2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第二單元中古時(shí)期的世界第3課中古時(shí)期的歐洲練習(xí)含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE第3課中古時(shí)期的歐洲新課程標(biāo)準(zhǔn)通過了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會(huì)變更,相識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌時(shí)空坐標(biāo)必備學(xué)問·自主學(xué)習(xí)學(xué)生用書P16一、西歐封建社會(huì)1.政治特征——封君封臣制:概況(1)地方領(lǐng)主為其家族和親兵供應(yīng)土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君,領(lǐng)取土地者為封臣。(2)封臣必需效忠封君,主要義務(wù)是服兵役影響封建主作為領(lǐng)主,在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力,政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面2.經(jīng)濟(jì)特征——莊園與農(nóng)奴制度:(1)地位:莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。(2)概況:①②③。(請(qǐng)?zhí)顚懻_序號(hào))①領(lǐng)主自營地由領(lǐng)主干脆經(jīng)營,由農(nóng)奴耕種,收入歸領(lǐng)主全部。②農(nóng)夫份地是農(nóng)夫從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地,分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地,自耕自收。③莊園中的自由農(nóng)夫,也要為領(lǐng)主服肯定時(shí)間的勞役。3.莊園秩序的維護(hù):領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件,維護(hù)莊園的秩序。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)1.中古西歐的王權(quán):(1)封建制初期:權(quán)力分散,王權(quán)懦弱。但是擁有高于一般封臣的權(quán)力。(2)中古中后期——王權(quán)加強(qiáng)。①緣由:社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)增長。②西歐主要王權(quán)國家。a.英國:到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后,英格蘭漸漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。b.法國:法蘭西國王擊敗各地封建主,逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地,到15世紀(jì)晚期,基本完成了法蘭西的統(tǒng)一,王權(quán)得到強(qiáng)化。c.西班牙和葡萄牙:15世紀(jì)末,在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國家。2.中古西歐的城市:(1)城市的興起。①隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)獲得肯定發(fā)展。②工商業(yè)漸漸復(fù)興和旺盛。10—11世紀(jì)起,西歐各地興起了眾多城市。(2)城市爭取自治權(quán)。①一些城市通過與封建主談判,或以金錢贖買,或武裝暴動(dòng),贏得肯定程度的自治權(quán)。②自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,肯定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)。3.中古西歐的教會(huì):(1)教會(huì)的經(jīng)濟(jì)特權(quán):教會(huì)擁有大量莊園和廣袤土地,并向信徒征收什一稅。(2)教會(huì)的等級(jí)制度。①教會(huì)是最大的有組織的力氣,形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度。②教會(huì)限制著人們的精神生活。三、拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國的興衰:(1)擴(kuò)張。①西羅馬帝國滅亡后,東羅馬帝國漸漸演化為拜占庭帝國。②6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí),拜占庭一度擴(kuò)張,先后占據(jù)北非和意大利等地。