2024屆湖北省高三下學(xué)期高考模擬測(cè)試（三）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省2024屆高三下學(xué)期高考模擬測(cè)試（三）歷史試題一、選擇題：1.在早期的先秦歷史文獻(xiàn)中，“君子”是貴族身份的專(zhuān)稱(chēng)；但在孔子看來(lái)，“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫（遜）以出之，信以成之”。這表明儒家A.積極倡導(dǎo)以德治國(guó) B.維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序C.注重道德人格養(yǎng)成 D.植根中國(guó)傳統(tǒng)文化〖答案〗C〖解析〗材料“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫（遜）以出之，信以成之”體現(xiàn)的是孔子認(rèn)為只要做到儒家所倡導(dǎo)的“義、禮、信”就可稱(chēng)為君子，強(qiáng)調(diào)的是孔子對(duì)道德人格養(yǎng)成的重視，C選項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是用儒家思想來(lái)約束人的行為，并非是以德治國(guó)，A選項(xiàng)排除；材料未涉及對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的維護(hù)，B選項(xiàng)排除；材料與根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)關(guān)，且儒家思想本身就屬于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，D選項(xiàng)排除。2.漢武帝時(shí)期，“賦稅既竭，猶不足以奉戰(zhàn)士”“受爵賞而欲移賣(mài)者，無(wú)所流勉”……于是下令“賞官”并增設(shè)了“武功爵”，“議令民得買(mǎi)爵及贖禁錮、免、減罪。請(qǐng)置賞官，命曰‘武功爵’，級(jí)十七萬(wàn)，凡直三十余萬(wàn)金。諸買(mǎi)武功，爵官首者試補(bǔ)吏，先千夫如五大夫，其有罪又減二等，爵得至‘樂(lè)卿’以顯軍功”。漢武帝的上述做法（）A.解決了軍費(fèi)不足的問(wèn)題 B.促進(jìn)了社會(huì)秩序的穩(wěn)定C.增強(qiáng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的活力 D.引發(fā)了社會(huì)階層的流動(dòng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢武帝時(shí)期（中國(guó)）。材料說(shuō)明漢武帝時(shí)期可以通過(guò)買(mǎi)官鬻爵轉(zhuǎn)變成為官僚階層，從而培植出了商人、地主、官僚三位一體的統(tǒng)治集團(tuán)和社會(huì)階層，引發(fā)了社會(huì)階層的流動(dòng)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，無(wú)法體現(xiàn)，排除；漢武帝的做法實(shí)際上不利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，也和增強(qiáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力無(wú)關(guān)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.據(jù)《宋史·向敏中傳》《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載，宋初大臣薛居正子薛惟吉之嫠婦（寡婦）柴氏，將攜資再嫁，士大夫向敏中、張齊賢爭(zhēng)相求娶，最終張齊賢如愿所償，后來(lái)雙方因此事鬧得不可開(kāi)交。這表明宋代A.婦女不受儒家倫理觀念束縛 B.理學(xué)對(duì)士大夫群體影響小C.士大夫婚姻觀念日趨世俗化 D.士大夫階層流動(dòng)日益封閉〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料中“……嫠婦（寡婦）柴氏，將攜資再嫁，士大夫向敏中、張齊賢爭(zhēng)相求娶……”信息結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)人們的婚姻觀念受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，逐漸趨向世俗化，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，不能僅依據(jù)人們婚姻觀念的世俗化就得出宋代婦女不受儒家倫理觀念的約束，該表述過(guò)于絕對(duì)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是北宋的程顥、程頤，宋初理學(xué)尚未產(chǎn)生；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及士大夫階層的流動(dòng)性。