中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料(九年級(jí)下冊(cè)文言文基礎(chǔ)知識(shí)梳理)

2021屆中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

（九下文言文復(fù)習(xí)知識(shí)整理）

一、《公輸》

（一）解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

1,起于魯2.公輸盤不說(shuō)3.于一墨子軍-------

*

再拜4.不可謂知類5.您期不二

??

乎6.胡不見(jiàn)我于王

7,子墨子九年之8.守圉有余9.公輸盤訓(xùn)---------

10.吾知所以_______距子矣1L在宋城上而待楚碌矣12.方

??一

五千里

13.舍其艾打M.吾義—印—不殺人15.本于何命薦為—

16.請(qǐng)?獻(xiàn)?十?金17.不可?謂仁18.宋無(wú)長(zhǎng)?

木

（二）翻譯下列句子。

1.夫子何命焉為？一一譯：先生有什么見(jiàn)教呢？

2.宋何罪之有？一一譯：宋國(guó)有什么罪呢？

3.此為何若人？一一譯：這是什么樣的人呢？

4.北方有侮臣者，愿借子殺之。一一譯：北方有個(gè)欺侮我的人，希望借助

您的力量殺『他。

5.荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。

譯：楚國(guó)有多余的土地卻缺少民眾，殺死自己缺少的民眾卻去爭(zhēng)奪自己有

多余的土地，不能算作有智慧。

6.荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。

楚國(guó)的土地方圓五千里，宋國(guó)的土地方圓五百里，這就仿佛裝飾華美的

車子與破車相比。

7.臣以王吏之攻宋也，為與此同類。

譯：我認(rèn)為楚王您派官吏攻打宋國(guó)，是與這種人同一類別。

8.雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。

譯：雖然這樣，公輸盤替我制造了云梯這種器械，一定要攻取宋國(guó)。

9.公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。

譯：公輸盤多次設(shè)下了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子多次抵擋住了他。

10.雖殺臣，不能絕也。一一譯：即使殺了我，也不能殺盡宋國(guó)的守御者

啊。

11.善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣。一一譯：好吧，我不攻打宋國(guó)了。

三、文意把握。

1.課文內(nèi)容：課文記敘了黑子勸阻楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)的故事。

2.第一段的作用：交待事情的起因。

析：“行十日十夜”既表現(xiàn)出時(shí)間緊急，刻不容緩，又表現(xiàn)出了墨子不辭勞

苦的精神。（聞、起、行、至這一系列動(dòng)詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了

阻止楚攻宋之戰(zhàn)不辭勞苦的精神。）

3.墨子同公輸盤，楚王作斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)分為三個(gè)步驟：

（一）墨子巧言勸阻公輸盤使公輸盤理屈詞窮。

析：①墨子先以假意求助設(shè)下圈套，誘使公輸盤說(shuō)出“吾義固不殺人”這句

話。接著又以“宋何最之有？”一句，將幫助楚國(guó)攻打宋國(guó)的公輸盤置于理

虧的境地，接著，墨子又連用五個(gè)“不可謂”，從各個(gè)角度批判了公輸盤

的行為是丕義的，使其理屈詞窮，無(wú)從辯駁。

②一句“義不殺少而殺眾,，褐示出公輸盤所標(biāo)榜的“義”的欺騙性。一個(gè)，，服”