③《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。(2)衰亡。①陷入混亂:連年斗爭嚴(yán)峻消耗了拜占庭的資源,6世紀(jì)中期之后,由于游牧部族沖擊和內(nèi)部沖突,帝國陷入混亂。②滅亡:1453年,拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷,帝國滅亡。2.俄羅斯帝國:(1)發(fā)端:俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯,深受拜占庭帝國的影響,基輔羅斯一度是東歐最強(qiáng)大的國家。(2)興起。①13世紀(jì)上半期,被蒙古折服,成為金帳汗國的臣屬。②在抗拒蒙古統(tǒng)治過程中,莫斯科公國漸漸興起。(3)伊凡四世加冕為沙皇:1547年,伊凡四世正式加冕為沙皇,鞏固和強(qiáng)化了中心集權(quán)。(4)成為大帝國:到17世紀(jì)末,俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的浩大帝國。·【圖解識(shí)記】·【圖文探究】(教材二次開發(fā))閱讀教材第一目學(xué)思之窗,指出這段話體現(xiàn)了封君與封臣之間怎樣的關(guān)系。提示:封臣對(duì)封君要忠誠,在封君須要的時(shí)候,要無償?shù)臑榉饩?、供?yīng)金錢等,封君對(duì)封臣也有義務(wù),封君不能隨意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)平安,當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí),封君必需供應(yīng)愛護(hù)?！ぁ竞诵母拍睢恐惺兰o(jì)中世紀(jì),指從公元5世紀(jì)后期到公元15世紀(jì)中期,是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分(古典時(shí)代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代)的一個(gè)中間時(shí)期。始于公元476年西羅馬帝國的滅亡,最終公元1453年東羅馬帝國的滅亡,最終融入文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和大航海時(shí)代(地理大發(fā)覺)中。中世紀(jì)歷史自身也分為前、中、后期三個(gè)階段。術(shù)語“黑暗時(shí)代”“黑暗時(shí)期”一般指中世紀(jì)早期。·【圖解識(shí)記】·【情境思索】1.它是拜占庭帝國繼承和保存古羅馬光輝古典文化的歷史見證;它在肯定程度上改善了奴隸的地位,被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。“它”的名稱是什么?(歷史說明)提示:《羅馬民法大全》。2.拜占庭帝國汲取了羅馬文化的一些內(nèi)容,經(jīng)過長時(shí)期的融合。到公元5世紀(jì)末6世紀(jì)初,它即以被稱為“拜占庭文化”的特征漸漸呈現(xiàn)在人們的面前。思索:拜占庭文化在歐洲發(fā)展史上具有怎樣的地位?(唯物史觀)提示:作為古代希臘羅馬文明的繼承者,保存了他們的文化遺產(chǎn),并且兼容并蓄了基督教和古代東部的諸文化,形成了自己獨(dú)特的文明體系。拜占庭文化對(duì)阿拉伯文明、斯拉夫文明和歐洲的文藝復(fù)興都有重要影響。關(guān)鍵實(shí)力·素養(yǎng)探究學(xué)生用書P17主題一西歐封建社會(huì)◆相識(shí)西歐封建莊園的基本狀況土地類型經(jīng)營者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營地領(lǐng)主(1)為農(nóng)夫供應(yīng)土地;(2)干脆經(jīng)營領(lǐng)主自營地;(3)主持莊園法庭,審理莊園案件,維護(hù)莊園秩序農(nóng)民份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)(1)繳納租稅,服勞役;(2)法律上自由農(nóng)奴份地農(nóng)奴(1)耕種領(lǐng)主自營地,收入歸領(lǐng)主;(2)法律上非自由人,被固著于土地上;(3)自備工具為領(lǐng)主服勞役【新教材命題】(教材二次開發(fā))“西歐封建社會(huì)”一目中,它是從9世紀(jì)起西歐社會(huì)起先流行的一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式,是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位?！八笔?)A.村社 B.莊園 C.鄉(xiāng)鎮(zhèn) D.社區(qū)【解析】選B。9世紀(jì)的西歐,正處于中世紀(jì),這一時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式是莊園,B正確。1.