第二章學(xué)前兒童心理發(fā)展理論

理解皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論和維果茨了解柯爾伯格的兒童道德發(fā)展階段理論；了解精神分析的心理發(fā)展觀；理解行為主義的心理發(fā)展理論。第一節(jié)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論第二節(jié)維果茨基心理發(fā)展理論第三節(jié)柯爾格的道德發(fā)展理論第四節(jié)精分析學(xué)派的心理發(fā)展理論第五節(jié)為主義學(xué)派的心理發(fā)展理論第一節(jié)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論年代書名《兒童的語言和思想》《兒童的判斷和推理》《兒童關(guān)于世界的概念》《兒童的物理因果概念》(一)認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)(二)認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制一、皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的基本思想(二)認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制新的認(rèn)知情境問題無認(rèn)知發(fā)展平衡認(rèn)知發(fā)展平衡解決順應(yīng)就有奶喝；(哭~奶)點(diǎn)；(哭~一直哭~奶)有奶喝。(哭~×~奶→新圖式：不哭~奶)響而產(chǎn)生的變化，這種化在理上體現(xiàn)在認(rèn)積極互動，兒童具有好童與周圍環(huán)境積極互動十角刀 白h工十角刀 」口H」十十C(三)影響認(rèn)知發(fā)展的因素個(gè)體對物體做出動作中的練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)。感覺運(yùn)動階段2—7歲前運(yùn)7—11、12歲具體運(yùn)算階段11、12歲以后形式兒童主要依靠感知覺和動作的逐漸協(xié)調(diào)，形成各種固定隨著語言的快速發(fā)展及初步完善，兒童頻繁地借助表象符號(語言符號和象征符號)來代替外界事物，開始從具體動作中擺脫出來，憑借表象進(jìn)行思(四)形式運(yùn)算階段在教育教學(xué)中要依據(jù)不同兒童不同發(fā)展階段的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)2.學(xué)習(xí)是一個(gè)主動建構(gòu)的過程，知識是學(xué)習(xí)者經(jīng)過同化、順應(yīng)機(jī)制而建構(gòu)起來的經(jīng)驗(yàn)體系。這要求我們樹立新的知識觀、學(xué)習(xí)觀，選擇符合兒童發(fā)展的教育內(nèi)容，通過精心組織的教學(xué)內(nèi)容與方法促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展。3.教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不主張毫無根據(jù)地或人為地加速兒童的發(fā)展；過于簡單的問題對兒童的認(rèn)知發(fā)展作用也不大。鑒于此，教師應(yīng)該為學(xué)生提供略微高于他們現(xiàn)有思維水平的教學(xué)，使學(xué)生通過同化和順應(yīng)過程達(dá)到平衡，從而幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖式，并建立新的圖式。4.保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和自主性，使他們積極地參與到學(xué)習(xí)活動中來。皮亞杰反對教師主動地教而學(xué)生卻處于消極狀態(tài)的教學(xué)。兒童的認(rèn)知發(fā)展需要豐富的環(huán)境刺激，教師要提供探索的機(jī)會，提供互動的機(jī)會。5.兒童在認(rèn)知發(fā)展過程中存在著個(gè)體差異。在教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有知識經(jīng)驗(yàn)都有很大差異，教師要了解學(xué)生的不同認(rèn)知發(fā)展水平，以保證所實(shí)施的教學(xué)與學(xué)生的認(rèn)知水平相匹配。教師可以通過觀察學(xué)生在解決第二節(jié)維果茨基的心理發(fā)展理論第二節(jié)維果茨基的心理發(fā)展理論Vygotsky,1896-1934)是前蘇聯(lián)建國時(shí)期卓越的科學(xué)家，他主要研究兒童發(fā)展與教育心理，著重探討思維和語言、兒童學(xué)習(xí)與一、兒童心理機(jī)能的發(fā)生發(fā)展兒童的認(rèn)知能力不是獨(dú)立發(fā)展起來的，而是一個(gè)社會文化傳遞活動，兒童通過與社會中擁有更多知識的成員合作對話，逐漸獲得新的思維和行為方式，在這個(gè)過程中兒童認(rèn)知能力就會逐漸發(fā)展起來。也就是說，兒童通過互動來學(xué)習(xí)，社會互動是認(rèn)知發(fā)展的核心因素。