中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)熱點(diǎn)題型專項(xiàng)訓(xùn)練：非連續(xù)性文本閱讀（原卷版）

專題13非連續(xù)性文本閱讀

由于非連續(xù)性文本閱讀的特殊性、時(shí)效性、新穎性，本專題特選2024年中考一模試題進(jìn)行訓(xùn)練，感受

最新考向、考情。

題型突破

?考向真題引領(lǐng)

（2024?河南駐馬店?一模）閱讀下面文本，完成各題。

文本一

遙感新平臺(tái)，盡顯獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

①發(fā)展迅速的無(wú)人機(jī)目前已成為一種新興的遙感平臺(tái)，在搭載各種遙感器后，被廣泛應(yīng)用于國(guó)土航測(cè)、

農(nóng)林植保、大氣探測(cè)、災(zāi)害救援、國(guó)防安全等領(lǐng)域。

②無(wú)人機(jī)遙感具備超高分辨率、高頻次獲取能力，可以與衛(wèi)星遙感形成能力互補(bǔ)。相比于有人機(jī)遙感，

又具有較高的性價(jià)比和機(jī)動(dòng)性。無(wú)人機(jī)遙感具備的實(shí)時(shí)觀測(cè)能力，是目前衛(wèi)星遙感觀測(cè)平臺(tái)很難實(shí)現(xiàn)的。

③衛(wèi)星遙感可以提供亞米級(jí)別的影像，但是分辨率越高，衛(wèi)星重訪周期越大。無(wú)人機(jī)影像可以很容易

地提供厘米甚至更高分辨率的地面信息，且不存在高空間分辨率和時(shí)間分辨率的矛盾，在低成本的基礎(chǔ)上

實(shí)現(xiàn)了空間和時(shí)間的辯證統(tǒng)一。可以說(shuō)，無(wú)人機(jī)遙感的出現(xiàn)及快速發(fā)展，使遙感科學(xué)研究從宏觀向微觀前

進(jìn)了一大步。相較于衛(wèi)星平臺(tái)的高成本和集中管理，無(wú)人機(jī)平臺(tái)讓遙感數(shù)據(jù)獲取進(jìn)入大眾化時(shí)代，真正實(shí)

現(xiàn)使用者的遙感應(yīng)用。

④由于無(wú)人機(jī)遙感的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，過(guò)去很多基于衛(wèi)星數(shù)據(jù)應(yīng)用效果不佳或者無(wú)法實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)域，目前都可

以利用無(wú)人機(jī)遙感手段很好地實(shí)施。例如，利用無(wú)人機(jī)高光譜遙感可以進(jìn)行地表物種分類和識(shí)別，通過(guò)無(wú)

人機(jī)高光譜數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)并識(shí)別外來(lái)物種入侵等，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供數(shù)據(jù)支持。又如，無(wú)人機(jī)遙感為極端環(huán)

境采樣和數(shù)據(jù)獲取提供了便利條件，為很多研究提供了第一手的數(shù)據(jù)，助力多個(gè)新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。2010年以

來(lái)，美國(guó)國(guó)家航空航天局使用高空長(zhǎng)航時(shí)無(wú)人機(jī)“全球鷹”對(duì)大西洋5個(gè)颶風(fēng)的路徑監(jiān)測(cè)取得成功后，協(xié)

助構(gòu)建了臺(tái)風(fēng)精細(xì)結(jié)構(gòu)體系。2017年，多國(guó)研究團(tuán)隊(duì)曾利用安裝相機(jī)和其他傳感器的無(wú)人機(jī)來(lái)拍攝危地馬

拉火地島火山的噴發(fā)畫面，測(cè)量相關(guān)數(shù)據(jù)，并對(duì)動(dòng)態(tài)過(guò)程進(jìn)行建模。

⑤其中特別值得一說(shuō)的是，無(wú)人機(jī)遙感在災(zāi)害遙感監(jiān)測(cè)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在近些年的重大自然災(zāi)害

應(yīng)急事件中，都能看到無(wú)人機(jī)的身影：2008年汶川地震災(zāi)后救援中，無(wú)人機(jī)遙感技術(shù)投入使用；之后的重

大自然災(zāi)害，如四川茂縣滑坡、大連泄油事件、天津港重大?；繁ㄊ鹿实葢?yīng)急救災(zāi)中，無(wú)人機(jī)都發(fā)揮

了重要作用。

⑥不僅如此，在其他行業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域，油氣、輸電、光伏電場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的無(wú)人機(jī)巡檢已實(shí)現(xiàn)常態(tài)化。在

一些政府部門，無(wú)人機(jī)正被逐步納入業(yè)務(wù)體系，如環(huán)保部門利用無(wú)人機(jī)開展河流排污口排查整治。高頻次、

迅捷響應(yīng)的無(wú)人機(jī)平臺(tái)和厘米級(jí)的無(wú)人機(jī)圖像，有力支持了環(huán)保相關(guān)業(yè)務(wù)部門常規(guī)作業(yè)的日常化運(yùn)行。

（《光明日?qǐng)?bào)》2024年1月25日）

文本二

①無(wú)人機(jī)是通過(guò)無(wú)線電遙控設(shè)備或機(jī)載計(jì)算機(jī)程控系統(tǒng)進(jìn)行操控的不載人飛行器。無(wú)人機(jī)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、

使用成本低，不但能完成有人駕駛飛機(jī)執(zhí)行的任務(wù)，更適用于有人飛機(jī)不宜執(zhí)行的任務(wù)，如危險(xiǎn)區(qū)域的地

質(zhì)災(zāi)害調(diào)查、空中救援指揮和環(huán)境遙感監(jiān)測(cè)。

②無(wú)人機(jī)為空中遙感平臺(tái)的微型遙感技術(shù)，其特點(diǎn)是：以無(wú)人機(jī)為空中平臺(tái)，遙感傳感器獲取信息，

用計(jì)算機(jī)對(duì)圖像信息進(jìn)行處理，并按照一定精度要求制作成圖像。

③無(wú)人機(jī)的操作性能十分優(yōu)異。它能按預(yù)定飛行航線自主飛行、拍攝，航線控制精度高，飛行姿態(tài)平

穩(wěn)。它的飛行高度從50米到4000米，高度控制精度10米。系統(tǒng)飛行操作自動(dòng)化、智能化程度高，操作簡(jiǎn)

單，有故障自動(dòng)診斷及顯示功能，一旦遙控失靈或其他故障，飛機(jī)自動(dòng)返航到起飛點(diǎn)上空，盤旋等待。若

故障解除，則按地面人員控制繼續(xù)飛行，否則自動(dòng)開傘回收。

（百度2024年2月11日）

1.下面對(duì)兩則文本的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一說(shuō)明無(wú)人機(jī)遙感平臺(tái)的特點(diǎn)及其廣泛的應(yīng)用，運(yùn)用的說(shuō)明順序是邏輯順序。

B.文本一第⑥段“在一些政府部門”中加點(diǎn)的“一些”一詞，說(shuō)明不準(zhǔn)確，可以刪去。

C.文本二綜合運(yùn)用了下定義、列數(shù)字、舉例子等說(shuō)明方法，說(shuō)明準(zhǔn)確而具體。

D.兩個(gè)文本都說(shuō)明無(wú)人機(jī)遙感技術(shù)和應(yīng)用的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，指出這項(xiàng)技術(shù)廣闊的發(fā)展前景。

2.同學(xué)們?cè)谑崂砦谋疽坏慕Y(jié)構(gòu)時(shí)有兩種不同意見，你認(rèn)為哪一種更合理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

A.①/②③/④⑤/⑥B.①②③/④/⑤/⑥

3.文本一說(shuō)無(wú)人機(jī)遙感“具有較高的性價(jià)比和機(jī)動(dòng)性”，請(qǐng)?jiān)谖谋径姓业较嚓P(guān)內(nèi)容佐證。

（2024?湖南婁底?一模）閱讀下面的文章，完成練習(xí)。

關(guān)于科普的專題閱讀

【材料一】中科協(xié)2014年啟動(dòng)的科普信息化建設(shè)專項(xiàng)“科普中國(guó)”欄目和“互聯(lián)網(wǎng)+”科普活動(dòng)，己

經(jīng)成為科學(xué)傳播領(lǐng)域的響亮品牌?！翱破罩袊?guó)”各欄目頻道采用政府和社會(huì)資本合作模式（PPP模式），與人

民網(wǎng)、新華網(wǎng)、百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)進(jìn)行合作，上線1年的科普信息內(nèi)容資源已達(dá)L5TB,累計(jì)瀏覽量

和傳播量達(dá)到50億人次。中國(guó)科普研究所王康友所長(zhǎng)認(rèn)為，我國(guó)目前有6億多網(wǎng)民，其中多數(shù)人是通過(guò)網(wǎng)

絡(luò)獲取信息的。

【材料二】科普工作是提升公民科學(xué)素質(zhì)的主要途徑。5年前的科普主要依靠文字、展板、場(chǎng)館等傳統(tǒng)

手段傳播科學(xué)技術(shù)。盡管全國(guó)建有科技館、流動(dòng)科技館、科普大篷車，但與十幾億人口和當(dāng)今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)

時(shí)代、大數(shù)據(jù)云平臺(tái)的現(xiàn)狀極不對(duì)等。目前，我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展，還存在著先進(jìn)科學(xué)知識(shí)僅被少

人掌握、大多數(shù)人提升較慢的現(xiàn)象。要全面提升，就要轉(zhuǎn)變工作思路，讓互聯(lián)網(wǎng)公司投身進(jìn)來(lái)。在傳播內(nèi)

容、方式、主題上，多思考公眾需要，根據(jù)公眾的自我選擇意識(shí)，化公眾被動(dòng)接受為主動(dòng)需要，利用云計(jì)