字傳神的寫出了公輸盤在墨子有理有力的論說(shuō)下的失敗。

③此部分墨子論說(shuō)技巧概括一一先設(shè)下圈套，誘使公輸盤說(shuō)出“吾義固不殺

人”這句話，接著指出：攻無(wú)罪之宋是“不智、不仁、不忠、不強(qiáng)、不

知類”之舉，重重否定，極有氣勢(shì)，批判強(qiáng)悍有力，使公輸盤陷于自相矛

盾的困境，無(wú)從辯駁。

④墨子見(jiàn)到公輸盤，就請(qǐng)他幫助自己去殺人，而且進(jìn)一步說(shuō)可以“獻(xiàn)金”，

其真正的意圖在于步步激怒公輸盤，逼使他說(shuō)出“吾義固不殺人”一類的話

米。

（二）墨子巧言勸阻楚王，使楚王理屈詞窮。

析：對(duì)楚王，墨子采納了和對(duì)付公輸盤一樣的策略，先讓他陷入以子之

矛攻子之盾的困境。不過(guò)，在楚王面前，墨子更加注意勸說(shuō)的婉轉(zhuǎn)和藝

術(shù)性。先設(shè)喻誘使楚王說(shuō)出“必為有竊疾矣”，再以對(duì)比、類比、夸飾手

法，極言楚國(guó)的物產(chǎn)豐富和宋國(guó)的物產(chǎn)貧乏，類推出楚國(guó)的模擬攻守和

“有竊疾”“同類”的結(jié)論，使楚王無(wú)話可說(shuō)。

（三）墨子與公輸盤模擬攻守，以實(shí)力迫使楚王放棄攻宋的企圖。

析：⑴文中用“九攻”“九距”點(diǎn)明戰(zhàn)斗之激烈,用“攻械盡”，“守有余”

交待激戰(zhàn)結(jié)果，用“訕”點(diǎn)明了公輸盤已經(jīng)技窮。

⑵在意識(shí)到墨子將是攻宋的一個(gè)極大障礙時(shí)，公輸盤陡起殺機(jī)，所以,

“吾知所以距子矣，吾不言”一句要讀出陰險(xiǎn)并帶有威脅意味的語(yǔ)氣。

⑶墨子“雖殺臣，不能絕也”一句，是使公輸盤與楚王不敢輕舉妄動(dòng)，楚

王不得.不取消攻宋打算的原因。

4.文中墨子能說(shuō)服楚王的主要原因是：善于將道義與實(shí)力結(jié)合，并運(yùn)用了

以子之矛攻子之盾、對(duì)比、類比等勸說(shuō)技巧。

啟示：如何使別人接受自己的正確意見(jiàn)------要對(duì)人曉之以理，并結(jié)合實(shí)際

講究技巧策略。

5.從本文事件的結(jié)局看，你可以得.到關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示，如：面對(duì)大國(guó)

的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，既要從道義上揭露其不義，還

要有足夠的實(shí)力作后盾，這樣才能使侵略者的野心無(wú)法得.逞。

6.學(xué)過(guò)的課文中通過(guò)外交手段避免戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的事例有：唐雎用自己的智慧,

阻止了秦王的易地要求，捍衛(wèi)了領(lǐng)土的完整等。

7.文中形象概括：

墨子：熱愛(ài)和平，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，能吃苦耐勞，堅(jiān)守正義，有勇有謀，

能言善辯

楚王：頑固狡詐，驕橫，傲慢

公輸盤：陰險(xiǎn)狡詐，仗勢(shì)欺人

8.說(shuō)出一個(gè)與墨子有關(guān)的成語(yǔ)，如：墨守成規(guī)；與公輸盤有關(guān)的成語(yǔ)，如:

班門弄斧

9.墨子“非攻”“兼愛(ài)”的思想主張，至今仍有積極的意義（如：這一思想

有利于消除戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、，維護(hù)世界和平，提倡人們互愛(ài)互利，有利于改善

人際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)等）。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)你擬一則關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

的公益廣告詞。

二、《生于憂患，死于安樂(lè)》

（一）解釋句中加點(diǎn)詞的意思。

①舜發(fā)?于吠?畝?之中②傅說(shuō)舉?于版筑之間③管夷吾舉于士?

