2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第4單元古典詩(shī)歌219元曲三首教學(xué)案粵教版必修3

PAGE1-19元曲三首一、讀準(zhǔn)字音蒯通(kuǎi) 鑾輿(luán) 一(diū) 糨(jiànɡ)斛(hú) 揪捽(zuó) 擂鼓(léi) 覷(qù)二、辨識(shí)通假(1)也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤(“壩”通“耙”，一種平地碎土的農(nóng)具)(2)明標(biāo)著冊(cè)歷，見(jiàn)放著文書(shū)(“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，現(xiàn)成的)三、一詞多義(1)旋eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(差發(fā)內(nèi)旋撥還（副詞，立刻，立即）,及凱旋而納之（動(dòng)詞，歸來(lái)，回來(lái)）,旋見(jiàn)雞伸頸擺撲（副詞，不久）))(2)干eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(兩字功名，幾陣干戈（名詞，盾牌）,好干預(yù)人事（動(dòng)詞，干預(yù)，涉及）,置之河之干兮（名詞，水邊，河邊）))(3)絕eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(一點(diǎn)相思幾時(shí)絕（動(dòng)詞，斷，斷絕）,秦女絕美，王可自?。ǜ痹~，很，特別）,假舟楫者，非能水也，而絕江河（動(dòng)詞，渡過(guò)）))(4)去eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(山又遮，人去也（動(dòng)詞，離開(kāi)）,除殘去穢（動(dòng)詞，除掉，去掉）,去門十里以為界（動(dòng)詞，距離）))四、詞類活用(1)春采了桑(名詞作狀語(yǔ))在春天(2)冬借了俺粟(名詞作狀語(yǔ))在冬天(3)紅漆了叉(名詞作狀語(yǔ))用紅色(4)銀錚了斧(名詞作狀語(yǔ))用白色(5)夢(mèng)說(shuō)南柯(名詞作狀語(yǔ))在夢(mèng)中五、古今異義社長(zhǎng)①排門告示②①古義：相當(dāng)于村長(zhǎng)。社是元代地方基層組織，元代以二十五戶(一說(shuō)五十戶)為一社。今義：以“社”命名的社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者。②古義：通知，通知人們要做什么事。動(dòng)詞。今義：多用作“通告眾人的文件”。名詞。六、文言句式項(xiàng)廢東吳，劉興西蜀。(省略句，省略介詞“于”，即“項(xiàng)廢于東吳”“劉興于西蜀”)譯文：項(xiàng)羽兵敗烏江，自刎身亡。劉邦利用漢中及蜀中的人力、物力戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢朝?！倦p調(diào)】蟾宮曲·嘆世eq\f(咸陽(yáng)百二山河，兩字,秦國(guó)的山河是多么的險(xiǎn)要?。扇f(wàn)兵馬可以抵抗諸侯的)eq\f(功名，幾陣干戈。,百萬(wàn)大軍，為了功名，這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多少慘烈的斗爭(zhēng)啊。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(咸陽(yáng)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的首都，此指秦國(guó)。百二山河：形容秦國(guó)山,河地勢(shì)的險(xiǎn)要，兩萬(wàn)兵馬可以抵抗諸侯的百萬(wàn)大軍。干戈：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(指代,斗爭(zhēng)。))eq\f(項(xiàng)廢東吳，劉興西蜀，夢(mèng)說(shuō)南,項(xiàng)羽自刎于烏江，劉邦興起于西蜀，這一切都如南柯)eq\f(柯。韓信功兀的般證果，,一夢(mèng)般幻滅。那幫助劉邦建立了漢朝的韓信卻落得如此的結(jié)果，)eq\f(蒯通言那里是風(fēng)魔？,那蒯通哪里是有癲癇病??？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(東吳：指項(xiàng)羽兵敗自刎之地烏,江。西蜀：指劉邦建立政權(quán)之))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(地四川。南柯：即南柯一夢(mèng)。韓信：漢朝的開(kāi)國(guó)功臣，輔佐,劉邦定天下，后被呂后和劉邦所殺。兀的：元曲中口語(yǔ)，即))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(“這”。證果：本是佛家語(yǔ)，這里指結(jié)局。蒯（kuǎi）通：漢高,祖時(shí)的聞名辯士，本名徹，史家避漢武帝（劉徹）諱，稱他為蒯))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(通。