第12課+近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張同步練習(xí) 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）+選擇性必修3+文化交流與傳播

訓(xùn)練12近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張一、選擇題:共14小題,每小題3分,共42分。1.(2022·湖南湖湘教育高二期中)美利堅(jiān)民族是一個(gè)年輕的民族,基于共同的經(jīng)濟(jì)、文化、語(yǔ)言、地域,融匯了歐洲移民、非洲黑人移民和土著印第安人的血液。直接推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化形成的是()北美統(tǒng)一市場(chǎng)形成 美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)英語(yǔ)成為共同語(yǔ)言 1787年憲法2.(2024·廣東汕頭測(cè)試一)墨西哥的斗牛起源于西班牙的斗牛。愛(ài)爾蘭和英國(guó)的木鞋舞,傳到美國(guó)衍化成踢踏舞。古巴黑人仍保留著非洲祖先的古老傳說(shuō)。巴西民間口頭文學(xué)中經(jīng)?？梢詫ひ挼絹?lái)自安哥拉、剛果和莫桑比克的黑人傳統(tǒng)的遺痕。這些現(xiàn)象()消除了各洲之間的隔閡促進(jìn)了世界人口的遷移改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)反映了不同文化的交融3.(2024·山東青島高二期中)在拉丁美洲文化中,既有印第安人在偏遠(yuǎn)內(nèi)陸地區(qū)保留的傳統(tǒng)文化,如多神信仰、圖騰崇拜,也有歐洲白人的天主教,還有非洲黑人帶來(lái)的音樂(lè)舞蹈等因素。該現(xiàn)象說(shuō)明()拉丁美洲的文化具有多元性歐洲的宗教文化具有先進(jìn)性印第安傳統(tǒng)文化自成發(fā)展體系拉丁美洲文化受美國(guó)文化影響4.(2024·山東嘉祥一中期中)有人曾這樣評(píng)價(jià)拿破侖:“他廢除各省自主、特權(quán)和封建制度,代之以行政集權(quán)、公民平等和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)一,創(chuàng)造了發(fā)展政治民族主義必不可少的條件,在這個(gè)意義上,他甚至可以算是幾個(gè)現(xiàn)代民族的締造者之一?！睋?jù)此可知,拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)()開(kāi)啟了西方民主政治之先河揭開(kāi)了歐洲民族覺(jué)醒的序幕深刻影響了歐洲的政治格局推動(dòng)了歐洲政治文化的重構(gòu)5.(2023·北京海淀區(qū)高二期末)“十二月黨人”發(fā)動(dòng)推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制度的武裝起義,其歷史背景是()基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈青年貴族軍官受啟蒙思想影響廢除農(nóng)奴制度的改革不徹底布爾什維主義在俄國(guó)廣泛傳播6.(2023·河南洛陽(yáng)高二期中)1825年,俄國(guó)爆發(fā)了由一些貴族青年軍官領(lǐng)導(dǎo)的十二月黨人起義,他們大都參加了打敗拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的國(guó)外遠(yuǎn)征。他們目睹西歐資本主義生活,希望按照西歐的方式來(lái)改造國(guó)家。據(jù)此可知,這次起義()推翻了俄國(guó)沙皇的專制統(tǒng)治指明了俄國(guó)革命的方向深受法國(guó)大革命思想的影響動(dòng)搖了歐洲的封建制度7.(2023·江蘇無(wú)錫高二期末)19、20世紀(jì)帝國(guó)主義國(guó)家推行了“教化工程”。這些國(guó)家聲稱,要把一部分“異域”臣民轉(zhuǎn)化為像帝國(guó)中心區(qū)的人那樣思考、生活和接受管理。