④百里奚舉?于市⑤故?天將降大任?于是?人也

⑥必先苦?其心志，勞?其筋骨，鎖?其體膚，

室豆其身，行拂訊其所為，用以到心

召性，粵塾其所不能。

⑦人?恒過(guò)⑧困于心，衡?于慮，而后作?0

⑨征?于色，發(fā)?于聲，而后喻*0

⑩入則無(wú)法家—拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者

(11)生于*憂患

2.翻譯下列句子。

①故于將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏

其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

譯：所以上天將要降下重大使命給這個(gè)人，一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他

的筋骨勞累，使他體膚忍受饑餓之苦，使他資財(cái)缺乏，用種種行動(dòng)違背擾

亂他的事業(yè)，用(這樣的方式)來(lái)使他的內(nèi)心涼動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起

來(lái)，增加他所沒(méi)有的才干。

②人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。

譯：人常常犯過(guò)失然后才能改正，內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才奮起有所

作為，（一個(gè)人的想法）顯露在臉色上，發(fā)出在聲音上，然后才能

為被人們所了解。

③入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知于生于憂患，而

死于安樂(lè)也。

譯：在國(guó)內(nèi)加入沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外加入沒(méi)

有敵正確的國(guó)家和外在的憂患，這個(gè)國(guó)家常常滅亡，這樣以后才明白，

因有憂患而得.以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。

3.文意把握。

⑴本文開(kāi)頭列舉的六個(gè)著名歷史人物的共同點(diǎn)是：都出身貧賤，但都在

經(jīng)歷了一番艱苦磨煉之后，成就了不平凡的事業(yè)。

⑵開(kāi)頭列舉這些人物的作用是：引出后文的觀點(diǎn)，有力的證明了人才是

在艱苦環(huán)境中造就的道理。

⑶本文論述了兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是造就人才,孟子認(rèn)為，人才是在

艱苦環(huán)境中造就的；二是治理國(guó)家,孟子認(rèn)為，國(guó)家長(zhǎng)盛不衰需要有法家

拂士和敵國(guó)外患。由此而導(dǎo)出本章的中心思想一一“生于憂患，死于安樂(lè)”。

⑷對(duì)于人才造就的問(wèn)題，孟子既從客觀因素上論述，認(rèn)為“天將降大任于

是人也，心先苦其心志……曾益其所不能”，又從主觀因素上論述，提

出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)，論述嚴(yán)密。

⑸本文所用的論證方法有：舉例論證、道理論證、類比論證、比喻論證。

⑹文中所說(shuō)“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同見(jiàn)解，聯(lián)系生活實(shí)

際，談一談你對(duì)這句話的看法。

［有些錯(cuò)誤沒(méi)機(jī)會(huì)改正，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。有些

錯(cuò)誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒(méi)有糾正的機(jī)會(huì)。］

三、《魚我所欲也》

（一）解釋句中加點(diǎn)詞的意思。

①故不為草得..也②故犀有所不可也

③如使人之所欲

④賢者能勿晉耳⑤一簞食，一早羹⑥呼與而與

之

⑦蹴?爾而與之⑧乞人不?屑?也⑨萬(wàn)?鐘?則不辯?禮義

而受⑩萬(wàn)鐘于我何?加?—焉（1D妻妾之?奉（12）所識(shí)窮乏?者?得.我與?—

?鄉(xiāng)?為身死而不受?是?亦不可以已?乎（15）此之謂?

失其本?心?__________

（二）翻譯下列句子。

1.生，亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得.兼，舍生而取義者也。

譯：生命是我所喜歡的，大義也是我所喜歡的，加入這兩樣?xùn)|西不能同

時(shí)得.到的話，那么我就舍棄生命而選取大義了。

2.生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得.也；死亦我所惡，所

惡有甚于死者，故患有所不辟也。

譯：生命，是我所喜歡的，但我所喜歡的有勝過(guò)生命的東西，所以我

不做茍且偷生的事；死亡，是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡

的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。

3.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得.生者何不用也。

譯：加入人們所喜歡的沒(méi)有勝過(guò)生命的，那么凡是可以用來(lái)求得.生存的

手段，哪一樣不可以采納呢？

4.由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

譯：采納某種手段就能夠求得.生存，可是有的人卻不肯采納；采納某種方

法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采納。

5.是故所為欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

譯：這樣看來(lái)，所以人們所喜歡的有勝過(guò)生命的東西（那就是“義”）；

人們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。

6.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯：不僅賢能的人有這種本性，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷

了。

7.呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，萬(wàn)鐘于我何加焉。

譯：沒(méi)有禮貌地吆喝著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人

吃，乞丐也會(huì)因輕視而不愿意接受。

8.為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得.我與？

譯：是為了住宅的華麗.大小老婆的侍奉.所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？

9.是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

譯：這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥

之心。

（三）文意把握。

1.將一段劃分為三個(gè)層次，說(shuō)明其劃分理由：

第一層：以對(duì)魚與熊掌取舍的這個(gè)生活常理為喻，引出舍生取義的觀點(diǎn)。

第二層：從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析和闡釋。

第三層：指出人人都有向善之心，只是賢者能夠保有本心而已。

2.第一段運(yùn)用比喻引出“舍生而取義”的觀點(diǎn)，巧妙形象，淺近易懂。

3.“非獨(dú)賢者有是心也”一句中“是心”指的是向善羞惡之心,即文中

所說(shuō)的“__________________

在孟子看來(lái)，在“”的情況下，即使遇到災(zāi)禍也會(huì)

挺身而出。（填原文）—

4.就論證方法看，課文第一段運(yùn)用的論證方法有：道理論證、比喻論證、

正反對(duì)比論證,第二段運(yùn)用的論證方法有舉例論證、正反對(duì)比論證。

5.就論證角度看，寫?zhàn)嚸癫唤邮荜P(guān)乎生死卻又是無(wú)禮施舍的“一簞食，一

豆羹”是從

舉例，而寫有人不辯禮義貪求萬(wàn)鐘之俸是從舉例。

6.”此之謂失其本心”一順中“此”指的是原文中像“”這

樣的行為。

7.由全文看，本文的觀點(diǎn)是“每個(gè)人都有‘本心'，在任何情況下，人

應(yīng)該保有'本心，"（或“舍生而取義”）O

8.出自文的一個(gè)成語(yǔ)是舍生取義,文中舉例論證運(yùn)用的一個(gè)成語(yǔ)典故是

嗟來(lái)之食C作者在本文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人,請(qǐng)各用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回

答：贊揚(yáng)了的人，批評(píng)了的人。

四、《曹劌論戰(zhàn)》

（一）解釋句中加點(diǎn)詞的意思。

⑴齊?師伐我⑵肉食者謀?之，又何間?焉。⑶肉食者

鄙?,未能??遠(yuǎn)謀⑷何以?戰(zhàn)⑸衣食所

安?,弗敢專?也

⑹小惠?未彳扁，民弗從?也⑺犧?牲?玉帛，弗敢加?—

也，必以體⑻小信未鼻,神弗申

也

⑼小大?之獄,雖?不能察,必?以情

（10忠?之屬?也，可以?一戰(zhàn)。（11）公將鼓?

之?齊師??敗績(jī)?公將馳?之（⑷下視?其轍,登

軾而望之?遂逐齊師。?既

莫,公問(wèn)其故

夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭—

?????

（1?夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。?望其旗靡—

（二）翻譯下列句子。

⑴肉食者謀之，又何間焉？一一譯：居高位得.厚祿的人自會(huì)謀劃這件事,

你又何必參與呢？

⑵肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。一一譯：居高位得.厚祿的人見(jiàn)識(shí)淺短，不能深

謀遠(yuǎn)慮。

⑶衣食所安，弗敢專也，必以分人。一一譯：衣食這些養(yǎng)生的東西，（我）

不敢獨(dú)自專有，一定把它來(lái)分給周圍的人。

⑷小惠未懦，民弗從也。一一譯：小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽(tīng)