風(fēng)魔：,癲癇病。))eq\f(成也蕭何，敗也,韓信因蕭何的舉薦而被劉邦重用，后來(lái)呂后)eq\f(蕭何，醉了,殺韓信，用的又是蕭何的計(jì)策，唉！喝他個(gè)一醉方休，所謂的功名事業(yè)，)eq\f(由他。,都由他去吧。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(成也蕭何，敗也蕭何：韓信因蕭何的推,薦而被劉邦重用，后來(lái)呂后殺韓信，用))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的又是蕭何的計(jì)策，故說(shuō)“成也蕭何，敗也蕭何”。由他：所謂,的功名事業(yè)，都由他去吧。他，為協(xié)“歌戈”韻，這里讀作tuō。))【南呂】四塊玉·別情eq\f(自送別，心難舍，,自從送別你之后，我對(duì)你的一片深情實(shí)在是難以割舍，)eq\f(一點(diǎn)相思幾時(shí)絕？,那郁結(jié)于心中的一點(diǎn)相思什么時(shí)候才能斷絕呢？)eq\f(憑闌拂袖楊花雪。,我登高憑欄舉起衣袖，只見(jiàn)被風(fēng)吹起的楊花猶如雪花在)eq\f(溪又斜，山又遮，,空中飄舞。只見(jiàn)溪水曲折，一座大山攔住了我的視線，)eq\f(人去也。,你卻恒久地離我而去了。)【般涉調(diào)】哨遍·高祖還鄉(xiāng)eq\f(社長(zhǎng)排門告示，但有的差使無(wú)推故。這差使不,社長(zhǎng)挨門通知，任何的差使不得借故推脫。這回差使不)eq\f(尋俗：一壁廂納草除根，一邊又要差夫，索應(yīng)付。又言,平常：這邊交納草料，那邊攤派勞役，（事事）得應(yīng)付。又說(shuō)是)eq\f(是車駕，都說(shuō)是鑾輿，今日還鄉(xiāng)故。王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦,上邊來(lái)的車駕，都說(shuō)是皇上，今日（乘車）歸鄉(xiāng)土。王鄉(xiāng)老端)eq\f(臺(tái)盤，趙忙郎抱著酒葫蘆。新刷來(lái)的頭巾，恰糨來(lái),著陶臺(tái)盤，趙忙郎抱著酒葫蘆。（裹著）新刷洗的頭巾，（穿上）)eq\f(的綢衫，暢好是妝幺大戶。,剛漿洗的綢衣，當(dāng)真是個(gè)裝腔作勢(shì)的闊佬大戶。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(社長(zhǎng)：相當(dāng)于村長(zhǎng)。元代一社為二十五戶。排門告,示：挨家通告。元朝規(guī)定農(nóng)村各戶門前立白粉墻，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(遇有告示挨家寫上。但：凡，只要。尋俗：平常。一壁廂：一,邊，一方面。納草：交納草料。除根：除去草根。差夫：服勞))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(役的人。索：須。車駕：與下句的“鑾輿”，都指皇帝的車輛，,這里指代皇帝。鄉(xiāng)老：鄉(xiāng)村中的頭面人物。執(zhí)定：端穩(wěn)，托))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(住。瓦臺(tái)盤：盛食物的陶制托盤。忙郞：也叫“芒郎”“芒兒”，,宋元時(shí)俗稱，指村童。新刷來(lái)：剛洗刷過(guò)。?。簞倓偂澈?)eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(是：真是，正好是。妝幺：即裝幺，裝,模作樣。大戶：大戶大家，闊佬。))eq\f(〔耍孩兒〕瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。,瞎王留帶著一幫鬼家伙，一塌糊涂地吹笛敲鼓。)eq\f(見(jiàn)一人馬到莊門，匹頭里幾面旗舒。一面旗白胡闌套住,只見(jiàn)一隊(duì)人馬來(lái)到莊門口，當(dāng)頭里幾面旗子隨風(fēng)伸展。一面旗白環(huán)兒)eq\f(個(gè)迎霜兔，一面旗紅曲連打著個(gè)畢月烏，一面旗,套住個(gè)迎霜兔，一面旗紅圈圈打著個(gè)畢月烏，一面旗)eq\f(雞學(xué)舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。,雞學(xué)跳舞，一面旗狗生翅膀，一面旗蛇纏葫蘆。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(耍孩兒：曲牌名。王留：元曲中常用的村民諢名。引定：引,來(lái)。喬男女：不三不四的男女。下文的“喬人物”義同“喬))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(男女”。胡踢蹬：胡亂地。一：一幫子，一大隊(duì)。古代戲曲、,小說(shuō)中用作人馬隊(duì)伍的數(shù)量詞。匹頭里幾面旗舒：匹頭里，,即“劈頭里”，當(dāng)頭，迎面。舒，伸展，飄揚(yáng)。白胡闌套住個(gè)))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(迎霜兔：白胡闌，指儀仗中的月旗。