算、云平臺(tái)等分析工具，分析公眾的搜索習(xí)慣，精準(zhǔn)推送內(nèi)容，做到因人而異，按菜單點(diǎn)菜。另外，也要

完善科學(xué)家從事科普工作的機(jī)制。

【材料三】

傳統(tǒng)科普方式占有我國(guó)公民參與比我國(guó)具備科學(xué)素質(zhì)的公民

年份項(xiàng)目科普方式

率例比例

2012年傳統(tǒng)方式83%23.5%3.27%

傳統(tǒng)方式PPP模式互

2017年46%53.4%6.20%

聯(lián)網(wǎng)

【材料四】科普事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，政府主導(dǎo)和市場(chǎng)運(yùn)作要有機(jī)結(jié)合，事業(yè)和產(chǎn)業(yè)并舉，產(chǎn)業(yè)是事業(yè)的

有力補(bǔ)充。截至目前，我國(guó)科普產(chǎn)業(yè)總體來(lái)說(shuō)仍散、小、弱，市場(chǎng)化程度不高，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，缺乏良好的

社會(huì)氛圍，科學(xué)家參與傳播的機(jī)制不夠完善，多數(shù)科學(xué)傳播工作還沒有變成“有利可圖”的事。商業(yè)氛圍

能讓科學(xué)傳播事業(yè)有較好的市場(chǎng)保障，一些科普節(jié)目要面向市場(chǎng)盈利。再說(shuō)，開展科學(xué)基金資助活動(dòng)，讓

科學(xué)家的研究成果變得家喻戶曉。

4.下列對(duì)上述材料的理解分析，無(wú)碩的一項(xiàng)是（）

A.“科普中國(guó)”欄目上線1年來(lái)，我國(guó)有6億多人接受科普。

B.互聯(lián)網(wǎng)+的科普模式已經(jīng)完全代替了傳統(tǒng)的科普手段。

C.我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展不合理、不均衡。

D.無(wú)利可圖，是我國(guó)科普產(chǎn)業(yè)至今沒有有發(fā)展起來(lái)的根本原因。

5.閱讀材料，回答問題。

（1）結(jié)合材料三，簡(jiǎn)要概括出幾條有意義的結(jié)論。

（2）綜合以上材料，你認(rèn)為怎樣做才能讓科普工作有更好的發(fā)展?

?備考滿分技巧

（一）主題材料內(nèi)容的理解與判斷

L要準(zhǔn)確審題，明確答題方向。

解答問題時(shí)，首先要看題干的表述是對(duì)哪些概念或句子的理解，題目的要求是選正確的還是不正確的

項(xiàng)。

2.要逐段逐句閱讀分析，掌握關(guān)鍵信息。

此類試題一般設(shè)置四個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀文本和選項(xiàng)，準(zhǔn)確把

握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語(yǔ)為下面的分析判斷，做好準(zhǔn)備。

3.分析選項(xiàng)，確定關(guān)鍵句段和關(guān)鍵點(diǎn)。

根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，再次快速瀏覽文本，找出與之匹配的關(guān)鍵詞句，從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。

4.比較核對(duì)，確定選項(xiàng)。

確定答題區(qū)間之后，可以把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，再具體比較時(shí)可以思考以下三個(gè)問題：

一是選項(xiàng)有沒有篡改的內(nèi)容？二是有沒有混淆邏輯？三是有沒有主觀臆斷？也就是說(shuō)，選項(xiàng)是否篡改了原

文中的表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容，是否混淆了原文中幾個(gè)語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系，看原文中是否有此類

信息等。

（-）對(duì)主題材料信息的篩選、提取與歸納

1.速讀文本，把握材料大意。

通讀各則材料，了解各材料所說(shuō)的主要內(nèi)容，以及共同的話題，只有這樣才能從總體上把握所有材料

的主要內(nèi)容，才不會(huì)在做題時(shí)生斷章取義、以偏概全的錯(cuò)誤。

2.仔細(xì)審題，找準(zhǔn)答題的角度。

仔細(xì)審讀題干，分析題干的要求，明確答題的內(nèi)容，抓住題干中的限定角度范圍、時(shí)間、空間等方面

的信息，明確答題的角度。

3.確定答題區(qū)間，取舍提煉材料。

首先要略讀所有材料，明確每則材料的主要內(nèi)容，然后細(xì)讀材料并及時(shí)帶著問題，重新通讀材料，確

定大致的答題區(qū)域，再逐個(gè)材料尋找并提取答題的關(guān)鍵信息。這時(shí)，一要注意明辨相同或相似的信息。二

要善于發(fā)現(xiàn)隱蔽的信息，對(duì)于這些比較隱蔽的信息，在閱讀時(shí)一定要加以關(guān)注。三要注意挖掘潛在的信息，

潛在的信息常常隱藏在文字之中，同學(xué)們要善于挖掘這些信息的深層意義。

4.提煉整合，規(guī)范作答。

把篩選出來(lái)的相關(guān)信息分門別類的進(jìn)行整合歸納和概括，根據(jù)題干要求及文本層次分點(diǎn)整合，精心組

織答案。

(三)對(duì)文體知識(shí)的把握

L要速讀文本，從整體上把握文體特征。

首先要根據(jù)所給材料當(dāng)中的不同段落內(nèi)容，從整體上明確把握其文體歸屬，根據(jù)自己平時(shí)的積累，準(zhǔn)

確區(qū)分所給材料到底屬于哪種文體，這是回答這類問題的前提。

2.要仔細(xì)審題，明確題干的要求。

首先要仔細(xì)審讀題干，找到命題點(diǎn)，看題干涉及的到底是哪類文體的知識(shí)，在切合題干要求的前提下，

提出和制定相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。

3.根據(jù)相關(guān)文體知識(shí)，具體分析作答。

在確定了材料的文體歸屬之后，就要聯(lián)系自己儲(chǔ)備、掌握的相關(guān)文體知識(shí)，并結(jié)合材料的具體內(nèi)容進(jìn)

行分析歸納作答。

4.規(guī)范作答，力求簡(jiǎn)明。

這類試題的答案應(yīng)該既包含文體知識(shí)，又與材料內(nèi)容緊密相關(guān)，因此，作答時(shí)一定要緊扣材料分析，

力求答案層次清楚，語(yǔ)言流暢，力求簡(jiǎn)明扼要。

(四)聯(lián)系實(shí)際拓展、評(píng)價(jià)與探究

1.要通讀全文，把握材料要領(lǐng)。

對(duì)材料的評(píng)價(jià)探究要建立在整體把握材料內(nèi)容和作者觀點(diǎn)、態(tài)度的基礎(chǔ)上，通讀是前提，面對(duì)不同材

料，要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句理清全文的脈絡(luò)，明白材料陳述的對(duì)象和作者的觀點(diǎn)，對(duì)全文有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)

和把握。

2.選準(zhǔn)角度，亮明觀點(diǎn)。

要?dú)w納整理作者在材料中表達(dá)了什么態(tài)度，觀點(diǎn)有哪些要點(diǎn)，明確評(píng)價(jià)探究的對(duì)象，在切合題干要求

的前提下，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，提出的問題要具體；提出的方法，要有操作性；提出的建議，要有針對(duì)性。

3.緊扣材料，理由充分。

答題時(shí)要緊扣材料內(nèi)容，根據(jù)具體探究、客觀評(píng)價(jià)的原則進(jìn)行作答，這是組織答案的核心部分。理由

要充分合理。陳述理由，應(yīng)要緊扣材料，多方分析；答案要層次清楚，語(yǔ)言流暢，力求從多角度回答。

4.解答評(píng)價(jià)、探究類試題應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

(1)抓住關(guān)鍵，全面分析把握文體的觀點(diǎn)傾向，可以采用抓共同話題和關(guān)鍵句、梳理材料層次等方法。

其中關(guān)鍵句包括總結(jié)句、主旨句、過(guò)渡句以及作者的評(píng)論句等，評(píng)論句又包括材料對(duì)人物、事物、事理等

的評(píng)價(jià)內(nèi)容。

(2)尊重事實(shí)，有理有據(jù)。評(píng)價(jià)探究時(shí)，雖然允許發(fā)表不同的見解，但不能脫離事實(shí)，或只抓住細(xì)小的

一點(diǎn)無(wú)限放大。對(duì)問題的探究評(píng)價(jià)，一定要以尊重事實(shí)為前提，對(duì)文本進(jìn)行全面、客觀、恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

(3)深入拓展，深度分析。評(píng)價(jià)探究時(shí)，要從具體事件，具體問題入手，由表及里，深入拓展，從而把

握文體的主要觀點(diǎn)和基本傾向。分析時(shí)不能僅停留在表象上，要用學(xué)過(guò)的理論知識(shí)，用歷史的、發(fā)展的、

辯證的眼光來(lái)分析，這樣才能使最終的評(píng)價(jià)探究具有一定的精度和深度。

（五）圖文分析

1.要認(rèn)真審題，明確答題的角度和要求。

認(rèn)真審讀題干，弄明白題干讓從表圖中尋找關(guān)于哪方面的信息，明確答題角度，然后帶著問題分析圖

表，并準(zhǔn)備用語(yǔ)言文字表述出來(lái)。

2.分析圖表，獲取相關(guān)信息。

一要觀察重點(diǎn)，圖表、表格要關(guān)注表頭及數(shù)據(jù)。柱狀圖關(guān)注柱體高度及變化趨勢(shì)，餅狀圖關(guān)注各部分

所占比例，坐標(biāo)圖關(guān)注曲線變化趨勢(shì)。二對(duì)比分析。比高低、找規(guī)律能夠表明變化規(guī)律的關(guān)鍵點(diǎn)是最高點(diǎn)