結(jié)合所學(xué)可知，宋代科舉制在選官中的主導(dǎo)地位完全確立，社會(huì)階層的流動(dòng)性大大增強(qiáng)。故正確〖答案〗為C選項(xiàng)。4.明太祖朱元璋，字國(guó)瑞，原名朱重八，在他統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了改人名和動(dòng)物名的現(xiàn)象，如明太祖手下將領(lǐng)馮國(guó)勝改名馮勝，明太祖將豬改為“肥肥”，后又改為“彘”或“豕”。甚至有人將吃豬肉改為吃“耗子肉”。甚至將元寶改為“通寶”。這說(shuō)明A.中國(guó)古代文化的博大精深 B.明朝社會(huì)娛樂(lè)生活豐富多彩C.維護(hù)封建等級(jí)制度的需要 D.市民階層生活水平不斷提高〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“字國(guó)瑞，原名朱重八”“將領(lǐng)馮國(guó)勝改名馮勝，明太祖將豬改為‘肥肥’”“將吃豬肉改為吃‘耗子肉’”等信息可知，朱元璋改了與他名字沖撞人名和動(dòng)物名，通過(guò)這種避諱，維護(hù)皇權(quán)的專(zhuān)制權(quán)威，是維護(hù)封建等級(jí)制度的需要，故C選項(xiàng)正確；材料所述的避諱一定程度上體現(xiàn)了等級(jí)制度，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代文化的博大精深，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容與明朝社會(huì)娛樂(lè)生活無(wú)關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了最高統(tǒng)治者人名的避諱是維護(hù)封建等級(jí)制度的需要，沒(méi)有體現(xiàn)市民階層生活，并且與市民階層生活無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5.直到康熙39年（1700年），玉米大多僅種植于少數(shù)分散地區(qū)。18世紀(jì)，當(dāng)長(zhǎng)江流域低地人滿(mǎn)為患時(shí)，從人口過(guò)于稠密的東南移入長(zhǎng)江內(nèi)地省份的數(shù)百萬(wàn)移民發(fā)現(xiàn)，玉米是利用丘陵和山地的關(guān)鍵作物。據(jù)此判斷玉米種植得以推廣的社會(huì)原因是A.國(guó)家政策的支持與鼓勵(lì) B.丘陵山地有利條件C.社會(huì)人口的膨脹與遷移 D.新航路開(kāi)辟的推動(dòng)〖答案〗C〖解析〗由材料“當(dāng)長(zhǎng)江流域低地人滿(mǎn)為患時(shí)，從人口過(guò)于稠密的東南移入長(zhǎng)江內(nèi)地省份的數(shù)百萬(wàn)移民發(fā)現(xiàn)，玉米是利用丘陵和山地的關(guān)鍵作物”，可見(jiàn)玉米種植得以推廣與社會(huì)人口的膨脹與遷移有關(guān)，故C符合題意；材料沒(méi)有涉及國(guó)家政策的信息，故A不符合題意；B是強(qiáng)調(diào)自然條件，材料沒(méi)有涉及新航路開(kāi)辟的信息，故BD不符合題意。故選C。6.《資政新篇》全文分4個(gè)部分，即“用人失察類(lèi)"、"風(fēng)風(fēng)類(lèi)"、“法法類(lèi)”和“刑刑類(lèi)"。內(nèi)容涉及政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多個(gè)方面，下表是4個(gè)部分字?jǐn)?shù)和所占比例，這說(shuō)明用人失察類(lèi)風(fēng)風(fēng)類(lèi)法法類(lèi)刑刑類(lèi)總計(jì)字?jǐn)?shù)5111，0955，3405228，288所占比例6.17%13.21%64.43%6.3%100%A.先進(jìn)的中國(guó)人迫切地、大幅度地學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)B.中國(guó)學(xué)習(xí)西方已經(jīng)從器物上升到制度C.洪仁玕對(duì)西方自然科學(xué)或是社會(huì)科學(xué)引用急切D.