這反映了“教化工程”旨在()美化帝國(guó)主義的侵略行徑傳播資本主義先進(jìn)文明服務(wù)資本原始積累的需要維護(hù)殖民地人民的權(quán)益8.(2023·湖北孝感高二期末)鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中說(shuō):“上海、天津、漢口、香港等處,開(kāi)設(shè)報(bào)館,主之者皆西人。每遇中外交涉,間有詆毀當(dāng)軸,蠱惑民心者……今宜于沿海各省,次第仿行(辦報(bào)),概用華人秉筆,而西人報(bào)館,止準(zhǔn)(其)用西字報(bào)章?！编嵱^應(yīng)的建議意在()與外商企業(yè)爭(zhēng)奪利權(quán)宣揚(yáng)早期維新思想抵制西方的文化侵略廣泛?jiǎn)⒌厦癖娭腔?.(2024·浙江溫州一模)埃及科學(xué)復(fù)興的發(fā)起者之一、語(yǔ)言學(xué)家塔闥維(1801—1873)在《埃及的故事》中主張埃及文化在好幾個(gè)世紀(jì)里光芒四射。在“法老時(shí)期,它(埃及)是世界上一切民族的母親”。在希臘—羅馬時(shí)期,成為古代世界的學(xué)術(shù)中心。伊斯蘭教興起以后,又成為伊斯蘭文化的支柱,幫助把文明傳播到西方。即便到了塔闥維那個(gè)時(shí)代,它依然保持著力量和光榮。據(jù)此推知,塔闥維意在()強(qiáng)化埃及人民的民族意識(shí)推動(dòng)非洲民族民主運(yùn)動(dòng)走向高潮強(qiáng)調(diào)埃及文化是歐洲文化的重要源頭揭示阿拉伯文化對(duì)古代文化的繼承和發(fā)展10.(2023·安徽蚌埠高二期末)隨著殖民侵略不斷深入,英國(guó)的文化侵略還是對(duì)印度產(chǎn)生了兩個(gè)深遠(yuǎn)的影響:一是它首次為印度各地的人們提供了一種共同的語(yǔ)言和一種共同的文化背景;二是不可避免地使印度產(chǎn)生政治上的自覺(jué)性和自治要求,一批受過(guò)西方教育的人,利用歐洲的思想意識(shí)攻擊英國(guó)的統(tǒng)治,并組織了一個(gè)民族主義運(yùn)動(dòng)。據(jù)此可知,英國(guó)的文化侵略()導(dǎo)致了印度文化沖突激烈推動(dòng)了印度的文化重構(gòu)加速印度民族文化殖民化阻礙了對(duì)印度殖民進(jìn)程11.(2023·江蘇無(wú)錫高二期末)本杰明·富蘭克林在1784年寫(xiě)道:“誠(chéng)然,白人擁有掠奪印第安人和接管整個(gè)大陸的人數(shù)、組織和力量。但最后,白人發(fā)現(xiàn),他們已不知不覺(jué)地在自己的詞匯、文學(xué)、服裝、藥物以及他們所種植和消費(fèi)的作物中接受了當(dāng)?shù)赜〉诎参幕脑S多特點(diǎn)。”這表明()美洲文明具有頑強(qiáng)的生命力不同文明在接觸碰撞中彼此影響殖民擴(kuò)張推動(dòng)文化的多樣性先進(jìn)文明有時(shí)會(huì)被落后文明同化12.(2023·廣東湛江高二期末)位于墨西哥城塔庫(kù)巴街的三文化廣場(chǎng),包括阿茲特克大祭壇、圣地亞哥大教堂和20世紀(jì)50年代建造的墨西哥外交部大廈,分別代表了古代的阿茲特克文化、西班牙殖民時(shí)期文化和墨西哥現(xiàn)代文化。由此可見(jiàn),墨西哥文化()具有多元文化并存的特質(zhì)繼承和創(chuàng)新了宗主國(guó)文化雜糅了歐洲與亞洲的文化徹底失去了本土文化痕跡13.(2023·河北滄州高二期末)列寧說(shuō):“在法國(guó)的歷次革命戰(zhàn)爭(zhēng)中,法國(guó)人掠奪過(guò)和侵占過(guò)他國(guó)領(lǐng)土,但是這絲毫沒(méi)有改變這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本歷史意義,因?yàn)檫@些戰(zhàn)爭(zhēng)破壞和動(dòng)搖了整個(gè)舊農(nóng)奴制歐洲的封建制度和專制制度。”列寧意在強(qiáng)調(diào)()拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)加速了歐洲文化的重構(gòu)法國(guó)大革命使歐洲文化呈現(xiàn)多元性歐洲大陸走向統(tǒng)一的趨勢(shì)日益明朗百年戰(zhàn)爭(zhēng)促使歐洲民族意識(shí)的覺(jué)醒14.