下文的“曲連”，是“圈”))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(的復(fù)音。迎霜兔，白兔。傳聞月亮中有白兔搗藥，所以白圓,圈中畫(huà)白兔以代表月亮。紅曲連打著個(gè)畢月烏：指儀仗中))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(的日旗。紅曲連，紅的圈兒。畢月烏，二十八宿之一的畢宿，,其形象是烏。此處只取“烏”之義，與畢宿無(wú)關(guān)。傳聞太陽(yáng)))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(里有三足烏，所以旗上的圖案用紅圈套著個(gè)烏鴉代表太陽(yáng)。,雞學(xué)舞：指鳳凰旗。一說(shuō)舞鳳旗。鄉(xiāng)民不識(shí)鳳凰，以為是雞))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(學(xué)舞。狗生雙翅：指飛虎旗，上畫(huà)一非虎非馬、背生雙翅的,動(dòng)物，身處火焰中。蛇纏葫蘆：指游龍戲珠旗。以上都是用))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(鄉(xiāng)民的口氣說(shuō)明儀仗旗的名稱，,對(duì)皇帝的闊綽排場(chǎng)有譏諷之意。))eq\f(〔五煞〕紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍。,紅漆漆上鐵叉叉，白銀渡上了半月斧，甜瓜苦瓜都用黃金鍍。)eq\f(明晃晃馬蹬槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。這幾個(gè),亮的馬蹬槍尖上挑，潔白的鵝毛扇子上鋪。這伙鬼東西，)eq\f(喬人物，拿著些不曾見(jiàn)的器仗，穿著些大作怪衣服。,拿著一些沒(méi)有閃閃見(jiàn)過(guò)的器仗，穿著一些奇形怪狀的衣服。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(煞：曲牌名，多用套數(shù)中結(jié)尾處。煞用多少遍沒(méi)有規(guī)定，序,數(shù)一般是倒過(guò)來(lái)寫，例如用五煞則先寫五煞，然后寫四煞、))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(三煞、二煞、一煞（重復(fù)的幾段，煞字可以省去），間或也有順,寫的，但不多見(jiàn)。紅漆了叉，銀錚了斧：叉、斧與下文的“瓜”))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(“蹬”，都是儀仗隊(duì)舉著的兵器。錚，這里指鍍。甜瓜苦瓜黃,金鍍：指金瓜錘一類的儀仗器械。馬蹬：指朝天蹬，一種儀))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(仗器物。其形態(tài)像倒放的馬蹬，下面有長(zhǎng)柄。鵝毛扇：指鵝,毛宮扇，又名障扇、掌扇，屬儀仗器物。大作怪：特別驚異。))eq\f(〔四煞〕轅條上都是馬，套頂上不見(jiàn)驢，黃羅,車轅上看到的盡是馬，圍住脖頸套的不見(jiàn)驢，黃羅)eq\f(傘柄天生曲。車前八個(gè)天曹判，車后若干,傘傘柄天生曲曲又彎彎。車前站著八個(gè)天上的判官，車后有幾個(gè))eq\f(遞送夫。更幾個(gè)多嬌女，一般穿著，一樣妝梳。,遞東西的小差役。更有幾個(gè)俏宮女，身上穿著一樣，頭上梳妝也一樣。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(套頂上不見(jiàn)驢：意思是說(shuō)車前看不見(jiàn)用驢駕車。當(dāng)時(shí)農(nóng)村,很少用馬駕車，這里是對(duì)全用馬表示驚異。套頂，北方俗))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(稱“套包子”，套在牲口頸項(xiàng)上以便駕車。黃羅傘柄天生曲：,黃羅傘，指車上用黃色絲綢做成的車蓋，也叫“曲蓋”。曲蓋，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(似傘，曲柄。天曹判：天上的判官。此指車前導(dǎo)駕的侍臣，,因其神情肅穆呆板。遞送夫：奔跑侍候的隨從。多嬌女：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(指美麗的,宮女。))eq\f(〔三煞〕那大漢下的車，眾人施禮數(shù)。那大漢覷得人如無(wú)物。,那大漢下了車，大伙（慌張）施禮數(shù)。那大漢瞅人似乎沒(méi)望見(jiàn)。)eq\f(眾鄉(xiāng)老展腳舒腰拜，那大漢挪身著手扶。猛可里,眾鄉(xiāng)老伸腳彎腰朝下拜，那大漢挪動(dòng)身子伸手扶。猛地里)eq\f(抬頭覷，覷多時(shí)認(rèn)得，險(xiǎn)氣破我胸脯！,抬頭朝他覷，覷了多時(shí)才認(rèn)出來(lái)，險(xiǎn)些氣炸了我胸脯！)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(那大漢：指劉邦。施禮數(shù)：,行禮。猛可里：突然間。))