彩陶藝術(shù)的幾何紋飾美

彩陶藝術(shù)的幾何紋飾美彩陶作為一種原始藝術(shù),紋飾是其主要的藝術(shù)語(yǔ)言。在原始彩陶紋飾中，除少數(shù)能看到物象的自然形態(tài)外，絕大多數(shù)都是幾何紋。單獨(dú)的、組合的、二方連續(xù)的和四方連續(xù)的，幾乎涉及現(xiàn)代圖案學(xué)中幾何圖案畫(huà)法的所有形式和手法。本文擬就從設(shè)計(jì)美學(xué)的角度對(duì)彩陶中的幾何紋飾作一簡(jiǎn)單分析。一、原始彩陶中常見(jiàn)的幾何紋樣式寬帶紋仰韶文化早期典型的紋飾，通常是在缽體口沿外壁繪一周約2-3cm的黑色條帶。在某些長(zhǎng)體形陶器，如葫蘆瓶、細(xì)頸壺的口沿外也常用，好像給器皿戴了一條或?qū)捇蛘暮谏珖?。三角紋幾何紋中最常見(jiàn)的一種紋飾母題，一般可分為直邊三角形和弧邊三角形。直邊三角形的三條邊線既平且直，極富變化，常由兩個(gè)以上三角組成圖案再配以圓點(diǎn)或直線，構(gòu)成一幅幅紅黑相間、虛實(shí)相襯、構(gòu)思巧妙的圖案。孤邊三角形是由直邊三角紋發(fā)展演變而來(lái)，其構(gòu)圖與直邊三角紋大同小異，但其曲線美比直角三角形有更多的藝術(shù)展示空間。圓點(diǎn)紋此紋樣既可作為紋飾的基本元素，又可作為一種母題花紋，使用起來(lái)非常靈活，大多在組合圖案中起到不可或缺的填充和定點(diǎn)作用，因此被廣泛使用于各種組合圖案中。在仰韶晚期還出現(xiàn)了圓點(diǎn)渦形紋，它以圓點(diǎn)為中心向四周引出弧線，形成富有動(dòng)感的漩渦圖案。有的學(xué)者認(rèn)為它是鳥(niǎo)的頭部變體,故稱之為變體鳥(niǎo)紋。網(wǎng)格紋該紋樣自仰韶中期開(kāi)始出現(xiàn)，后來(lái)發(fā)展成馬家窯文化的一種常見(jiàn)紋飾。它常以較粗的線條勾畫(huà)出圓形、橢圓形、四邊形、葉片形或不規(guī)則形的邊框，再由細(xì)密的斜行、橫行、豎行直線交叉繪制而成，其筆法細(xì)膩，線條勻稱，流傳甚廣，顯露出史前先民高超的技藝，對(duì)彩陶文化影響巨大。旋渦紋一種極具動(dòng)感和旋律的紋飾，也是馬家窯彩陶最具代表性的紋樣。卷曲旋轉(zhuǎn)起伏的弧線，首尾相交成渦心，連續(xù)展開(kāi)成漩渦狀，恰似奔騰不息的河水。適時(shí)再配以圓點(diǎn)紋作裝飾,兩者的結(jié)合使圖案動(dòng)靜有致，繁而不亂，旋而不眩。人形紋或稱“蛙紋”，彩陶后期的一種典型紋樣。這種紋樣處于不斷發(fā)展演變中：早期有頭有身，有雙手雙足，手足上還有五指，雙手伸舉，曲腳直立；中期頭部消失，只留軀干，肢節(jié)增多；晚期僅留爪指或變成三角折線紋,充分展示了原始圖案由具象到抽象的轉(zhuǎn)化過(guò)程。二、彩陶幾何紋主要運(yùn)用的形式美法則對(duì)?比法彩陶裝飾中運(yùn)用最多最普遍的一種技法。既有曲直、橫豎、長(zhǎng)短、大小、黑白、虛實(shí)、動(dòng)靜等的對(duì)比，也有線、面及空間方面的對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，從而產(chǎn)生豐富多彩的裝飾變化，比如半山型彩陶中漩渦紋的流動(dòng)曲線與網(wǎng)格紋的靜的直線的對(duì)比，就獲得了曲與直、動(dòng)與靜的對(duì)比美。分割法此法以求得裝飾上的節(jié)奏韻律為目的。它既能夠形成不同的裝飾區(qū)域，又能夠使紋樣之間產(chǎn)生各種間隔，還便于使整個(gè)器面形成層次分明的裝飾布局。比如馬廠型彩陶中的圈紋、葫蘆紋都起到了很好的分割作用，使畫(huà)面井然有序。雙關(guān)法彩陶工藝中比較卓越的裝飾技法。一般可分為形體雙關(guān)和色彩雙關(guān)兩種。形體雙關(guān)是指一種裝飾圖案正看是一個(gè)形，倒看也是一個(gè)形;色彩雙關(guān)是指黑白兩色都可以構(gòu)成紋樣，黑色是一種花紋，白色也是一種花紋。