第3課 中古時期的歐洲 課件-高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復習

概念解讀中古時期=歐洲中世紀=歐洲封建社會

時間5—15世紀：自西羅馬帝國滅亡（公元476年）——東羅馬帝國滅亡（公元1453年）的這段時期，另有說法認為中世紀結(jié)束于文藝復興和大航海時代。

1453年（1500年）古代史近代史395年羅馬帝國分裂：東羅馬帝國西羅馬帝國東羅馬帝國滅亡新航路開辟文藝復興中古時期（歐洲中世紀史）西羅馬滅亡，東羅馬（拜占庭）帝國繼續(xù)發(fā)展

476年（5世紀）歐洲封建社會什么是“中世紀”？這個概念直到啟蒙運動時才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明，一切都停滯落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久。他們把這個時期叫做“中”世紀，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀”。

——錢乘旦《西方那塊土》

中世紀歐洲初印象無論如何，中世紀都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代。

——本內(nèi)特等《羅馬衰亡以來的千年歷史》黑暗中孕育光明停滯中暗潮涌動輝煌的古希臘羅馬文化歐洲崛起

第3課

中古時期的歐洲黑暗中孕育光明停滯中暗潮涌動政治：封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制度思想：基督教控制精神世界黑暗曙光政治：王權(quán)強化，走向中央集權(quán)經(jīng)濟：城市興起和自治思想：大學興起，促進思想解放西歐封建社會的基本特征日耳曼人南遷影響：征服西羅馬帝國；被羅馬文化征服；在歐洲建立眾多國家；建立西歐封建制度。

民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度。——朱寰主編《世界上古中古史》下冊大陸：法蘭克王國→查理大帝帝國→法蘭西、德意志、意大利不列顛島：英吉利王國伊比利亞半島：西哥特王國一、西歐封建社會1.政治：封君封臣制度形成是社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物內(nèi)涵授予土地者為封君，領取土地者為封臣義務封臣必須效忠封君，主要義務是服兵役影響材料

封君封臣僅限于互相宣誓的兩個個體之間，雙方以契約約束了彼此的關系:一方面，封臣不盡義務不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。……任何沒有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務關系。因此中世紀流傳著一句諺語:我的附庸的附庸不是我的附庸。

——《世界歷史讀本》①以土地為紐帶；②雙向的權(quán)利與義務，以契約關系相互約束；③層層分封，層級間相對獨立，不能越級管理；④地方分裂割據(jù)特點：一、西歐封建社會國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者；封建主作為領主，在各自的領地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面【課堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制材料二

普天之下；莫非王土，率土之濱；莫非王臣?！稇?zhàn)國策》材料一

我的附庸的附庸，不是我的附庸?！恫槔怼ゑR特改革》對比項封君封臣制分封制不同點維系形式從屬關系相同點以土地為紐帶，靠效忠來維系以血緣為紐帶，靠宗法制來維系不可越級管理天下共主維護統(tǒng)治；

權(quán)利義務相交織；

層層分封，等級森嚴；導致分裂割據(jù)（地方分權(quán)），國王未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中2.經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制一、西歐封建社會中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織。⑵概況：土地類型經(jīng)營管理者權(quán)利及義務⑴地位：領主自營地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領主自由農(nóng)農(nóng)奴①交納地租，服一定時間的勞役；②法律上自由

①法律上是非自由人，被固著于土地上；②交納地租，自備工具服一定時間的勞役①由農(nóng)奴耕種，收入歸領主所有；②給農(nóng)民提供土地；③（或管家）主持莊園法庭，審理莊園案件，維護莊園秩序在西歐封建社會中，莊園是主要的基層單位法律依據(jù)：日耳曼法【知識鏈接】莊園式勞作的典型代表有哪些？魏晉南北朝時期的塢堡中古時期西歐的莊園古羅馬奴隸制莊園封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購。

——孟廣林《世界中世紀史》特點：自給自足，生產(chǎn)的社會化程度和市場化程度低農(nóng)奴與奴隸的異同

同：異：在法律上都是非自由人，受到剝削壓迫農(nóng)奴的地位相對較高，受到的束縛更寬松

奴隸制生產(chǎn)關系→封建生產(chǎn)關系一、西歐封建社會3.基督教會中古西歐國家制度的一個重要特征，是世俗王權(quán)和基督教會的權(quán)力長期并立。1世紀