獲得信息:莊園法庭的意義【情境】史料一隨著莊園制度的發(fā)展,農(nóng)奴慢慢地受領(lǐng)主的司法權(quán)管轄……有司法權(quán)的領(lǐng)主支配著佃戶的人身和財(cái)產(chǎn)……甚至對(duì)他人擁有生殺大權(quán)。——布萊恩·蒂爾尼等《西歐中世紀(jì)史》史料二1272年在斯塔夫德郡的阿爾魯斯,“法庭全體人員要求領(lǐng)主應(yīng)召前來答復(fù)他的一個(gè)佃農(nóng),領(lǐng)主是否依據(jù)國王的令狀對(duì)該佃農(nóng)提起訴訟”,在下一次法庭上,領(lǐng)主因未出席法庭而被扣押財(cái)物?！洞┰街惺兰o(jì)》發(fā)覺問題:依據(jù)史料一、二,指出莊園法庭的意義是什么。(學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2)提示:莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益;在肯定程度上也限制了領(lǐng)主的特權(quán)。2.論證觀點(diǎn):封君封臣制度的特點(diǎn)【情境】封君和封臣的關(guān)系和封土封授相結(jié)合,隨著封土成為世襲領(lǐng)地,君臣關(guān)系也就代代相傳。但是封君封臣關(guān)系是私法關(guān)系,不具備行政系統(tǒng)上下級(jí)之間的統(tǒng)治與聽從的關(guān)系,因此封君與封臣的封臣是沒有關(guān)系的,因而14世紀(jì)法國的原則即“我的封臣的封臣,不是我的封臣”。——馬克垚《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)探討》發(fā)覺問題:依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問說明封君與封臣之間的特點(diǎn)。(學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2)提示:以土地為紐帶;層層分封、具有契約關(guān)系,封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性,而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起,有肯定的契約意義。但是只存在于上下兩級(jí)之間。主題二中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)以及拜占庭與俄羅斯◆全面相識(shí)《查士丁尼法典》背景527年,查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固社會(huì)秩序,保證皇帝的專制權(quán)力,他組織編纂法典組成《查士丁尼法典》與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》內(nèi)容仍舊承認(rèn)奴隸制,但在肯定程度上改善了奴隸的地位;對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定地位《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系,《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)【新教材命題】(教材二次開發(fā))在學(xué)習(xí)“拜占庭與俄羅斯”一目時(shí),《查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分遵守法律”,否則,要依法賜予嚴(yán)厲制裁;法典還特殊強(qiáng)調(diào)奴隸必需聽命于他的主子的支配,不許有任何抗拒。這些規(guī)定說明()A.法典注意調(diào)解民事糾紛B.法典愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不受侵?jǐn)_C.法典適用于羅馬帝國境內(nèi)各族人D.法典為維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治地位服務(wù)【解析】選D。材料特殊強(qiáng)調(diào)奴隸必需聽命于他主子的支配,不許有任何抗拒,可以看出其實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益,故D正確?！恫槭慷∧岱ǖ洹敷w現(xiàn)的依法治國、法律面前人人同等、天賦人權(quán)等原則對(duì)近現(xiàn)代民主與法制建設(shè)有重大意義。1.獲得信息:中古西歐城市興起的緣由【情境】中古西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的。它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的。隨著西歐生產(chǎn)力的提高,手工業(yè)漸漸發(fā)展起來。一些有特地手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園,到交通要道、渡口或寺院、城堡旁邊開設(shè)作坊,成為手工業(yè)者,商人也隨之在這些地方聚集。