與最低點(diǎn)，通過(guò)抓最高值，可以快速把握?qǐng)D表重心，明確題目的指向和要點(diǎn)；做統(tǒng)計(jì)、找走勢(shì)，在圖表已

有數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，再做一些數(shù)值上的綜合統(tǒng)計(jì)工作，以便快速地總結(jié)出某種規(guī)律。若為其他圖畫，同樣也

要認(rèn)真仔細(xì)地閱讀分析，以便文字表述作答。

3.整合信息，據(jù)要求作答。

在結(jié)合文本材料的基礎(chǔ)上，將從圖表中找到的關(guān)鍵信息和規(guī)律進(jìn)行歸納整合，按照題干要求規(guī)范作答。

注意點(diǎn)，第一要注意選項(xiàng)表述，用詞的分寸。重點(diǎn)關(guān)注表義絕對(duì)化的詞語(yǔ)。第二，要注意和其他材料中的

信息相互印證。第三，除圖表外還要注意圖表后的注釋及材料中的其他文字，兩者構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一整體，切

不可把兩者分開。

素養(yǎng)提升~A人

（2024?陜西寶雞?一模）閱讀下面的材料，完成下面小題。

【材料一】①“表情包”指的是一種利用圖片來(lái)表達(dá)感情的方式。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，人們以時(shí)下流

行的明星、語(yǔ)錄、動(dòng)漫、影視截圖為素材，配上一系列相匹配的文字，用以表達(dá)特定的情感。

②表情包本質(zhì)上屬于一種流行文化。依托于社交和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，人們之間交流方式也出現(xiàn)了相應(yīng)

的改變，由最早的文字溝通到開始使用一些簡(jiǎn)單的符號(hào)、小黃臉表情、表情包，逐步演變?yōu)槿找娑嘣?/p>

表情文化，使用一些自制的、流行元素圖片來(lái)進(jìn)行溝通。

③表情包的出現(xiàn)引起了斗圖活動(dòng)，起始于某受眾群體極大的聊天軟件，群聊時(shí)大家發(fā)送搞趣圖片以相

互娛樂。后來(lái)發(fā)展到各種論壇上，時(shí)常有人發(fā)帖組織斗圖活動(dòng)。由于表情包進(jìn)一步多元化，它也應(yīng)和了互

聯(lián)網(wǎng)的文化傳播特性，成為了重要的資訊傳播手段。

④近年來(lái)，大量表情包隨社會(huì)熱點(diǎn)而產(chǎn)生，它也因此成為社會(huì)熱點(diǎn)的記錄傳播方式之一。熱點(diǎn)事件、

話題，被表情包用視覺符號(hào)傳達(dá)出來(lái)，或諷刺，或調(diào)侃，往往能取得爆炸性的傳播效果。

⑤至此，表情包已經(jīng)走出了表達(dá)個(gè)人情緒的領(lǐng)域，上升為社會(huì)情緒的表達(dá)方式。正因如此，要理解和

正確使用表情包，需廣泛地聯(lián)系其社會(huì)生活背景，也就得弄懂表情包中的“?！?。這些表情包實(shí)際上附帶了

一些“信息編碼”，其中被加密的“?！眲t成為了文化暗號(hào)。只有讀懂這些暗號(hào)，才能夠順利“解碼”。

（摘編自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）

【材料二】①我們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡玩表情包呢？因?yàn)樗軅鬟f那些只能意會(huì)不能言傳的信息和意思，比

方說(shuō)笑，從程度上就會(huì)有微笑、大笑、滿地打滾兒的笑，而從情緒上，還有苦笑、得意的笑、哭笑不得等

等，這樣細(xì)膩的情緒還真沒法用文字表達(dá)，非要用文字寫出來(lái)，肯定會(huì)感覺怪怪的。以表情包主導(dǎo)的對(duì)話

體系大肆橫行，其中一大明顯的轉(zhuǎn)變即情緒的外化與可見。那些只能意會(huì)、不可言傳的話語(yǔ)，一個(gè)表情包

甩過(guò)去，大家都了然于胸。

②除此之外，表情包還承擔(dān)了塑造性格的功能。比方說(shuō)小女孩，就會(huì)用很可愛的表情包；小男孩呢，

或許會(huì)用酷酷的表情包；年輕人呢，會(huì)用個(gè)性表情包；老年人呢，會(huì)用色彩絢麗的表情包。表情包里還包

括很多照片和動(dòng)圖，有些直接截取了影視作品里的情節(jié)，這就讓表達(dá)變得更加精準(zhǔn)，讓和你有共同愛好的

人瞬間產(chǎn)生共鳴。這都是文字力所不能及的地方。

③人類和其它動(dòng)物有一個(gè)非常大的區(qū)別，那就是人類的表情和動(dòng)作非常之豐富，這讓人類的表達(dá)變得

更加豐富多元，并且富有感染力。而表情包這東西，就是人類表情和肢體語(yǔ)言在虛擬世界的自然延續(xù)，用

來(lái)補(bǔ)充靠語(yǔ)言文字無(wú)法表達(dá)的那些更微妙的意思和態(tài)度。

④表情包會(huì)讓文字表達(dá)倒退嗎？不妨想一想，這世界上最早的表情包是什么呢？或許是埃及人的壁畫、

蘇美爾人的楔形文字，還有我們中國(guó)人的象形字。對(duì)當(dāng)時(shí)的那些祖先來(lái)說(shuō)，很多信息的傳遞和積累光靠語(yǔ)

言和記憶力是不夠的，必須得記下來(lái)，怎么記呢？最直接的方法當(dāng)然是畫出來(lái)，這不就趨近于今天的表情

包，只不過(guò)那時(shí)的人們?yōu)榱俗非蟊磉_(dá)效率，這些表情包越發(fā)展越抽象，最后變成了文字。所以呢，文字就

是表情包，表情包就是文字，都是一種文化交流方式，它們是相互補(bǔ)充，而不會(huì)相互取代，說(shuō)表情包讓文

字使用場(chǎng)景退化，那是杞人憂天了。

（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

【材料三】網(wǎng)絡(luò)聊天依托于現(xiàn)下流行的社交平臺(tái)。除了文字，運(yùn)用各種表情包已經(jīng)是一種人人參與的

交流方式。下面是某聊天軟件后臺(tái)關(guān)于使用表情包人群年齡分析以及各年齡段表情用戶周均發(fā)送次數(shù)的統(tǒng)

計(jì)圖：

41歲以上

圖一：使用表情包人群年齡分析圖二：各年齡段表情用戶周均發(fā)送次數(shù)

【材料四】①隨著國(guó)內(nèi)萌文化的崛起，表情貼圖迅速爆紅網(wǎng)絡(luò)，但也屢遭被侵權(quán)的問題。那么什么樣

的情況才是濫用侵權(quán)呢？首先便是人物惡搞類，比如我們經(jīng)常使用的影視劇角色的表情包，其實(shí)在沒有版

權(quán)的情況下，就是不可以使用的。舉個(gè)例子，一部新電影在各大影院上映，不少人為了蹭熱度，下載盜版

資源，然后做成各類表情包、視頻來(lái)吸粉，大眾隨之進(jìn)行大范圍擴(kuò)散就是一種濫用。接著受到影響的就是

漫畫人物等類別，這類人物其實(shí)也是沒有版權(quán)的，在平臺(tái)上也是不可以隨便使用的。

②但是作為新型網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式，表情包的創(chuàng)作、使用必須受到已有的諸多法律規(guī)范，遵循我國(guó)法律的

一系列禁止性規(guī)定。制作與使用表情包要以社會(huì)公共利益為準(zhǔn)則，絕不能突破法律邊界，突破道德底線，

更不能包含歧視或宣揚(yáng)封建迷信內(nèi)容。這既是對(duì)自己的保護(hù)，也是對(duì)他人的尊重。惟有如此，打造喜聞樂

見的表情包文化，方能形成“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

（節(jié)選自人民網(wǎng)，有刪改）

6.結(jié)合文段內(nèi)容，解釋【材料一】中“解碼”的意思。

7.結(jié)合【材料一】【材料二】，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括人們喜歡用表情包的原因。

8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)當(dāng)時(shí)的那些祖先來(lái)說(shuō)，很多信息的傳遞和積累是通過(guò)畫出來(lái)的方式去記錄的，這就是當(dāng)時(shí)人們的表情

包。

B.在使用表情包的人群中，24歲以下人群超過(guò)一半，而41歲以上人群不足一成，且00后表情用戶周均發(fā)

送次數(shù)最多，說(shuō)明年齡越小的人越喜歡用表情包。

C.影視劇角色、漫畫人物等表情包，在沒有版權(quán)的情況下使用可能造成侵權(quán)，因此，這類表情包不能擅自

在平臺(tái)上使用。

D.作為新型網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式，表情包的創(chuàng)作和使用已經(jīng)受到一系列嚴(yán)格規(guī)定，因此以后很難使用自己喜歡的

表情包。

（2024?廣東廣州?一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我國(guó)辦大學(xué)，應(yīng)該取什么途徑？抗戰(zhàn)勝利以后；百?gòu)U待舉，需要大量專門技術(shù)人員。工業(yè)落后，要建

立輕重工業(yè)，尤非大量工程人員不可。在此時(shí)，我們大學(xué)似乎應(yīng)該注重技術(shù)教育，可是問題不是這樣簡(jiǎn)單。

從前清曾國(guó)藩提倡興建實(shí)業(yè)，設(shè)立上海制造局，派留學(xué)生學(xué)習(xí)制大炮輪船以來(lái)，到抗戰(zhàn)前夕已七八十年，

