明清古鎮(zhèn)-桑大郢

明清古鎮(zhèn)桑大郢一、桑大郢的由來在美麗的女山湖南岸，有一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的村子——桑大郢。這里地處舊縣、戴巷（蘇巷）、明光、津里四大古鎮(zhèn)的交匯點(diǎn)，水運(yùn)發(fā)達(dá)，有渡口和碼頭，交通便利，是明清時(shí)期幫會(huì)、商行、百姓和官員南來北往的落腳之地。這里最早為桑姓大家族始建，明清時(shí)被稱為桑集、桑家集。“盱邑之西部,距都百里有仁里焉,俗厚重喜讀耕,層巒包羅陰翳茂密,隱隱如城郭者,桑氏之居也”。民國后期這里又被稱為桑大郢或桑家大郢，周圍的孔埠、陸咀、東盧、豐郢、潘莊，下洼（孔埠保）等等許多村莊，解放前都曾經(jīng)屬于盱眙縣桑大郢鄉(xiāng)。桑大郢之所以有了這個(gè)名字，當(dāng)然是和桑姓的密不可分的。相傳五代十國時(shí)期后晉宰相桑維翰兼任樞密使，總督軍務(wù)，耶律之亂（遼滅晉之戰(zhàn)），為張彥澤所殺，耶律德光還其尸，卜兆（占卜以確定墓地）葬于盱眙縣招隱洞北，其后裔遁跡于淮陰東海之濱，世代綿邈無從稽矣?？梢宰匪莸?千公鼻祖也，托跡淮安（也就是淮陰），復(fù)徙居于鳳陽都梁（盱眙），世世相守。桑大郢的桑家堂號是鐵硯堂，家族楹聯(lián)是“黎陽（郡望，今天的河南?？h東北）世澤長，鐵硯（堂號）振家聲”，奉桑維翰為先祖，取桑維翰“鐵硯磨穿”、立志不移的典故，這也是有跡可循的。桑大郢的桑姓始祖桑千，早年父母雙亡，和兄弟桑萬肇跡淮陰。元朝末年，天下大亂，居址維艱。桑千和桑萬兄弟相依駕舟泊淮水,直抵泗州之盱眙,過招信（今天的舊縣）以西二十余里,而上至鳳陽泗盱之西湖岸頭莊（今天的桑大郢）,觀其山川環(huán)繞,人情土俗,可以棲止，千公“遂踞上隴卜城頭莊而家焉,即今之上桑（即今天的桑大郢）是已，萬公另于下桑擇地開基（無考）”，弟兄倆個(gè)，桑千好文，桑萬好武。始祖桑千,喪亂失業(yè),無所憑藉,以耕鑿事事，農(nóng)桑為業(yè)，忠厚開基,數(shù)傳之后,子孫漸繁，家族逐漸興盛，成為當(dāng)?shù)氐拿T望族。明朝建立以后，千公的后代人丁興旺，編藉于盱上桑之地,頗廣而饒,東至二十里鋪（今桑大郢和新大郢之間的鄧郢、褚莊附近）,西至長寧崗及湖之岸,北至下桑亦及湖岸,南至陡澗集（即今天的蘇巷）界以內(nèi),皆吾桑氏祖遺之物。1686年前后的康熙年間，“經(jīng)邑侯朱公均里甲以一差徭,使吾家之人分為數(shù)里,而數(shù)甲之人,自為分戶”，桑家子孫開始分散到各地居住。遙想先祖擇址大郢，淮盱陸路尚艱，舟楫之利獨(dú)顯。先人慧眼識得水脈靈秀之地，以通衢八方之便，廣納四方之材。桑大郢地勢前闊后高，前闊以納祥瑞，后高以鎮(zhèn)基業(yè)，既承上古農(nóng)耕文明安土重遷之訓(xùn)，更顯先輩營建家園的深謀遠(yuǎn)慮，愿此間風(fēng)水靈韻永駐，文脈賡續(xù)綿長。當(dāng)年巨木浮江而下，青石溯流而來，方成就桑大郢鱗次櫛比之盛景。明代詩人桑琳對桑大郢的評價(jià)是"宅枕青山龍虎地，門盈綠水鳳凰池"，恰為此間天人合一的注腳。二、桑大郢明清時(shí)期的輝煌我桑氏族系嬴秦石晉,名門望族,根深蒂固,源遠(yuǎn)流長。清代著名詩人、進(jìn)士陳以剛說“吾昔觀其地,山川靈秀之氣,磅礴淳蓄,備聞先世之積德累仁穩(wěn)知其后必昌?！蔽疫^去觀察那里，山川靈秀之氣磅礴深厚，早就聽聞桑氏先輩積累仁德，深知他們的后代必定昌盛。清乾隆朝盱眙知縣莊經(jīng)畬贊嘆道：“考桑氏一家雖不以顯達(dá)勝,而忠厚稱,上下歷三百余年,猶聚族而居。世守先業(yè),子姓方日隆盛”，“予固喜桑氏之忠厚傳家,又嘉其惓惓于先德”。考察桑氏家族，雖然不以顯達(dá)著稱，卻以忠厚聞名。家族上下歷經(jīng)三百多年，依然聚族而居，世代守護(hù)先輩的產(chǎn)業(yè)，子孫后代正日益興盛。我本來就欣賞桑氏家族忠厚傳家的品質(zhì)，又贊賞他們對先輩德行的深切懷念。我族先世多隱德,雖生齒日繁,而山川氣薄初未鐘于靈。四傳至鏜公,始發(fā)篋為儒術(shù)。明正德間官,卸前任郎,八傳夢魁公,以書生從征有功,擢授副鎮(zhèn)之任。九傳至來鳳公。國朝順治辛丑科成進(jìn)士,嗣是英賢輩出。我們家族的先輩大多有良好的品德，雖然家族人口日益增多，但是山川的靈秀之氣起初并沒有匯聚到家族的靈杰之士身上。傳了四代到鏜公，開始打開書箱致力于儒家學(xué)術(shù)。明朝正德年間，鏜公卸任御前將士郎之職。傳了八代到夢魁公，以書生身份隨軍出征立下戰(zhàn)功，被提拔授予副鎮(zhèn)的官職。傳了九代到了來鳳公，在本朝順治辛丑年考中進(jìn)士。從那以后，家族中英才賢士不斷涌現(xiàn)。清代著名詩人陳以剛為家譜作序“四百年來守先世之遺,能昌明博大,輿馬冠蓋,第宅巍峨,吾已知前乎,此者有人必知其后乎,此者之事,功德業(yè)將見奕葉紛華,后先以輝映歟”，正所謂系出嬴秦根深蒂固,聲馳石晉源遠(yuǎn)流長。四百年來，桑氏家族能夠堅(jiān)守先輩的傳統(tǒng)，能夠繁榮昌盛、發(fā)揚(yáng)光大，車馬眾多，住宅巍峨。我知道在這之前家族有人努力，也能預(yù)見到之后家族的發(fā)展。（相信）功德事業(yè)將會(huì)一代又一代地富麗繁華，前后交相輝映。正所謂根深蒂固，源遠(yuǎn)流長。這里簡單列舉一下明末至清末，我桑大郢桑氏家族史有記載的名人和文人志士。明朝，鏜公，字愛泉，明正德年御前將士郎。明朝，桑燦，字小峰，考授省祭官明朝，桑夢斗，字奎垣，明末隱士。明朝，桑夢魁，字斗南，武階，京營副總。明朝，桑士儒，都司僉書桑士偉，字席濱，邑增廣生桑士位，字伯升，邑庠生桑應(yīng)昌，字公遠(yuǎn)，邑庠生桑應(yīng)紳，字歧生，邑庠生桑應(yīng)星，字公恒，邑庠生。桑應(yīng)晟，字公一，邑庠生桑應(yīng)昶,字公永，郡歲貢生桑應(yīng)昂，字公達(dá)，邑庠生清朝國朝武進(jìn)士：桑來鳳，順治丁酉科武舉，辛丑科進(jìn)士文學(xué)之士桑世培桑士修，字蕃錫，邑庠生，康熙二十八年舉鄉(xiāng)飲大賓，以義行重鄉(xiāng)里。桑士仁，字維藩，邑庠生桑朝翰，字殿飏，監(jiān)生桑植，附貢生，建亭施茶。桑彬，字世郁，貢生桑受，字載榮，監(jiān)生桑馥，進(jìn)士，貢生，捐造土沛集河渡（桑家渡）。桑馦，字聚蘭，監(jiān)生桑馝，字懷蘭，監(jiān)生桑翊，字照方，附貢生。桑宗魯，字圣東，邑庠生桑法熹，亦名希文，字寅谷，邑庠生桑時(shí)春，字調(diào)元，監(jiān)生。桑時(shí)新，亦名向榮，國監(jiān)生桑時(shí)行，字雨坪，貢生，捐授州同候選員外郎，即補(bǔ)知州。桑時(shí)驤，字漢郊，國學(xué)生桑時(shí)驥，字德調(diào)，國學(xué)生桑時(shí)駿，字周良，歲貢生。桑恒泰，字竹軒，邑庠生桑心泰，亦名體從，邑庠生桑交泰，字志同，監(jiān)生桑升泰，亦名旭東，庠生桑來泰，字復(fù)堂，邑庠生桑遇泰，字巷臣，邑庠生桑齊泰，字以凝，邑庠生桑淳泰，亦名鏡蓉，邑庠生桑庚泰，字殿飏，號喜亭，監(jiān)生桑榮扶，字信甫，邑增生捐翰林院待詔桑榮基，亦厚庵，國學(xué)生桑榮恩，字惠泉，六年歲貢桑榮懷，字德齋，增貢生。桑榮發(fā)，字福之，國學(xué)生。桑策名，字簡亭，邑庠生桑書名，字文婷，歲貢生桑達(dá)名，字立人，邑庠生桑復(fù)名，字國華，嘗戴華翎桑發(fā)名，清欽賜登士郎。桑裕名，清欽賜登士郎。桑盛盈，字玉堂，邑庠生桑盛釗，字少華，國學(xué)生桑盛鈞，字秉衡，盱眙西鄉(xiāng)重紳，曾任鄉(xiāng)聯(lián)社主任數(shù)十年。桑盛璽，字國權(quán)，民國期間任桑大郢鄉(xiāng)長。