為防衛(wèi)侵?jǐn)_,他們?cè)诰劬拥刂饢艡诨驀鷫?在此基礎(chǔ)上,漸漸形成了新的工商業(yè)城市。發(fā)覺問題:史料中表明中古西歐城市有著怎樣的地位?依據(jù)史料概括中古西歐城市興起的緣由。(學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2)提示:地位:經(jīng)濟(jì)中心;緣由:交通便利、生產(chǎn)力的提高、手工業(yè)發(fā)展、人口聚集。2.論證觀點(diǎn):查士丁尼的歷史地位【情境】查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世,他所編纂的法典在他在位期間得到了實(shí)施。《查士丁尼法典》保留了羅馬在法學(xué)上天才性創(chuàng)建成果,后來成為歐洲很多國家制定法典的藍(lán)本。或許沒有哪一部法典對(duì)世界有這么長久的影響。——邁克爾·H.哈特《歷史上最有影響的100人》發(fā)覺問題:依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說明邁克爾·H.哈特把查士丁尼列入歷史上最有影響的100人的理由。(學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2)提示:因?yàn)椴槭慷∧嵩谖黄陂g編訂的《查士丁尼法典》,使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系,它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》,成為后世歐洲很多國家制定法律的藍(lán)本。課堂檢測·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)學(xué)生用書P191.下列關(guān)于中世紀(jì)西歐莊園生活的描述,正確的有()①莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的,全部物品都可在莊園內(nèi)取得②每個(gè)莊園通常由一個(gè)或幾個(gè)村子組成③在莊園內(nèi)耕種的農(nóng)奴,需向領(lǐng)主繳納租稅④莊園內(nèi)大家篤信基督教,但卻必需到莊園外的教堂參與固定聚會(huì)A.①② B.②③ C.①③ D.②④【解析】選B。歐洲中世紀(jì)的社會(huì)制度和生活方式是封建制度和莊園生活,每個(gè)莊園通常由一個(gè)或幾個(gè)村子組成,在莊園內(nèi)耕種的農(nóng)奴,需向領(lǐng)主繳納租稅,因此②③正確,選B。2.“通過封建契約和分封儀式,如臣服禮、授職禮,領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系?！辈牧象w現(xiàn)的制度是()A.古代印度種姓制度 B.古代雅典民主制度C.西歐封建等級(jí)制度 D.古代日本幕府制度【解析】選C。據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,在中世紀(jì)的歐洲,封建等級(jí)制度森嚴(yán),通過封建契約和分封儀式,如臣服禮、授職禮,領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系。3.從11世紀(jì)起先,國王逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地,到15世紀(jì),擊敗各地封建主,基本完成統(tǒng)一的王權(quán)國家是()A.英格蘭 B.西班牙 C.法蘭西 D.葡萄牙【解析】選C。本題旨在考查歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的時(shí)空觀念。依據(jù)題干材料敘述,這個(gè)王權(quán)國家是法蘭西,故C正確。4.喬爾科特金在《全球城市史》中說:“城市商人和手工業(yè)者躲在平安的城墻后面,他們享受到的獨(dú)立性是東方城市居民所無法想象的?！边@種“獨(dú)立性”()A.源于封建等級(jí)制度之下的有限王權(quán)B.源于國王的庇護(hù)和封建貴族的默許C.源于城市的自治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.源于沒有民族國家和二元政治結(jié)構(gòu)【解析】選C。由于中世紀(jì)城市都建于封建領(lǐng)地之上,因此城市初期的司法權(quán)和行政權(quán)一般都駕馭在領(lǐng)主手中,城市自治斗爭就是要爭取這些權(quán)力。材料中的城市商人和手工業(yè)者爭取到很大的獨(dú)立性,不再受到封建領(lǐng)主以及商業(yè)行會(huì)的壓迫,這正是城市爭取自治斗爭的結(jié)果。故本題正確答案為C。5.至今仍矗立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡)城內(nèi)的圣索菲亞大教堂,冷眼旁觀過政權(quán)更迭、宗教斗爭與歷史的滄桑。它曾見證了下列哪一個(gè)國家的興衰()A.阿克蘇姆王國 B.亞歷山大帝國C.古代羅馬帝國 D.