《資政新篇》適應(yīng)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“內(nèi)容涉及政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多個(gè)方面”及表格中的數(shù)據(jù)可以看出，材料中并沒(méi)有涉及到西方先進(jìn)的技術(shù)問(wèn)題，排除A項(xiàng)。學(xué)習(xí)制度是維新派的主張，材料并沒(méi)有涉及到制度層面，排除B項(xiàng)；從《資政新篇》的內(nèi)容涉及政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多個(gè)方面來(lái)看，反映了洪仁玕對(duì)西方自然科學(xué)或是社會(huì)科學(xué)的引用急切，以此來(lái)重振太平天國(guó)，故C項(xiàng)正確；《資政新篇》不是農(nóng)民起義的產(chǎn)物，并沒(méi)有適應(yīng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要，排除D項(xiàng)。7.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》羅列了人民應(yīng)當(dāng)享有的各種自由權(quán)利，但對(duì)政府非法侵犯人民自由未設(shè)任何救濟(jì)方法。如第15條規(guī)定：“本章所載人民之權(quán)利，有認(rèn)為增進(jìn)公益、維持治安、或非常緊急必要時(shí)，得依法律限制之。”這A.以立法形式維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的利益 B.推動(dòng)了民主法制觀念廣泛傳播C.為行政權(quán)侵犯司法獨(dú)立留下了隱患 D.為責(zé)任內(nèi)閣制提供了法律依據(jù)〖答案〗C〖解析〗《臨時(shí)約法》“對(duì)政府非法侵犯人民自由未設(shè)任何救濟(jì)方法”，且規(guī)定特殊時(shí)期人民的權(quán)利“得依法律限制之”，從而為行政權(quán)侵犯司法獨(dú)立留下了隱患，人民權(quán)利不能得到真正保障，故〖答案〗為C項(xiàng)；材料反映的是以立法形式規(guī)定了人民的權(quán)利，排除A項(xiàng)；這一規(guī)定不利于民主法治觀念的傳播，排除B項(xiàng)；這一規(guī)定與責(zé)任內(nèi)閣制無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。8.1937年7月下旬，擁有300余家工廠的中華國(guó)貨聯(lián)合會(huì)上書(shū)國(guó)民政府，表示國(guó)貨聯(lián)合會(huì)中各工廠愿為政府制造各種軍需物資，要求政府盡快組織內(nèi)遷，派員指導(dǎo)生產(chǎn)。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A.戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制的確立 B.民族危機(jī)的不斷加深C.官僚資本主義的壓榨 D.東南沿海地區(qū)的淪陷〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“1937年7月下旬”可知，材料反映的是七七事變后，日本全面侵華，民族危機(jī)不斷加深，B正確；據(jù)材料“……各工廠愿為政府制造各種軍需物資，要求政府盡快組織內(nèi)遷，派員指導(dǎo)生產(chǎn)”可知，這是中華國(guó)貨聯(lián)合會(huì)的自愿行為，沒(méi)有體現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)體制的確立以及官僚資本主義的壓榨問(wèn)題，A，C錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，1937年7月底平津淪陷，日本向華南、華北進(jìn)軍，故此時(shí)東南沿海地區(qū)還沒(méi)有淪陷，D與史實(shí)不符。9.1950年10月，華東畫(huà)報(bào)社出版了一本漫畫(huà)集，圖1和圖2為其中的兩幅漫畫(huà)。其主要?jiǎng)?chuàng)作意圖A.鞭撻南京國(guó)民政府的腐敗統(tǒng)治 B.為社會(huì)主義改造進(jìn)行輿論先導(dǎo)C.激發(fā)人們創(chuàng)造美好未來(lái)的信心 D.調(diào)動(dòng)一切力量以建設(shè)社會(huì)主義〖答案〗C〖解析〗由材料信息可以得出，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，物價(jià)趨于穩(wěn)定，材料信息旨在激發(fā)人們對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的信息，故C正確；南京國(guó)民政府已經(jīng)被推翻，故A不正確；社會(huì)主義改造是在1953年，故B不正確；當(dāng)時(shí)還處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)時(shí)期，故D不正確。