我國(guó)科學(xué)仍然不興，實(shí)業(yè)仍然不振。其中原因值得我們深加考慮。一般人以為近代文明即物質(zhì)文明乃西洋

功利主義的產(chǎn)品，這是錯(cuò)誤的?？鬃诱f(shuō)：“君子謀道不謀食，耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣。”道即真

理，從希臘提磨克列忒司（德謨克利特），到近今荷蘭的阜爾司鮑，英國(guó)的湯姆生，他們研究原子，決非因

為有什么用處才去研究，而是要曉得自然界物質(zhì)結(jié)構(gòu)的原委。科學(xué)上將來(lái)的發(fā)明在哪個(gè)方向，既不能預(yù)料

于事先，我們就單從功利主義著想，也得各項(xiàng)科目統(tǒng)加以研究，不能偏廢。若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹

科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。我國(guó)自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，即有功利主義的哲學(xué)。墨子以能用

不能用為善的標(biāo)準(zhǔn)?！都鎼燮吩疲骸坝枚豢桑m我亦將非之，且焉有善而不可用者。"目今我國(guó)社會(huì)，仍

然充滿了這種功利主義。大學(xué)里邊的課程，支離破碎，只求傳教零星有用的知識(shí)，而不注重理智的培養(yǎng)。

大學(xué)生認(rèn)定院系，不問其性情之是否適合，而只問畢業(yè)后出路之好壞，待遇之厚薄。選擇科目，不問其訓(xùn)

練之價(jià)值如何，而專問其是否可應(yīng)用到所選定之職業(yè)。在現(xiàn)行教育制度之下，大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必

要。基本科目必須增加，庶幾能達(dá)到培養(yǎng)理智之目的。至于訓(xùn)練大量之技術(shù)員或工程人員以應(yīng)目前之需要，

則可由高等工業(yè)、高等農(nóng)業(yè)等學(xué)校或大學(xué)內(nèi)另設(shè)專修班為之，不必因噎而廢食。

（摘編自竺可楨《我國(guó)大學(xué)教育之前途》，1945年）

材料二：

①中國(guó)科技大學(xué)基礎(chǔ)理論課，也就是物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)，在教學(xué)計(jì)劃中占很重要的位置。我們重視基

礎(chǔ)理論，是因?yàn)榭萍即髮W(xué)的學(xué)生將來(lái)要從事新科學(xué)、新技術(shù)的研究；要研究新科學(xué)、新技術(shù)，就是要在尚

未完全開辟的領(lǐng)域里去走前人還沒有走過(guò)的道路，也就是去摸索，摸索當(dāng)然不能是盲目的，必須充分利用

前人的工作經(jīng)驗(yàn)?？墒窃谛驴茖W(xué)、新技術(shù)領(lǐng)域里，前人的工作經(jīng)驗(yàn)不會(huì)太多，因此我們只有更多地依靠一

般的知識(shí)、也就是人類幾千年以來(lái)和自然界作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)總結(jié)所得出來(lái)的自然界一般規(guī)律。對(duì)我們

來(lái)講，其中尤其重要的是關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，這就是物理、化學(xué)。它們就是我們?cè)诿鬟^(guò)

程中的指南針，也就是利用自然界的一般規(guī)律去分辨出，哪一個(gè)想法肯定是對(duì)的，哪一個(gè)想法可能是對(duì)的，

而哪一個(gè)想法肯定是錯(cuò)的。

②但要作這種原則性的判斷，要求的還不光是知道自然界的一般規(guī)律，要求的是充分掌握這些規(guī)律，

把規(guī)律的里里外外、前前后后都看得清清楚楚，摸得透。只有這樣才能具有銳利的眼光，能在復(fù)雜的事物

中分析出核心問題，不被形形色色的假象蒙蔽，從而辨別真?zhèn)?。所以科技大學(xué)里的物理、化學(xué)課除了教知

識(shí)、注意和各個(gè)專業(yè)相結(jié)合，更注重這兩門基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)性，要給學(xué)生一個(gè)清晰的全面概念和圖像，要

他們成為這兩門學(xué)科的主人。為此，在輔導(dǎo)課里，我們也注意養(yǎng)成學(xué)生分析事物現(xiàn)象的觀點(diǎn)和方法；在獨(dú)

立思考方面，有所鍛煉。自然，與物理和化學(xué)講授課相輔的實(shí)驗(yàn)課，是有助于鞏固規(guī)律的學(xué)習(xí)的；而且這

些實(shí)驗(yàn)課，也使學(xué)生初步學(xué)到將來(lái)作研究所必不可少的工具、精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)技術(shù)。

③進(jìn)行科學(xué)研究的時(shí)候，我們必需研究各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系，進(jìn)行量的關(guān)系的計(jì)算。當(dāng)然計(jì)

算與分析不是什么神秘的東西，在農(nóng)業(yè)合作化初期，有些會(huì)計(jì)不是用黃豆粒的辦法來(lái)記賬嗎？所以就是我

們一點(diǎn)也不知道高深的數(shù)學(xué)，用簡(jiǎn)陋的方法也并不是不可以；這里的問題不是能不能的問題，而是好不好

的問題。用簡(jiǎn)陋的方法，雖然也能進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算，但是太花時(shí)間，容易出差錯(cuò)；用高效能的方法就能節(jié)

省時(shí)間，少出差錯(cuò)。那么什么是高效能的計(jì)算方法呢？那自然是要充分利用了數(shù)學(xué)的成果才能得到的。所

以我們一方面不過(guò)高地估計(jì)數(shù)學(xué)方法，它不過(guò)是我們計(jì)算中的工具；我們另一方面也十分重視數(shù)學(xué)方法，

因?yàn)樗且粋€(gè)非常有效的研究工具。

④因此在科技大學(xué)里，我們的數(shù)學(xué)課是比較全面的。我們的教法，首先是唯物主義的，我們對(duì)每一個(gè)

數(shù)學(xué)概念都從它來(lái)源講起，說(shuō)明它不是憑空掉下來(lái)的；在這里我們都引用實(shí)際科學(xué)問題的例子來(lái)解說(shuō)。一

個(gè)概念引入了之后，我們就進(jìn)行系統(tǒng)的、嚴(yán)格的論證和發(fā)展，使學(xué)生有一個(gè)鞏固的基礎(chǔ)，即使他們?cè)趯?lái)

遇到了以前沒有學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)工具，也能靠自己來(lái)掌握它。在每講了一個(gè)數(shù)學(xué)的概念和系統(tǒng)論證之后，我們

還通過(guò)具體的實(shí)際問題來(lái)解說(shuō)使用這個(gè)理論的方法。我們認(rèn)為這樣能把數(shù)學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，讓

學(xué)生既充分掌握理論，也能靈活地使用理論，進(jìn)行計(jì)算和分析。

（摘編自錢學(xué)森《中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)里的基礎(chǔ)課》，1959年）

9.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)抗戰(zhàn)勝利后百?gòu)U待興的局面，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急是重視技術(shù)教育，培訓(xùn)各行各業(yè)的專

門技術(shù)人員或工程人員。

B.竺可楨根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，提出“大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要”的建議，為中國(guó)如何辦好大學(xué)，指

明了可行的實(shí)施路徑。

C.研究新科學(xué)、新技術(shù)過(guò)程中，要充分運(yùn)用物理、化學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)和前人的工作經(jīng)驗(yàn)，來(lái)對(duì)探索中產(chǎn)生

的想法作出原則性判斷。

D.在未掌握現(xiàn)代計(jì)算方法之前，用黃豆粒記賬雖然簡(jiǎn)陋，但也能揭示各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系，可以

節(jié)省時(shí)間，少出差錯(cuò)。

10.根據(jù)材料內(nèi)容：下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.墨子強(qiáng)調(diào)學(xué)問必須有用，無(wú)用即為不善，這種功利主義思想影響深遠(yuǎn)，尤其是導(dǎo)致了中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展

遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家。

B.從材料一可以看出，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)只是“謀食”，而應(yīng)重視“謀道”，因?yàn)椤爸\道”才能使中

國(guó)大學(xué)教育更有前途。

C.中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)數(shù)學(xué)課的教法是“對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)概念都從它來(lái)源講起”，這啟示我們，學(xué)好數(shù)學(xué)要追

本溯源，把握其本質(zhì)。

D.錢學(xué)森對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)設(shè)置物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)理論課的分析，可為當(dāng)今大學(xué)課程的優(yōu)化提供

了理論與實(shí)踐的借鑒。

11.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.數(shù)學(xué)家笛卡爾將原本各自獨(dú)立的代數(shù)和幾何學(xué)聯(lián)系到一起，創(chuàng)立了解析幾何，為后世微積分的研究提供

了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

B.科爾麥克通過(guò)數(shù)學(xué)分析研究著作，解決長(zhǎng)期困擾醫(yī)學(xué)界的問題，為CT技術(shù)奠定了理論基礎(chǔ)，獲得1979

年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

C.清華大學(xué)設(shè)置基礎(chǔ)理科工程銜接類專業(yè)，目的是選拔培養(yǎng)有志于從事高端芯片與軟件、智能科技等關(guān)鍵

領(lǐng)域研究的學(xué)生。

D.面向中學(xué)生舉辦的奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽，旨在發(fā)現(xiàn)具有數(shù)學(xué)天賦的青年學(xué)子，對(duì)培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才具有積

極的推動(dòng)作用。

12.下面表格內(nèi)容摘編自《我國(guó)高校實(shí)施“強(qiáng)基計(jì)劃”的緣由、目標(biāo)與路徑》，根據(jù)材料內(nèi)容，解讀不恰當(dāng)

的一項(xiàng)是（）

自主招生珠峰計(jì)劃強(qiáng)基計(jì)劃

實(shí)施時(shí)間2003—2020年2009年至今2020年至今

選拔標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科特長(zhǎng)和創(chuàng)新潛質(zhì)學(xué)術(shù)潛力大綜合能力強(qiáng)綜合素質(zhì)優(yōu)秀或基礎(chǔ)學(xué)科拔尖

