，“逯冬覺(jué)得惘然和凄然。這真是多余的感覺(jué)”，與他心中畫作應(yīng)有的歸宿相悖，故而吃驚。③看到畫被拍賣，兒時(shí)畫面如母親在畫稿間忙碌“她常常畫了許多張，只取一兩張”“十五歲的逯冬正拿著一支自來(lái)水筆，不小心滴了一滴墨水在那片黃色上。母親沒(méi)有絲毫責(zé)怪，又添了幾筆”、與自己交流繪畫心得等記憶瞬間涌現(xiàn)，那些溫馨時(shí)刻與當(dāng)下畫被拍賣的場(chǎng)景碰撞，強(qiáng)烈的反差勾起逯冬對(duì)母親深深眷戀，懷念曾經(jīng)相伴的藝術(shù)時(shí)光。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：相如從上至長(zhǎng)楊獵。是時(shí)天子方好自擊熊豕，馳逐野獸。相如因上疏諫曰：“臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠(chéng)有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險(xiǎn)，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽枝盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬(wàn)全而無(wú)患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而馳，猶時(shí)有銜橛之變。況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂(lè)，而內(nèi)無(wú)存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬(wàn)乘之重不以為安，樂(lè)出萬(wàn)有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取。蓋明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，而知者避危于無(wú)形，禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂?！搜噪m小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察?！保ㄋ抉R相如《上書諫獵》）材料二：延熹六年，車駕幸廣成校獵。蕃上疏諫曰：“臣聞人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，順時(shí)講武，殺禽助祭，以敦孝敬。如或違此，則為肆縱。故皋陶戒舜‘無(wú)教逸游’，周公戒成王‘無(wú)槃?dòng)谟翁铩?。虞舜、成王獄有此戒，況德不及二主者乎！夫安平之時(shí)，尚宜有節(jié)，況當(dāng)今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，倉(cāng)庫(kù)空，是謂三空。加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時(shí)也。豈宜揚(yáng)旗曜武，騁心輿馬之觀乎！又秋前多雨，民始種麥。今失其勸種之時(shí)，而令給驅(qū)禽除路之役，非賢圣恤民之意也。齊景公欲觀于海，放乎瑯邪，晏子為陳百姓惡聞旌旗輿馬之音，舉首嚬眉之感，景公為之不行。周穆王欲肆車轍馬跡祭公謀父為誦《祈招》之詩(shī)以止其心誠(chéng)惡逸游之害人也?！睍嗖患{。（節(jié)選自《后漢書·陳王列傳》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。周穆王欲肆A車轍馬跡B祭公謀父為誦C《祈招》之詩(shī)D以止其心E誠(chéng)F惡逸游之G害人也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.輕，意動(dòng)用法，與《歸去來(lái)兮辭》“舟遙遙以輕飏”的“輕”用法不同。B.垂，接近、靠近，與《諫逐客書》“垂明月之珠”的“垂”意思相同。C.幸，皇帝到某處去，與《阿房宮賦》“而望幸焉”的“幸”意思相同。D.惡，討厭、憎惡，與《齊桓晉文之事》“彼惡知之”的“惡”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬相如從打獵的安全角度出發(fā)，指出即使在清道而行的情況下，車駕在大路中間馳騁，仍可能出現(xiàn)馬嚼子斷裂之類的意外，認(rèn)為皇帝不應(yīng)親涉險(xiǎn)境。B.