拜占庭帝國【解析】選D。據(jù)所學(xué)學(xué)問,題干提到的“君士坦丁堡”在世界古代史上曾經(jīng)是拜占庭帝國的首都,故選D。6.城市是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)窗口。閱讀材料,回答問題。材料一一些比較富有的城市,就用贖買的方法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治;有的城市則實(shí)行武裝斗爭的手段;另一些城市則兩種方法交替運(yùn)用。米蘭、瑯城等都經(jīng)過長期反復(fù)的斗爭,才取得城市自治權(quán)利。——摘自《世界通史·中世紀(jì)卷》材料二意大利北部威尼斯、熱那亞等城市建立起獨(dú)立的城市共和國。那些取得完全自治權(quán)的城市,只向國王或領(lǐng)主交納定額賦稅。市民選舉產(chǎn)生的市議會(huì),成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu),有權(quán)制定政策、法令和鑄造貨幣。城市有自己的法庭和武裝,有權(quán)宣戰(zhàn)、媾和。城市通過選舉產(chǎn)生的市長、法官等管理人員,行使行政、司法、財(cái)政大權(quán)。另外一些城市,如法國的巴黎、奧爾良、里昂和英國的林肯、牛津等,只享有不完全的自治權(quán),由國王與城市代表共同管理城市?！浴妒澜缤ㄊ贰ぶ惺兰o(jì)卷》材料三城市是中世紀(jì)的花朵?！鞲袼?1)結(jié)合材料一,西歐城市重新興起后,市民在取得城市自治權(quán)的過程中主要采納了哪些方式?(2)依據(jù)材料一、二和所學(xué)學(xué)問,從西歐城市重新興起給西歐歷史帶來的深遠(yuǎn)影響談?wù)勅绾卫斫獠牧先卸鞲袼沟脑??！窘馕觥康?1)題應(yīng)從材料一中城市為爭取自治權(quán)所實(shí)行兩種方式進(jìn)行總結(jié)。第(2)題應(yīng)結(jié)合材料一、二從市民興起、城市選舉等方面說明對(duì)恩格斯“城市是中世紀(jì)的花朵”這句話的理解。答案:(1)方式:金錢贖買和武裝暴動(dòng)。(2)理解:西歐城市的重新興起,催生了早期資產(chǎn)階級(jí)雛形——市民階級(jí)的出現(xiàn),這為資本主義的興起打算了條件,所以恩格斯說“城市是中世紀(jì)的花朵”。也就是說,城市是西歐封建社會(huì)內(nèi)部孕育出的新生事物,它有著無限的生命力,就像花朵一樣。課時(shí)素養(yǎng)評(píng)價(jià)三中古時(shí)期的歐洲(30分鐘·100分)(選擇題每小題6分,非選擇題40分,共100分)1.在西歐某時(shí)期人們常看到“城堡、莊園、領(lǐng)主”等,聽到“我的附庸的附庸,不是我的附庸”這樣一句規(guī)則。以上內(nèi)容反映的是西歐的()A.原始社會(huì) B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì) D.資本主義社會(huì)【解析】選C。西歐封建社會(huì)流行這樣一條規(guī)則:“我的附庸的附庸,不是我的附庸。”意思是:封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部只承認(rèn)自己直屬的上下級(jí),其他的上下級(jí)關(guān)系與自己無關(guān)。這反映的是西歐的封君封臣制度?！扒f園”是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。由此可見,題干內(nèi)容反映的是西歐封建社會(huì),故C符合題意。A、B、D與題干“我的附庸的附庸,不是我的附庸”不符,故選C。2.一份公元1050年的文獻(xiàn)記載了英國赫里堡恩修道院中的一些狀況:“……在復(fù)活節(jié)他們還應(yīng)繳納二只母羊、二只羊羔,他們必需用自己的時(shí)間給這些羊洗刷、修剪。”這表明歐洲中世紀(jì)莊園農(nóng)奴()A.每逢節(jié)日向領(lǐng)主繳納地租B.繳納實(shí)物、勞役兩類地租C.已經(jīng)被剝奪全部人身自由D.對(duì)受剝削與壓迫充溢仇恨【解析】選B。從題干中的“繳納二只母羊、二只羊羔”可知這是繳納實(shí)物地租,從“必需用自己的時(shí)間給這些羊洗刷、修剪”可知這是繳納勞役地租,故B正確。3.13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄:佃戶因?yàn)闆]有仔細(xì)耕種領(lǐng)主的田地,被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子,被罰款6便士;只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉,就不得到莊園以外磨面粉,違者罰款20先令。材料說明莊園法庭()A.維護(hù)領(lǐng)主的利益 B.維護(hù)國王的利益C.維護(hù)佃戶的利益 D.維護(hù)莊園的公共秩序【解析】選A。從材料中莊園法庭懲罰對(duì)象,可以看出莊園法庭維護(hù)領(lǐng)主的利益,A正確。