明末至清，大郢桑氏家族興旺發(fā)達(dá)到了鼎盛，在歷史上很長一段時(shí)間里，這里都是十里八鄉(xiāng)最富有、最熱鬧的地方。據(jù)說那個(gè)時(shí)期古跡最好最多，古色古香，有"納涼亭"、"水中鄱"、"閱書齋"、"觀花園"“荷花池”、“亭臺(tái)水榭”等，一片繁榮景象。桑家人房子用的都是青磚灰瓦，磚上有圖案，有飛禽走獸，有奇花異草，有英雄射獵，有武士揮戈....建筑風(fēng)格古樸獨(dú)特。留存的老宅院建筑，墻上的老磚、地上的青石以及臺(tái)階等，都依稀可見當(dāng)年的繁華。明末舉人王化浹說：“余閱歷諸邦，孰有如盱邑之群山拱抱，淮水環(huán)繞蔚然而深秀焉。其中必有巨族名人生于其間?！薄伴g當(dāng)往來中都，馳驅(qū)在道，睹其棟宇連云，名園玉樹，問及里人曰：此桑君斗南之居也”。我偶爾在往來中都的時(shí)候，在道路上奔波，看到那房屋高大連綿如與云相連，有名園和繁茂的樹木，向當(dāng)?shù)匕傩赵儐?，他們說：這是桑斗南先生的居所。這些都說明了，桑氏祖先自元末到此定居，歷經(jīng)兩三百年的發(fā)展，到明朝末年，已經(jīng)是十里八荒世族大家。這里不僅是人杰地靈，村莊建設(shè)也蔚為壯觀，莊園面積很大，被形容為“棟宇連云，名園玉樹”。桑大郢明清時(shí)期已經(jīng)是一座承載著厚重歷史與文化的古老村落，這里的民式建筑都是使用青灰色的磚墻瓦頂，梁枋門窗大多數(shù)都是使用本色木面，顯得十分雅致。建筑形式體現(xiàn)徽派的風(fēng)格，石雕、磚雕、木雕等別具匠心古樸典雅，小橋流水，亭臺(tái)樓閣，飛檐翹角、雕梁畫棟，古色古香，錯(cuò)落有致。它以古樸的村落風(fēng)貌、如畫的田園風(fēng)光，淳樸的民風(fēng)，吸引著無數(shù)文人墨客和官員前來探尋那份久違的寧靜與美好。當(dāng)年打拼天下的朱元璋和劉伯溫留宿過此地，并感動(dòng)于桑家人的熱情，為桑家看了門向定了風(fēng)水，就連后來的乾隆皇帝路過這里都駐足下來湊個(gè)熱鬧，流連忘返。清朝末年，這里還是青石板路，街道兩旁，還是錯(cuò)落有致的明清古建筑，每一磚一瓦都能透露著歲月的痕跡。漫步在村中，仿佛穿越到了蘇揚(yáng)園林，一排排的徽派建筑讓你回到了明清盛世。盡管歷經(jīng)七百多年的歷史滄桑，它依然故我，儼然矗立似乎向世人訴說著往昔的斑駁與光華。直到近現(xiàn)代的亂世紛爭，桑大郢才逐漸毀于人禍。桑家祠堂和春秋祭祖說起桑大郢就不得不提到桑家祠堂，提起桑家祠堂就不得不感激在修建祠堂和重修家譜上面做出重要貢獻(xiàn)的人——桑馥。桑馥，字佩蘭，貢生、進(jìn)士，行二，生康熙四十八年八月二十二日，卒于乾隆四十三年八月十二，娶李氏，鍘娶王氏，合葬桑大郢附近的陳家澗。清乾隆朝盱眙知縣莊經(jīng)畬形容其為“德容藹藹,道氣迎人,從談竟夕,無非忠厚長者之言”。接觸中，看到他的品德風(fēng)范和藹可親，有超凡的氣質(zhì)。我們交談了一整晚，他所說的無一不是忠厚長者的話語。古人云“舉宗大事，莫最于祠，無祠則無宗，無宗則無祖”“追遠(yuǎn)溯本，莫重與祠”。桑氏祖先一直有祭祖的傳統(tǒng)，但是祭祖儀式在祠堂建成之前，那個(gè)時(shí)候儀式就比較簡單，“先世譜載義田于老瑩之下塘東邊廣約二三畝,近已荒蕪,并無所資矣。每春秋之祭,皆族人輪捐措辦,固未失祭而有缺典。昔晏子祀先人豚肩不掩豆,君子常議之”。先輩的族譜記載，義田在老墳地下面池塘（今天的大塘）的東邊，面積大約有二三畝，如今已經(jīng)荒蕪，無法產(chǎn)生收益了。每年春秋兩季的祭祀，都是由族人們輪流捐款籌備辦理，雖然沒有讓祭祀中斷，但祭祀的典儀還是有所欠缺。過去晏子祭祀祖先時(shí)，豬肩小得都蓋不住豆器，君子常常對此有所議論。所以建立桑家祠堂一直是我們的祖先桑馥，念念不忘的心愿。馥欲酬先澤之弘,而繼似續(xù)之,盛爰集族賢豪酌議,各量捐助已田,以作公產(chǎn)匯得種若干石僉議諳煉之人經(jīng)收,即以所收之息,生聚十年,貯以公帑擴(kuò)而充之。一面修建祠宇,一面將原有荒蕪之義田墾復(fù)。凡有關(guān)祠宇祭祀內(nèi)器用,凡百公事動(dòng)支其項(xiàng)以應(yīng)斯議也。愿吾族人交相勸勉共襄厥舉,以承先人之志,其利于年世也。我（桑馥）想要報(bào)答祖先的深厚恩澤，繼承家族的香火，使之昌盛，于是召集族中的賢能豪杰仔細(xì)商議，大家各自根據(jù)自身情況捐助自己的田地，作為家族的公產(chǎn)，一共匯聚了可以耕種若干石種子數(shù)量的田地。大家共同商議推選精明干練的人進(jìn)行管理收納，用這些公產(chǎn)收獲的利息，積累十年，存儲(chǔ)在公共錢庫中，不斷擴(kuò)充資金。一方面修建祠堂，一方面把原本荒蕪的義田開墾恢復(fù)。凡是與祠堂祭祀、內(nèi)部器用等有關(guān)的所有公共事務(wù)，都動(dòng)用這筆款項(xiàng)來應(yīng)對，以符合大家的商議結(jié)果。希望我們家族的人相互鼓勵(lì)，共同完成這項(xiàng)大業(yè)，以此來承接先人的遺志，這對家族世代都極為有利。在桑馥的召集和不懈努力下，桑家祠堂大概是在清乾隆中期1750-1760年左右建成。建設(shè)祠堂的資金主要靠每家每戶捐助的公田收益（祠堂專用）和以桑馥為代表的賢能豪杰們的捐助。祠堂建成后，每年春秋兩季都會(huì)舉行隆重的祭祀典儀。春季祭祀在清明前一天，族長約長、紳士衿生以及宗子前往祠堂獻(xiàn)上祭品，第二天黎明，全體族人一起趕赴祠堂，有官職的人員都要穿上正式的公服，按照班次依次站立，設(shè)置禮樂，舉行祭祀儀式。然后獻(xiàn)上美酒，稟告谷物的美好；獻(xiàn)上牲畜，稟告牲畜的肥壯。祭祀結(jié)束后，按照長幼順序入座，分享神靈的恩澤，隨后前往祖墳（三座老墳，在今天的老食品公司高臺(tái)地）祭掃，按照男丁數(shù)量發(fā)放胙肉，每一個(gè)男丁分得一份胙肉，紳士衿生和有官職的人另外增加若干，本人年滿六十歲的，再多分一份，七十歲以上的依次增加。族長、房長、約長，除了本身應(yīng)得的丁胙之外，另外分別增加賞賜。族長是一族中輩分尊貴、年高德劭的人，房長是各房中年長且有威望的人，約長是公平正直、精明干練、負(fù)責(zé)管理祭田、掌管公共錢庫收支、督導(dǎo)祭祀事務(wù)辦理的人，根據(jù)他們的功勞大小，給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，這是為了表達(dá)優(yōu)待、鼓勵(lì)和撫恤之意。等到公共錢庫積累的利息充足寬裕的時(shí)候，對于讀書的族人給予膏火費(fèi)用的資助，參加考試的給予路費(fèi)支持，考中進(jìn)學(xué)、成為廩生、出貢、入仕、登甲等，根據(jù)不同情況給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，以此來激勵(lì)后人。桑大郢的祠堂祭祖儀式，一直延續(xù)到解放后，世世代代都認(rèn)真地執(zhí)行老祖宗的規(guī)矩。每年清明節(jié)和十月朝，大郢各地的桑氏后代，都會(huì)成群結(jié)隊(duì)到桑大郢祠堂集中，有的是自己去，有的是當(dāng)?shù)赜型娜藥ьI(lǐng)（比如說下洼村就是我的曾祖父桑盛海帶著全村的男?。?，在那里舉行較為隆重的祭祖儀式。這一天，大郢桑家祠堂非常熱鬧，有把門的，只給桑家男孩和兒媳婦進(jìn)祠堂，女兒和外人不給進(jìn)祠堂，只能在外面轉(zhuǎn)悠。祠堂前進(jìn)和中進(jìn)之間的院子，支起幾口大鍋，很大的鍋，平時(shí)不用的時(shí)候放在祠堂后進(jìn)的東西廂屋，等清明節(jié)時(shí)候拿出來。