10.1960年11月初，中共中央發(fā)出《關(guān)于農(nóng)村人民公社當(dāng)前政策問(wèn)題的緊急指示信》，規(guī)定：人民公社實(shí)行三級(jí)所有，隊(duì)（相當(dāng)原初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社）為基礎(chǔ)，至少7年不變；允許社員經(jīng)營(yíng)少量的自留地和家庭副業(yè)；節(jié)約勞動(dòng)力，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線等。該文件的發(fā)布A.有利于扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)B.配合了工業(yè)領(lǐng)域大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)C.保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的快速持續(xù)發(fā)展D.成為當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的開(kāi)端〖答案〗A〖解析〗由材料信息“1960年11月”“隊(duì)（相當(dāng)原初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社）為基礎(chǔ)，至少7年不變；允許社員經(jīng)營(yíng)少量的自留地和家庭副業(yè)；節(jié)約勞動(dòng)力，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線等”可知，該文件的發(fā)布是為了糾正人民公社化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的失誤，這有利于扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，故A正確；大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)是在1958年，故B錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的快速持續(xù)發(fā)展不符合史實(shí)，故C錯(cuò)誤；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革是在十一屆三中全會(huì)以后，故D錯(cuò)誤。11.在古代雅典，城邦中的公共意志幾乎淹沒(méi)了整個(gè)民眾的生活，公民的各項(xiàng)政治權(quán)利以積極自由的形式出現(xiàn)，在某種程度上，甚至是強(qiáng)迫式地參與公共生活。這表明古雅典A.城邦利益高于個(gè)人自由 B.人人都有參加城邦管理的權(quán)利C.公民都不愿意參與政治 D.公民的人身自由遭肆意踐踏〖答案〗A〖解析〗材料“城邦中的公共意志幾乎淹沒(méi)了整個(gè)民眾的生活”體現(xiàn)的是雅典城邦利益至上，公民的個(gè)人自由要服從于城邦的利益，A選項(xiàng)符合題意；城邦的管理權(quán)屬于公民，在雅典并非所有人都是公民，B選項(xiàng)排除；C選項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；材料未涉及公民的人身自由遭肆意踐踏的說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)的是城邦利益至上，D選項(xiàng)排除。12.17世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到專(zhuān)賣(mài)、土地等因素限制的資產(chǎn)階級(jí)，依靠農(nóng)民群眾，發(fā)動(dòng)了英國(guó)階級(jí)革命，但革命階級(jí)內(nèi)部也充滿(mǎn)了矛盾，長(zhǎng)老會(huì)派、獨(dú)立派、平等派，分別代表了大財(cái)團(tuán)、工廠主和鄉(xiāng)紳、小手工業(yè)者和士兵等，他們之間相互制衡。據(jù)此A.可以佐證未來(lái)英國(guó)政治基本趨勢(shì) B.能證明英國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)有利于革命C.無(wú)法劃分兩大陣營(yíng)最明顯的界限 D.