【拓展延長】西歐莊園法庭概況主持者領(lǐng)主或他的管家特點(diǎn)沒有特地的工作人員,沒有固定的開庭時(shí)間和地點(diǎn)職責(zé)1.審理侵?jǐn)_領(lǐng)主利益的行為2.審理佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛3.審理違反莊園公共規(guī)則的行為審判依據(jù)習(xí)慣法或村法懲處手段罰金作用1.維護(hù)莊園公共秩序2.維護(hù)領(lǐng)主利益3.肯定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)4.從476年西羅馬帝國滅亡到1500年左右的歐洲歷史,被西方史學(xué)家稱為“中世紀(jì)”。它是古代希臘、羅馬文明消亡與近代資本主義社會(huì)之間的一段歷史,中國歷史學(xué)家習(xí)慣上稱之為西歐封建社會(huì)。其特點(diǎn)包括()①政治分裂割據(jù) ②經(jīng)濟(jì)為莊園制③教會(huì)地位顯赫 ④王權(quán)至高無上A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④【解析】選A。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,西歐中世紀(jì)實(shí)行封君封臣制,各級(jí)封建主相對(duì)獨(dú)立,形成政治上的分裂割據(jù),其基本經(jīng)濟(jì)組織為莊園,基督教會(huì)地位顯赫,但是王權(quán)相對(duì)較弱,聽從教權(quán),故A正確。5.12世紀(jì),西歐的教化與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象,高校的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教化“最美妙的花朵”,這時(shí)的牛津高校、巴黎高校、博洛尼亞高校等興起的根本緣由是()A.得到了教權(quán)和王權(quán)的支持B.古希臘羅馬文化在西歐的復(fù)蘇C.西歐城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.阿拉伯文化在西歐的不斷傳播【解析】選C。12世紀(jì),西歐由于工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,很多城市獲得了自治權(quán),為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要,一些城市起先興辦高校,故C正確。6.中世紀(jì)德意志諺語說:“城市的空氣使人自由?！睂?duì)其理解比較精確的是()A.城市的自然條件優(yōu)越 B.城市相對(duì)獨(dú)立和自治C.城市的空氣比較清爽 D.城市已不受國王管轄【解析】選B。城市的旺盛,刺激了西歐封建主的欲望,他們大肆盤剝城市的財(cái)寶。西歐中古的城市為取得自由或者自治,一般以贖買為手段,向封建主或國王購買自治特許狀。逃亡農(nóng)奴是城市最初居民來源之一。他們只要在城市住滿1年零1天,就可以取得自由人的身份,故選B。7.中世紀(jì)歐洲人們“只知有教,不知有國”,國家意識(shí)淡薄。11世紀(jì)以后此種狀況有所變更,英法等國王權(quán)呈加強(qiáng)之勢(shì)。出現(xiàn)這種變更的干脆緣由是()A.城市自治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B.基督教會(huì)威信的不斷下降C.封君封臣制度的漸漸廢除D.國王不斷擴(kuò)大其領(lǐng)地【解析】選D。本題考查西歐封建社會(huì)發(fā)展的新變更。11世紀(jì)后英法等國國王逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地,增加了其經(jīng)濟(jì)實(shí)力,這是王權(quán)呈現(xiàn)加強(qiáng)之勢(shì)的干脆緣由,故D正確;結(jié)合所學(xué)學(xué)問,城市自治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是西歐國家王權(quán)加強(qiáng)的間接緣由,解除A;這一時(shí)期基督教會(huì)的威信沒有下降,封君封臣制度接著存在并發(fā)揮作用,B、C不符合史實(shí)。8.10世紀(jì)前后的歐洲,在交通便利、相對(duì)平安、簡單獲得廉價(jià)原料和銷售產(chǎn)品的地方興起了很多城市,如意大利的威尼斯、英國的牛津等,這些城市大多是()①政治中心 ②手工業(yè)中心③商業(yè)中心 ④教會(huì)或封建主的領(lǐng)地A.①②③④ B.①②④C.①③④ D.②③④【解析】選D。本題考查的是西歐封建社會(huì)新興城市的相關(guān)學(xué)問點(diǎn)。西羅馬帝國滅亡后,西歐城市衰落。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展,10世紀(jì)起先出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市。