大鍋放在地上，地上挖的有灶，就在地鍋上做飯做菜。因?yàn)殪籼米陨碛袔装佼€地對外出租，租金用來養(yǎng)活祠堂和祭祖人員。這天大家吃飯都是免費(fèi)的，大鍋吃肉大鍋吃飯，吃老祖宗的飯。大郢東頭有三座老墳，地勢很高，一直在長高，墳前有大元寶石。吃過飯以后，大家按照輩分順序，由族長主持，在威武的三座老墳前跪倒磕頭祭祖。這里有必要介紹一下桑家祠堂。桑氏祠堂，祠堂前后共三進(jìn)，每進(jìn)各三間（明三暗五，也可以說是五間，后面有窗），占地八畝左右。前進(jìn)三間靠路邊街道，自南向北為前進(jìn)、院子、中進(jìn)、院子、后進(jìn)，這個(gè)順序。屋里都是通間，沒有墻壁，沒有隔間，都是通透的。祠堂四個(gè)角都有瞭望樓，祠堂門前還有一對石鼓。桑家祠堂有防震設(shè)計(jì)，先固定木架結(jié)構(gòu)，然后在砌墻，地震來的時(shí)候，房子只會(huì)朝外面倒不會(huì)朝里面倒。祠堂屋頂都是小瓦片一片片蓋的。祠堂不是一般高，而是前低后高，后面偏高一點(diǎn)。祠堂院子都是青石鋪的。祠堂三進(jìn)，前進(jìn)是前進(jìn)是大廳，是專供清明十月招，祭祖設(shè)宴用的。解放前（民國時(shí)期）還做了學(xué)校，桑和梅父親（桑云家，字詠霓，生卒1906-1992）是校長，在里面辦學(xué)。桑云家大學(xué)畢業(yè)后，為了使大郢的孩子都能讀得起書，于是就回來創(chuàng)辦了這所學(xué)校。中進(jìn)基本上是空的，是不放什么的，是留著備用，等后進(jìn)牌位放完了，再往中進(jìn)放。后進(jìn)是擺放牌位、接待來賓、管理族譜用的，有家堂。祖宗牌位是一層一層的，一個(gè)輩份一層，依次往下來。放祖宗牌位的地方是泥砌的，牌位是木頭做的，上面寫有姓名和生死日期。牌位必須等老兩口都去世才可以移位祠堂。每有桑姓家族小孩結(jié)婚，也要到祠堂祭祖，擺上貢品，告訴祖宗在天之靈。后進(jìn)兩側(cè)還有東西廂房，是留著放祠堂公糧公產(chǎn)。祠堂有自己的土地，平時(shí)租給人種（解放前桑家祠堂的產(chǎn)業(yè)田地是桑和意家族耕種），收的租子糧食作為祠堂公款，供每年祭祖使用，包括修家譜草譜，人員路費(fèi)等都從公款里支出。祠堂有專門人看守。祠堂的前后左右均是一個(gè)獨(dú)立的存在，不跟居民住房相連，祠堂東邊是桑秀家家，中間都有巷子。祠堂的門也不是普通的門，是圈的門，是斜的門，下面有石頭門檻，跟廟門一樣。祠堂門柱寫有一副對聯(lián)：百代箕裘長傳鐵硯，萬年香火永固金甌。解放后，桑大郢鄉(xiāng)成立（不久改成大郢人民公社），人民政府駐地就在桑大郢。桑氏祠堂被國家接收，后做糧站（電影院）使用，當(dāng)時(shí)被用于糧站倉庫。里面的桑氏家族牌位都被搬了出來付之一炬，一把火燒了。因?yàn)樯＜胰顺煞侄几撸瑳]人敢說一個(gè)不字。1958年政府從祠堂后面蓋起大瓦倉庫，祠堂變?yōu)殇N售米面加工和辦公用的。東西廂房成為工作人員住宿地。祠堂里面的井也是糧站后來打的井，以前沒有。祠堂里面原本都是糯地磚，后來糧站鋪上木頭地板，防潮。1973年大郢鄉(xiāng)政府由桑大郢（老大郢）遷出到明舊路新大郢，大郢糧站也就隨之遷出，大瓦倉庫被拆掉，桑氏祠堂雖沒被拆，但已經(jīng)是破爛不堪了。之后，該建筑一直由桑姓后人使用。2007年9月祠堂被鄰居丘姓殘疾人因鄰里不和放火燒毀，該人被判5年有期徒刑。目前，該建筑的墻基還在，掾梁尚存。祠堂前面現(xiàn)存的平房是蓋給桑和剛的，他人年輕時(shí)候很聰明，寫的一手好字，因?yàn)楦星閱栴}精神受刺激，孤身一人，入住蘇巷養(yǎng)老院。四、民國時(shí)期的桑大郢桑大郢在太平天國和匪患橫行的年代，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂和破壞，但民國時(shí)期其部分主體建筑仍然保存下來。那時(shí)候，桑大郢街上主要有六大建筑群三個(gè)炮樓，六大建筑群為東院、中院，西院、花園、祠堂，廣盛街，全是徽派建筑。東院、中院、西院、祠堂均位于街道的北面，沿街南面的花園、廣盛也都是古式建筑居住區(qū)。另外，原供銷社路東也分布有古式建筑居住區(qū)，坐北朝南，以前是桑和定等人居住的地方。其中，桑和梅家西院是規(guī)模最大的第一大建筑，七（六）進(jìn)房子，臨街一棟，廳屋，花門樓，前樓，堂屋，后堂屋等，每進(jìn)二十間，之間還有院子，加上東西廂房，有一百多間房子。桑和靖家是東院（桑和梅稱呼為三爹家），桑和碩家是中院（桑和梅稱呼為二爹家），桑和碩是從西院過繼給中院的。東院和中院每家都是十間門面，四（三）進(jìn)房子，也都有院子。廣盛好像也是三四進(jìn)房子。老四家（桑和梅稱呼為四爹家）是花園，因?yàn)闆]有地方蓋了，就在桑和梅家西院對面又蓋了宅院，被稱為花園，因?yàn)榕赃呌袃蓚€(gè)花園池，有山有水，種有花草，蓋有兩三進(jìn)。花園外圍，也就是桑大郢南邊是大塘和水池，平時(shí)可以解決生活用水，亂世也可以防土匪之用。廣盛街那一門后來沒有兒子，從瓦莊過繼來一個(gè)兒子。西院是先有之地，也一直是長房之地，劉伯溫看的門向，桑和梅家的祖上考上了狀元，擁有許多珍貴的古董文物。長子不離堂前地，西院是桑氏家族的根，大郢桑氏家族都是從這里走出去、分出去的。據(jù)家譜考證，桑大郢是夢斗三子士修的后代（包括大郢廣勝，大郢花園），桑大郢西頭是夢斗次子士伸的后代。筆者居住的下洼村是夢斗長子士杰的后代之一。大郢主要是東西街，東頭一個(gè)沙旯子（就是像轅門一樣，兩扇門一關(guān)，里面是封閉的環(huán)境），西頭一個(gè)沙旯子，東西各一個(gè)炮樓，中間桑和梅家堂屋后面還有一個(gè)大炮樓，每個(gè)炮樓三層，三層青磚到頂。東西街道北邊房子門都是朝南，都要高一點(diǎn)；街道南邊房子門都是朝北，房子都要矮一點(diǎn)。桑大郢街道設(shè)計(jì)非常科學(xué)，有完整發(fā)達(dá)的排水系統(tǒng)，再大的水，街道都不會(huì)有積水。街道都是長條石鋪的，是青條石，路兩邊有上馬臺(tái)，下馬臺(tái)，門口都有，東西一條街。西頭建有祠堂，祠堂跟四周民居是不搭山的，有獨(dú)立的巷子。祠堂東邊是桑秀家家，給桑和梅家扛過槍，桑秀家家東邊就是桑和梅家。桑大郢對外是個(gè)封閉的環(huán)境，對內(nèi)是聯(lián)通的，內(nèi)部有巷道連接，外面不通，里面通，幾大家大門一關(guān)，里面人可以正常走動(dòng)，外人進(jìn)不去。周圍有高墻，兩三米高，都是帶雕刻的花墻，高墻里面有花草樹木。大郢老街南面幾十米處，東西各有一個(gè)荷塘水榭，還有花園池，四周都有通往水榭的棧道連橋。桑大郢花園池里有個(gè)土墩子，上面有大桂花樹香味撲鼻。桑大郢前面有個(gè)大塘，歷史久遠(yuǎn)。大塘埂上有個(gè)古井，一大郢人都吃那水井，這個(gè)古井應(yīng)該是我們的老祖先在元末明初修建的，養(yǎng)育了桑大郢世世代代人。2017年2月基本農(nóng)田改造時(shí)古井被填掉了（有說是2008年合村并鎮(zhèn)時(shí)候就填過了），井欄被桑安慶家門口當(dāng)花盆用了，古井欄高40公分，內(nèi)口徑55公分，外徑77公分，口面寬18公分，石井欄兩邊中間有兩個(gè)對稱8公分的孔眼。井口雖有溝痕，但不深，井壁是青石砌成的。再往上去有個(gè)南大山，一大片松樹林，這條路正對上莊、蘇巷去的，東邊有路是對津里去的，另外還有一條是對舊縣去的，西邊還有是對小郢、桑集、戴巷、明光去的，桑大郢陸路交通也比較發(fā)達(dá)。