eq\f(〔二煞〕你須身姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數(shù)。,你這個(gè)人本姓劉，你的妻子本姓呂，把你們兩家根底從頭數(shù)。)eq\f(你本身做亭長(zhǎng)耽幾盞酒，你丈人教村學(xué)讀幾卷書(shū)。,你自己當(dāng)過(guò)亭長(zhǎng)貪吃幾盞酒，你丈人教過(guò)村學(xué)讀過(guò)幾卷書(shū)。)eq\f(曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。,（你）原來(lái)在俺東莊住，也曾替我喂牛切過(guò)草、牽過(guò)犁耙拿過(guò)鋤。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(須：原來(lái)。你妻須姓呂：劉邦妻姓呂，呂雉，即呂后。根腳,從頭數(shù)：把出身底細(xì)從頭一一列舉出來(lái)。根腳，根底，底細(xì)。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(耽：嗜好。拽壩：拽、拉。壩，,通“耙”，一種平地碎土的農(nóng)具。))eq\f(〔一煞〕春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無(wú)重?cái)?shù)。,春天采過(guò)俺的桑，冬天借過(guò)俺的粟，零零碎碎支借的米麥數(shù)不清。)eq\f(換田契強(qiáng)秤了麻三秤，還酒債偷量了豆幾斛。有甚,換田契強(qiáng)秤去了三秤麻，還酒債偷量了幾斛豆。（這一筆筆）有什么地)eq\f(胡突處？明標(biāo)著冊(cè)歷，見(jiàn)放著文書(shū)。,方糊涂？明明白白地記錄在賬簿上，現(xiàn)成的都有著借據(jù)文書(shū)。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(換田契強(qiáng)秤了麻三秤：趁著換田契之機(jī)，強(qiáng)迫買賣雙方,交麻三秤（十斤為一秤）。一說(shuō)強(qiáng)搶惡要，多秤了三秤麻。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(當(dāng)時(shí)買賣田宅雙方各自寫的契約叫白契，向官府納稅后，,換得有法律效力的紅契，這個(gè)程序叫換田契。斛：舊量器名，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(口小，底大，容量本為十斗，后改為五斗。胡突：糊涂。明,標(biāo)著冊(cè)歷：標(biāo)，寫。冊(cè)歷，賬冊(cè)。見(jiàn)：同“現(xiàn)”，現(xiàn)成的。))eq\f(〔尾聲〕少我的錢，差發(fā)內(nèi)旋撥還，欠我的粟，稅糧中私準(zhǔn)除。,欠我的錢，從官差錢里撥還，欠我的糧，暗地里在稅糧中扣除。)eq\f(只道劉三，誰(shuí)肯把你揪捽住？白甚么改了姓，更了名，,（你就）只叫劉三，誰(shuí)又會(huì)將你抓?。繛槭裁礋o(wú)緣無(wú)故改了姓，)eq\f(喚作漢高祖！,換了名，叫作漢高祖！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(尾聲：也是曲牌，用在套數(shù)的末段。,差發(fā)：攤派的官差賦斂。旋：立刻，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(立即。私準(zhǔn)除：暗地里扣除。劉三：劉邦排行第三。用此稱呼,表明村民對(duì)劉邦的熟識(shí)，也表示輕視。揪捽（zuó）：揪住，抓住。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(白：平白，無(wú)緣,無(wú)故之意。))[資料鏈接]秋思之祖——馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都(今北京)人。元曲四大家之一，少年時(shí)追求功名，未能得志，晚年退隱田園，過(guò)著“酒中仙、塵外客、林間友”的生活。今存雜劇《漢宮秋》、《青衫淚》、《薦福碑》等七部。他的作品豪放中顯飄逸，沉郁中見(jiàn)通脫，語(yǔ)言清麗。他擅長(zhǎng)把比較樸實(shí)自然的語(yǔ)句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力，曲文充溢劇烈的抒情性和主觀性。馬致遠(yuǎn)的散曲擴(kuò)大了題材領(lǐng)域，提高了藝術(shù)意境，聲調(diào)和諧美麗，語(yǔ)言疏宕豪爽，雅俗兼?zhèn)洹Ｔ拇蠹抑住P(guān)漢卿關(guān)漢卿(約1234－1300)，號(hào)已齋叟(或作已齋、一齋)，元大都(今北京)人，聞名元曲作家，元雜劇的奠基人之一，被稱為中國(guó)的“莎士比亞”，“世界十大文化名人”之一。長(zhǎng)期從事戲劇活動(dòng)，書(shū)會(huì)才人的生活使他沾染了一些封建落魄文人的浪蕩作風(fēng)。編有雜劇60多部，現(xiàn)存13部。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等都是他的代表作，而最聞名的《竇娥冤》被稱為“世界十大悲劇”之一。