招生專業(yè)未限定專業(yè)范圍基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域

培養(yǎng)模式未作特殊安排個(gè)性化培養(yǎng)個(gè)性化培養(yǎng)強(qiáng)化理論基礎(chǔ)

A.自主招生未限定高校招生專業(yè)范圍，既有利于消解材料一中竺可楨提及的教育功利主義，也為考生未來(lái)

就業(yè)方向提供更多的選擇。

B.珠峰計(jì)劃和強(qiáng)基計(jì)劃在招生專業(yè)上都指向基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域，材料二中錢學(xué)森強(qiáng)調(diào)在科技大學(xué)開設(shè)基礎(chǔ)理論

課，兩者出發(fā)點(diǎn)是一致的。

C.珠峰計(jì)劃和強(qiáng)基計(jì)劃的培養(yǎng)模式既有傳承也有創(chuàng)新，一方面延續(xù)了前輩對(duì)理論基礎(chǔ)的高度重視，另一方

面突出了個(gè)性化培養(yǎng)方式。

D.從自主招生到珠峰計(jì)劃再到強(qiáng)基計(jì)劃，我國(guó)高校特殊招生政策不斷變化，這與兩則材料所述內(nèi)容都反映

了國(guó)家對(duì)人才的戰(zhàn)略需求。

13.竺可楨指出“各項(xiàng)科目統(tǒng)加以研究，不能偏愛”，而錢學(xué)森則強(qiáng)調(diào)物理與化學(xué)的重要性，兩人觀點(diǎn)似乎

矛盾，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（2024?安徽?一模）閱讀下面文字，回答問題。

材料一：

①鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)歷久常新的普遍主題。余光中多年來(lái)寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩(shī)篇，《鄉(xiāng)愁》

就是其中情深意長(zhǎng)、音調(diào)動(dòng)人的一首?！多l(xiāng)愁》的美令人矚目，特別是音樂美?！多l(xiāng)愁》的音樂美，主要表

現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律上，其中“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復(fù)，四

節(jié)中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”等疊詞的運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。

而“一枚”“一張”“一方”“一灣”等數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力，也增強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之

美?！多l(xiāng)愁》，猶如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。

②余光中等詩(shī)人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語(yǔ)的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過(guò)文字排列

實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂性的種種結(jié)構(gòu)的道路，這是古典詩(shī)歌沒有摸索出來(lái)的。在這個(gè)意義上，他們真正為新詩(shī)的音

樂性，甚至為漢語(yǔ)的音樂性開辟了新的道路。

（摘編自《新詩(shī)鑒賞詞典》）

材料二：

①詩(shī)歌的音樂性一向是業(yè)界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問題。

②關(guān)于詩(shī)歌的音樂性，文學(xué)評(píng)論家謝冕在接受本報(bào)記者采訪時(shí)提出，包括新詩(shī)在內(nèi)的所有詩(shī)歌都必須

包含音樂性。詩(shī)歌要有音樂性，沒有了音樂性，就與其他的文體沒有區(qū)別了。而中國(guó)新詩(shī)缺少的恰恰是音

樂性?，F(xiàn)在的很多詩(shī)人不懂舊體詩(shī)，甚至認(rèn)為舊體詩(shī)好寫，這是因?yàn)樗麄儾恢涝?shī)歌內(nèi)在的一些規(guī)律，不

知道怎么用詞，不知道聲韻上怎么表達(dá)才動(dòng)聽。

③北京師范大學(xué)教授李山說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)沒有必要像古詩(shī)那樣講究平仄、中間對(duì)偶，但講究語(yǔ)言的和諧還

是必要的。李山所強(qiáng)調(diào)的向古詩(shī)學(xué)習(xí)，并不是要我們回到傳統(tǒng)，而是倡導(dǎo)現(xiàn)代的散體詩(shī)如何在借鑒古代漢

語(yǔ)有聲調(diào)這一特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代品位、又能充分體現(xiàn)漢語(yǔ)魅力的詩(shī)，他認(rèn)為這是需要大力嘗

試的。

④詩(shī)人王久辛說(shuō)，出現(xiàn)新詩(shī)有無(wú)音樂性的疑問，是不懂修辭的詩(shī)人提出的一個(gè)很可笑的疑問。真正懂

修辭的詩(shī)人是不會(huì)提出這樣的疑問的，因?yàn)闀尺_(dá)的修辭，高妙、精微、動(dòng)人的修辭，那種有復(fù)合性的修辭，

都是對(duì)詩(shī)歌音樂性的一種大膽的創(chuàng)造、勇敢的探索。詩(shī)人西川提出，格律是個(gè)假命題。主張?jiān)姼枰v究格

律的人，是“要給新詩(shī)立規(guī)矩的人”，他稱這些人大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人。

他們多以19世紀(jì)以前的西方詩(shī)歌為參考系，弄出些音步或音尺，但這沒什么意義。

（摘編自《遼寧日?qǐng)?bào)》）

材料三：

①中國(guó)新詩(shī)走過(guò)的一百年里，質(zhì)疑之聲似乎從未斷過(guò)。詩(shī)人鄭敏甚至從源頭上對(duì)新詩(shī)做了否定：20世

紀(jì)之所以沒能出現(xiàn)“李白”“杜甫”，原因是“五四”時(shí)期引入了西方文化的末流，割斷傳統(tǒng)，使得白話詩(shī)

萬(wàn)劫不復(fù)。

②如此說(shuō)來(lái)，這真是一部讓人沮喪的百年新詩(shī)史。但是且慢，持不同意見者也大有人在。詩(shī)人于堅(jiān)就

堅(jiān)持認(rèn)為，“中國(guó)20世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說(shuō)、散文、戲劇等等，成就最高的是新詩(shī)，被誤解最多的

是新詩(shī)，被忽略最多的也是新詩(shī)，這正是偉大的跡象”。

③既然如此，我們?cè)撊绾慰创略?shī)？

④千百年的熏陶與培育，使得國(guó)人至今依然不屈不撓地拿新詩(shī)與古詩(shī)一決高下，依然用發(fā)展了幾千年

的古漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作。中國(guó)古典詩(shī)歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范，平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外

交融的音樂性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。從如此強(qiáng)大的古典詩(shī)歌參照系出發(fā)，讀者對(duì)新詩(shī)的數(shù)落與普

遍不滿便可以預(yù)料：能讓人完整記住的新詩(shī)名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩(shī)語(yǔ)言做不到出神入化；

新詩(shī)離真正走進(jìn)大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離。

⑤然而，必須正視一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，古典詩(shī)歌堪稱優(yōu)美的詩(shī)情畫意，在后起的新詩(shī)這里已經(jīng)出現(xiàn)了脫

節(jié)或者轉(zhuǎn)變。新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比?？杀仍谟?，在詩(shī)的本體屬性上新詩(shī)具有與母體同質(zhì)性的一面：

不可比在于，新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同“制式”

的詩(shī)歌。對(duì)這兩種狀態(tài)下的詩(shī)歌，顯然不能用一把尺子去衡量，“花開兩朵，各表一枝”的評(píng)價(jià)體系或許才

是明智之舉。

⑥多年來(lái)，詩(shī)歌界有這么一個(gè)共識(shí)，新時(shí)期的中國(guó)詩(shī)歌用二三十年的時(shí)光，幾乎走完了西方現(xiàn)代、后

現(xiàn)代詩(shī)歌的全部征程，“濃縮”了西方近百年的現(xiàn)代詩(shī)、后現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展歷史。學(xué)習(xí)和吸收西方現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)

疑為中國(guó)新詩(shī)提供了轉(zhuǎn)型契機(jī)，但這種轉(zhuǎn)型不是分階段的蛻變，而幾乎是共時(shí)性完成的。中國(guó)新詩(shī)對(duì)西方

現(xiàn)代詩(shī)歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過(guò)于貪食一狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔一

一食不厭精、膾不厭細(xì)，以致營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。

⑦在中外詩(shī)歌的評(píng)價(jià)與比照中，人們總是將各國(guó)的詩(shī)歌菁華與國(guó)際級(jí)大師串聯(lián)起來(lái)，組成縱深隊(duì)列的

國(guó)際軍團(tuán)一一從20世紀(jì)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主法國(guó)的普呂多姆，到愛爾蘭的葉芝，再到瑞典的特朗斯特

羅姆……多國(guó)聯(lián)軍步步進(jìn)逼，綜合全部?jī)?yōu)勢(shì)，用世界詩(shī)歌的精粹“總和”輕松地把單一國(guó)家的百年新詩(shī)比

了下去。這種缺乏對(duì)等參照的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)形中變成自我矮化，拉大了所謂中國(guó)詩(shī)歌“追趕”世界詩(shī)歌的差

距。

⑧除了與古代詩(shī)歌、西方現(xiàn)代詩(shī)歌直接或間接的“對(duì)抗”，中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為

自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容、形式和語(yǔ)言，創(chuàng)造新的詩(shī)歌范式。新詩(shī)自身也形成了自由、

多變、求新的小傳統(tǒng)，對(duì)新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)其自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的

本質(zhì)主義觀念，不必執(zhí)念新詩(shī)必須是古詩(shī)的一種分支與延續(xù)。

⑨最后，還涉及對(duì)前輩詩(shī)人的具體評(píng)價(jià)問題。當(dāng)下不少詩(shī)人對(duì)新詩(shī)誕生之初的歷史成績(jī)持否定態(tài)度，

如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的詩(shī)歌寫作都是二三流”，這種斷語(yǔ)相當(dāng)有代表性。他們用已經(jīng)大大發(fā)