桑和梅家院子都是用青條石鋪的，門口還有一對漢白玉石鼎門鼓，還有一對石獅子，路口還有下馬臺(tái)上馬臺(tái)。面對南大山，背靠女山湖，一片大森林，鳥語花香。據(jù)說是劉伯溫給看的門向，（千）百里不對墳。桑和梅祖上蓋房子上梁的時(shí)候，乾隆帝下江南到過他們家，他們家當(dāng)時(shí)不知道是乾隆帝，熱情招待，皇帝還留下來一幅對聯(lián)。桑和梅家祖上曾經(jīng)獲得一個(gè)“樞機(jī)”家具（像家堂一樣，但是小，兩邊翹起來，放鐘表啥的），是山榴紅樹做的。據(jù)說是明朝時(shí)候外國人進(jìn)貢給中國皇上的，但沒人認(rèn)識。外國客人問皇上說，如果有人認(rèn)識此物，我們國家就愿意向中國進(jìn)貢。我們桑家祖宗是當(dāng)時(shí)的狀元，認(rèn)識此寶物，皇上就將此寶物賜給了我們桑家。這個(gè)樞機(jī)，用斧頭砍，只要不砍斷，很快又長起來；你用火燒，會(huì)有一個(gè)完整的灰跡，只要不推，它就不倒不散。桑和梅家祖上每年過年過節(jié)都會(huì)跪拜樞機(jī)（茶幾），因?yàn)槭腔噬隙髻n的，然后再拜老祖宗。桑和梅家還有個(gè)八步床，八步才能到床，全國只有杭州胡雪巖家有。桑和為曾經(jīng)帶桑和梅去杭州看過胡雪巖的八步床，第一步是轅門，是丫環(huán)休息的地方，再進(jìn)去是小門，是夫妻坐著休息的地方，再進(jìn)去才是睡覺的地方。桑和梅家還有孔子像，那是有學(xué)問家才有的，還有金盆，還有銀雞，能走路還能發(fā)出咯咯叫的聲音。金盆在土匪打大郢時(shí)候埋在地下，找不到了；孔子像是木頭做的，都被毀于大火之中。以前官山書記楊照文跟桑和梅說：你不知道吧，你家蓋房子上梁了，少一根中脊，結(jié)果從女山湖河里飄來一根中脊。你家那時(shí)真是有錢，我們蓋新大郢，到你家去扒磚，那埋在地下的綠豆有一米多深，底下都雪綠。桑和梅家糧庫那個(gè)米糠都埋的很深很深，說明她家糧庫糧食非常多，堆的高高的。據(jù)說桑和梅二哥桑和柱18歲時(shí)考入第二野戰(zhàn)軍軍政大學(xué)，每次回來吃飯時(shí)候都會(huì)感慨，說地主家每一粒糧食都是貧下中農(nóng)的血汗換來的，可見其思想覺悟之高。1956年，桑和柱在四川涼山的剿匪戰(zhàn)役中不幸犧牲，年僅25歲。說到桑大郢，就不得不說起桑家渡口。桑家渡口是乾隆年間，桑馥（字佩蘭，乾隆進(jìn)士）捐資修建。盱眙縣志記載“桑家渡在桑家集北河下，對岸土沛集河，一道長數(shù)里，向無濟(jì)渡行人，繞道病涉紳士。桑馥于乾隆二年捐造大船兩艘，給與渡夫工食。捐谷施槥，世濟(jì)其美”。桑家渡口以前是遠(yuǎn)近聞名很繁忙的一個(gè)渡口，渡口附近曾經(jīng)有不少居民住家，還有水井，后來被女山湖水位抬升所淹沒，湖底至今還有房屋根基，還有青磚質(zhì)涵管?！昂吨a頭居莊園西北，商船泊停，桅桿林立，纖夫牽拉，船夫搖櫓，運(yùn)夫卸荷，船歌雄宏，忙忙碌碌。清水漾波，蘆葦悠悠，風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)，鳥鳥戲水。漁人行船撒網(wǎng)，采菱摘芡，漁歌裊裊。晨霧暮霞，撫水照波，金光耀閃”，這是一段對桑家渡口昔日繁華的精彩描述。抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，這里成為新四軍轉(zhuǎn)運(yùn)物資的重要基地，為革命的勝利立下了功勞。五、桑大郢的百年浩劫走近桑大郢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到處是殘?jiān)珨啾?，到處殘留著瓦礫和碎磚，雜草叢生，街道破落，了了幾戶農(nóng)家。這樣的景象也吸引很多影視劇組來這里取景，金韜等執(zhí)導(dǎo)說：“在中國的大地上再也找不到這樣殘破的地方”。桑大郢現(xiàn)存的古跡保留甚少，只剩下滿目瘡痍、天頂破落的祠堂，祠堂里幾根碩大的柱子依然挺立，見證著往昔的輝煌。當(dāng)年輝煌一時(shí)的桑大郢，為什么如今這般模樣，說來話長，讓人一聲嘆息。一、據(jù)說太平天國時(shí)期舊縣有個(gè)李昭壽的人，這個(gè)人想利用老舊縣地勢占山為王，搞獨(dú)立王國。因舊縣三面環(huán)水，易守難攻，他手下有很多人馬，就準(zhǔn)備在舊縣造房，修筑城池。因?yàn)楣糯\(yùn)輸工具不便，當(dāng)時(shí)女山湖水運(yùn)發(fā)達(dá)，李昭壽派人把桑大郢的墻磚拆掉，通過水運(yùn)，用人接人的手段，排成隊(duì)伍傳遞到舊縣，其間毀環(huán)建筑最為嚴(yán)重。二、屢遭土匪搶劫。遠(yuǎn)的不說，據(jù)說在民國初期（1913年），遭土匪搶劫一次，土匪頭子夏四帶土匪搶燒殺，那一次，桑家桑盛金，字麗生，頭被士匪活活砍掉，還有多人被殺。民國十五年（1926年）十二月，土匪再次攻打桑大郢，桑盛瑛之子桑宇家等人被殺。民國中期（1937年底），日本鬼子攻陷南京，直逼滁州、明光，國民黨腐敗無能，明光胡、李、汪、秦四大家和許多有錢人，都在桑大郢躲匪逃難，因?yàn)樯４筵欠缊?jiān)固，有水運(yùn)碼頭，可進(jìn)可退。桑國權(quán)家老大老二（時(shí)稱大隊(duì)長、二隊(duì)長）勾結(jié)土匪和國民黨散兵游勇，想從明光這些有錢人身上索取銀元，搶劫財(cái)富。據(jù)說土匪喊話，桑家你只要把這些首領(lǐng)交出，就不放火燒殺。桑家豈能干出不仁不義之事？結(jié)果土匪們在國民黨散兵游勇精良武器的支持下攻下大郢，一把火燒了桑大郢，零火整整燒了28天，桑大郢最后的輝煌（名勝古跡和古董文物）也付之一炬。聽說后來呂介甫任舊縣偽區(qū)長的時(shí)候也有把桑大郢的墻磚都從水路運(yùn)到女山湖去修城建炮樓。三、解放初期桑大郢僅保留兩個(gè)院落的部分建筑和一個(gè)祠堂，一個(gè)屬東院，一個(gè)屬西院。東院被鄉(xiāng)政府作辦公用，有一部分被供銷合作社用，西院被大郢學(xué)校用的，祠堂被糧站使用，后被建成電影院。這些建筑常年只用不修，避免不了逐漸破舊倒塌。幸運(yùn)的是，那時(shí)候桑大郢是附近唯一的集鎮(zhèn)，又是鄉(xiāng)政府駐地，解放后初期熱鬧的很，店鋪琳瑯滿目，人群熙熙攘攘，車水馬龍，所以這些單位在使用這些建筑的時(shí)候，多多少少也是一種保護(hù)。那時(shí)候街道青石板路面平鋪整潔，凈如水洗。商鋪擠擠，物豐價(jià)廉，和諧繁榮。學(xué)校書聲朗朗，院廷寬敞。街之繁華，屋宇櫛比，人流如織，轆轤車聲，熙熙鬧鬧。招牌風(fēng)動(dòng)，商匾頂戶，茶坊盈馨，酒肆飄香，魚鋪發(fā)腥，肉店泛葷，布店綾綢；牛市頭頭，馬市蹄蹄，豬市哼哼，雞市鳴鳴。青墻白面，商招字字，戲苑鼓樂，小唱人生；每逢集市，方圓人至，或驢馬馱物，或人負(fù)背袋，或車載大宗，或提籃兜售，或肩擔(dān)小品……鞋鋪滿架，發(fā)鋪修面，飯店飄香。看相算命，醫(yī)藥門診……街景繁盛?？吹竭@些熱鬧場景，不僅讓人想起《清明上河圖》，一切都是萬象更新，朝氣蓬勃。桑大郢這位飽受滄桑、備受摧殘的老人，回光返照，迎來最后的高光時(shí)刻。四、文革時(shí)期也有破壞不少。六七十年代文革浪潮席卷全國，破四舊運(yùn)動(dòng)此起彼伏，桑大郢僅有的一些古建筑和文物也在這場浩劫中被摧毀。桑家老墳地高聳威武，解放后被食品公司圈占，老墳也被人為地挖平了，桑氏家族人沒人敢出來阻攔。據(jù)說挖到了許多銅錢，都銹碎了，可見時(shí)間久遠(yuǎn)。挖出的棺材都是白木做的，非常厚，非常結(jié)實(shí)，不怕水，幾百年都沒有爛。平墳的時(shí)間應(yīng)該是七十年代初，挖到的白木板后來用做架橋和洗衣服搓衣板用，又用許多年。