他與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。元代散曲家——睢景臣睢景臣，字景賢，一作嘉賢，揚(yáng)州(今屬江蘇)人，元曲作家。生卒年及生平事跡均不詳。著有《屈原投江》《牡丹記》等雜劇，散曲作品僅存套曲三首?！朵浌聿尽贩Q：“維揚(yáng)諸公，俱作《高祖還鄉(xiāng)》套數(shù)，惟公《哨遍》制作新穎 ，諸公皆出其下?！薄丁倦p調(diào)】蟾宮曲·嘆世》馬致遠(yuǎn)生活在吏治腐敗、文人地位低下的元代，他早年熱衷于功名，但他的仕途卻并不得意，所任最高官職不過(guò)是五品的江浙行省務(wù)官。因此他產(chǎn)生了人生的幻滅感和歷史的虛無(wú)感，并進(jìn)而乞靈于老莊的保身哲學(xué)，將與世無(wú)爭(zhēng)、超塵絕世的隱居生活作為志向的人生境界，以此躲避現(xiàn)實(shí)，獲得心理平衡，于是他寫了大量的嘆世之作，包括這篇聞名的《【雙調(diào)】蟾宮曲·嘆世》?！丁灸蠀巍克膲K玉·別情》寫女子對(duì)情人的相思之情，淺語(yǔ)深衷。充溢于散曲中的還有一種由于世變滄桑而帶來(lái)的空幻感和凄涼感。封建政治與道德力氣的虛弱、外族入主帶來(lái)的黑暗與凌辱使元代作家感到歷史和現(xiàn)實(shí)都是“空”的。《【般涉調(diào)】哨遍·高祖還鄉(xiāng)》公元前195年，漢高祖劉邦在平定淮南王英布叛亂后，于返回京城長(zhǎng)安途中轉(zhuǎn)道家鄉(xiāng)沛縣。他擺設(shè)宴席，邀請(qǐng)故人父老飲酒。席間，劉邦擊筑，唱出了激揚(yáng)慷慨的《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸家鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”他召集百余名青年，教他們唱這首歌，自己隨歌起舞，不禁“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”(《史記·高帝本紀(jì)》)。劉邦在家鄉(xiāng)逗留了十余日，“沛父兄諸母故人，日樂(lè)飲極歡，道舊故為笑樂(lè)”(同上)。臨行時(shí)，劉邦頒詔恒久免除家鄉(xiāng)人民的徭役賦稅，人們感謝不盡，去為劉邦送行。這年四月，劉邦即病故于長(zhǎng)安。但睢景臣卻沒(méi)有樹(shù)碑立傳，而是從《高祖本紀(jì)》中所記劉邦少年時(shí)的無(wú)賴行為生發(fā)開(kāi)去，從另一個(gè)角度，以一個(gè)曾經(jīng)與劉邦有過(guò)瓜葛的農(nóng)夫的口吻，用辛辣幽默的民間語(yǔ)言揭露了他發(fā)跡之前的行徑，來(lái)勾畫(huà)這個(gè)流氓皇帝衣錦還鄉(xiāng)的場(chǎng)面，表現(xiàn)了作者對(duì)皇帝的蔑視，在封建社會(huì)具有進(jìn)步意義。元曲唐詩(shī)、宋詞、元曲是我國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)中的三顆明珠。元曲是元雜劇和散曲的合稱，二者都是當(dāng)時(shí)流行的北曲(散曲分南曲和北曲兩種，它們最初的萌芽都是從“詞里蛻化出來(lái)的”)。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作家和作品，作家如關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、王實(shí)甫、紀(jì)君祥等，因此人們把元曲稱為元朝文學(xué)作品的代表。雜劇，最基本的一點(diǎn)是有劇情、能演出，所以它有賓白(說(shuō)白)對(duì)白說(shuō)話、科介動(dòng)作和唱曲，每折戲的唱曲是一個(gè)套數(shù)。同一折內(nèi)由同一個(gè)宮調(diào)的曲子組成，中間不變換宮調(diào)，一折內(nèi)一韻究竟，這是與小令、套數(shù)的相像之處?；拘问绞撬恼垡恍ㄗ印Ｒ徽蹜蛳喈?dāng)于今日的一幕，楔子是一個(gè)短場(chǎng)戲，放在全劇開(kāi)頭或加在四折之間，起序幕或過(guò)場(chǎng)的作用，不能放在末尾。雜劇代表有《竇娥冤》《陳州糶米》等。散曲起于金元，便于清唱，它包括散套(套數(shù)、套曲)和小令兩種(也稱清曲)。小令體制短小，句調(diào)長(zhǎng)短不齊，但都能獨(dú)立成篇，可以歌頌，如馬致遠(yuǎn)的《【雙調(diào)】蟾宮曲·嘆世》。散套，是由同一宮調(diào)的兩支以上的曲子相連組成，成為有頭有尾的一個(gè)整套曲子，如睢景臣的《【般涉調(diào)】哨遍·高祖還鄉(xiāng)》。[文本鑒賞]《【雙調(diào)】蟾宮曲·嘆世》借項(xiàng)羽、韓信雖有奇功但不得好結(jié)果的故事，表達(dá)了詩(shī)人“嘆世”的主題，表明自己超然物外、不問(wèn)世事的看法?！丁灸蠀巍克膲K玉·別情》表現(xiàn)了送別時(shí)的苦痛心情?！丁景闵嬲{(diào)】哨遍·高祖還鄉(xiāng)》以一個(gè)鄉(xiāng)民的口吻，生動(dòng)地勾畫(huà)了那個(gè)流氓皇帝衣錦還鄉(xiāng)的排場(chǎng)狀況、裝腔作勢(shì)的丑惡嘴臉以及卑賤時(shí)候的丑惡行徑，從而撕下了封建最高統(tǒng)治者的神圣面目，否定了他的無(wú)上權(quán)威。