392年

496年

756年

800年1076年1305年查理大帝加冕丕平獻土,教皇國建立克洛維皈依成為羅馬帝國國教發(fā)源于巴勒斯坦阿維尼翁之囚卡諾莎之辱王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局教權(quán)高于王權(quán)王權(quán)逐漸強化教權(quán)逐漸衰落特點：教權(quán)與王權(quán)互相利用、競爭共存閱讀課本，概括基督教會在中古西歐占舉足輕重地位的表現(xiàn)？⑴經(jīng)濟：擁有大量莊園和土地，征收什一稅。⑵政治：最大的有組織的力量，形成從教皇到各級神職人員的等級制度。⑶思想：整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，控制著人們的精神生活，宗教戒律嚴重束縛了人性的發(fā)展。教士們搜集抄錄經(jīng)典宣講教義開辦學校介入人們的社會生活宣揚基督教倫理道德消極影響積極影響P50：教會根據(jù)基督教神學，制定和頒布了教會法。P53【歷史縱橫】“宗教法庭”

【學思之窗】①文化：保存和傳播了古典文化；推動了文化教育發(fā)展，為文藝復興、宗教改革和科學革命奠定必要基礎（選三）②政治：具有社會教化作用，培養(yǎng)人們的道德，有利于基層治理①文化：中古西歐文化受到教會控制，少有科學成就（選三）②精神：基督教的宗教倫理強化了教會對人們的控制，禁錮了人們的思想【知識鏈接】基督教教化措施（1）經(jīng)院哲學（2）世俗文學①騎士文學：反映騎士階層的道德和理想，

挑戰(zhàn)了宗教的禁欲主義②市民文學：描述世俗生活，

抨擊貴族和教士。特征：①基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號

②宗教文化與世俗文化并存【知識鏈接】中古西歐文化載體：闡述教義的《圣經(jīng)》以及研究教義的神學目的：神學家用形式邏輯論證基督教教義，維護基督教會和封建主的統(tǒng)治。影響：思維方式源自古希臘哲學，對西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響代表人物：托馬斯·阿奎那《神學大全》1.城市的發(fā)展（1）條件：歐洲社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。（2）時間：10—11世紀起，西歐各地興起了眾多城市。（3）城市爭取自治權(quán)

原因：途徑：成果：談判、暴動、金錢贖買個人自由、財產(chǎn)私有制、司法自由市民階級、擺脫封建枷鎖，發(fā)展工商業(yè)（4）城市治理：工商業(yè)者組成行會或商會，規(guī)范經(jīng)營活動，行會或商會的上層把持城市政權(quán)。二、中世紀西歐的新變化“城市的空氣使人自由”，逃亡到城市的農(nóng)奴,只要在城市住滿一年零一天,就可以獲得自由人身份。二、中世紀西歐的新變化（5）影響：經(jīng)濟：有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展；文化：一些城市興辦大學；政治：城市以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)。17頁思考點：城市自治對西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？沖擊莊園與農(nóng)奴制，推動市民階層的壯大，為資本主義的萌芽創(chuàng)造條件沖擊教會的精神束縛，有利于世俗文化發(fā)展，為文藝復興和宗教改革創(chuàng)造條件推動西歐政治轉(zhuǎn)型，促進近代民族國家的形成對瓦解西歐封建制度和孕育近代西方文明起著重要作用。2.王權(quán)軟弱→加強封建初期：權(quán)力分散，王權(quán)軟弱；但是國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。中古中后期：隨著社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定,經(jīng)濟增長,西歐各國王權(quán)有不同程度的加強。

表現(xiàn)：①法國王權(quán)的加強腓力四世召開三級會議，對抗羅馬教皇，確立國王有權(quán)征稅的原則，標志法國建立等級君主制。1302年（14世紀初）1337-1453年1661年路易十四修建凡爾賽宮，把法國各地的貴族邀來居住，進一步削弱了貴族勢力，法國王權(quán)達到頂峰。（君主專制制度）二、中世紀西歐的新變化英法百年戰(zhàn)爭，法國民族意識覺醒，封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強。②英國王權(quán)的加強英王約翰被迫簽訂《大憲章》，調(diào)整封君封臣關系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。1066年

