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第1頁(yè)/共1頁(yè)2023北京初三一模歷史匯編秦漢時(shí)期:統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固章節(jié)綜合一、選擇題1.(2023·北京通州·統(tǒng)考一模)下側(cè)《秦朝馳道示意圖》可用于研究秦朝(
)A.修建長(zhǎng)城的原因 B.絲綢之路的開(kāi)通C.統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程 D.鞏固統(tǒng)一的措施2.(2023·北京朝陽(yáng)·統(tǒng)考一模)把秦漢時(shí)期作為完整的歷史時(shí)期來(lái)看,是因?yàn)樗幸恍┕餐奶攸c(diǎn),而且是在整個(gè)秦漢時(shí)期逐漸形成和完善的。以下能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是(
)A.分封制度從形成到逐漸瓦解 B.秦統(tǒng)一中國(guó)與秦朝的暴政C.休養(yǎng)生息政策的實(shí)行與延續(xù) D.中央集權(quán)制度開(kāi)創(chuàng)與加強(qiáng)3.(2023·北京房山·統(tǒng)考一模)一位學(xué)者認(rèn)為,華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代,完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。漢武帝在政治上、思想上采取的措施是(
)A.分封制、以德治國(guó) B.郡縣制、以法治國(guó)C.行省制、無(wú)為而治 D.推恩令、尊崇儒術(shù)4.(2023·北京豐臺(tái)·統(tǒng)考一模)漢代海昏侯劉賀墓中出土的一組衣鏡,繪有孔子形象并記有孔子傳記,反映出孔子在當(dāng)時(shí)具有很高的社會(huì)地位。促成這一現(xiàn)象形成的措施是(
)A.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) B.實(shí)施推恩令 C.尊崇儒術(shù) D.重文輕武5.(2023·北京門(mén)頭溝·統(tǒng)考一模)某同學(xué)在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)以下兩則材料,對(duì)比兩則歷史材料可得出的歷史信息是(
)材料一
孔子布衣,傳十余世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國(guó)言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣!
——西漢司馬遷《史記》材料二?;韬顒①R(漢武帝之孫)墓出土的青銅衣鏡
孔子布衣,傳十余世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國(guó)言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣!
——青銅衣鏡題記①都對(duì)孔子有很高的評(píng)價(jià)
②儒家思想在西漢得到推崇③青銅衣鏡屬于實(shí)物史料
④“推恩令”實(shí)施效果顯著A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④6.(2023·北京平谷·統(tǒng)考一模)絲綢之路的開(kāi)通促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。下面史實(shí)能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是(
)①羅馬貴族以穿中國(guó)絲綢為富有和榮耀的象征②東漢明帝時(shí),西域的僧人運(yùn)載佛經(jīng)到洛陽(yáng),佛教逐步在社會(huì)傳播開(kāi)來(lái)③東漢、魏、晉時(shí)期,北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷④避免了與西方軍事對(duì)抗A.①② B.②④ C.③④ D.②③7.(2023·北京西城·統(tǒng)考一模)閱讀材料,提取信息并加以解釋,是學(xué)習(xí)歷史的重要環(huán)節(jié)之一。下面是一份學(xué)生的閱讀筆記,從中可以看出(
)在位皇帝內(nèi)容摘抄漢高祖民失作業(yè),而大饑饉漢文帝治霸陵皆以瓦器,不得以金銀銅錫為飾漢武帝太倉(cāng)之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食A.西漢從殘破到強(qiáng)盛的過(guò)程 B.中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)C.漢代“絲綢之路”的開(kāi)通 D.漢代科學(xué)技術(shù)達(dá)到較高水平8.(2023·北京平谷·統(tǒng)考一模)以下一組文物圖片的主題應(yīng)為,秦朝(
)A.鞏固統(tǒng)一的措施 B.青銅工藝的進(jìn)步C.推行統(tǒng)一的貨幣 D.道路交通的發(fā)展