展了的現(xiàn)時(shí)尺度去審視過(guò)去，忽視了任何接受與評(píng)價(jià)都不能偏離歷史特定語(yǔ)境的原則。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）

14.關(guān)于以下詩(shī)人學(xué)者的論述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.余光中等人為新詩(shī)和漢語(yǔ)的音樂性開辟了新道路，使之超越了古典詩(shī)歌。

B.謝冕認(rèn)為所有詩(shī)歌都必須包含音樂性，而王久辛則認(rèn)為新詩(shī)無(wú)需音樂性。

C.李山認(rèn)為現(xiàn)代詩(shī)歌沒有必要講究格律和語(yǔ)言的和諧，只需要符合現(xiàn)代品味創(chuàng)作即可。

D.鄭敏從源頭上否定新詩(shī)，而于堅(jiān)則高度肯定新詩(shī)，認(rèn)為人們對(duì)新詩(shī)存在誤解和忽略。

15.請(qǐng)分析材料一主要運(yùn)用的論證方法和作用。

16.前面“書法活動(dòng)評(píng)獎(jiǎng)、展示”環(huán)節(jié)，潤(rùn)華和昊峰寫了A、B兩幅對(duì)聯(lián)，打算張貼在書法作品展板左右,

達(dá)到美化效果，增添內(nèi)涵。潤(rùn)華依據(jù)積累的對(duì)聯(lián)知識(shí)，不同意張貼B對(duì)聯(lián)，堅(jiān)持張貼A對(duì)聯(lián)。昊峰讀了這

里的材料，堅(jiān)持在展板上張貼B對(duì)聯(lián)。請(qǐng)寫出兩人堅(jiān)持己見的理由。

A字字均顯靈氣，句句悉蘊(yùn)情思。

B字字皆是珠磯，句句悉蘊(yùn)情思

17.應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)百年新詩(shī)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

（2024?陜西西安?一模）閱讀下面的材料，完成下面小題。

【材料一】

人口空心化是農(nóng)村發(fā)展面臨的重大挑戰(zhàn)，更是一種社會(huì)問題。隨著城市化的不斷推進(jìn)，大量人口的流

動(dòng)使農(nóng)村缺乏足夠的勞動(dòng)力。有技術(shù)、懂經(jīng)營(yíng)、善管理的年輕人日益缺乏，使農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏必要的智

力支持。農(nóng)村的老人面臨獨(dú)自生活的困境，一些老人去世后，他們的房屋往往被廢棄，整個(gè)村莊變得荒涼，

導(dǎo)致農(nóng)村缺乏活力。在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊下，城市文化逐漸向鄉(xiāng)村滲透和強(qiáng)化，原有的特色農(nóng)村文化鮮

有農(nóng)民愿意傳承，鄉(xiāng)土文化正在逐漸被邊緣化。

（摘編自范東君《農(nóng)村空心化挑戰(zhàn)及其化解之道》）

【材料二】

合村并居主要是將一些人口偏少、位置偏遠(yuǎn)的小村子甚至“空心村”進(jìn)行整合，將這些村落的人們遷

往大村子或城鎮(zhèn)并居，從而整合資源，節(jié)約土地，提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平。

合村并居過(guò)程中，不少地方將經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)考量置于首要地位，更多關(guān)注合村并居中“錢值”（經(jīng)濟(jì)

價(jià)值）和“顏值”（景觀價(jià)值）的開發(fā)，而忽略了“文值”（文化價(jià)值）的保育。有的地方按照城市商業(yè)住

宅的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，給村民設(shè)計(jì)房子，樓越蓋越高，可原來(lái)各具特色的村落格局全都消失了。一旦村落消失，

中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。比如，遍布鄉(xiāng)村的祠堂是鄉(xiāng)村中重要的傳統(tǒng)文化建筑，蘊(yùn)

含著豐富的歷史人文信息，其主要功能是宗親聯(lián)誼、家風(fēng)傳承。合村并居過(guò)程中，如果村子里的祠堂被簡(jiǎn)

單拆掉，那真的可能會(huì)祭拜祖宗都找不到地方，孝親敬祖的傳統(tǒng)可能因此就斷裂了。面臨同樣命運(yùn)的，還

有那些農(nóng)村的老房子。不少村子尤其古村落都有極具歷史價(jià)值的古建筑或古民居。當(dāng)那些老房子、古建筑，

在推土機(jī)的轟鳴中應(yīng)聲倒下時(shí)，我們丟掉的不是幾片殘磚斷瓦或幾根石柱木梁，而是老房子承載的歷史文

化價(jià)值，是通過(guò)老房子與歷史進(jìn)行對(duì)話的機(jī)會(huì)。

（摘編自唐尚書《合村并居，別丟了鄉(xiāng)土文脈》）

【材料三】

農(nóng)耕是中華文明的立根之基，人與土地的連結(jié)嵌入我們文化基因深處。但伴隨現(xiàn)代城市化進(jìn)程而來(lái)的

是鄉(xiāng)野土地逐漸淡出人們的視野，越來(lái)越多的年輕人對(duì)農(nóng)事知之甚少，農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)，農(nóng)耕文化面臨消

弭的危機(jī)。由此，鄉(xiāng)村生活綜藝應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)現(xiàn)在電子空間鄉(xiāng)村生活的影像轉(zhuǎn)化，填補(bǔ)現(xiàn)代人的想象空間，

維系人們對(duì)鄉(xiāng)村的時(shí)空感知和情感依托。

“鄉(xiāng)村”在綜藝?yán)锸钱愑凇岸际小钡拇嬖凇６际懈咚倏旃?jié)奏運(yùn)轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)村則慢速時(shí)間循環(huán)。在慢綜藝的

敘事內(nèi)核里，鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、家長(zhǎng)里短、安寧悠遠(yuǎn)的自然意境作為人們的審美對(duì)象被塑造成人們的“武

陵源”。這是對(duì)人們“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的隱居理想的喚起，也是人們山水美學(xué)、詩(shī)意棲居的精神

表達(dá)，更是人們?cè)诙际腥找姑β抵嗟慕箲]和壓力的釋放。

網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺消費(fèi)的對(duì)象。它讓嘉賓走進(jìn)

鄉(xiāng)村參與農(nóng)耕生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、農(nóng)具操作技能都作為節(jié)目的有機(jī)組成元素一一呈現(xiàn)?！案拧辈辉偈俏?/p>

學(xué)敘事性的表達(dá)，而是一次次汗水浸透衣領(lǐng)的真實(shí)體驗(yàn)；“鄉(xiāng)村”不再是浪漫主義的審美對(duì)象，而是由一次

次具體的勞作編織的參與性事件。屏幕前的觀眾可以從農(nóng)村綜藝返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)里汲取積極生活的動(dòng)

力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。

（摘編自張凱濱《鄉(xiāng)村生活綜藝：媒介化時(shí)代重建都市人與土地的連結(jié)》）

【材料四】

長(zhǎng)期以來(lái)，“鄉(xiāng)村振興”被提為國(guó)家戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村作為一種整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場(chǎng)域，其蘊(yùn)藏

的巨大價(jià)值潛力正日益顯現(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)是振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村應(yīng)在深入發(fā)掘自然景觀與文化基因的基礎(chǔ)上，培育特色文

化產(chǎn)業(yè)。依托鄉(xiāng)村生活習(xí)慣和風(fēng)土民情，將傳統(tǒng)的人文資源與現(xiàn)代的生產(chǎn)體系相融合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源

的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。藝術(shù)創(chuàng)生是激活鄉(xiāng)村美學(xué)的重要手段，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村不只是簡(jiǎn)單的村容煥新，

而是在鄉(xiāng)村原有生態(tài)的基礎(chǔ)上，展開綜合的藝術(shù)審美創(chuàng)造，促進(jìn)地方文化的多元性發(fā)展。數(shù)字技術(shù)是聯(lián)結(jié)

鄉(xiāng)村世界的重要鏈路。鄉(xiāng)村的形象風(fēng)物在新媒體時(shí)代因短視頻傳播、電商直播而不再“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”,

鄉(xiāng)村的資源稟賦、民族技藝因數(shù)字技術(shù)的賦能而實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展，鄉(xiāng)村的文化消費(fèi)、產(chǎn)品營(yíng)銷也因數(shù)字

技術(shù)的賦權(quán)而實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)空間的拓展。

（摘編自李康化《探尋鄉(xiāng)村振興的文化方略》）

18.為解決“人口空心化”問題而展開的合村并居舉措有什么弊端？針對(duì)這種弊端，請(qǐng)結(jié)合材料概括鄉(xiāng)村

振興應(yīng)該從哪些方面展開。

19.請(qǐng)結(jié)合【材料三】說(shuō)說(shuō)鄉(xiāng)村生活綜藝受人們喜愛的原因有哪些?