南大山那邊那個(gè)山頭還有桑家老祖墳，有馬樁馬槽啥的，三米長的青條石做的。街道下面都是青條石，許多青條石后來鋪路時(shí)候都掀到園塘里去了，還有一部分石墩石柱被墊路埋在大郢郢東大塘的南頭。那時(shí)候每個(gè)人包括鄉(xiāng)里的領(lǐng)導(dǎo)都沒有保護(hù)文物的意識，造成許多文物有的被偷，有的被倒賣，有的被占用，有的被破壞，有的被填埋，祠堂里面許多東西也都不知所蹤。五、八十年代初，公社書記楊照平將桑大郢鄉(xiāng)政府遷入新大郢，他把古建筑拆了建糧站、供銷社和學(xué)校，并拆除許多墻磚用于新大郢的其他建設(shè)，徹底毀壞了原有的面貌，昔日熙熙攘攘、車水馬龍的桑大郢（老大郢）漸漸地淡出了人們的生活。有人說桑大郢毀就毀在楊照平手里，應(yīng)該說的不為過。還有人不無遺憾地說是不是桑大郢的風(fēng)水被人破壞了，可惜之情可以理解。六、進(jìn)入二十一世紀(jì)，城市化的進(jìn)程加劇了鄉(xiāng)村的衰落。2008年開始的合村并居運(yùn)動(dòng)和基本農(nóng)田改造，進(jìn)一步抹平了歷史的痕跡。桑大郢最古老的生活遺跡—古井也被推平填埋了，不知道是誰作出的決定，有失考慮。如今，隨著時(shí)代的變遷，桑大郢的年青人都外出了，留在桑大郢的大都是年老體弱的人，有的莊戶人家關(guān)門上鎖，常年無人居住，雜草叢生，荒蕪凋敝。許多房屋墻倒屋榻，原來的桑家祠堂也風(fēng)燭殘年，斷壁殘?jiān)?，不勝惋惜。還有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象是，現(xiàn)在的桑大郢很少有姓桑的了，因?yàn)樯４筵拇蠹易宥际谴蟮刂鳎谕练嘶馃筵哪菆鼋匐y中都四散奔逃，留下來的都是桑家那些長工的后代。盡管如此，桑大郢仍然是當(dāng)?shù)厝诵闹械闹匾貥?biāo)，承載著豐富的歷史和文化記憶。近來，讓人為之一振的好消息是，2024年底，桑大郢迎來了美好鄉(xiāng)村建設(shè)的春風(fēng)，上級政府先期投入幾百萬元用于老大郢的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并將老大郢這個(gè)不合時(shí)宜的稱謂放棄，恢復(fù)以前的名字—桑大郢。美好城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃最大程度地恢復(fù)原有的古鎮(zhèn)風(fēng)貌，目前供銷社、郵政局、農(nóng)家大院和居民健身廣場都已建成，桑家祠堂也納入改造的范圍。桑大郢的人們終于可以留得住鄉(xiāng)愁了，桑大郢也將成為讓夢重新開始的地方，讓我們桑氏家族的心能夠重回故里。桑大郢的古村逸事桑秦是一家嗎據(jù)《姓苑》記載：“秦穆公，公孫枝字子桑，其孫以王父字為氏。”春秋時(shí)期秦國公族(嬴姓)中有叫公孫枝的，字子桑，他在秦穆公時(shí)期擔(dān)任秦國的大夫，他的后世子孫以他的字作為姓氏，稱為子桑氏，后省文簡化為單姓桑氏，世代相傳至今，史稱桑氏正宗。盱眙桑氏族譜也有同樣的說法“桑之得姓也,秦大夫子桑,秦滅其后,以桑為氏也?！鄙４筵Ｊ献孀孑呡呏辛鱾鬟@樣一個(gè)說法“桑秦是一家”“桑秦不通婚”，這個(gè)講法并不是空穴來風(fēng)，是有一定道理。我們的祖先公孫枝是秦國公族（皇族），嚴(yán)格說來是姓嬴。秦國滅亡后，皇室成員遭到六國遺族和起義軍的復(fù)仇追殺，秦國皇族受到了大清洗大屠殺，剩下的四散奔逃，起義軍到處捉拿秦國皇族，只要是姓嬴的，逮到就殺。很多人為求活命，大多改為別姓，只要容易隱蔽能改成什么就改成什么。這里面有不少皇族，逃往后，效仿周代諸侯失國后“以國為氏”的做法改為秦姓的，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了出現(xiàn)幾百年的魯國姬姓秦氏，改成秦氏既容易讓別人把自己與他們混淆，不會(huì)被株連，也可以紀(jì)念一下他們的家國。公孫枝的后裔即我們的祖先，混在逃往的隊(duì)伍之中，一路顛簸勞累，精疲力盡，便坐在一棵大樹下休息，這時(shí)義軍已經(jīng)追趕了過來，舉起屠刀便問：你姓什么？是不是姓嬴？我們的祖先怕說了真姓（嬴），就會(huì)被殺死，便起身抬頭一看，身邊有一桑樹，靈機(jī)一動(dòng)，以樹為姓，就說了假姓，說“我姓?！?。義軍聽了，立馬放了他，去追擊下一個(gè)目標(biāo)?？梢哉f桑樹救了我們祖先一命，為了感激桑樹的救命之恩，從此以后他和他的后代都以桑為姓。相對于那些隨機(jī)改姓的成員，新的秦姓們所改的姓因?yàn)榍『檬菄枺杂幸欢ǖ奶厥庑?，比較容易獲得后世較多的關(guān)注，更容易給世人留下印象，相對于其他姓的同族成員在代表祖先血緣方面占了很大便宜。所以，桑姓祖先就理所當(dāng)然地認(rèn)為這些秦姓跟我們原本是一家，他們便定下規(guī)矩“桑秦不通婚”，實(shí)際上是有一定合理性，因?yàn)橐郧熬褪且患胰恕＿@個(gè)說法代代流傳，幾千年了，一直至今仍家喻戶曉，成為我們桑姓家族，人人都知道的規(guī)矩。2、盱眙桑氏家族堂號為什么是鐵硯堂鐵硯堂取桑維翰“鐵硯磨穿”、立志不移的典故。桑維翰（899～947年），字國僑，河南洛陽人。入仕之前，他已有志于做一個(gè)輔佐大臣。據(jù)說，這種志向的產(chǎn)生，是和他的長相有關(guān)系的。他的身材矮小，但臉部卻長得很有氣勢。為此，他常常生出許多感慨：“七尺之身，安如一尺之面?！闭J(rèn)為自己生就一副輔佐大臣的臉相。歐陽修如是記載：“初舉進(jìn)士，主司惡其姓，以為‘?！畣省?。人有勸其不必舉進(jìn)士，可以從他求仕者。維翰慨然，著《日出扶桑賦》以見志。又鑄鐵硯以示人曰：‘硯弊，則改而他仕?！湟赃M(jìn)士及第”。這就是著名的“磨穿鐵硯”的典故，后遂以“鐵硯磨穿”等形容立志不移，堅(jiān)持不懈。桑維翰在后唐同光三年（925年）進(jìn)士及第，長興二年（931年），投奔河陽節(jié)度使石敬瑭，成為其幕下的掌書記。滅亡后唐以后，桑維翰被晉高祖任命為翰林學(xué)士、禮部侍郎、權(quán)知樞密使事，隨即應(yīng)契丹主耶律德光的要求而拜桑維翰為宰相，授中書侍郎同平章事兼樞密使。桑維翰是石敬瑭建立后晉過程中的關(guān)鍵人物，故歐陽修稱“滅唐而興晉，維翰之力也”。他兩次執(zhí)政，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，穩(wěn)定內(nèi)外局面，體現(xiàn)了出眾的政治才能和戰(zhàn)略眼光，他說“臣愿陛下訓(xùn)農(nóng)習(xí)戰(zhàn)，養(yǎng)兵息民，俟國無內(nèi)憂，民有余力，然后觀釁而動(dòng)，則動(dòng)必有成矣”，也就是說屈從于契丹這種路線只是權(quán)宜之計(jì)，他志在興晉而無當(dāng)國亡國之惡。桑維翰死后，其后代紛紛南逃，其中一支，也就是我們的祖先“遁跡于淮陰東海之濱”，復(fù)徙居于鳳陽都梁（盱眙），形成了今天盱眙的桑氏家族，堂號“鐵硯堂”。鐵硯堂、穿硯堂、磨硯堂均屬于一支,都是奉桑維翰為先祖。3、桑佩蘭修家譜桑氏家族有一個(gè)名叫桑馥（1709-1778），字佩蘭，從小讀書勤奮、聰明過人。他有個(gè)姑爺當(dāng)上郡級官長，他在姑爺家過了數(shù)十日，有一個(gè)縣官老爺犯了錯(cuò)誤，任何人說情都說不下來。有人對縣官說：他家有個(gè)親戚和他家經(jīng)常來來往往，不妨托他試試看。果然，縣官托桑佩蘭幫他說通了情。當(dāng)然親戚可走不可留，不能老在姑姑家。