比如廟底溝型彩陶幾何紋中采用色彩相關(guān)法,于簡(jiǎn)單之中達(dá)到了多樣的藝術(shù)效果。多效裝飾法它充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)意象和多面結(jié)合的藝術(shù)構(gòu)思，創(chuàng)造出的一種可使器皿裝飾具有正視、俯視等多角度欣賞的一種裝飾技法，即一個(gè)圖案正視時(shí)是一個(gè)完整的裝飾體，俯視時(shí)也是一個(gè)完整的裝飾體。比如人形彩陶壺，正視時(shí)為軀干挺立手足雙伸的人形，俯視時(shí)則為重疊交錯(cuò)的十字紋。三、原始彩陶幾何紋展現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)效果視角之美先民們大多席地而坐，以地為兒案，所以在繪制彩陶時(shí)，非常注重圖案、器物與視角的關(guān)系，并力求相互之間相協(xié)調(diào)。繪制在彩陶上的幾何紋飾也大多在器皿的口、腹、肩等部位，器皿的下半部分或向里收縮的部分則不施紋飾，這樣就保證了器皿上的紋樣能方便地呈現(xiàn)在眾人眼前,并且在花紋的設(shè)計(jì)上，無(wú)論從哪個(gè)角度看都會(huì)有一個(gè)視角中心，而這個(gè)中心乂不離群，從而在視覺(jué)上確保能看到完整連貫的花紋,得到一種協(xié)調(diào)整一的效果。連續(xù)之美原始彩陶中的幾何紋大多不是單獨(dú)使用的，它們常常由某種“單位紋”依某種排列方式進(jìn)行組合,從而形成各種連續(xù)的圖案。比如二方連續(xù)幾何圖案，多是采用一個(gè)或幾個(gè)幾何形組成的單位紋向左右或上下反復(fù)排列而成。這種圖案就像一條花帶，可以無(wú)限延伸、擴(kuò)展;而四方連續(xù)，則由一個(gè)單位紋樣，向上、下、左、右四方連續(xù)而成，這些紋樣顯示出先民們對(duì)圖案構(gòu)圖法則的巧妙運(yùn)用。節(jié)奏之美早有文獻(xiàn)證實(shí)，節(jié)奏感是人類生命意識(shí)的重要組成，它伴隨人類社會(huì)的演進(jìn)歷程，被不斷發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)，進(jìn)而滲透到原始藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。原始彩陶上，先民們常常采用“反復(fù)、粗細(xì)、交叉、統(tǒng)一、對(duì)比”等設(shè)計(jì)手法來(lái)刻畫(huà)一些紋飾,從而生成動(dòng)感十足、節(jié)奏鮮明的美學(xué)效果。比如半坡型中的折線紋、廟底溝型中的網(wǎng)格紋、馬家窯型中的螺旋紋、馬廠型中的回紋等等,這些線條或縱橫交錯(cuò)，交織成網(wǎng)，或盤(pán)繞陶體，螺旋上升,或曲折三角，引人入勝，無(wú)不體現(xiàn)出原始先民們對(duì)節(jié)奏感的心理關(guān)注。玄妙之美彩陶上的這些幾何紋樣大多是通過(guò)底色與陶色相互映襯來(lái)構(gòu)成圖案,其構(gòu)思之巧妙，紋樣之美觀，形式之多樣，令人嘆為觀止。更讓人驚奇的是，各地出土的彩陶雖兒何圖案風(fēng)格各異，但其在表現(xiàn)手法方面卻是一脈相承,都集中體現(xiàn)出“反向交合、對(duì)應(yīng)生成、陰陽(yáng)消長(zhǎng)、此起彼伏、周而復(fù)始”等形式規(guī)律。這恰巧與中國(guó)傳統(tǒng)易經(jīng)所蘊(yùn)含的“義理”相吻合,從一個(gè)側(cè)面展示出彩陶紋飾與易經(jīng)思想的神秘關(guān)系，從而為我們研究華夏遠(yuǎn)古文明發(fā)展歷程開(kāi)辟出一條嶄新道路。總之，幾何紋樣作為紋飾的