從的。

⑸犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。一一譯：祭祀用的牛.羊.豬等及玉器

和絲織品，我不敢虛報(bào)，一定根據(jù)實(shí)情（上報(bào)）0

⑹小信未孚，神弗福也。一一譯：這只是小信用，不能為神所信服，神

是不會(huì)賜福的。

⑺小大之獄，雖不能察，必以情。一一譯：大大小小的案件，即使不能一

一明察，一定依據(jù)實(shí)情辦理。

⑻忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。一一譯：這是盡了本職的一類事情,

可以憑借這個(gè)條件打一仗。作戰(zhàn)時(shí)就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去

⑼下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼忑R師。一一譯：于是向下觀

察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木了望齊軍（隊(duì)形），說(shuō):

“可以了?！本妥窊酏R國(guó)軍隊(duì)。

（10）既克，公問(wèn)其故。。。。。。（最后一段）一一譯：已經(jīng)取勝了，莊

公問(wèn)這樣做的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，是要靠勇氣的。第一次擊

鼓振作了士氣，第二次擊鼓士氣就衰弱了，笫三次擊鼓士氣就消滅了。對(duì)

方的士氣消失，我軍的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。（齊國(guó)是）大

國(guó)，難以估測(cè)他們的實(shí)力，恐怕有伏兵在那里。我看見(jiàn)他們的車輪痕

跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍?！?/p>

（三）文意把握。

1.齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例之一，中國(guó)歷史上如

這樣以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多的著名戰(zhàn)例還有如：巨鹿之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、泗

水之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)等。

2.全文分三段，通過(guò)人物對(duì)話，曹劌的“遠(yuǎn)謀”和“肉食者鄙”都得.到

了鮮明的再現(xiàn)。

第一段：敘述戰(zhàn)前曹劌求見(jiàn)魯莊公，通過(guò)他和莊公的對(duì)話說(shuō)明政治上取信

于民是作戰(zhàn)先決

條件。可分二層：［A］寫曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因

析：“十年春，齊師伐我”這句話除交待戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的班外，還指出了作戰(zhàn)

對(duì)象和作戰(zhàn)性質(zhì)。

揭示“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”原因的句子是：齊師伐我，公將戰(zhàn)；肉食者鄙，未能遠(yuǎn)

發(fā)。一個(gè)“鄙”字為下文寫魯莊公作鋪墊,“遠(yuǎn)謀”二字又為下文描寫曹

劌的深謀遠(yuǎn)慮張本，成為全篇文眼?！罢?qǐng)見(jiàn)”二字表現(xiàn)出曹劌積極參與國(guó)

事的精神。

［B］寫曹劌和莊公關(guān)于戰(zhàn)前的對(duì)話，說(shuō)明政治上取信于民是贏得.戰(zhàn)爭(zhēng)勝

利的先決條件。

析：曹劌與莊公的對(duì)話是圍繞“可以戰(zhàn)”一問(wèn)展開(kāi)的，曹劌認(rèn)為莊公“可

以一戰(zhàn)”的措施是“小大之獄，雖不能察，必以情”并以“忠之屬也”

進(jìn)行了評(píng)價(jià)肯定，實(shí)則也是肯定了莊公這一措施做到了取信于民。

第二段：敘述齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。

析：文中把莊公和曹劌的不同指揮方式作了對(duì)比描述一一

⑴寫莊公，以“將鼓”“將馳”同上文“將戰(zhàn)”相應(yīng)，表現(xiàn)他在作戰(zhàn)中不察

敵情，急躁冒進(jìn);

寫曹劌，則以兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”前后映對(duì)，表現(xiàn)他臨陣從容，胸

有成竹，善于

掌握戰(zhàn)機(jī)。

（2）“齊師敗績(jī)”的結(jié)局證明了曹劌指揮的正確。

第三段：寫曹劌論述這次戰(zhàn)役取勝的原因。

析：⑴“既克，公問(wèn)其故”一句承上啟下,寫出了莊公完全不懂軍事，印

證了開(kāi)頭所說(shuō)的

“肉食者鄙”