西歐城市是在教會(huì)或世俗封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的,不是當(dāng)時(shí)的政治中心,故選D。9.由于商業(yè)貿(mào)易的興盛,“僅公元1100—1300年,英國新增城市達(dá)到140座,德意志則更多”。這些中世紀(jì)的“城市”()A.均由教會(huì)把持軍政大權(quán) B.建立了民主政治體制C.會(huì)定期分地給農(nóng)夫耕種 D.孕育著反封建的力氣【解析】選D。依據(jù)題干材料可知隨著商業(yè)漸漸旺盛,西歐的城市興起。這些城市通過多種方式取得了肯定自治權(quán),實(shí)行發(fā)展商貿(mào)的政策,從而為近代反封建斗爭積聚了力氣,故選D。10.拜占庭文化是歐洲中古文化的明珠,是人類文化寶庫的重要組成部分,在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來的作用,主要表現(xiàn)在()①繼承了古希臘、羅馬文化的精髓②該文化隨著拜占庭帝國的滅亡而消亡③對(duì)西亞、北非東方文化的兼收并蓄④為歐洲文藝復(fù)興供應(yīng)了豐富的精神養(yǎng)分A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【解析】選C。依據(jù)所學(xué)可知,拜占庭帝國是一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國,它繼承了古希臘、羅馬文化的精髓,對(duì)西亞、北非東方文化兼收并蓄,它保存了大量希臘、羅馬典籍,為歐洲文藝復(fù)興供應(yīng)了豐富的精神養(yǎng)分。拜占庭文化是歐洲中古文化的明珠,是人類文化寶庫的重要組成部分,并沒有隨著拜占庭帝國的滅亡而消亡,故②不符合題意。故選C。11.(40分)閱讀材料,完成下列要求。材料一西歐封建社會(huì)是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì),人們的等級(jí)差別反映在社會(huì)的各個(gè)方面。服飾在當(dāng)時(shí)是一個(gè)人身份及財(cái)寶的象征,所以統(tǒng)治者和貴族都反對(duì)下層民眾仿照他們的服飾,有的國家甚至立法,明令平民不得穿著格子呢絨服裝,不得佩戴金銀首飾和穿著色調(diào)明麗的服裝,不得戴手套、佩短劍。凡此種種,都是為了顯示和維護(hù)貴族的特權(quán)地位?！S春高《西歐封建社會(huì)》材料二法蘭克王國建立之初,為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治,克洛維皈依了基督教,在他的帶動(dòng)下,整個(gè)法蘭克王國都信仰基督教。8世紀(jì)時(shí),查理繼位后,接著實(shí)行激勵(lì)基督教發(fā)展的政策,把王國劃分為很多教區(qū),吩咐每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的非常之一貢獻(xiàn)給教會(huì),教會(huì)因此變得富有,勢(shì)力越來越大。800年的圣誕節(jié),教皇在羅馬為查理實(shí)行了加冕禮,稱他為“羅馬人的皇帝”?！吨袑W(xué)歷史教學(xué)參考資料》(1)材料一中,西歐封建社會(huì)對(duì)人們服飾進(jìn)行限制的目的是什么?(20分)(2)從材料一、二可以看出,西歐封建社會(huì)的特點(diǎn)有哪些?(20分)【解析】第(1)題結(jié)合材料一,分析西歐封建社會(huì)是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì),才會(huì)出現(xiàn)明令限制人們的服飾,第(2)題應(yīng)結(jié)合材料一中的等級(jí)森嚴(yán),材料二中基督教在法蘭克王國占據(jù)舉足輕重的地位,概括西歐封建社會(huì)的特點(diǎn)。答案:(1)西歐封建社會(huì)對(duì)人們服飾進(jìn)行限制的目的是顯示和維護(hù)貴族的特權(quán)地位。(2)西歐封建社會(huì)的特點(diǎn):封建等級(jí)森嚴(yán);基督教成為西歐的精神支柱。(15分鐘·40分)(選擇題每小題5分,非選擇題30分,共40分)12.“莊園的規(guī)模大小不等,有的莊園就是一個(gè)自然村落,有的包括好幾個(gè)村落。莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍,有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各種手工作坊,還有牲畜圈、磨坊、菜園、池塘、樹林、草地?！边@段文字反映了()A.莊園大體上是一個(gè)開放式的經(jīng)濟(jì)實(shí)體B.莊園大體上是一個(gè)以商品經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)實(shí)體C.莊園大體上是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體