eq\a\vs4\al\co1(【雙調(diào)】蟾,宮曲·嘆世)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(（1）為功名戰(zhàn)亂不斷,（2）項(xiàng)羽滅亡劉邦興起,都是一場(chǎng)夢(mèng),（3）韓信的死更令人難過(guò),悲觀悲觀))eq\a\vs4\al\co1(“醉了由他”超然,物外①)eq\a\vs4\al\co1(【南呂】四塊,玉·別情)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(先情：送別→相思,后景：楊花→溪山))②eq\a\vs4\al\co1(【般涉調(diào)】哨,遍·高祖還鄉(xiāng))eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(迎駕→騷亂,駕到\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(旗隊(duì),儀仗,隨從)),見(jiàn)駕→鄙視,罵駕→無(wú)賴))③①____________②____________③____________[答案]①借古諷今②情景交融③滑稽可笑[文本深讀]一、閱讀《【雙調(diào)】蟾宮曲·嘆世》，回答下面的問(wèn)題。1．如何理解“成也蕭何，敗也蕭何，醉了由他”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“成也蕭何，敗也蕭何”，道出世道之險(xiǎn)惡，人心之叵測(cè)?！白砹擞伤蓖怀觥皣@世”主題，表明自己超然物外，不問(wèn)世事的看法。2．《【雙調(diào)】蟾宮曲·嘆世》語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①通俗平白、簡(jiǎn)潔明快。曲子采納的文字，接近當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，沒(méi)有難懂的地方，使人一看就懂，如“兩字功名，幾陣干戈”等。在歷數(shù)歷史事實(shí)的時(shí)候，沒(méi)有大量的鋪排，利用了“南柯一夢(mèng)”“成也蕭何，敗也蕭何”等成語(yǔ)，自然就達(dá)到了嘆世的目的。②短小精悍，概括性強(qiáng)。作品通過(guò)對(duì)歷史事務(wù)、歷史人物的否定，對(duì)很多說(shuō)不清是非功過(guò)的現(xiàn)實(shí)政治表示了反感，語(yǔ)言明快，如飛流入澗，一瀉千里，表現(xiàn)了豪放派元曲作家的風(fēng)格。二、閱讀《【南呂】四塊玉·別情》，回答下面的問(wèn)題。3．試賞析“憑闌拂袖楊花雪”一句。________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]倚著闌干佇立凝視著情人的遠(yuǎn)去，因佇立已久，如雪的楊花紛紛飄落在身上，但難過(guò)人全然不覺(jué)。情人走遠(yuǎn)了，她還在憑欄遠(yuǎn)眺，頻頻招手，在招手拂袖間楊花才被拂去。這一句把送別寫得特別逼真，“拂袖”看似一個(gè)隨意的動(dòng)作，細(xì)細(xì)咀嚼，卻包含著送別之人的無(wú)限惆悵。4．關(guān)漢卿在《【南呂】四塊玉·別情》中是如何表達(dá)“離情別緒”的？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕？”曲從別后說(shuō)起，開(kāi)端就點(diǎn)明白所描寫的內(nèi)容：送別情人之后難以割舍的心境。“一點(diǎn)相思幾時(shí)絕”是這首小令的重心。關(guān)漢卿在這里以“一點(diǎn)”與“幾時(shí)”對(duì)舉，表明一種相思，卻能惹起許久的萬(wàn)種離愁，留下了永久的難以消逝的傷痛。這位女子愛(ài)她的情人，愛(ài)得深摯、愛(ài)得真實(shí)、愛(ài)得纏綿，由這幾句話得到充分的體現(xiàn)。“憑闌拂袖楊花雪。溪又斜，山又遮，人去也?！边@四句寄情于景，描繪了一幅令人傷心欲碎的畫(huà)面?！胺餍錀罨ā?，看似一個(gè)隨意的動(dòng)作，細(xì)細(xì)咀嚼，卻包含著思婦的無(wú)限惆悵，然而，楊花雖被拂去了，但“溪又斜，山又遮”，情人沿溪而行，漸去漸遠(yuǎn)，想再看一看情人，但是小溪曲曲折折，高山重疊阻遮，攔住了女子的視線，始終看不到情人遠(yuǎn)去的身影。那種離別的沉痛之情，全凝合在“人去也”這一聲撕心裂肺的長(zhǎng)嘆之中。至此，一位多情而又憔悴的女子，似乎就站在我們的面前。三、閱讀《【般涉調(diào)】哨遍·高祖還鄉(xiāng)》，回答下面的問(wèn)題。5．本文的“新”和“奇”主要表現(xiàn)在哪里？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“新”就新在思想內(nèi)容，“奇”就奇在表現(xiàn)方法。睢景臣在元代生活的基礎(chǔ)上，取材于史料，卻又別出心裁，透過(guò)正史的表面文字，抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，以辛辣的諷刺，出盡了這位漢高祖的洋相。6.