⑵曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的時(shí)機(jī)是“彼竭我盈”之時(shí)，有利于追擊的時(shí)

機(jī)是敵方轍亂旗

靡之時(shí)。

⑶揭示“齊人三鼓”后曹劌才認(rèn)為可以擊鼓進(jìn)軍原因的句子是“一鼓作修,

再而衰，三而

竭。彼竭我盈，故克之”;揭示曹劌在“齊師敗績(jī)”后“下視其轍，登軾而

望之”的原因的

句子是“夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉”。

⑷本段論述中可見(jiàn)曹劌的才能：作戰(zhàn)中善于把握戰(zhàn)術(shù)時(shí)機(jī)。注重觀察敵情,

做到知己知彼，

是一位有遠(yuǎn)謀的軍事家。

3.人物形象:

曹劌：是個(gè)具有愛(ài)國(guó)思想，政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，軍事上有過(guò)人謀略的

人。

魯莊公：是個(gè)平庸的國(guó)若，但不昏庸，他政治工作上缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，軍事上

無(wú)知，但他能取信

于民，善于用人并采納意見(jiàn)（善于納諫）.

4.詳略安排：本文以曹劌為中心，詳細(xì)描寫了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的

表現(xiàn)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)雙

方的對(duì)峙、交鋒等則略寫。這樣安排詳略突出了背劌的“遠(yuǎn)謀”。_

5.啟示：

[A]關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示：政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī),

是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。

⑻曹劌在這場(chǎng)戰(zhàn)役中表現(xiàn)給人的啟發(fā)：如：我們遇事要三思而后行，切不

可莽撞；對(duì)待事物的正確判斷應(yīng)建立在認(rèn)真觀察，周密分析的基礎(chǔ)上。

6.歸納：齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，魯國(guó)獲勝的原因的哪些呢？其中讓你感受最深

一點(diǎn)是什么？結(jié)

合實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>

魯國(guó)獲勝的原因如：莊公能做到取信于民，獲得.了人民的支持，又

善于聽(tīng)取和采納群眾意見(jiàn)，并任用了曹劌這樣在政治和軍事上有“遠(yuǎn)謀”的

人；曹劌在作戰(zhàn)中善于觀察敵情，運(yùn)用了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把握了戰(zhàn)機(jī)。

五、《鄒忌諷齊王納諫》

一、解釋句中加點(diǎn)詞的意思：

⑴鄒忌諷?齊王?納?諫⑵鄒忌修?八尺有余，而形貌跌?

麗________

⑶朝服?衣冠，窺?鏡⑷忌不??自信⑸?旦?日,客

從外來(lái)

⑹明日徐公來(lái)，孰視之⑺我孰與城北徐公美_

?????

⑻吾妻之美我者，私我也⑼皆以美于徐

公

（）今齊地方千里（）王之蔽甚矣（必能面刺寡

10??11???

人過(guò)■者

（均能謗譏于市朝,聞寡人之耳者

（通門庭若市

數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)期年之后

??????

）皆朝于―齊。（）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

Q7??18?

（二）掌握下列句子的翻譯：

1.鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。一一譯：鄒忌身高八尺多，容貌美麗。

2.城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。一一譯：城北的徐公，是齊國(guó)的美男

子。

3.忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”

譯：鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美，就又問(wèn)他的妾說(shuō)：“我同徐公相比，港

美？”

4.明日，徐公來(lái)，孰視之自以為不如，窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。

譯：第二天，徐公來(lái)了，鄒忌認(rèn)真端詳他，自己覺(jué)得.比不上徐公美麗：

再照鏡子看看自己，

更覺(jué)得.遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

5.臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妾私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆

以美于徐公。

譯：我確實(shí)知道自己比不上徐公美麗。我的妻子偏愛(ài)我，我的妾可怕我,

我的客人想要有

求于我，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。

6.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏臣，

四境之內(nèi)莫不有求

于臣，由此觀之，王之蔽甚矣。

譯：如今齊國(guó)的疆土方圓千里，擁有一百二十座城池，宮中的嬪妃和身邊

的親信，沒(méi)有不

偏愛(ài)您的；朝中的大臣沒(méi)有不可怕您的；全國(guó)的老百姓沒(méi)有不有求于您的。

由此看來(lái)，大

王您受蒙蔽很深啦！

7.群臣吏民能面刺寡人這進(jìn)者，受上賞，上書諫寡人者，受中賞，能

謗譏于市朝，聞寡人

這耳者，受下賞。

譯：所有的大臣.官吏.百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得.上等獎(jiǎng)

賞；上書勸諫我的，可

徨.中等獎(jiǎng)賞；在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失.傳到我耳朵里的，可得.

下等獎(jiǎng)賞。

8.令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖

欲言，無(wú)可進(jìn)者。

譯：命令剛剛下達(dá)，臣子們都來(lái)進(jìn)諫，門前.院內(nèi)像集市一樣；幾個(gè)月以后，

還不時(shí)有人偶

爾來(lái)進(jìn)諫；滿一年后，即使想要說(shuō)什么，也沒(méi)有可進(jìn)諫的了。

9.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。一一譯：這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝敵人。

（三）文意把握。

1.這篇文章生動(dòng)地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開(kāi)言路，修明政治的

在

2.全文分三個(gè)部分：

第一部分：寫鄒忌與徐公匕美，不因妻妾客的贊美而自喜，而是從中悟出

直言不易的道理。

析：⑴“鄒忌修八尺有余，而形貌麗?！苯榻B鄒忌的團(tuán)1、相貌，這是鄒

忌自美和被別人贊

美的基礎(chǔ)。

⑵對(duì)鄒忌的問(wèn)題，妻、妾、客的回答都是贊揚(yáng)，但語(yǔ)氣明顯不同，區(qū)

別為:

妻:回答中多了“君美甚”三個(gè)字，表示了偏愛(ài)之了，用的是反問(wèn)句，表

示一種十分肯定，

不用懷疑的語(yǔ)氣。

妾：回答中少了“君美甚”三個(gè)字，仍用反問(wèn)句，表現(xiàn)出她低微的地位和畏

怯順從的心理。

客：回答中無(wú)“君美甚”三個(gè)字，不用反問(wèn)，只平淡地肯定，表示出一種應(yīng)

酬逢迎的態(tài)度C

⑶"忌不自信”一句既寫出了鄒忌不偏聽(tīng)偏信的態(tài)度，也推動(dòng)了情'U的發(fā)展°

⑷鄒忌兩次“窺鏡”的心理分別為A:自得.B:自慚

⑸此段表現(xiàn)出鄒忌雖有點(diǎn)虛榮，但頭腦冷靜，善于思考，實(shí)事求是的品

質(zhì)。

第二部分：寫鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。

析：⑴鄒忌怎樣成功說(shuō)服齊王一_鄒忌先以切身經(jīng)歷設(shè)喻，再拿齊王的地位

和自己作比較，

把家事、國(guó)事進(jìn)行類比，最后得.到“土之蔽甚矣”的結(jié)論。收到了良好

的效果。（即從小事入手,以小見(jiàn)大，以家比國(guó)，寓治國(guó)安邦之道于形

象的比喻.類比之中）

⑵鄒忌的勸說(shuō)方式（成功說(shuō)服齊王的原因）一一鄰忌采取了委婉勸說(shuō)的方

式，巧妙設(shè)喻類比，充分尊尊被勸說(shuō)者，使之受受啟發(fā)，明白事理,

從而愉快地接受意見(jiàn)。今人的人際交往中仍然可以借鑒這種方法。

⑶鄒忌的勸說(shuō)語(yǔ)言在表達(dá)上的特點(diǎn)及作用一一使用排比句，營(yíng)造了一種

強(qiáng)烈的氣勢(shì)，環(huán)環(huán)相扣，給人以無(wú)可辯駁之感，有力的論證了中心淪

息。—

第三部分：寫齊王納諫及其結(jié)果。

析：⑴此部分先寫齊王納諫的態(tài)度和決心，然后分國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)方面寫出納