有一天桑佩蘭準(zhǔn)備要回家，但沒有路費(fèi)，他的姑姑對姑爺說："佩蘭要回桑大郢，你給他一點(diǎn)路費(fèi)錢呀！"他姑爺說："我估計(jì)他應(yīng)該有錢的！"姑姑說："他上哪弄來錢。"他姑爺說：“那個(gè)縣官犯錯(cuò)誤，任何人說情都說不下來，我是故意丟給他說的人情，怎么連路費(fèi)錢都沒有呢，真是個(gè)傻瓜”。這說明什么，說明桑佩蘭為人正直，不搞歪門邪道斂財(cái)。姑爺?shù)倪@番話，雖帶著幾分調(diào)侃，卻無不透露出對桑佩蘭高尚品格的由衷敬佩。桑佩蘭后來考取了貢生、進(jìn)士，身居地方官員之職，但他一生清廉自守，品格高尚，從未沾染官場的不良風(fēng)氣。桑佩蘭學(xué)識淵博，通過努力自身也積累下萬貫家財(cái)，乾隆二年他出資修建了桑家渡口，捐造兩艘大船給擺渡的使用，并支付工錢幫助其經(jīng)營，方便了兩岸百姓的往來。桑佩蘭對桑氏家族的文化傳承傾注了心血。他親自召集、籌資并主持修建了桑家祠堂，讓這座承載著家族記憶的建筑成為凝聚桑姓家族精神的靈魂。同時(shí)，他還重新修訂了桑氏族譜，親自撰寫了譜序，詳細(xì)記錄了家族的歷史與變遷。在修訂族譜的過程中，他對家規(guī)、家風(fēng)、家教都制定了嚴(yán)格而細(xì)致的要求，旨在讓桑氏家族的后代子孫能夠銘記祖訓(xùn)，傳承家族優(yōu)良傳統(tǒng)，鑄就桑氏清風(fēng)正氣。桑佩蘭的事跡，如同一座不朽的豐碑，永遠(yuǎn)矗立在桑氏家族的歷史長河中，激勵(lì)著后世子孫不斷前行，為家族的繁榮與榮耀而奮斗。桑佩蘭的后代連續(xù)幾代都是邑庠生、貢生，最終成就了桑大郢赫赫有名的四大家族、盱眙西鄉(xiāng)重紳。夢華家族的百年尋根之路夢華是通公的第五代孫子，五歲時(shí)父親去世，母親含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)他，到夢華十二歲時(shí)，家族中同堂的伯叔先后離世，家中失去經(jīng)濟(jì)來源。舅舅逼迫母親改嫁給蔣壩的王某，夢華也跟著去了。不久母親也去世了，臨終前囑咐他回歸本宗繼承桑家的祭祀，但夢華這時(shí)才十四歲，孤苦無依，還的繼續(xù)留在了王家。長大后娶了妻子陳氏，生了兒子尚儒，雖然記得母親的遺命，但無奈被家庭拖累，因此事情就這樣拖延下來。到了五十九歲病重時(shí)，夢華拉著兒子尚儒的手哭著說出沒能守護(hù)祖墳的遺憾，留下遺囑讓兒子回歸本宗。尚儒年紀(jì)小不懂其中的意思，后來娶了妻子胡氏，生了兒子輔臣。尚儒三十歲時(shí)早逝，臨終前把父親的遺志都告訴了兒子。輔臣當(dāng)時(shí)還是個(gè)小孩子，只能依靠母親生活。稍微長大后，他繼承父親留下的資產(chǎn)，從事生計(jì)，常常駕著小船在溪中采集蔬菜，漂泊在江湖之上。雖然記得祖父的遺訓(xùn)，但因?yàn)樯?jì)艱難，沒能顧及此事。到了晚年妾室周氏才為他生了個(gè)兒子權(quán)，這時(shí)距離夢華離開本宗已經(jīng)一百二十年了。乾隆辛未年（1751年）四月，族里的佩蘭君奉縣諭因?yàn)榻玉{的事情來到蔣壩，輔臣拿出祖父的遺書，哭著請求回歸桑氏本宗。當(dāng)時(shí)輔臣六十四歲，兒子權(quán)只有七歲。因?yàn)榻?jīng)營失敗，打算先收回一些本錢再去認(rèn)祖歸宗，沒想到輔臣在癸酉年（1753年）春就病逝了，三代人的遺愿都沒能實(shí)現(xiàn)。夢華當(dāng)年沒能回歸本宗，導(dǎo)致對桑氏祖先的祭祀中斷了一百多年?，F(xiàn)在他的第四代孫子桑權(quán)聽說族里在修家譜，想起父親的遺訓(xùn)，“泣血致書族人求登譜牒”，含淚詳細(xì)列出了世系譜表請求加入家譜，等長大后就回歸本宗。雖然隔了四代一百多年，一個(gè)小孩子還記得祖宗的德行，真是讓人感動(dòng)。桑佩蘭特此考查了他家的世系，按照慣例把他錄入了家譜，希望后代桑權(quán)能延續(xù)通公的家族傳承。5、朱元璋、劉伯溫夜宿桑大郢相傳元末亂世，朱元璋與劉伯溫兵敗南逃，行至桑大郢時(shí)已暮色已晚，腹中饑餓難耐，二人叩響桑氏家門。桑家人素有好客的傳統(tǒng)，看到兩個(gè)外地的客人，風(fēng)塵仆仆，自然是熱情招待，好酒好菜。劉伯溫感念桑氏萍水相逢的善意，次日登高遠(yuǎn)眺，指著村中一方寶地嘆道：“此乃‘藏風(fēng)聚氣’之地，若建祠立廟，可保子孫榮華富貴”。朱元璋聞言私語道：“吾等歷盡艱辛欲取天下，先生反助他人富貴？”劉伯溫笑答：“主公勿慮，此乃‘只富不貴’之地，桑氏必多田產(chǎn)豐饒之輩，少朝堂簪纓之人?！鄙Ｊ献迦撕髞硪绖⒉疁刂更c(diǎn)，于其所指之地筑起祠堂。數(shù)百年來，桑家人以“耕讀傳家”為訓(xùn)，果如預(yù)言般積累萬頃良田，從盱眙至大郢，桑氏田產(chǎn)綿延百里，騾馬行商數(shù)日難出桑家地界。然桑氏子弟雖屢有秀才、貢士登科，卻始終未現(xiàn)封疆大吏。這或許就是劉伯溫心中的“只富不貴”，桑家人深諳其道：真正的富貴，不在廟堂之高，而在家風(fēng)之正、文脈之綿長。還有一種說法，說是桑維翰的后代，即我們的祖先來到盱眙縣，也是劉伯溫?cái)f風(fēng)水（就是尋找找風(fēng)水寶地的意思），趕到桑大郢這快風(fēng)水寶地。據(jù)說桑和梅家（長房之地）的門向，也是劉伯溫定的門向，是（千）百里不對墳。這些民間傳說不管真實(shí)與否，都反映了百姓對美好生活的向往和追求。6、乾隆帝留聯(lián)桑大郢相傳，這日乾隆爺下江南，不知不覺踏上了古招信至濠州的驛道。沿女山湖南岸，一路感嘆大自然賦予這片神奇土地瑰麗風(fēng)光，路經(jīng)桑大郢，覺得又渴又餓，便想到村里討點(diǎn)吃喝。桑家人這時(shí)正忙著上梁的事情，明天就上梁，對聯(lián)還沒寫好。桑家主人見到乾隆爺一行的到來，有點(diǎn)面生，上前施禮，請至家中用茶。得知乾隆爺和兩位仆人還沒有用餐，桑家主人非常尷尬，因?yàn)樗麄儎倓偝赃^中飯，鍋里就剩點(diǎn)鍋巴和肉湯，啥吃的也沒有了。桑家人就硬著頭皮，把剩下的肉湯熱了一下，然后把肉湯往鍋巴上一澆，端上來招待客人，這是沒有辦法的辦法。結(jié)果乾隆帝是頭一次嘗到這樣的吃法，吃完以后居然大加贊賞這道美味的“油炸鍋巴”。臨走時(shí)候發(fā)現(xiàn)桌子上的筆墨紙硯，乾隆爺詩興大發(fā)，提起筆飽墨揮毫寫下一聯(lián)：上梁正逢黃道日；豎柱巧遇紫微星。接著為中梁寫下：“乾元亨利貞”五個(gè)大字，寫完后乾隆爺用茶壺壓在聯(lián)上角。這時(shí)門口桑家主人正在忙招呼著前來祝賀的親友，乾隆爺怕露了身份，便起身出門。見過路之人要走，桑家主人拱拱手道：“客官慢走，后會(huì)有期?！鄙＜抑魅怂妥哂H友，回到客堂，一看對聯(lián)已寫好，那字雄渾潑辣，剛健清新，那意思更是精妙無比，桑家主人一拍腦門后悔道：“我真無用，真是有眼無珠，見他那貌相氣質(zhì)決非凡人”。桑家大才子桑馥（字佩蘭，乾隆進(jìn)士，曾經(jīng)數(shù)次接見乾隆皇帝）從外地回來，得知此事，確認(rèn)對聯(lián)是圣上筆跡，那個(gè)貌相非凡的人就是乾隆帝。乾隆爺走了，但在桑家留下了墨寶，消息傳開后，每天都有很多人前來觀看。桑家主人把此對聯(lián)留作傳家之寶，多少年過去了，現(xiàn)在乾隆書寫的真跡早不知下落了，但此聯(lián)至今還在明光市城鄉(xiāng)流傳。乾隆爺稱贊的那道美味“油炸鍋巴”，也慢慢在全國傳開。7、夏四打大郢清朝末年和民國初年，社會(huì)動(dòng)蕩不安，地方土匪橫行霸道，鄉(xiāng)間時(shí)有土匪出沒，接劫掠財(cái)物，大白天成群結(jié)隊(duì)，拉肉票，牽牛馬，殺人放火，無惡不作，老百姓生活在水深火熱之中。