試分析《【般涉調(diào)】哨遍·高祖還鄉(xiāng)》中欲抑先揚(yáng)手法的運(yùn)用。________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]車駕來(lái)到以前，全村男女老少，不管是窮人還是富戶，都忙得不行開(kāi)交。雖然這個(gè)農(nóng)夫還搞不清“車駕”和“鑾輿”是怎么回事，但看這忙亂的勁兒，猜想確定是個(gè)了不得的人要來(lái)了。接下去連著用三支曲子寫儀仗車隊(duì)，雖然描寫的是威猛盛大的場(chǎng)面，但作者著意寫那個(gè)至此還未出場(chǎng)的人物，這樣豪華威歷的氣派，來(lái)的確定是個(gè)非凡的人物。然而當(dāng)讀者按這個(gè)思路去推想時(shí)，卻突然來(lái)了個(gè)大轉(zhuǎn)折。第四支曲子，主角上場(chǎng)了，但這時(shí)作者還未點(diǎn)出他的身份。一方面是為了情節(jié)發(fā)展的須要，另一方面從當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景來(lái)看，這樣寫也合情合理?；实垴{到，百姓都得下跪恭迎，來(lái)不及細(xì)致分辨，所以最初給人的印象只是外形：一個(gè)大漢，而且架子極大，“覷得人如無(wú)物”。待到跪拜之后，抬起頭來(lái)細(xì)致瞧，“覷多時(shí)認(rèn)得”，這才認(rèn)出那大漢是誰(shuí)?？墒堑竭@時(shí)作者還不點(diǎn)破原委是誰(shuí)，只用一句包含著很多問(wèn)號(hào)的話“險(xiǎn)氣破我胸脯”收尾。這一句似乎奇峰突起，帶起了無(wú)窮懸念，激起讀者急迫要了解其中原委的欲望。7．本曲是通過(guò)一個(gè)農(nóng)夫的眼睛來(lái)寫劉邦還鄉(xiāng)這件事的，從文中的描述來(lái)看，這個(gè)農(nóng)夫是一個(gè)什么樣的形象？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]本曲通過(guò)一個(gè)農(nóng)夫?qū)κ聞?wù)的視察、說(shuō)明，刻畫(huà)出一特性格豪爽、潑辣、奔放、粗獷樸直、無(wú)所畏懼的農(nóng)夫形象。四、閱讀全文，回答問(wèn)題。8．“知人論世”是賞析古典詩(shī)詞的一個(gè)重要原則，請(qǐng)聯(lián)系時(shí)代背景簡(jiǎn)要分析《【雙調(diào)】蟾宮曲·嘆世》這支曲子中所透露出來(lái)的人生看法。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](觀點(diǎn)一)我認(rèn)為，褒貶歷史通常為的是褒貶現(xiàn)實(shí)。作者從歷史故事的征引中生發(fā)出的對(duì)世事的感喟，也是有其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的。(觀點(diǎn)二)我認(rèn)為，曲家隱遁的緣由，是把自己與帝王將相以及他們所代表的功業(yè)，分成兩個(gè)相互分別和對(duì)立的群體。他們的勝敗興亡都與“我”無(wú)關(guān)，“我”只是以局外人的身份，冷眼旁觀他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上、朝堂中的廝殺爭(zhēng)斗。曲中主子公只想隔岸觀火，卻不去參加，不去引火燒身。[寫法借鑒]1．寫作特色獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法——諷刺藝術(shù)辛辣而不動(dòng)聲色的諷刺手法的運(yùn)用，是《【般涉調(diào)】哨遍·高祖還鄉(xiāng)》一文的藝術(shù)風(fēng)格。作者通過(guò)一個(gè)鄉(xiāng)民的口吻，寫出了衣錦還鄉(xiāng)的劉邦是一個(gè)巧取豪奪、胡作非為的流氓無(wú)賴，剝下了罩在他身上的華麗名貴的袞服。對(duì)至高無(wú)上的皇權(quán)進(jìn)行了大膽的否定和辛辣的諷刺。2．寫法指導(dǎo)(1)漫畫(huà)法：夸張是漫畫(huà)的特點(diǎn)，漫畫(huà)式的諷刺手法其特點(diǎn)也是夸張，把人或事的假、丑、惡加以擴(kuò)大或縮小，使之變形，以突出這一側(cè)面的特征，達(dá)到諷刺的目的。(2)對(duì)比法：把被諷刺的對(duì)象，在對(duì)待同一人或事的前后不同的言行上進(jìn)行描述，以顯示被諷刺對(duì)象的愚蠢可笑。(3)托物法：這是一種把諷刺對(duì)象托比于某物，使諷刺對(duì)象詳細(xì)化、形象化的手法。(4)反說(shuō)法：人的感情發(fā)展到了極頂，往往會(huì)以完全相反的方式表現(xiàn)出來(lái)；在語(yǔ)言上就是“說(shuō)反話”。作為諷刺手段的“反話”，是“反話正說(shuō)”，用確定贊美的語(yǔ)言描述明顯的丑惡、虛假的現(xiàn)象，表達(dá)作者的鄙視與挖苦。諷刺手法犀利有力，而且運(yùn)用敏捷，或正面進(jìn)攻，或旁敲側(cè)擊，或諷刺揶揄，或正顏厲色：嬉笑怒罵，皆成文章。3．遷移運(yùn)用仿按例句，用諷刺手法，再造兩個(gè)句子。例句：電視機(jī)——自以為擁有一切，但無(wú)論變更什么，都得完全聽(tīng)從人的擺布?？