一、兒童心理機(jī)能的發(fā)生發(fā)展(一)社會文化歷史在兒童心理發(fā)展中的作用依靠生物進(jìn)化依靠生物進(jìn)化而獲得機(jī)高級心理機(jī)能高級心理機(jī)能(二)兒童心理機(jī)能發(fā)展的表現(xiàn)心理活動的隨意機(jī)能的形成與發(fā)展抽象—概括心理活動的隨意機(jī)能的形成與發(fā)展心理結(jié)構(gòu)心理活動心理結(jié)構(gòu)教學(xué)與兒童的心理發(fā)展(實(shí)際水平)(實(shí)際水平)(潛在水平)借助成人的幫助借助成人的幫助平同伴合作中所達(dá) 水平生：與轉(zhuǎn)的時(shí)不知道能不然后這從圖中你獲得了哪些信息?你認(rèn)為你的猜測正確嗎?地球在公轉(zhuǎn)的時(shí)候，溫度最高的夏天離太陽的距離比冬天還要遠(yuǎn)。說明距離并不是影響四季溫度有規(guī)律變化的原因。二、教學(xué)與兒童的心理發(fā)展(二)學(xué)習(xí)的最佳期阻相聯(lián)系，只有達(dá)到一定的成熟，才能使某一學(xué)科的學(xué)習(xí)成為可能，但若超過只能事倍功半。游戲是一切幼子(動物的和人的)生活和能力跳躍需要而產(chǎn)游戲是學(xué)前兒童的主導(dǎo)活動游戲本身就是發(fā)展的主要源泉二、教學(xué)與兒童的心理發(fā)展1.依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和知識水平，把握其最近首先，應(yīng)該對兒童進(jìn)行動態(tài)評估，對學(xué)生的兩種發(fā)展其次，選擇恰當(dāng)?shù)幕顒幽繕?biāo)，使學(xué)習(xí)任務(wù)的難度能處于最近發(fā)展區(qū)以內(nèi)，不至于過難或過易。再次，當(dāng)學(xué)生快達(dá)到一個(gè)層次比較高的發(fā)展水平時(shí)，教師不能完全包辦學(xué)生探索過程，也不能置之不理，要給學(xué)生提供一定的教學(xué)支持。2.幼兒園教學(xué)應(yīng)提供一個(gè)支架式教學(xué)情境，一般包括預(yù)熱、探索、獨(dú)立探索幾個(gè)環(huán)節(jié)，教師通過幾個(gè)環(huán)節(jié)逐漸減少對兒童的指導(dǎo)，最終讓兒童獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立3.注意學(xué)生的主觀能動性的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生在解決問題中的學(xué)習(xí)。維果茨基認(rèn)為教學(xué)本質(zhì)不在于“訓(xùn)練”“強(qiáng)化”業(yè)已形成的內(nèi)部心理機(jī)能，而在于激發(fā)形成目前還不存在的心理機(jī)能。第三節(jié)柯爾伯格的道德發(fā)展理論這種藥的成本只有200美元，但他要價(jià)極高，每劑要價(jià)2000但最終只湊得1000美元。海因茨懇求藥劑師說：他的妻子快第三節(jié)柯爾伯格的心理發(fā)展理論柯爾伯格(L.Kohlberg,1927-1987),美國心理學(xué)家，從事認(rèn)知道德發(fā)展研究，提出了兒童道德發(fā)展秩序的發(fā)展：道德思維發(fā)展的第一個(gè)序列》、《道德性格和道德意識形態(tài)的發(fā)展》、《認(rèn)知階段和學(xué)前教育》、《早期教育：認(rèn)知發(fā)前提核心道德判斷前提核心道德判斷六階段評判依據(jù)前習(xí)俗水以下)懲罰與服從道德定向階段服從權(quán)威或避免懲罰相對功利主義的道德定向階段自我需要的滿足習(xí)俗水平(9-16歲)人際和諧(“好孩子”)道德定向階段尋求大家的贊賞和認(rèn)可維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段盲目、絕對的服從法律平(16歲以后)社會契約的道德定向階段大多數(shù)人的利益普遍原則的道德定向階段真正意義上的公正、平等、尊嚴(yán)這些一般原則二、柯爾伯格的道德階段發(fā)展理論在教育中的應(yīng)用公正是道德教育的主要內(nèi)容認(rèn)知沖突法和角色發(fā)展是道德教發(fā)展是道德教育的根本目的在道德教育活動中，也應(yīng)體現(xiàn)民主化的教育氛圍，教育者與教育對象之間、教育對象相互之間都應(yīng)充分體現(xiàn)出一種民主，自由、平等、互惠和信任……2.遵循學(xué)生的到的發(fā)展規(guī)律學(xué)生不同年齡階段，其道德發(fā)展水平不一樣，心理特征不同，只有抓住其特點(diǎn)，采用相應(yīng)的方法，才能促進(jìn)學(xué)生向更高的道德水平發(fā)展。發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，主動地進(jìn)行自我教育和自我管理，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，不比如教育者本身就是隱形的道德教育資源，教育者的政治和道德素養(yǎng)，對學(xué)生的道德發(fā)展起著潛移默化的作用，影響著學(xué)生道德發(fā)展與形成。