(2024·四川綿陽(yáng)一模)19世紀(jì)后期,西方某學(xué)者指出:應(yīng)對(duì)亞洲文明在藝術(shù)和科學(xué)的貢獻(xiàn)心存感激。如今西方大步發(fā)展,亞洲卻衰落了,而幫助亞洲的方式就是“研究”他們的文化歷史,“以期通過(guò)他們可以接受的方式復(fù)興他們的文化”。這可以用來(lái)說(shuō)明()工業(yè)發(fā)展推動(dòng)文化輸出亞洲古典文明優(yōu)于歐洲列強(qiáng)希望復(fù)興亞洲文化殖民侵略方式的隱蔽性二、非選擇題:共13分。15.(2023·山東威海高二期末)閱讀材料,回答問(wèn)題。(13分)材料一黑格爾說(shuō)過(guò):“東方世界是希臘世界的基礎(chǔ)?！惫畔ＥD很多知名學(xué)者都曾深入過(guò)東方地區(qū),如在地中海及黑海沿岸長(zhǎng)期游歷的希羅多德就大量地介紹過(guò)東方波斯和埃及等國(guó)家的風(fēng)土人情和科學(xué)文化,對(duì)古希臘人世界觀的形成產(chǎn)生了極大的作用。柏拉圖漫游了埃及、北非等地區(qū),與各種政治制度和學(xué)派思想進(jìn)行了廣泛的接觸。為了解決日益嚴(yán)重的人地矛盾,希臘人不斷地將定居范圍擴(kuò)大,這也加劇了與東方世界的接觸。在此過(guò)程中,兩河流域的天文儀器也為希臘人所引進(jìn),希臘人借用腓尼基文字創(chuàng)造了世界上的第一個(gè)包含輔音和元音的字母表?！獡?jù)孫鵬輝《東方文化對(duì)古希臘文化的影響探析》材料二世界上其他地區(qū)的文化,幾乎都是由本地區(qū)的人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的,并最終形成了具有該地區(qū)特色的民族文化。然而,15世紀(jì)末以來(lái),“大門(mén)敞開(kāi)”的拉丁美洲,其文化不再只是印第安文化,而是處于主導(dǎo)地位的殖民者的歐洲基督教文化以及被奴役的另一部分人的文化——非洲黑人文化。隨著自身的發(fā)展,拉美開(kāi)始主動(dòng)接納外來(lái)文化。如同亞洲國(guó)家的貿(mào)易和其他聯(lián)系,使得拉美的城市建筑以至文學(xué)作品中出現(xiàn)了某些東方文化的格調(diào)。但在拉美很難找到一個(gè)知識(shí)階層作為拉美文化的代表。因而,在拉丁美洲的文化歷史上,似乎從未出現(xiàn)過(guò)文化領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展新浪潮。——據(jù)趙虹《拉丁美洲混合文化的形成原因及特點(diǎn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)黑格爾認(rèn)識(shí)的理解。(7分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括近代拉美文化的發(fā)展特點(diǎn)并分析其原因。(6分)參考答案1.B2.D[據(jù)材料“墨西哥的斗牛起源于西班牙的斗?！薄皭?ài)爾蘭和英國(guó)的木鞋舞，傳到美國(guó)衍化成踢踏舞”“古巴黑人仍保留著非洲祖先的古老傳說(shuō)”及“巴西民間口頭文學(xué)……黑人傳統(tǒng)的遺痕”可知，不同地區(qū)之間的文化具有淵源，這說(shuō)明這些地區(qū)之間存在文化的交融，故選D項(xiàng)。]3.A[據(jù)材料“在拉丁美洲文化中，既有印第安人在偏遠(yuǎn)內(nèi)陸地區(qū)保留的傳統(tǒng)文化……也有歐洲白人的天主教，還有非洲黑人帶來(lái)的音樂(lè)舞蹈等因素”可知，拉丁美洲地區(qū)融合了本土文化、歐洲和非洲文化，體現(xiàn)了多元性，故選A項(xiàng)；不同地區(qū)的宗教文化具有不同的特點(diǎn)，無(wú)法體現(xiàn)出先進(jìn)性，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“印第安人在偏遠(yuǎn)內(nèi)陸地區(qū)保留的傳統(tǒng)文化，如多神信仰、圖騰崇拜”可知，印第安傳統(tǒng)文化也具有多元性的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；拉丁美洲文化主要受歐洲和非洲文化影響較深，排除D項(xiàng)。]