司馬相如認(rèn)為應(yīng)留意隱微處潛藏的禍患，警醒人們要防微杜漸，與《五代史伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”有異曲同工之處。C.陳蕃指出當(dāng)今國(guó)家正處于田野、朝廷、倉(cāng)庫(kù)皆空的艱難時(shí)期，期望皇帝能夠體恤百姓，不應(yīng)該醉心于車馬游玩的活動(dòng)，而要順應(yīng)農(nóng)時(shí)，鼓勵(lì)百姓耕種。D.陳蕃借用皋陶教訓(xùn)舜“無(wú)教逸游”、周公教訓(xùn)成王“無(wú)槃?dòng)谟翁铩钡牡涔?，意在勸諫皇帝不可逸游無(wú)度，同時(shí)也暗含對(duì)皇帝身邊沒(méi)有賢臣輔助的擔(dān)憂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣之愚，竊以為人誠(chéng)有之，獸亦宜然。（2）加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時(shí)也。14.同樣是勸諫帝王不可沉湎游獵，司馬相如的勸諫為武帝稱贊，陳蕃的勸諫卻未被桓帝采納。這與二人不同的勸諫方式密切相關(guān)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。公眾號(hào)：高中試卷君【答案】10.BDE11.B12.D13.①我很愚笨，私下認(rèn)為人確實(shí)有這種情況，獸類也應(yīng)該是這樣。②加上戰(zhàn)爭(zhēng)不止，四方百姓流離失散，這正是您憂心忡忡、容顏憔悴，坐著等待天亮的時(shí)候。14.①司馬相如婉言勸諫，語(yǔ)言較為含蓄，說(shuō)理方法更加多樣，重在以情動(dòng)人，最終成功打動(dòng)了漢武帝；②陳蕃則直言進(jìn)諫，語(yǔ)言較為犀利，企圖以理服人，最后桓帝并未采納?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇?jiǎng)裰G文章展現(xiàn)了古代臣子對(duì)君王的忠誠(chéng)與智慧。司馬相如的《上書諫獵》以安全為切入點(diǎn)，運(yùn)用類比和典故，委婉勸誡漢武帝遠(yuǎn)離危險(xiǎn)狩獵，體現(xiàn)了其文采與謀略。陳蕃的諫言則直面時(shí)弊，以“三空之厄”警示桓帝，言辭懇切卻未被采納，反映了東漢末年政治困境。兩文風(fēng)格迥異：司馬相如含蓄典雅，陳蕃直率務(wù)實(shí)，折射出不同歷史背景下勸諫藝術(shù)的差異?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：周穆王想要放縱自己駕車到處游玩，祭公謀父為他誦讀《祈招》這首詩(shī)來(lái)制止他的這種想法，實(shí)在是厭惡過(guò)度逸樂(lè)游玩會(huì)給人帶來(lái)危害啊?！坝痢北硎鞠胍趴v，“車轍馬跡”是其放縱的行為內(nèi)容，“欲肆車轍馬跡”表達(dá)完整意思，所以應(yīng)在“馬跡”后斷開(kāi)，即B處；“祭公謀父”是主語(yǔ)，“為誦”是謂語(yǔ)，“《祈招》之詩(shī)”是賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，所以應(yīng)在“之詩(shī)”后斷開(kāi)，即D處；“以止其心”表示目的，“誠(chéng)惡逸游之害人也”進(jìn)一步解釋原因，“以止其心”表達(dá)一個(gè)完整的目的闡述，所以應(yīng)在“心”后斷開(kāi)，即E處。故選BDE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的用法及意義和一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。意動(dòng)用法，認(rèn)為……輕/輕快。句意：看輕天子的尊貴地位，不把它當(dāng)作安全的事情；/小船輕快地在水上飄蕩著。B.“意思相同”錯(cuò)誤。接近、靠近/懸掛。句意：就不坐在近屋檐的地方；/衣飾上綴著光如明月的寶珠。C.正確?；实鄣侥程幦ァ＞湟猓夯傅垴{臨廣成苑打獵；/盼望著皇帝來(lái)臨。D.正確。討厭、憎惡/疑問(wèn)代詞，哪里、怎么。句意：晏子為他陳述百姓厭惡聽(tīng)到旌旗車馬的聲音；/他們哪里知道這些呢。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概述文言文內(nèi)容的能力。公眾號(hào)：高中試卷君D.“同時(shí)也暗含對(duì)皇帝身邊沒(méi)有賢臣輔助的擔(dān)憂”錯(cuò)誤。陳蕃借用皋陶、周公的典故，意在勸諫皇帝不可逸游無(wú)度，未暗含對(duì)皇帝身邊沒(méi)有賢臣輔助的擔(dān)憂。