第四節(jié)精神分析學(xué)派的心理發(fā)展理論Freud,1856-1939),奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了潛意識研究的新領(lǐng)域，促進(jìn)了動力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。我本“享樂原則”我超“至善原則”潛意識形態(tài)下的思想，人最原始的、滿足本能沖動的欲望，如饑餓、生氣、性等。本我是與生俱來的，自我和超我都是以本我為基礎(chǔ)而發(fā)展。本我無意識、非理性、非社會化和混亂無序，只遵循“享樂原則”,即追求個(gè)體的生物性需求，避免痛苦(趨利避害)。出來，位于人格結(jié)構(gòu)的中間層，遵循“現(xiàn)實(shí)原則”,以合超我(superego)是人格結(jié)構(gòu)的管制者，由至善原則支配，人格中的三個(gè)部分分別代表三種不同的力一、弗洛伊德的心理發(fā)展觀性器期11或13歲生殖期性器期11或13歲生殖期弗洛伊德認(rèn)為，存在于潛意識中的性本能是個(gè)體心理發(fā)展的基本動力，心理的發(fā)展就是“心理性欲的發(fā)展”。(1)此時(shí)嬰兒的口唇是主要的性感區(qū)，嬰兒主要從口腔部(2)這個(gè)階段的嬰兒會把手指或能抓到的幾乎所有的東西塞到嘴里去吸吮。2.肛門期(1-3歲)3.性器期(3-6歲)4.潛伏期(6-11歲)(2)兒童的5.生殖期(11、12歲開始)對弗洛伊德理論的評價(jià)(1)該理論是第一個(gè)綜合性的人類行為與人格的理論。(2)強(qiáng)調(diào)性本能對人的行為的影響，對禁欲主義進(jìn)行(3)提出了潛意識的概念，拓展了心理學(xué)研究的范圍。(4)提出兒童的早期經(jīng)驗(yàn)對人格發(fā)展的影響，促進(jìn)了心理學(xué)者對于早期經(jīng)驗(yàn)、兒童期心理衛(wèi)生問題的研究。對弗洛伊德理論的評價(jià)(1)過于夸大潛意識的意義，而貶低意識的地(2)過分注重人的本能和性本能，忽略了社會、(3)理論缺乏實(shí)證依據(jù)。是美籍德裔兒童精神分析醫(yī)生著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家，提出了心理社會性發(fā)展理論。埃里克森將心理的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，每一階段都有一個(gè)特殊矛盾，矛盾的順利解決是人埃里克森發(fā)展并修正了弗洛伊德的理論，注重認(rèn)為人格的發(fā)展受到生理的、心理的和社會的三方面因素的影響。嬰兒期內(nèi)在好的感覺，信任自己和他人，樂觀壞的感覺，不信任自己和他人，悲觀幼兒期自主對羞恥、意志訓(xùn)練，自我訓(xùn)練，能做決定積極嚴(yán)厲，自負(fù)懷疑，關(guān)注自我，空虛(3-6歲)性對深思的目標(biāo)和取得的成就感的內(nèi)疚學(xué)齡期能夠被生產(chǎn)性的工作吸引，因完成工作而自豪不能完成任務(wù)對內(nèi)在一致性和連成年中能力成年后期(65-)第五節(jié)行為主義學(xué)派的心理發(fā)展理論一、華生的心理發(fā)展思想“給我一打健康而又沒有缺陷的嬰兒把他們放在我所設(shè)計(jì)的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔(dān)保，我能夠把他們中間的任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選擇的任何他祖先的職業(yè)或種族是什么?！币弧⑷A生的心理發(fā)展思想(一)遺傳與環(huán)境在兒童心理發(fā)展中的作用(二)經(jīng)典條件反射與兒童情緒、語言的發(fā)展“刺激—反映—強(qiáng)化”(三)人格理論1904-1990),新行為主義創(chuàng)二、斯金納的心理發(fā)展思想(一)操作性條件反射與兒童行為的塑造開關(guān)記錄器隨斯金納將人類的行為劃分為記錄器隨可以通過操作條件作用來對兒童的行為進(jìn)行塑造，形成兒童的適應(yīng)行為，消除兒童二、斯金納的心理發(fā)展思想3(二)強(qiáng)化的類型與原則3強(qiáng)化，增強(qiáng)有機(jī)體某種反應(yīng)重復(fù)正強(qiáng)化或積極強(qiáng)化：行為發(fā)生之后呈現(xiàn)想要得到的刺激來加負(fù)強(qiáng)化或消極強(qiáng)化：行為發(fā)生的時(shí)候通過消除令人厭惡的刺學(xué)號姓名學(xué)號姓名123456789張夏原則一：在兒童學(xué)習(xí)新的行為時(shí)，應(yīng)該遵循即時(shí)強(qiáng)原則二：對那些復(fù)雜的行為模式的塑造，要遵循漸Bandura,1925-),新行為主(一)三元交互決定論個(gè)體預(yù)期和價(jià)值觀影響行為預(yù)期和價(jià)值觀影響行為不同的環(huán)境反應(yīng)不受環(huán)境反髓影響之行為,改變個(gè)體印象行為激活環(huán)境的相倚關(guān)系的自我概念(二)觀察學(xué)習(xí)班杜拉的心理發(fā)展思想行為意過持過行為意過持過程保程注班杜拉觀察學(xué)習(xí)的基本過程(1)性別同一性(2)攻擊行為(3)親社會行為小華最初并不喜歡古典音樂，他的父親是位古典小