4.D[據(jù)題干可知，拿破侖通過(guò)實(shí)行“行政集權(quán)、公民平等和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)一”，創(chuàng)造了現(xiàn)代意義上的“民族主義”，據(jù)此可知，題干所述在于頌揚(yáng)拿破侖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)促使歐洲發(fā)生了天翻地覆的變化，從而推動(dòng)了歐洲政治文化等多方面的重構(gòu)，故選D項(xiàng)。]5.B[據(jù)材料可知，俄國(guó)一些貴族青年軍官參加了1812年打敗拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們受到啟蒙思想的影響，希望按照西歐的方式來(lái)改造國(guó)家，于1825年發(fā)動(dòng)“十二月黨人”武裝起義，故選B項(xiàng)；10世紀(jì)中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者在與拜占庭帝國(guó)的交往中接受了基督教，基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈，排除A項(xiàng)；俄國(guó)農(nóng)奴制度改革發(fā)生于1861年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；布爾什維主義在俄國(guó)廣泛傳播屬于十月革命的背景，排除D項(xiàng)。]6.C[由“參加了打敗拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”“希望按照西歐的方式來(lái)改造國(guó)家”可知，十二月黨人起義深受法國(guó)大革命思想的影響，故選C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，推翻俄國(guó)沙皇專制統(tǒng)治的是1917年的二月革命，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，為俄國(guó)革命指明方向的是列寧的《四月提綱》，而不是十二月黨人起義，排除B項(xiàng)；十二月黨人的起義很快便以失敗告終，未能動(dòng)搖歐洲的封建制度，排除D項(xiàng)。]7.A[據(jù)材料“把一部分‘異域’臣民轉(zhuǎn)化為像帝國(guó)中心區(qū)的人那樣思考”可知，“教化工程”多實(shí)行于19世紀(jì)和20世紀(jì)，帝國(guó)主義國(guó)家形成之后，這一時(shí)期世界殖民體系已經(jīng)形成，教化殖民地人民有助于其認(rèn)同帝國(guó)主義國(guó)家的文化和生活，對(duì)帝國(guó)主義文化的認(rèn)同有助于美化其侵略行為，故選A項(xiàng)。]8.C[據(jù)材料“每遇中外交涉，間有詆毀當(dāng)軸，蠱惑民心者”可知，鄭觀應(yīng)認(rèn)為西方人在中國(guó)辦報(bào)刊的根本目的是為其侵略提供掩護(hù)，是外國(guó)人進(jìn)行文化侵略的工具，因此鄭觀應(yīng)作為一名愛(ài)國(guó)主義者主張華人辦報(bào)，抵抗侵略者的反動(dòng)輿論，故選C項(xiàng)。]9.A[據(jù)材料“埃及文化在好幾個(gè)世紀(jì)里光芒四射”可知，埃及學(xué)者認(rèn)為埃及文化光芒四射，古代埃及文化輝煌燦爛，近代埃及文化也保持著力量和光榮，體現(xiàn)了學(xué)者在宣傳埃及文化，這有助于增強(qiáng)埃及人的文化認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)民族意識(shí)，反抗殖民侵略，故選A項(xiàng)。]