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“竊”，私下；“誠(chéng)”，確實(shí)；“有之”，有這種情況；“宜然”，應(yīng)該是這樣。（2）“兵戎”，戰(zhàn)爭(zhēng)；“戢”，止息；“四方離散”，四方百姓流離失散；“焦心毀顏”，憂心忡忡、容顏憔悴；“坐以待旦”，坐著等待天亮。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①司馬相如：從材料一可以看出，司馬相如的勸諫語(yǔ)言較為委婉含蓄，如“臣聞物有同類而殊能者……臣之愚，竊以為人誠(chéng)有之，獸亦宜然”，先以物有不同能力類比引出話題。同時(shí)，說(shuō)理方法多樣，既從安全角度闡述皇帝親涉險(xiǎn)境的危險(xiǎn)，又引用“家累千金，坐不垂堂”的諺語(yǔ)來(lái)加強(qiáng)說(shuō)理，重在以情動(dòng)人，讓漢武帝能夠更容易接受，最終成功打動(dòng)了漢武帝。②陳蕃：材料二中陳蕃的勸諫則是直言進(jìn)諫，語(yǔ)言較為犀利，如“夫安平之時(shí)，尚宜有節(jié)，況當(dāng)今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，倉(cāng)庫(kù)空，是謂三空。加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時(shí)也”，直接指出國(guó)家面臨的艱難處境。他企圖以理服人，通過(guò)列舉典故和闡述現(xiàn)實(shí)情況來(lái)勸諫皇帝，但這種方式可能讓桓帝難以接受，最終桓帝并未采納他的勸諫。參考譯文：材料一：司馬相如跟隨皇上到長(zhǎng)楊宮打獵。這時(shí)天子正喜好親自擊殺熊和野豬，騎馬追逐野獸。司馬相如于是呈上奏疏進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，萬(wàn)物中常有同類但能力卻不同的情況，所以論力氣要稱贊烏獲，講敏捷要說(shuō)起慶忌，談?dòng)赂覄t要期待孟賁、夏育。我很愚笨，私下認(rèn)為人確實(shí)有這種情況，獸類也應(yīng)該是這樣。如今陛下喜歡冒險(xiǎn)跨越險(xiǎn)阻，射擊兇猛的野獸，如果突然遇到特別兇猛的野獸，在它無(wú)路可逃、發(fā)狂攻擊的時(shí)候，冒犯了陛下的屬車，那時(shí)車子來(lái)不及掉轉(zhuǎn)車轅，人也來(lái)不及施展技巧，即使有烏獲、逢蒙那樣的技藝也施展不出來(lái)，就連枯樹(shù)朽枝也都能成為禍害了。這就如同胡人、越人在車輪下興起，而羌人、夷人緊跟在車后一樣，難道不是很危險(xiǎn)嗎？即使萬(wàn)分安全而沒(méi)有一點(diǎn)禍患，然而這件事本來(lái)就不是天子所應(yīng)該接近的。況且，清理道路之后出行，在大路中間馳騁，尚且不時(shí)會(huì)發(fā)生馬嚼子斷裂之類的變故。何況是涉足茂密的草叢，馳騁在高低不平的荒地上，前面有獵取野獸的快樂(lè)，而心中卻沒(méi)有應(yīng)付意外變故的準(zhǔn)備，那出現(xiàn)禍害也就不奇怪了?？摧p天子的尊貴地位，不把它當(dāng)作安全的事情，卻樂(lè)于行走在可能發(fā)生危險(xiǎn)的道路上并以此為樂(lè)，我私下認(rèn)為陛下不應(yīng)該這樣做。明智的人在事情還沒(méi)有萌發(fā)的時(shí)候就能預(yù)見(jiàn)到，聰明的人能在危險(xiǎn)還沒(méi)有形成的時(shí)候就避開(kāi)它，災(zāi)禍本來(lái)就大多隱藏在隱蔽細(xì)微的地方，而在人們疏忽大意的時(shí)候發(fā)生。所以俗語(yǔ)說(shuō)：‘家中積累了千金的財(cái)富，就不坐在近屋檐的地方?！@句話說(shuō)的雖是小事，卻可以用來(lái)比喻大事。我希望陛下留意并明察?！辈牧隙貉屿淞?，桓帝駕臨廣成苑打獵。陳蕃呈上奏疏進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君主在苑囿打獵，只在仲秋時(shí)節(jié)到西郊，順應(yīng)時(shí)令講習(xí)武事，射殺禽獸來(lái)輔助祭祀，以此來(lái)促進(jìn)孝敬之情。如果有人違背了這些，那就是放縱無(wú)度。所以皋陶告誡舜‘不要讓自己過(guò)度逸樂(lè)游玩’，周公告誡成王‘不要沉迷于游玩打獵’。虞舜、成王尚且接受這樣的告誡，何況德行比不上這兩位君主的人呢！天下太平的時(shí)候，尚且應(yīng)該有所節(jié)制，何況現(xiàn)在的世道，正遭受‘三空’的困境呢！田野空，朝廷空，倉(cāng)庫(kù)空，這就是所說(shuō)的‘三空’。加上戰(zhàn)爭(zhēng)不止，四方百姓流離失散，這正是您憂心忡忡、容顏憔悴，坐著等待天亮（處理國(guó)事）的時(shí)候。