20.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人口空心化使農(nóng)村缺乏足夠的勞動(dòng)力支持和必要的智力支持，農(nóng)村的古建筑和古民居也有可能被廢棄。

B.合村并居是為了整合資源，節(jié)約土地，提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平，但這一舉措造成大量村莊消失，

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。

C.在網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》中，鄉(xiāng)村不再是都市人視覺消費(fèi)的對(duì)象，而是由一次次具體勞作編織的參與性事

件。

D.鄉(xiāng)村形象風(fēng)物在新媒體時(shí)代因短視頻傳播、電商直播為人所知，數(shù)字技術(shù)的賦能讓鄉(xiāng)村的資源稟賦、民

族技藝也有了顯著的發(fā)展。

（2024?江西南昌?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①智慧旅游，這個(gè)詞或許你越來(lái)越頻繁聽到。

②在討論概念前，不如先感受案例：中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館中帶領(lǐng)觀眾經(jīng)歷革命歲月的“長(zhǎng)征”沉浸

體驗(yàn)、擁有幾十種虛擬現(xiàn)實(shí)裝備的南昌VR主題樂園、對(duì)全省數(shù)百家A級(jí)旅游景區(qū)等實(shí)施監(jiān)測(cè)的江蘇智慧文

旅平臺(tái)……這些項(xiàng)目，都是智慧旅游。

③其實(shí)，智慧旅游就是以信息技術(shù)為引領(lǐng)的現(xiàn)代科技與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的產(chǎn)物。打開互聯(lián)網(wǎng)，人們

對(duì)虛擬博物館、虛擬石窟寺等線上文旅展覽已經(jīng)司空見慣。在這些基礎(chǔ)“玩法”之上，數(shù)字技術(shù)激活旅游

中文化元素的“本領(lǐng)”正在不斷提高。

④戴上如圍巾般的一個(gè)體驗(yàn)裝置，便可在觀看相關(guān)視頻時(shí)聞到以假亂真的白酒、巧克力、森林等氣味；

利用聲光電技術(shù)，武漢黃鶴樓公園在夜間“訴說(shuō)”起自己的故事；通過(guò)XR技術(shù)、反重力噴泉裝置等，平遙

科技藝術(shù)館重現(xiàn)古城千年風(fēng)韻……科技加持下，“靠山吃山、靠水吃水”的旅游被重新定義。

⑤可以預(yù)見，越來(lái)越多以前沒有的旅游體驗(yàn)將被營(yíng)造、被復(fù)制，越來(lái)越多新的旅游空間將被創(chuàng)造、被

再發(fā)現(xiàn)。人們正在期待，數(shù)字技術(shù)的賦能，將使旅游更加生動(dòng)、精彩；旅游的融入，將使數(shù)字經(jīng)濟(jì)更加豐

富、絢麗。

（摘選自《智慧旅游，智慧在哪》）

材料二：

①通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘、知識(shí)圖譜等技術(shù)，可以多維度解讀文物的內(nèi)涵，將記錄、闡釋的成果進(jìn)行活化呈現(xiàn)，

可以使抽象的文化思想具象化，將文物蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵及考古工作者的學(xué)術(shù)成果更好地呈現(xiàn)出來(lái)，使

游客能夠更加深入地理解中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值。數(shù)字化技術(shù)對(duì)于文物信息的記錄，可以達(dá)到將文物

復(fù)制再現(xiàn)的水平，解決文物真跡不便巡展的問題。數(shù)字化還可以構(gòu)建個(gè)性化、沉浸式的文化場(chǎng)景，滿足游

客不同層次的需求，為文物保護(hù)和利用創(chuàng)造更加豐富的場(chǎng)景，使全民共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、

創(chuàng)新性發(fā)展的成果。從線上到線下，隨著文博的“出圈”，不同場(chǎng)景產(chǎn)生了差異化需求，游客從被動(dòng)接受內(nèi)

容到參與互動(dòng)、創(chuàng)造內(nèi)容，全息影像、VR、AR的應(yīng)用層出不窮，文化內(nèi)容與文化服務(wù)更加多元化。

②隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，數(shù)據(jù)的價(jià)值不言而喻。文物數(shù)字化的過(guò)程就是數(shù)據(jù)不斷積累的過(guò)程，為

進(jìn)一步保護(hù)、研究、利用及藝術(shù)創(chuàng)作、文明互鑒帶來(lái)更多價(jià)值。數(shù)字化技術(shù)在不同場(chǎng)景當(dāng)中的深度運(yùn)用，

打破了時(shí)空局限，串聯(lián)了歷史與現(xiàn)在，使得文化和技術(shù)進(jìn)一步融合，視聽體驗(yàn)更加多元。在技術(shù)的推動(dòng)下，

不同個(gè)體、不同群體之間可通過(guò)數(shù)字化的手段進(jìn)行協(xié)同創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

的模式將更加豐富。

（摘選自《用數(shù)字化推動(dòng)文博事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展》）

材料三：

①數(shù)字化醫(yī)學(xué)診療設(shè)備、創(chuàng)新型生物醫(yī)藥、數(shù)字中醫(yī)循經(jīng)治療機(jī)器人……系列智慧醫(yī)療產(chǎn)品讓參觀者

感受到科技創(chuàng)新帶來(lái)的震撼。在北京首鋼園區(qū)健康衛(wèi)生服務(wù)專題展區(qū)北京協(xié)和醫(yī)院展位，膝關(guān)節(jié)手術(shù)機(jī)器

人頗為顯眼。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員介紹，膝關(guān)節(jié)手術(shù)機(jī)器人是我國(guó)擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)并獲批上市的產(chǎn)品，

北京協(xié)和醫(yī)院牽頭全國(guó)多中心己完成1800余例機(jī)器人輔助全膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)，取得良好效果。

②隨著全球醫(yī)藥創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈加快重塑，必須不斷打造醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新高地。支持醫(yī)藥工業(yè)

以數(shù)字轉(zhuǎn)型為抓手，實(shí)施技術(shù)改造，鼓勵(lì)有條件的企業(yè)建設(shè)智能工廠，引導(dǎo)醫(yī)藥工業(yè)企業(yè)在工廠設(shè)計(jì)、生

產(chǎn)制造、物流倉(cāng)儲(chǔ)、經(jīng)營(yíng)管理等各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，提高精益管理和質(zhì)量控制水平。

（摘選自《產(chǎn)業(yè)化、融合化、數(shù)字化一一業(yè)內(nèi)人士共話科技創(chuàng)新助力健康中國(guó)》）

21.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正卿的一項(xiàng)是（）

A.隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，數(shù)據(jù)的價(jià)值不言而喻。隨著數(shù)字技術(shù)的賦能，越來(lái)越多新的領(lǐng)域空間將被創(chuàng)

造、被再發(fā)現(xiàn)。數(shù)字化技術(shù)將使我們的生活更豐富、精彩、絢麗。

B.智慧旅游就是以信息技術(shù)為引領(lǐng)的現(xiàn)代科技與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的產(chǎn)物。

C.數(shù)字化還可以構(gòu)建個(gè)性化、沉浸式的文化場(chǎng)景，滿足游客不同層次的需求，為文物保護(hù)和利用創(chuàng)造更加

豐富的場(chǎng)景，使全民共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成果。

D.膝關(guān)節(jié)手術(shù)機(jī)器人是我國(guó)擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)并獲批上市的產(chǎn)品，北京協(xié)和醫(yī)院已輔助全國(guó)多中心完

成1800余例機(jī)器人全膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)，取得良好效果。

22.你認(rèn)為數(shù)字化技術(shù)還會(huì)對(duì)我們的生活有哪些方面的助力？請(qǐng)至少舉出三例。

（2024?廣東中山?一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①在中華民族5000多年文明史中，“勤儉節(jié)約”有著極其重要的地位。無(wú)數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟迪我們，

勤儉節(jié)約是海晏河清之基，奢靡享樂是災(zāi)禍危亡之根。勤儉節(jié)約精神與個(gè)人修養(yǎng)、家庭和睦、社稷興衰緊

密相聯(lián)。

②勤儉節(jié)約精神是修身之基。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約倡導(dǎo)的是一種適度、

合理、節(jié)用的生活理念，蘊(yùn)含的是以節(jié)儉惜物為榮、以奢靡浪費(fèi)為恥的道德品質(zhì)。于個(gè)體而言，既體現(xiàn)著

一種“待物之德”，也內(nèi)蘊(yùn)著一種“修養(yǎng)之道”。奢靡浪費(fèi)，不僅會(huì)糟蹋物質(zhì)財(cái)富，更會(huì)侵蝕人的意志品質(zhì)。

以儉養(yǎng)身，方能永葆本色。如果一個(gè)人從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，形塑了敬畏感恩的價(jià)值理念，

就能在成長(zhǎng)歷程中不斷完善自己，培養(yǎng)不怕困難、勇于吃苦、抵御誘惑的堅(jiān)強(qiáng)意志。

③勤儉節(jié)約精神是齊家之要。在中國(guó)人心中，“家事”與“國(guó)事”“天下事”密不可分，優(yōu)良家風(fēng)與良

好社會(huì)風(fēng)尚總是緊密相關(guān)。中華民族自古以來(lái)就高度重視家風(fēng)建設(shè)，將勤儉節(jié)約擺在家風(fēng)建設(shè)的突出位置。

從《誡子書》的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德"，到《顏氏家訓(xùn)》的“儉者，省約為禮之謂也”，再

到《朱子家訓(xùn)》中的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……勤儉節(jié)約的良好家風(fēng)始

終為中國(guó)人所推崇。

④勤儉節(jié)約精神是治國(guó)之道。惟儉者興，惟勤者強(qiáng)。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！碧拼?shī)人

李商隱的這一感嘆，道出了勤儉節(jié)約的重要地位?！叭藷o(wú)儉不立，家無(wú)儉不旺，國(guó)無(wú)儉必亡?！鼻趦€節(jié)約看

似是不起眼的小事，但反映出的是人格修養(yǎng)，折射出的是人心向背，從根本上說(shuō)是事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)的大

事。歷史反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)足發(fā)展，任何時(shí)候都要牢記“奢靡之始，危亡之漸”的警示，繃緊勤儉

節(jié)約這根弦，讓戒奢尚儉、艱苦奮斗在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

（摘編自謝衛(wèi)平《大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神》）

材料二

家庭獻(xiàn)策大會(huì)

23.下列對(duì)材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（)

A.材料一采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先提出問題，再逐層分析問題，最后解決問題。

B.材料一第②段從反面論證從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約生活習(xí)慣的重要性。

C.材料一綜合運(yùn)用事實(shí)材料、道理材料、數(shù)據(jù)材料，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