所以當(dāng)時(shí)的富戶人家、大戶人家都紛紛購買槍支，建炮樓，修護(hù)村河，嚴(yán)加戒備。桑大郢那時(shí)是周圍出了名的富裕之地，四大家族個(gè)個(gè)都是盱眙有名的大地主。桑大郢城防堅(jiān)固，炮樓堅(jiān)固，四周還有兩三米高的圍墻，還擁有一百多條槍，一般的土匪那是望塵莫及。河北（女山湖的北岸）的大夏有一伙土匪，這股匪徒以夏四為首，他家弟兄四個(gè)，屬一霸，非常狡猾，縣兵來了他就躲藏在女山湖蘆葦蕩里，和縣兵玩起所謂"打游擊"、"捉迷藏"之術(shù)，縣兵屢次剿匪無果而歸。夏四一伙土匪經(jīng)常騷擾桑大郢一帶，搶劫掠奪，還經(jīng)常因?yàn)楹嬷疇幒蜕＜掖蟠虺鍪帧?913年，夏四帶領(lǐng)幾百名匪徒包圍桑大郢，最終攻破了桑大郢的防線，桑家有十幾人被殺，桑盛金（字麗生）就是那次被殺的，年僅30歲。當(dāng)時(shí)大郢鄉(xiāng)鄉(xiāng)長族長桑炳恒從一薄弱處突圍，正好被一群土匪堵在南大山。這個(gè)土匪小頭目正是桑炳恒當(dāng)年幫助過的那個(gè)賭徒，于是這個(gè)小頭目就偷偷地將桑炳恒放跑了。后來桑炳恒跑到明光（盱眙），聯(lián)系到桑家的姑爺時(shí)任剿匪大隊(duì)長鄭子彬（胡南總兵棧庶務(wù)長），帶兵圍剿夏四土匪集團(tuán)，才將夏四集團(tuán)徹底消滅，其實(shí)，當(dāng)時(shí)土匪都是貧苦出生，沒吃沒喝才當(dāng)土匪，平時(shí)都化身老百姓。如何將這些土匪一網(wǎng)打盡，徹底鏟除，是一件很不容易的事。桑家獻(xiàn)計(jì)給鄭子彬，想要把這股匪徒掃除必須先除夏四匪頭，想要直接捉拿夏四匪頭非常困難，可以先把夏四家其他弟兄們捉到，逼迫他們?nèi)プ侥孟乃?，限期?nèi)不把夏四捉來，就拿他們?nèi)祟^抵罪。俗話說，"貓捉老鼠很難，老鼠找老鼠容易"，利用夏四兄弟尋找夏四是很容易得事情。于是，剿匪大隊(duì)長鄭子彬帶兵把河對岸姓夏的全部抓起來，限期交不出夏四，殺光姓夏的全族。據(jù)說夏四逃跑到黑塔子鎮(zhèn)，屬五河管轄。夏四兄弟們果真找到了夏四，夏四當(dāng)時(shí)躲在小玉米（紅高梁）地。夏四接見兄弟們，問家鄉(xiāng)風(fēng)聲如何，他們趁夏四沒有防備之際，一刀刺入腹部，夏四雙手捧刀追了二三里才倒下。他兄弟，割下夏四的人頭，回來上交才了結(jié)完事。群龍無首，下一步如何消滅夏四集團(tuán)余孽的。據(jù)說是貼出告示，要求這些土匪限期到大郢某院內(nèi)繳槍自首，概不追究。有不少土匪都紛紛聚到大郢院內(nèi)自首，結(jié)果被關(guān)起門來一鍋端，徹底消滅了，只有極少部分來遲了，沒進(jìn)得院子，才僥幸逃脫。從此河北土匪才作鳥獸散，女山湖兩岸得到了平安。為了樹立正氣，當(dāng)?shù)孛耖g藝人夏瞎子還把這個(gè)故事收集編入《夏四打大郢》，大鼓書、洋琴等方式在民間廣為流唱，精彩生動(dòng)，深受廣大群眾歡迎。8、火燒桑大郢1937年12月，日軍占領(lǐng)南京后，開始沿津浦路北上，沿途實(shí)行恐怖的"三光政策"。由于上海、南京的失守，國民政府的西遷，人們對日寇產(chǎn)生了恐懼心理，日寇所到之處，百姓盡皆逃散、人心惶惶。津浦線上的重鎮(zhèn)嘉山縣城明光鎮(zhèn)已岌岌可危。安徽省嘉山縣縣長丟下縣大印，只身逃走了。所謂游擊司令謝冰，趁國難洗劫明光難民財(cái)物，商店一掃而空，銀行押匯的糧布悉數(shù)劫盡。商賈、大戶攜貴重物品紛紛逃往鄉(xiāng)下。明光通往自來橋、女山湖、潘村的道路上盡皆是逃難的獨(dú)輪車、騾馬、人流。嘉山南部山區(qū)和東北部潘村湖的蘆葦蕩里匪盜四起。國民黨撤退下來的官兵和土匪到處搶劫，危害人民，整個(gè)社會(huì)陷入一種無政府的狀態(tài)。日軍占領(lǐng)明光前夕，明光的許多大地主以及富商拖家?guī)Э冢阎靛X的東西都帶上船，沿池河而上，紛紛前往桑大郢避難。因?yàn)樯４筵易鍎萘Υ?，城防?jiān)固，還有一百多條快槍，幾個(gè)三層青磚炮樓，子彈打不透，炮彈炸不壞，四周是兩三米高的圍墻，一般土匪根本也打不進(jìn)來。而且，桑大郢水路交通發(fā)達(dá)，可進(jìn)可退，萬一打不過，鬼子土匪打進(jìn)來，也可以從桑家渡口，繼續(xù)過河北撤。桑國權(quán)家老大、老二（時(shí)稱大隊(duì)長、二隊(duì)長）認(rèn)為這個(gè)時(shí)候是發(fā)財(cái)?shù)淖詈脮r(shí)機(jī)，慫恿土匪和國民黨散兵游勇攻打大郢。那一天戰(zhàn)斗非常激烈，老百姓都跑到炮樓上，只聽到槍聲大作，下面槍往上打，上面槍往下打。桑和梅家是西院的，最有錢，土匪打大郢主要目標(biāo)就是打桑和梅家。當(dāng)時(shí)被日本鬼子打散的國民黨散兵游勇，供應(yīng)土匪手榴彈，說“你們把桑大郢打開，搶的財(cái)物分給我們一半”。一顆顆手榴彈扔到桑和梅家屋上，只炸出一個(gè)白印子，炸不開。沒有內(nèi)鬼，土匪是打不開桑大郢的，堡壘總是從內(nèi)部被攻破。經(jīng)過異常慘烈的戰(zhàn)斗，土匪們突破了桑大郢的布防，攻進(jìn)了桑大郢。明光葉春季（音譯）家三四十桶煤油放在桑和梅家存放著。土匪們攻進(jìn)桑大郢后，在桌子上擺上椅子，椅子上擺上凳子，然后澆上煤油。準(zhǔn)備點(diǎn)火嗎？但是沒有一個(gè)人敢點(diǎn)火，這么好的房子，沒人忍心點(diǎn)火，土匪們不少都是當(dāng)?shù)厝?，周邊人，都不忍心點(diǎn)這個(gè)火。蔡玉江（音譯），這個(gè)人當(dāng)時(shí)二十歲左右，天不怕地不怕，是個(gè)二愣子，就他不怕，一把火點(diǎn)著了，熊熊大火一發(fā)不可收，西院桑和梅家七進(jìn)房子都是明朝的微派建筑，非常氣派，都在大火中化為灰燼，就連乾隆皇帝賜予她家的山榴紅樞機(jī)，這么珍貴的文物也沒能保住。桑和梅奶奶說，燒了七進(jìn)房子，我不心疼，燒了我的樞機(jī)，我心疼。據(jù)不確切統(tǒng)計(jì)，住在桑大郢的難民，被土匪搶去錢財(cái)衣物約值3萬元，還綁架肉票十余人，實(shí)際數(shù)字應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，因?yàn)樵谀欠N混亂的無政府狀態(tài)下，造成的損失無人統(tǒng)計(jì)，也無法統(tǒng)計(jì)。大火零火持續(xù)了28天。日本鬼子的偽縣長姓肖，到大郢這邊視察情況，帶了四個(gè)人，結(jié)果走到戴巷，戴巷姓戴的人很精明，到戴巷的時(shí)候不把他們打死，等到大郢那個(gè)大洼的時(shí)候，把他們打死了，這不分明是嫁禍給姓桑的嗎。事情一回報(bào)，日本人很生氣，派飛機(jī)準(zhǔn)備轟炸桑大郢。當(dāng)時(shí)飛機(jī)飛到大郢上空，發(fā)現(xiàn)大郢已經(jīng)是一片火海和廢墟，就沒有投彈轟炸，掉頭就走了。如果當(dāng)時(shí)沒有看到大火和廢墟，肯定會(huì)轟炸大郢，那將會(huì)造成不少人傷亡。當(dāng)時(shí)土匪打大郢，主要是搶劫錢財(cái)，并沒有怎么殺人。但是如果日本鬼子轟炸大郢，那必然會(huì)死不少人，所以大郢燒了也未必不是一件幸事。當(dāng)土匪鐵蹄踏破桑大郢的晨霧，青磚炮樓里驚起漫天雪羽，炮樓里都是鴿子。本是銜著橄欖枝的和平鴿，卻在槍聲脆響中瑟縮成團(tuán)，撲棱棱撞碎雕花窗欞的月光。這炮樓原是看家護(hù)院的瞭望臺(tái)，此刻卻成了困住鴿子的囚籠，倒教人想起《詩經(jīng)》里"鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷"的亂世圖景。