參考答案1.D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí),為了適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的需要,秦始皇大力推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施,其中包括修筑貫穿全國(guó)的道路,也就是馳道,所以《秦朝馳道示意圖》可用于研究秦朝鞏固統(tǒng)一的措施,D項(xiàng)正確;修建馳道是為了加強(qiáng)各地交通往來(lái),修筑長(zhǎng)城是為了防備匈奴,排除A項(xiàng);絲綢之路的開(kāi)通是在漢代,排除B項(xiàng);馳道修建于統(tǒng)一六國(guó)完成之后,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知,秦漢時(shí)期的特征是大一統(tǒng)的建立和鞏固,這一時(shí)期,秦始皇開(kāi)創(chuàng)了中央集權(quán)制度,漢武帝則采取一系列措施鞏固了大一統(tǒng)和中央集權(quán),D項(xiàng)正確;分封制度形成于西周,瓦解于春秋戰(zhàn)國(guó),排除A項(xiàng);秦統(tǒng)一中國(guó)與秦朝的暴政與西漢東漢無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);休養(yǎng)生息政策的實(shí)行與延續(xù)是西漢初年的特征,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知,漢武帝為了加強(qiáng)中央集權(quán),在政治上和思想文化上分別采取了以下措施:政治上,重用人才,削弱諸侯國(guó)勢(shì)力,實(shí)行“推恩令”,加強(qiáng)中央集權(quán);思想文化上,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,把儒家學(xué)說(shuō)作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想;舉辦太學(xué),推行儒學(xué)教育,D項(xiàng)正確;西周實(shí)行分封制,排除A項(xiàng);秦朝推行郡縣制,排除B項(xiàng);元朝實(shí)行行省制,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,尊崇儒術(shù)”的建議,把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想,使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。因此促成這一現(xiàn)象形成的措施是尊崇儒術(shù),C項(xiàng)正確;獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)與商鞅變法內(nèi)容相關(guān),與題干內(nèi)容“漢代……反映出孔子在當(dāng)時(shí)具有很高的社會(huì)地位”不符,排除A項(xiàng);漢武帝聽(tīng)從主父偃建議,頒布“推恩令”下令允許諸王將自己的封地分給子弟,建立較小的侯國(guó),削弱王國(guó)勢(shì)力,與題干內(nèi)容“漢代……反映出孔子在當(dāng)時(shí)具有很高的社會(huì)地位”不符,排除B項(xiàng);重文輕武,與宋朝的政策相關(guān),與題干內(nèi)容“漢代……反映出孔子在當(dāng)時(shí)具有很高的社會(huì)地位”不符,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.A【詳解】根據(jù)材料可知,兩則材料都出現(xiàn)了至圣矣,反映出材料都對(duì)孔子有很高的評(píng)價(jià),西漢時(shí)期漢武帝“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”,使儒家思想成為封建統(tǒng)王朝的正統(tǒng)思想,青銅衣鏡出自西漢?;韬钪?,屬于實(shí)物史料,①②③符合題意,A項(xiàng)正確;材料中未提及推恩令,排除④,排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.A【詳解】羅馬貴族以穿中國(guó)絲綢為富有和榮耀的象征,說(shuō)明中國(guó)的絲綢通過(guò)絲綢之路傳到了羅馬,促進(jìn)了中國(guó)和羅馬之間的經(jīng)濟(jì)文化交流;東漢明帝時(shí),西域的僧人通過(guò)絲綢之路運(yùn)載佛經(jīng)到洛陽(yáng),佛教逐步在社會(huì)傳播開(kāi)來(lái),說(shuō)明絲綢之路促進(jìn)了文化的交流,A項(xiàng)正確;絲綢之路開(kāi)通,避免了與西方軍事對(duì)抗,敘述錯(cuò)誤,排除BC項(xiàng);北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷是中華民族內(nèi)部的民族交融,與東西方經(jīng)濟(jì)文化交流無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知,漢高祖民失作業(yè),而大饑饉,這體現(xiàn)出此時(shí)西漢殘破,漢文帝治霸陵皆以瓦器,不得以金銀銅錫為飾,這推動(dòng)了西漢走向強(qiáng)盛,漢武帝太倉(cāng)之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食,這體現(xiàn)出西漢出現(xiàn)了盛世局面,A項(xiàng)正確;材料說(shuō)的是西漢社會(huì)發(fā)展情況,不是說(shuō)中央對(duì)地方的控制,排除B項(xiàng);材料沒(méi)有提到絲綢之路,排除C項(xiàng);造紙術(shù)體現(xiàn)出漢代科學(xué)技術(shù)達(dá)到較高水平,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.A【詳解】根據(jù)題干
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