怎么能揚(yáng)起軍旗炫耀武力，醉心于車馬游玩的觀賞呢！而且入秋之前雨水很多，百姓才開(kāi)始種麥子。現(xiàn)在錯(cuò)過(guò)了鼓勵(lì)百姓耕種的時(shí)機(jī)，卻讓他們從事驅(qū)趕禽獸、清理道路的勞役，這不是賢明圣主體恤百姓的心意啊。齊景公想要到海邊游玩，一直到瑯邪，晏子為他陳述百姓厭惡聽(tīng)到旌旗車馬的聲音，以及百姓抬頭皺眉（不滿）的感受，齊景公因此沒(méi)有出行。周穆王想要放縱自己駕車到處游玩，祭公謀父為他誦讀《祈招》這首詩(shī)來(lái)制止他的這種想法，實(shí)在是厭惡過(guò)度逸樂(lè)游玩會(huì)給人帶來(lái)危害啊?！弊嗍璩噬虾?，桓帝沒(méi)有采納。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本小題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·泛湘江①?gòu)埿⑾殄阋篂┘?，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè)未渠央②?！咀ⅰ竣偎涡⒆谇蓝辏?166），因讒言落職后，張孝祥從桂林罷官北歸，此詞正是他北歸途中在湘江上泛舟時(shí)的作品。②渠，同“遽”，急遽；央，盡。15.下列對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片末尾，詞人以“蟬蛻”“蝶夢(mèng)”自喻，表達(dá)了對(duì)高潔品格的追求，又隱含對(duì)超脫塵世的向往。B.上片中“吳山楚澤行遍”與后句“六月下滄浪”形成時(shí)空對(duì)照，暗含詞人宦途輾轉(zhuǎn)后復(fù)雜心情。C.“三閭文字”指屈原作品，“拂拭”一詞表明詞人通過(guò)翻閱屈原作品，意欲模仿屈原的創(chuàng)作風(fēng)格。D.下片“莫遣兒輩覺(jué)”以戲謔之語(yǔ)收束全詞，既保留了泛舟之樂(lè)的純粹性，又暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的疏離感。16.在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，詞人高潔的品質(zhì)也有鮮明體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合詞作，分析兩首詞在展現(xiàn)這種高尚人格時(shí)，運(yùn)用的手法有何相同點(diǎn)與不同點(diǎn)？【答案】15.C16.①同：都使用了比喻的修辭，本詞以“蟬蛻”來(lái)寫自己的不染塵埃，《過(guò)洞庭》以“肝肺皆冰雪”來(lái)寫自己的品質(zhì)高潔。②異：本詞多處化用屈原、莊子的典故，既是對(duì)屈原身處濁世而不同流合污的高貴品格的贊美，又借以顯露出豁達(dá)自適的心情；《過(guò)洞庭》則是借景抒情，上片通過(guò)描寫月色湖光美景表現(xiàn)詞人光明磊落的高尚人格，下片意轉(zhuǎn)激昂，表達(dá)詞人超脫的人生觀。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】張孝祥這首《水調(diào)歌頭?泛湘江》，作于罷官北歸途中。上片述歸意，以景襯心境，“蟬蛻”“蝶夢(mèng)”顯高潔；下片化用屈賦典故，制荷衣、撫瑟等盡顯浪漫，既追慕屈原，又有超脫豁達(dá)之姿，詞風(fēng)豪邁，情韻悠長(zhǎng)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“‘拂拭’一詞表明詞人通過(guò)翻閱屈原作品，意欲模仿屈原的創(chuàng)作風(fēng)格”錯(cuò)，“拂拭”并非“翻閱”之意，而是隱喻詞人對(duì)屈原精神的重新喚醒與光大。此選項(xiàng)表述不準(zhǔn)，忽略了動(dòng)作背后的深層寓意。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①同：都使用了比喻的修辭，在《水調(diào)歌頭?泛湘江》中，“蟬蛻塵埃外”一句，詞人以“蟬蛻”作比，蟬蛻象征著脫離塵俗，詞人借此來(lái)表達(dá)自己不沾染塵世的污濁，具有高潔的品格。在《念奴嬌?過(guò)洞庭》中，“肝肺皆冰雪”運(yùn)用比喻，將自己的肝肺比作冰雪，形象地寫出自己內(nèi)心的純凈、品格的高潔，就如同冰雪一樣晶瑩剔透，沒(méi)有絲毫的雜質(zhì)。所以兩首詞都運(yùn)用了比喻的修辭手法來(lái)展現(xiàn)詞人的高尚人格。②異：《水調(diào)歌頭?泛湘江》多處化用典故。