能探討光榮革命成功的主要原因〖答案〗A〖解析〗由材料“在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中，革命階級(jí)內(nèi)部充滿(mǎn)矛盾”可知當(dāng)時(shí)革命力量不夠團(tuán)結(jié)，這能夠用來(lái)分析英國(guó)革命的長(zhǎng)期性、曲折性以及君主立憲制度最終在英國(guó)確立的一些原因，故A項(xiàng)符合題意；材料無(wú)法證明英國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是否有利于革命，B項(xiàng)不符合題意；劃分英國(guó)兩大陣營(yíng)最明顯界限主要在于宗教信仰，C項(xiàng)不符合題意；光榮革命能得以成功有地緣、經(jīng)濟(jì)、政治、文化傳統(tǒng)等多方面的因素，D項(xiàng)不符合題意。13.1871年德意志帝國(guó)憲法,就政治色彩而論,與東歐及東南歐的絕對(duì)專(zhuān)制獨(dú)載體制相比,不失“現(xiàn)代民主政治”的色彩。這因?yàn)樵摗皯椃ā币?guī)定()A.帝國(guó)議會(huì)由民選產(chǎn)生 B.宰相由聯(lián)邦議會(huì)產(chǎn)生C.國(guó)家體制實(shí)行聯(lián)邦制 D.皇帝對(duì)帝國(guó)議會(huì)負(fù)責(zé)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定帝國(guó)議會(huì)由普選產(chǎn)生，比起東歐和東南歐國(guó)家的絕對(duì)專(zhuān)制有著“現(xiàn)代民主政治”色彩，A項(xiàng)符合題意；德意志帝國(guó)憲法規(guī)定帝國(guó)宰相由皇帝任命，皇帝有立法權(quán)及對(duì)議會(huì)的控制權(quán)，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，聯(lián)邦制分配中央和地方的關(guān)系，與民主政治無(wú)關(guān)，C項(xiàng)不符合題意。14.1963年，美、英、蘇三國(guó)簽訂了《禁止在大氣層、外層空間和水下進(jìn)行核武器試驗(yàn)條約》。1965年至1967年，蘇聯(lián)提出了許多關(guān)于越南戰(zhàn)爭(zhēng)的和談方案，實(shí)際上都轉(zhuǎn)達(dá)或配合了美國(guó)的“和談”方案。這說(shuō)明A.美蘇冷戰(zhàn)逐步向熱戰(zhàn)轉(zhuǎn)換B.美蘇致力于緩和冷戰(zhàn)局勢(shì)C.合作成為兩極格局的主題D.蘇聯(lián)缺乏獨(dú)立的冷戰(zhàn)政策〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“1963年，美、英、蘇三國(guó)簽訂了……蘇聯(lián)提出了許多關(guān)于越南戰(zhàn)爭(zhēng)的和談方案，實(shí)際上都轉(zhuǎn)達(dá)或配合了美國(guó)的和談方案”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美蘇致力于緩和冷戰(zhàn)局勢(shì)。故〖答案〗為B項(xiàng)。A項(xiàng)材料表現(xiàn)了美蘇關(guān)系緩和而非向熱戰(zhàn)轉(zhuǎn)換，排除；C項(xiàng)合作成為兩極格局的主題不符合史實(shí)，排除；D項(xiàng)蘇聯(lián)缺乏獨(dú)立的冷戰(zhàn)政策說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。15.源于西方的快餐連鎖店進(jìn)入印度和日本以后，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店。西方時(shí)裝進(jìn)入日本以后，日本傳統(tǒng)服飾形成了自己的時(shí)裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標(biāo)準(zhǔn)。上述現(xiàn)象說(shuō)明A.全球化趨勢(shì)削弱了民族國(guó)家的特色B.東方各國(guó)本土文化被西方文明同化C.經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致各地文明產(chǎn)生沖突D.經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興〖答案〗D〖解析〗由材料“傳統(tǒng)食品也建立起自己快餐分店”說(shuō)明印度傳統(tǒng)食品借鑒西方快餐店的做法，而材料“日本傳統(tǒng)服飾形成了自己的時(shí)裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標(biāo)準(zhǔn)”，說(shuō)明日本是時(shí)裝業(yè)沒(méi)有擺脫日式審美標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興，故D符合題意；材料的主旨不是強(qiáng)調(diào)全球化趨勢(shì)削弱了民族國(guó)家的特色，故A不符合題意；東方各國(guó)本土文化并未被西方文明同化，故B不符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)文明沖突，故C不符合題意。