10.B[據(jù)材料“提供了共同的語(yǔ)言和共同的文化背景”“并組織了一個(gè)民族主義運(yùn)動(dòng)”可知，英國(guó)的文化侵略重建了印度人的語(yǔ)言與文化背景并促進(jìn)了印度民族意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，推動(dòng)了印度的文化重構(gòu)，故選B項(xiàng)；英國(guó)文化侵略推動(dòng)了印度民族主義的出現(xiàn)，有利于印度人民團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗入侵，因此A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；文化殖民化是指一國(guó)文化入侵另一國(guó)文化，最終達(dá)到消滅另一國(guó)文化的自主性的目的，淡化其民族意識(shí)，這與材料中“印度產(chǎn)生政治上的自覺(jué)性和自治要求……并組織了一個(gè)民族主義運(yùn)動(dòng)”的說(shuō)法不符，排除C項(xiàng)；文化侵略是英國(guó)進(jìn)行殖民侵略的重要武器，不會(huì)阻礙英國(guó)對(duì)印度的殖民進(jìn)程，排除D項(xiàng)。]11.B[據(jù)材料“接受了當(dāng)?shù)赜〉诎参幕脑S多特點(diǎn)”可知，白人在征服美洲大陸的過(guò)程中吸收了來(lái)自美洲的文化和生活習(xí)慣，融入了印第安人的因素，體現(xiàn)了印第安人的文化對(duì)白人生活的影響，故選B項(xiàng)。]12.A[據(jù)材料“古代的阿茲特克文化、西班牙殖民時(shí)期文化和墨西哥現(xiàn)代文化”可知墨西哥文化深受傳統(tǒng)印第安文明、近代西方殖民主義文化和現(xiàn)代墨西哥文化的影響，具有多元并存的特點(diǎn)，故選A項(xiàng)；阿茲特克文化屬于墨西哥本土印第安文化，與宗主國(guó)文化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；墨西哥與亞洲相距遙遠(yuǎn)，材料只能體現(xiàn)墨西哥本土文化與歐洲文化的雜糅關(guān)系，排除C項(xiàng)；阿茲特克文化依然屬于墨西哥本土文化，說(shuō)明墨西哥一定程度上繼承了本土文化，排除D項(xiàng)。]13.A[據(jù)材料信息可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)將法國(guó)大革命的原則和理念傳到歐洲大陸，使得歐洲大陸發(fā)生了巨大的變化，結(jié)合所學(xué)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)加速了歐洲文化的重構(gòu)，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲大陸傳播了法國(guó)大革命的原則和理念，并非歐洲文化多元性，排除B項(xiàng)；歐洲大陸并無(wú)走向統(tǒng)一的趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)使法國(guó)大革命的原則傳到歐洲大陸，百年戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于大革命之前，排除D項(xiàng)。]14.D[據(jù)材料“以期通過(guò)他們可以接受的方式復(fù)興他們的文化”可知，西方學(xué)者對(duì)殖民侵略的行為進(jìn)行了美化，認(rèn)為其是在幫助亞洲各國(guó)復(fù)興文化，結(jié)合所學(xué)可知，在歐洲殖民侵略中，文化侵略是重要的組成部分，殖民國(guó)家往往通過(guò)向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識(shí)，達(dá)到殖民目的，這體現(xiàn)了殖民方式的隱蔽性，故選D項(xiàng)。]15.(1)觀點(diǎn)：在希臘文化的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，古代東方文化發(fā)揮著極其重要的作用。(或東方世界是希臘世界的基礎(chǔ))古希臘有著非常優(yōu)越的地理位置，這便在很大程度上促進(jìn)了古希臘海外貿(mào)易的發(fā)展，同時(shí)各種接連不斷的海