如“制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳”化用屈原《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的句子，以制作荷衣、佩戴蘭佩等行為，表達(dá)自己對(duì)美好品德的追求，同時(shí)也暗示自己如同屈原一樣身處濁世卻不同流合污；“喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光”，通過(guò)“九歌”“三閭”等與屈原相關(guān)的元素，贊美屈原的高尚品格和偉大作品，同時(shí)也借屈原的遭遇和精神來(lái)表明自己的心境，顯露出一種豁達(dá)自適的心情?！赌钆珛?過(guò)洞庭》借景抒情。上片“洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”等句子，描寫了中秋時(shí)節(jié)洞庭湖廣闊平靜、月光皎潔的美景，詞人置身于這樣的美景之中，以景襯人，表現(xiàn)出自己光明磊落、胸懷坦蕩的高尚人格；下片“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”，詞人在這樣的情境下，意興激昂，通過(guò)想象自己舀盡西江之水、以北斗為酒器飲酒，邀請(qǐng)世間萬(wàn)物作賓客等場(chǎng)景，進(jìn)一步表達(dá)了自己超脫塵世、豁達(dá)豪邁的人生觀，而這種人生觀也是其高尚人格的體現(xiàn)，這些都是借景抒情的體現(xiàn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）早讀課上，小剛讀到《赤壁賦》中“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”時(shí)，有感于自然的永恒和人類的無(wú)窮，不禁隨口吟出《春江花月夜》中：“______，______?！保?）《紅樓夢(mèng)》第三回中寫王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，作者采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫法，而《山居秋暝》中“______，______”兩句由寫景轉(zhuǎn)向?qū)懭?，也采用了這樣的寫法。（3）古人在宴飲、離別等場(chǎng)合中，很難離了酒，因而在古詩(shī)文中常會(huì)出現(xiàn)盛酒的容器“樽”，如“______，______”。【答案】①.人生代代無(wú)窮已②.江月年年望相似③.竹喧歸浣女④.蓮動(dòng)下漁舟⑤.人生得意須盡歡⑥.莫使金樽空對(duì)月（盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：喧、樽、飧、醅、匏。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。先有生態(tài)而后有文化，這個(gè)道理，一直被杭州雄辯地演繹著。雄辯到什么程度？那就是：連最偉大的詩(shī)人來(lái)到這里也無(wú)心寫詩(shī)，而是立即成了生態(tài)救護(hù)者。杭州當(dāng)然也有密集的文化，但我早就發(fā)現(xiàn)，什么文化一到杭州就立即變成了一種景觀化、生態(tài)化的存在。且不說(shuō)靈隱寺、六和塔、葛嶺、孤山如何把深?yuàn)W的佛教、道教轉(zhuǎn)化成了山水美景，更讓我歡喜的是，連一些民間故事也被杭州鋪陳為動(dòng)人的景觀。最驚人的當(dāng)然是《白蛇傳》里的白娘娘。杭州居然用一池清清亮亮的湖水、用一座宜雨宜雪的斷橋、用一座坍而又建的雷峰塔來(lái)侍奉她。她并不包含太多我們平常所說(shuō)的那種“文化”。她甚至連人也不是，卻想做一個(gè)普通人。她是妖，也是仙，因此什么事情都難不著她。（甲），一個(gè)普普通通的人時(shí)，那就難了。這個(gè)故事本身就是對(duì)中國(guó)歷史的一種詰難。中國(guó)歷史，歷來(lái)“兩多一少”：一是多妖，以及與此近似的魔、鬼、奸、逆；二是多仙，以及與此近似的神、圣、忠、賢。這兩個(gè)群落看似______A______卻時(shí)時(shí)可以轉(zhuǎn)換。少的是人，與妖與仙都不同的人。因此，白娘娘要站在人和非人的邊緣______B______地告訴世間的人：人是什么。民間故事的這個(gè)構(gòu)想，驚心動(dòng)魄。杭州似乎從一開(kāi)始就知道這個(gè)民間故事的偉大，愿意為它創(chuàng)制一個(gè)巨大的實(shí)景舞臺(tái)。①這個(gè)實(shí)景舞臺(tái)永遠(yuǎn)不會(huì)拆卸，②年年月月提醒人們：③為什么人間這么值得留心。④與這個(gè)實(shí)