9、桑大郢的紅色印記桑國權(quán)（1900-1969），曾經(jīng)任盱眙縣國民政府參議，他家庭是貧農(nóng)出身，沒有土地。他從小聰明過人，沒錢讀書，姓桑家族（當(dāng)時(shí)是桑和靖祖父桑盛鈞任族長，桑盛鈞，字秉衡，1885年-1941年）用祠堂公款培養(yǎng)他讀書，后來他考取鳳陽師范學(xué)校。鳳陽師范畢業(yè)后，和胡坦一起教過書，后又被任命為桑大郢鄉(xiāng)長（鄉(xiāng)公所）兼族長。桑大郢東院西院都是赫赫有名的大財(cái)主，一個(gè)貧困無權(quán)的貧民當(dāng)上鄉(xiāng)長族長，他們覺得面子上不好看，無形中不服，就告他通匪通共，當(dāng)時(shí)秦慶霖縣長也把桑國權(quán)列入懲辦土匪名單之中。事實(shí)上桑國權(quán)并沒有通匪，但通共是不爭的事實(shí)。他和汪道涵、張伯鄂等許多共產(chǎn)黨人士多有來往，有13位新四軍人員（包括地下人員）長期住在桑家。桑國權(quán)還曾經(jīng)給新四軍捐了七千斤糧食。桑家渡口，在桑國權(quán)的默許下，后來就成了共產(chǎn)黨新四軍轉(zhuǎn)運(yùn)物資的集散地，成了新四軍過往女山湖南北的紅色通道。據(jù)汪道涵《關(guān)于嘉山縣抗日民主政府建立始末》一文記載，1940年春，桑國權(quán)和汪乃遷組織的800人的自衛(wèi)隊(duì)有一大半被整編到抗日武裝隊(duì)伍中，成立了殷莊抗日游擊隊(duì)，隸屬于新四軍十團(tuán)編制。曾任安徽省副省長胡坦同志，在提及桑國權(quán)的為人時(shí)，介紹了一件事：在抗戰(zhàn)緊張階段，汪道涵同志的愛人戴夕可偶然生病，而且病得很厲害，不便隨軍療養(yǎng)，當(dāng)即寫信派人把夕可同志送交與桑國權(quán)，叫他對這一病員要十分重視，妥為保護(hù)，善與醫(yī)療，適當(dāng)調(diào)養(yǎng)，直到完全恢復(fù)健康，將記你一大功。桑果小心翼翼，一一照辦，讓老婆細(xì)心照料二十多天，直至康復(fù)，出色地完成任務(wù)。1945年4月，朱云謙率領(lǐng)新四軍四路大軍，發(fā)動(dòng)全面消滅舊縣、津里以及桑、戴各地頑政權(quán)的戰(zhàn)斗，“四霸天”有的當(dāng)場擊斃（如潘秀琪、偽大隊(duì)長李超），有的逮捕開公審大會(huì)法辦（如呂介甫）。唯獨(dú)桑國權(quán)只帶去加強(qiáng)教育，叫他相信政策、認(rèn)清形勢，幾天后就放他回去了，因?yàn)樗麨樾滤能娮龀隽瞬豢赡绲呢暙I(xiàn)。10、桑大郢的堂號為什么叫余善堂一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)家族、一個(gè)鄉(xiāng)長、一個(gè)縣長、一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代，老百姓都會(huì)有共同的評價(jià)和口碑，這充分反映了廣大群眾的民心民意。桑大郢當(dāng)?shù)厣＜姨锰枮槭裁捶Q"余善堂"呢？桑大郢的桑和梅家族、桑和靖家族等四大家族都屬于余善堂，都是歷史上赫赫有名的桑士修和桑馥的后代。雖然他們都是地方的大財(cái)主，但是他們從不做侵犯百姓傷天害理之事，就是在他們家?guī)凸さ哪切┤藳]有一個(gè)不說他們好，每個(gè)人都忠心耿耿地、感恩戴德于余善堂。據(jù)說桑家土地莊園很大，上盱眙縣一天一夜都不走人家路，這說明了從桑大郢到盱眙全縣都有桑家的土地和村落。桑家某一代出生一個(gè)桑大迷糊，人家上他家借糧，他看都不看說：“你自己弄去，我對你放心”，還糧食的時(shí)候他又看都不看說：“你自己送去，我對你放心?！痹诤茉缫郧埃胤搅鱾魃粕?、惡戴、順?biāo)?。意思是姓桑對人和善，姓戴對人剛?qiáng)，姓牛對人順?biāo)浦?，也就是順其波逐其流。因?yàn)檫@三個(gè)家族都是地方顯赫有名的大家族，老百姓對他們各有不同的評價(jià)。積善之家必有余慶。桑家待人和善可是祖上的傳統(tǒng)，明末舉人盱眙縣事王化浹曾經(jīng)夸贊桑氏家族“彼忠厚傳家，而戶口殷繁，或以耕田鑿井為營，或以誦詩讀書從事，二者之外，無他慕焉”。翻開盱眙縣志，里面滿滿地記載：桑士修，庠生，康熙二十八年舉鄉(xiāng)飲大賓，以義行重鄉(xiāng)里；桑植，附貢生，建亭施茶（為行人提供免費(fèi)的休憩空間和茶水）；桑馥，貢生，進(jìn)士，捐造土沛集河渡（桑家渡口），捐造大船兩艘給與渡夫工食，捐谷（捐贈(zèng)谷物糧食用于賑濟(jì)饑荒、儲(chǔ)備社倉）施槥（幫助貧困人家處理喪葬事宜），世濟(jì)其美。桑大郢有個(gè)叫桑秉衡的人，家里很有錢，為人忠厚，樂于助人。他家收的糧食，遇到荒年，就給窮人吃，接貧濟(jì)困。窮人有病沒錢，他也給錢醫(yī)治，當(dāng)時(shí)老百姓都非常尊敬他，尊稱他為三少爺。他的善舉行為，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外無人不知，他的樂善好施在后來被傳為佳話。有一次，土匪頭子夏四帶著匪徒攻打桑家大郢。因?yàn)樯１庖彩巧＜抑械囊粏T，他逃到莊子外圍南大山上，被土匪逮到，用大刀準(zhǔn)備砍。有個(gè)小土匪首領(lǐng)正好趕到，這個(gè)小頭目有個(gè)綽號叫"小白龍"，是一個(gè)殺人不眨眼的家伙，但他卻說：不許殺，這個(gè)人是好人善人。結(jié)果桑家被殺了數(shù)十人，他沒有被殺。原來這個(gè)匪首是一個(gè)賭徒，是河北人（女山湖北岸），有一次在桑大郢祠堂那附近賭錢，身上錢全部輸完了，還欠人家五個(gè)洋元，桑家人不讓走，桑家門戶大，那人也不敢走。這時(shí)三少爺桑秉衡路過，幫了那個(gè)人解了燃眉之急，又給了他路費(fèi)錢讓他回家。傳說有四個(gè)穿著一身白衣的女子，從河北渡河在桑大郢渡口上岸，欠了船家的過河錢，這四個(gè)人說，找桑家少爺要，他會(huì)給你的。擺渡的找到桑家少爺，桑家少爺問都不問，照樣付了人家的船錢。結(jié)果，晚上，打開他家的幾號大倉庫，看到一個(gè)墻角站著一個(gè)銀人，照的屋里非常的亮。人家都說，桑家少爺，行善事，得到了四個(gè)銀人。11、做人不能狐假虎威，仗勢欺人在清朝晚期，有一名外地姓桑的，名字叫桑春榮（1802年—1882年，字柏儕，今浙江紹興人），當(dāng)時(shí)做了京城管理法律的大官（刑部尚書），就是家族門戶單薄。他認(rèn)為光有大官?zèng)]有大族，互不襯托，不風(fēng)光，不得體。聽說盱眙西鄉(xiāng)有個(gè)桑大郢，是大戶人家，他就來到桑家準(zhǔn)備認(rèn)家里敘家譜。桑家開始不知道客人的來意，但是對他招待非常熱情，他在桑家過了一段日子。時(shí)間長了，桑春榮就把認(rèn)家里敘家譜的來意說出來，但是桑家沒有表態(tài)，也沒說不肯，也沒說肯，老是往后推延不決。桑家對他的招待比初來還加倍熱情。這樣中央級別的大官，桑家為什么不愿和他認(rèn)家里攀親呢？桑家不是個(gè)大傻瓜嗎？不然，桑家人認(rèn)為他雖是個(gè)大官，他當(dāng)官有福他享，我姓桑家沾不上多少光，一旦他犯了罪，我家族都要受株連。因?yàn)橐郧按笄宸o(jì)條律也是非常嚴(yán)格的，當(dāng)官的一旦犯了罪，全家該抄，株連九族，我桑家忠厚傳家，也不想借他威風(fēng)，仗勢欺人。12、與鄰善為重，百事孝為先桑宏泰是桑家最窮的一戶人家，他人貌長得丑，身材胖，個(gè)子矮但是他的輩份在桑家最大，別人給他起了個(gè)綽號“士老爺”。桑氏家族每年逢清明十月招