諫后取得.的巨大成效，概括出齊王納諫的深遠(yuǎn)意義，精練含蓄，意

味深長(zhǎng)。

⑵文中依次敘述“令初下”.“數(shù)月之后”.“期年之后”進(jìn)諫的人數(shù)，說(shuō)

明了一一“令初下，門庭若市”說(shuō)明進(jìn)諫人多，齊干治政問(wèn)題很大;“數(shù)月

之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)“說(shuō)明了齊土漸漸采納了無(wú)數(shù)意見(jiàn)，正在不斷改進(jìn)方

法;“期年之后，無(wú)可進(jìn)者”說(shuō)明齊王完全采納了群臣吏民的進(jìn)諫，國(guó)家

大治。

⑶齊王接受鄒忌的勸諫后，齊國(guó)出現(xiàn)的局面一一人們爭(zhēng)相進(jìn)諫，各諸侯國(guó)

皆朝于齊。

⑷齊國(guó)能“戰(zhàn)勝丁朝廷”的原因：一是有鄒忌這樣的敢丁進(jìn)諫的月善丁勸

諫的忠臣,二是齊威王善于采納百姓意義，使齊國(guó)內(nèi)政修明。

3.由全文看，鄒忌從與徐公比美中，悟出的治國(guó)的道理是一一要廣開(kāi)言

路，虛心納諫，讓人們敢于說(shuō)真話，這樣才能修明政治，實(shí)現(xiàn)大治。

4.從“鄒忌諷齊王納諫”的故事中可受到的啟示如：

[A]游說(shuō)別人要講究方式方法，既不能刺激對(duì)方，又要不失自己的尊嚴(yán)，

是鄒忌給我們的啟示，也是人際交往的基本準(zhǔn)則。

[B]要善于接受別人的意見(jiàn)和建議。

[C]要正視自己，保持清醒的頭腦，不偏聽(tīng)偏信，應(yīng)善于思考，實(shí)事求

是。

5.進(jìn)諫難，需要勇氣和智慧，納諫難，需要?dú)舛群托貞?，文中的鄒忌和

齊威王，你更欣賞誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

六、《愚公移山》

（-）解釋句中加點(diǎn)詞的意思。

⑴方*—_______七百里⑵年且*—_______九十，面山*而居________⑶懲?

山之塞,出入之舉―____也。⑷聚筆_____而謀，吾與汶—―畢力

平險(xiǎn)*——,指?_____—通豫南,達(dá)于漢陰?——

________相許—⑹曾_________

⑸朵?然?_*—*—不能損魁父之丘?—______,

如太行.王屋何?且焉置土石？

⑺投諸?渤海之尾。⑻遂率子孫荷?擔(dān)者三夫。

⑼箕畚運(yùn)于渤海之尾。

（10鄰人京城氏之嬸妻有遺男。始/

（ID寒署易—節(jié)，始一原焉。?甚矣，汝之不串

?其?如土石何？?北山愚公長(zhǎng)?息?

_曰："...固?不可徹?..........子子孫孫無(wú)窮?匱?也。而山不加?

增,何苦而不平？"（15）懼其不己也（16）帝感

其誠(chéng)?。（17）命夸娥氏二子負(fù)?二山，一厝?朔東。?無(wú)隴?斷?焉。

?河曲智叟亡以應(yīng)。

（二）翻譯下列句子。

1.北山愚公者，年且九十，面山而居。

譯：北山有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，對(duì)著山居住。

2.懲山北之塞，出入之迂也。一譯：苦于山北面交通阻塞，出出進(jìn)進(jìn)曲折

繞遠(yuǎn)。

3.吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？

譯：我和你們竭盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，（使道路