照{(diào)——________________________________________________________________________________________________________________________電燈——________________________________________________________________________________________________________________________【參考示例】空調(diào)——總以為自己能變更大氣候，卻只能在一個(gè)狹小空間內(nèi)變更溫度。電燈——總以為可以照亮全世界，但只能照亮狹小的空間。[素材采擷]1．素材積累《【般涉調(diào)】哨遍·高祖還鄉(xiāng)》中被嘲弄的皇帝劉邦，只不過(guò)是作者借以調(diào)侃諷刺皇帝的藝術(shù)形象，作者正是通過(guò)否定劉邦而表現(xiàn)了他否定皇權(quán)的思想。作者在作品中敢于否定皇權(quán)，挑戰(zhàn)權(quán)威，讀后令人在嬉笑中受到藝術(shù)的熏陶和思想上的啟迪?！緫?yīng)用角度】“蔑視權(quán)威”、“挑戰(zhàn)權(quán)威”、“超越”、“質(zhì)疑”等。2．素材應(yīng)用人生在世，你總得褻瀆點(diǎn)什么東西，或人或物或事，否則，看什么都宏大，啥子都敬畏，到處低眉順眼，事事當(dāng)心翼翼，那就會(huì)使自己活得唯唯諾諾，可憐巴巴。睢景臣借鄉(xiāng)民之口呼漢高祖劉邦為“劉三”，阮籍褻瀆漢高祖劉邦，說(shuō)他是“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”；李白褻瀆當(dāng)朝權(quán)貴，讓宰相楊國(guó)忠研墨，宦官頭高力士脫靴，我們或許做不到那般清高自傲，但也完全可以特立獨(dú)行，明哲保身，褻瀆那些登龍有術(shù)的“新貴族”，發(fā)不義之財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶。列寧褻瀆帝國(guó)主義，訕笑他們是“泥足巨人”；毛澤東褻瀆“一切反動(dòng)派”，斷言都是“紙老虎”。我們不行能有革命領(lǐng)袖吞吐宇宙傲睨天下的氣魄，但仍舊可以褻瀆那些巧取豪奪的貪官污吏，褻瀆那些魚(yú)肉鄉(xiāng)民的腐敗分子，而且特別自信地“看他起高樓，看他樓塌了”。[群文閱讀]導(dǎo)讀：古代詩(shī)歌是中華傳統(tǒng)文化中一顆絢爛的明珠，從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞，唯美怡情的古風(fēng)詞韻陶冶著多數(shù)華夏兒女。而在中國(guó)詩(shī)壇上，送別詩(shī)始終是詩(shī)家的重要題材。他們或是拜師游學(xué)，或?yàn)榍笕」γ?，或?yàn)槭送颈寂?，或?yàn)樯钏?，不得不遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)而離別親人、戀人、友人，此中情意，怎一個(gè)“別”字了得。送別長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。在這樣光亮與漆黑的比較之中，生命已經(jīng)溶化在漆黑的寧?kù)o與寧?kù)o的漆黑中了。黑夜又有什么不好呢？我無(wú)聲地享受著，覺(jué)得靈魂也漸漸透亮起來(lái)。如阿莫多瓦所說(shuō)的：“最好的是在夜晚漫步，無(wú)聲地享受午夜時(shí)分從街上旅行來(lái)的風(fēng)，時(shí)間靜止了?！碧熘模刂?，知交半零落人生難得是團(tuán)聚，唯有別離多長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連邊問(wèn)君此去幾時(shí)還，來(lái)時(shí)莫徘徊天之涯，地之角，知交半零落一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒一首李叔同的《送別》歌，隧然回響在天地間……陽(yáng)春三月，細(xì)雨紛紛，煙雨空蒙，夕陽(yáng)古道邊，青山疏林，淡煙暮靄，江岸邊，一抹身影，卻如雕塑般靜靜佇立在岸邊，那凄美的雙眸里滿是迷茫，不解。淚眼蒙朧中，分不清是雨水還是淚水，江中只有若隱若現(xiàn)的那一葉小舟，隨波逐浪而去。天之涯，地之角，知交半零落。夕陽(yáng)山外山，離人淚中，從前的情景卻是那樣歷歷在目……草碧色，水綠波，煙雨空蒙的岸邊，心已碎的櫻子在聲聲的離笛聲中，滿目的蕭瑟與悲凄，只有情千縷，酒一杯，誰(shuí)能想到從前的溫情已是這天的天之涯，地之角，知交半零落。望著江中的一葉小舟越來(lái)越遠(yuǎn)，手中油紙傘也在風(fēng)雨中飄然而去，仿佛追尋那遠(yuǎn)去的小舟……怕離別卻不得不離別，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”，離別之歌，傳誦千古，詩(shī)經(jīng)中的《邶風(fēng)·燕燕》：燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野，瞻望弗及，泣涕如雨。詩(shī)中意思講解并描述陽(yáng)春之日，群燕翩躚，上下左右，戀人的相送就像燕子間的呢喃鳴唱，不忍