D.材料二可以看作材料一提及的“適度”“節(jié)用”生活理念的生動(dòng)注釋。

24.下列兩則事例，哪一則適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第③段的觀點(diǎn)？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

事例一：某酒店推行“N-1”點(diǎn)餐方式，要求服務(wù)員根據(jù)比就餐人數(shù)少一人的飯菜量引導(dǎo)消費(fèi)者下單,

“按需點(diǎn)菜”。

事例二：司馬光注重家庭教育，曾作《訓(xùn)儉示康》告誡其子要以節(jié)儉為美德，不可追求奢靡生活。

25.最近，小言在消費(fèi)券活動(dòng)中搶到了“零售到店消費(fèi)券”。想到過(guò)幾天就是自己的生日了，他便向媽媽提

出“再買一雙鞋子作為禮物”的請(qǐng)求，并表示自己這是響應(yīng)社會(huì)促進(jìn)消費(fèi)的號(hào)召，可其實(shí)他家里已經(jīng)有許

多球鞋了。請(qǐng)你結(jié)合材料一、材料二和鏈接材料，評(píng)價(jià)小言的這一請(qǐng)求。

【鏈接材料】

促消費(fèi)，廣東又放大招了。近日，廣東省商務(wù)廳、廣東省文化和旅游廳組織開展廣東“粵消費(fèi)粵精彩”

消費(fèi)券活動(dòng)，21個(gè)地市同步參與，在全省范圍內(nèi)發(fā)放3億元消費(fèi)券，活動(dòng)時(shí)間從2023年12月持續(xù)至2024

年1月，全力提振消費(fèi)信心，營(yíng)造全省火熱消費(fèi)氛圍。

----《南方都市報(bào)》

（2024?浙江?模擬預(yù)測(cè)）近期，旅游市場(chǎng)正在逐漸復(fù)蘇。請(qǐng)你閱讀以下新聞完成任務(wù)，為出行做好準(zhǔn)備。

材料一：

告別“就地過(guò)年”，兔年春節(jié)旅游市場(chǎng)強(qiáng)勢(shì)復(fù)蘇

春節(jié)是帶動(dòng)社會(huì)消費(fèi)的強(qiáng)力引擎，也是觀察中國(guó)經(jīng)濟(jì)活力的窗口。作為2020年以來(lái)首個(gè)不再倡導(dǎo)“就

地過(guò)年”的春節(jié)，今年無(wú)論是餐飲、旅游，還是文化娛樂，消費(fèi)市場(chǎng)活力滿滿，交出三年來(lái)最亮眼的成績(jī)

單。

》春節(jié)假期全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)情況《>2023年春節(jié)國(guó)內(nèi)長(zhǎng)線游市場(chǎng)迎來(lái)強(qiáng)勁復(fù)蘇<

春節(jié)假期全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游出游人次0125%250%375%500%

境內(nèi)長(zhǎng)線游訂單量同比增長(zhǎng)超500%

火車票訂單量同比增長(zhǎng)近80%

■國(guó)內(nèi)機(jī)票訂單量同比增長(zhǎng)超40%

跨省游出游人次占比達(dá)到68%

旅客平均出行距禹同比增加了400公里

春節(jié)假期全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游收入0100200300400（公里）

—長(zhǎng)線出行的熱門目的地——

成都上海廣州北京重慶

（文字來(lái)源：光明網(wǎng)

材料二：

經(jīng)文化和旅游部數(shù)據(jù)中心（中國(guó)旅游研究院）測(cè)算，:年春節(jié)假期全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游出游3.08億人次，

比增長(zhǎng)23.1%,恢復(fù)至2019年同期的88.6%：旅游業(yè)已經(jīng)迎來(lái)了強(qiáng)勢(shì)復(fù)蘇。旅游市場(chǎng)交出了3年來(lái)最亮眼

的成績(jī)，游客報(bào)復(fù)性消費(fèi)，同時(shí)也出現(xiàn)了商家報(bào)復(fù)性漲價(jià)、景區(qū)承載力不足等現(xiàn)象。

在兔年春節(jié)期間，多地景區(qū)承載人數(shù)達(dá)上限。很多景區(qū)還未做到預(yù)約制，導(dǎo)致大量游客涌入，影響旅

行體驗(yàn)的同時(shí)也增加了安全隱患。部分景區(qū)雖開放了預(yù)約系統(tǒng)，但并未嚴(yán)格查驗(yàn)旅客身份，電子預(yù)約系統(tǒng)

成為擺設(shè)。還有一些景區(qū)雖落實(shí)了預(yù)約制，但對(duì)景區(qū)可接待人數(shù)的研判出現(xiàn)問題。

除此之外，熱門景點(diǎn)的物價(jià)也讓游客們感到難以接受?！伴L(zhǎng)沙游客吐槽網(wǎng)紅店排隊(duì)4538桌”“潮州一酒

店一晚180元漲至1300元”“兵馬俑景區(qū)旁一碗面38元僅3根面條”等各類物價(jià)方面的吐槽也在網(wǎng)上屢見

不鮮。

中國(guó)旅游研究院院長(zhǎng)戴斌表示，在擴(kuò)大消費(fèi)和繁榮市場(chǎng)的同時(shí)，也要防止旅游目的地和市場(chǎng)主體為了

盡快挽回?fù)p失而“搶跑”，以損害旅游者權(quán)益和降低游客滿意度為代價(jià)追求短期的繁榮。

（文字來(lái)源）

材料三：

旅游市場(chǎng)恢復(fù)并非一日之功。今年春節(jié)，不少人選擇回鄉(xiāng)團(tuán)聚，旅游行業(yè)的服務(wù)人員大幅減少，春節(jié)

市場(chǎng)訂單高峰又在節(jié)前一周集中到來(lái)，令不少旅游業(yè)者措手不及。

一位旅游行業(yè)資深人士表示，旅游業(yè)在復(fù)蘇的過(guò)程中要從以下幾個(gè)方面發(fā)力：首先，供給側(cè)產(chǎn)品覆蓋

度要繼續(xù)加強(qiáng)，推出個(gè)性化，定制化的產(chǎn)品?，F(xiàn)在旅游人群越來(lái)越年輕化，對(duì)服務(wù)的要求越來(lái)越高，需求

個(gè)性化也越來(lái)越多，所以供給側(cè)在基礎(chǔ)產(chǎn)品基礎(chǔ)上更多包裝契合市場(chǎng)需求。其次，一些旅游平臺(tái)能打造一

站式、門到門旅游規(guī)劃。線上互聯(lián)互通，線下便利出行。如打造空+鐵+汽+租車+酒店+餐飲一條龍服務(wù)，便

于用戶線上一鍵預(yù)訂，線下一票通關(guān)。再者，旅游景點(diǎn)繼續(xù)升級(jí)服務(wù)能力及服務(wù)水平，景點(diǎn)增強(qiáng)個(gè)性化、

智能化服務(wù)引導(dǎo)、服務(wù)接待、服務(wù)覆蓋。最后，因疫情導(dǎo)致行業(yè)人員流失，整個(gè)旅游行業(yè)需要加快從業(yè)人

員補(bǔ)充、培訓(xùn)，提升整體服務(wù)質(zhì)量。

（文字來(lái)源）

26.下列對(duì)材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從2021年到2023年，春節(jié)假期全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游出行人次和全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游收入雖有波動(dòng)，但呈回暖趨勢(shì)。

B.2023年，火車票訂單量同比增長(zhǎng)值超過(guò)國(guó)內(nèi)車票訂單量同比增長(zhǎng)值，成都、上海等城市是國(guó)內(nèi)游客長(zhǎng)線

出行的熱門目的地。

C.由于多地景區(qū)承載人數(shù)達(dá)上限，所以大部分景區(qū)雖落實(shí)了預(yù)約制，但卻對(duì)景區(qū)可接待人數(shù)的研判出現(xiàn)了

問題。

D.一些旅游平臺(tái)如果能打造一條龍服務(wù)，給用戶帶來(lái)更多的方便，則能為旅游業(yè)的復(fù)蘇提供一定的幫助。

27.給材料二和材料三兩則材料擬寫兩個(gè)適當(dāng)?shù)臉?biāo)題。

材料二：_________________________________________________________

材料三：_________________________________________________________

28.你的鄰居小周叔叔的旅行社近幾年不太景氣。他由于生病，沒有把握住兔年春節(jié)的商機(jī)，最近一直為

此感到懊惱。請(qǐng)你結(jié)合上述材料的內(nèi)容，給他一些寬慰與建議。

29.同學(xué)們?cè)谟斡[各地的博物館、紀(jì)念館時(shí)，聯(lián)想到了初中讀過(guò)的名著，寫下了一些自己的隨感。請(qǐng)你根

據(jù)自己的閱讀積累與思考，選出他們的隨感所對(duì)應(yīng)的地點(diǎn)。

（1）那個(gè)在文化之城里墮落成野獸的人兒，到這里我才更了解他的苦痛。（）

（2）奮斗的精神與生活的溫情，會(huì)讓我們勇敢面對(duì)苦難的人生。（）

（3）他們身上，閃耀著個(gè)人與民族命運(yùn)融為一體的生命榮光。（）

（4）先生小時(shí)玩樂的樂園、讀書的地方，竟和他作品中所描繪的如此相似。（）

A.陜西路遙紀(jì)念館B.浙江魯迅紀(jì)念館C.山東駱駝祥子博物館D.四川長(zhǎng)征紀(jì)念館

30.旅行的過(guò)程中，同伴時(shí)常會(huì)出現(xiàn)矛盾與沖突。各小隊(duì)成員在旅行的過(guò)程中做了個(gè)游戲：想象以下這幾

對(duì)名著中的人物結(jié)伴