1215年

14C中期16C中期1295年模范議會；1343年，議會分為上下兩院，權(quán)力有所加強王權(quán)受限王權(quán)反彈王權(quán)加強2.王權(quán)軟弱→加強諾曼征服，王室設立法院，派法官到各地巡回審判，加強對地方的控制。《大憲章》a.肯定了國王的合法地位與人身神圣不可侵犯，保障封建主的特權(quán)，適當照顧騎士和市民利益；b.確立了“王權(quán)有限”“王在法下”的政治傳統(tǒng)，對后世有著深遠影響。14世紀中后期，英國進入議會君主制階段百年戰(zhàn)爭，走上中央集權(quán)道路15世紀中后期玫瑰戰(zhàn)爭，削弱舊貴族，建立都鐸王朝，形成較強大的王權(quán)1534年，亨利八世授意議會通過《至尊法案》，建立起國王的專制統(tǒng)治2.王權(quán)軟弱→加強封建初期：權(quán)力分散，王權(quán)軟弱；但是國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。中古中后期：隨著社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定,經(jīng)濟增長,西歐各國王權(quán)有不同程度的加強。二、中世紀西歐的新變化15世紀晚期，英格蘭、法蘭西、西、葡等國王權(quán)都得到了強化；近代早期西歐形成專制王權(quán)國家；16-19世紀，西方國家從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家。【選一第12課學習聚焦】有利于促進國家統(tǒng)一，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎。中世紀前期（5-10世紀）“黑暗時代”

中世紀后期（11-15世紀）“孕育曙光”政治經(jīng)濟文化階級封君封臣制度，分裂割據(jù)；教權(quán)高于王權(quán)自給自足的封建莊園經(jīng)濟；農(nóng)奴制度基督教會控制精神、思想文化王權(quán)逐漸強大，英法等國走向中央集權(quán)；議會出現(xiàn)大學的興起使教育與學術出現(xiàn)新氣象工商業(yè)發(fā)展，城市興起市民階層壯大封建主、自由民、農(nóng)奴【小結(jié)】中古時期西歐的黑暗與曙光（一）拜占庭帝國（1）發(fā)展成就經(jīng)濟：工商業(yè)發(fā)達，君士坦丁堡是當時歐洲最大最重要的城市，是溝通東西的橋梁。文化：繼承性、開放性、包容性①法律：《羅馬民法大全》，標志羅馬法體系形成②宗教：東正教為國教③建筑和雕塑：圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂文明三、中世紀的東歐拜占庭帝國一度壟斷了中國絲綢等東方奢侈品在歐洲市場的貿(mào)易?！具x必二第7課】1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝國滅亡（二）俄羅斯帝國（1）發(fā)展演變

9C13C中期16C初1547年17C末俄羅斯的發(fā)端基輔羅斯被蒙古征服金帳汗國臣屬反擊蒙古，建立統(tǒng)一國家莫斯科公國建立沙皇俄國，繼續(xù)對外擴張伊凡四世地跨歐亞俄羅斯帝國（2）發(fā)展成就政治：伊凡四世“特轄領地制”：打擊大貴族勢力，加強中央集權(quán)。文化：深受拜占庭文化影響①宗教：東正教成為君主專制統(tǒng)治的工具①文學：史詩《伊戈爾遠征記》基輔羅斯時期最杰出的文化作品②建筑：圓頂多塔風格的教堂建筑斯拉夫字母是對希臘字母的繼承和改造?！揪V下歷史縱橫】圣瓦西里大教堂下列地圖所示分別為什么帝國？哪些帝國地跨歐亞非？×亞歷山大帝國波斯帝國拜占庭帝國羅馬帝國奧斯曼帝國阿拉伯帝國俄羅斯帝國小結(jié)中古時期的歐洲西歐封建社會中古西歐的王權(quán)、城市、教會拜占庭與俄羅斯產(chǎn)生王權(quán)：軟弱→強化拜占庭基本特征：封君封臣制度、

莊園與農(nóng)奴制度俄羅斯基督教會地位舉足輕重中世紀的城市：興起條件、城市自治大學興起1.《漢謨拉比法典》的地位：

。2.被認為是西方“史學之父”的是

。3.大流士一世是

帝國的一位國王，他宣稱“凡我給他們的一切命令，他們都遵循不誤”，體現(xiàn)了該帝國

的政治特點。4.冶鐵技術起源于

，從那里擴散到埃及和希臘等地。5.阿拉伯帝國的首都是

。請表述阿拉伯帝國在世界文化交流中所起的作用：

。6.646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，史稱“

”。改革后，日本模仿中國建立了

體制的國家。7.以種植玉米為主，采用20進制的是

文明。1.《漢謨拉比法典》的地位：

。