故選D。二、非選擇題：16.材料西漢初年實(shí)行約法省刑政策，漢武帝時(shí)期，隨著統(tǒng)治階級(jí)由“無(wú)為’，向“有為”的轉(zhuǎn)化，法網(wǎng)漸趨繁密。漢武帝時(shí)期法律制度的一個(gè)重大變化，就是以《春秋》決獄。所謂《春秋》決獄，就是將《春秋》經(jīng)義所體現(xiàn)出的封建倫理道德運(yùn)用于司法審判中……將其作為判決案件的根據(jù)，如提倡父子相隱。判決案件要講究犯罪者的主觀動(dòng)機(jī)，論心定罪，如犯罪者不是出于主觀目的，就可以按“君子原心，赦而不誅”的原則不予追究。善惡的標(biāo)準(zhǔn)完全掌握在斷獄官的手中，這樣斷獄有了很大的靈活性?！幾云醾b主編《中國(guó)改革史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代法律制度的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明漢武帝法律改革的特點(diǎn)及影響。〖答案〗（1）初期約法省刑，簡(jiǎn)易疏闊，以黃老之學(xué)為主；漢武帝時(shí)期，法律日漸嚴(yán)密，儒家學(xué)說(shuō)和法律條文相結(jié)合。（2）禮法結(jié)合；德主刑輔；強(qiáng)調(diào)綱常倫理；關(guān)注動(dòng)機(jī)，主張?jiān)亩ㄗ?。善惡的?biāo)準(zhǔn)由斷獄官掌握?！啊洞呵铩窙Q獄”的法律形式，對(duì)中國(guó)古代法律的儒學(xué)化有推動(dòng)作用，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，成為古代中國(guó)法系的特點(diǎn)；模糊了道德與法律的界限，擴(kuò)大了斷案者的主觀判斷力影響，不利于法律公平〖解析〗（1）據(jù)材料“西漢初年實(shí)行約法省刑政策”并結(jié)合所學(xué)可知，西漢初期約法省刑，簡(jiǎn)易疏闊，以黃老之學(xué)為主；據(jù)材料“漢武帝時(shí)期，隨著統(tǒng)治階級(jí)由“無(wú)為’，向“有為”的轉(zhuǎn)化，法網(wǎng)漸趨繁密?！笨芍?，漢武帝時(shí)期，法律日漸嚴(yán)密；據(jù)材料“……所謂《春秋》決獄，就是將《春秋》經(jīng)義所體現(xiàn)出的封建倫理道德運(yùn)用于司法審判中……將其作為判決案件的根據(jù)，如提倡父子相隱”可知，儒家學(xué)說(shuō)和法律條文相結(jié)合。（2）特點(diǎn)：據(jù)材料“……所謂《春秋》決獄，就是將《春秋》經(jīng)義所體現(xiàn)出的封建倫理道德運(yùn)用于司法審判中……將其作為判決案件的根據(jù)，如提倡父子相隱”可知，禮法結(jié)合；德主刑輔；強(qiáng)調(diào)綱常倫理；據(jù)材料“判決案件要講究犯罪者的主觀動(dòng)機(jī)，論心定罪”可知，關(guān)注動(dòng)機(jī)，主張?jiān)亩ㄗ铮粨?jù)材料“善惡的標(biāo)準(zhǔn)完全掌握在斷獄官的手中，這樣斷獄有了很大的靈活性?！笨芍茞旱臉?biāo)準(zhǔn)由斷獄官掌握。影響：據(jù)材料“……所謂《春秋》決獄，就是將《春秋》經(jīng)義所體現(xiàn)出的封建倫理道德運(yùn)用于司法審判中……將其作為判決案件的根據(jù)，如提倡父子相隱””并結(jié)合所學(xué)可知“《春秋》決獄”的法律形式，對(duì)中國(guó)古代法律的儒學(xué)化有推動(dòng)作用，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；但模糊了道德與法律的界限；據(jù)材料“善惡的標(biāo)準(zhǔn)完全掌握在斷獄官的手中，這樣斷獄有了很大的靈活性?！笨芍瑪U(kuò)大了斷案者的主觀判斷力影響，不利于法律公平。17.閱讀材料，完成下列要求材料一工業(yè)化以前，家庭體系以擴(kuò)展型家庭為主。擴(kuò)展型家庭體積龐大，成員聚集在一起便于集中人力物力。在工業(yè)革命以后，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，傳統(tǒng)大家庭的優(yōu)勢(shì)逐漸消失，個(gè)人需要越發(fā)受到重視，在此基礎(chǔ)上，核心家庭數(shù)量進(jìn)一步增加。工業(yè)的興起要求工人隨著勞動(dòng)市場(chǎng)的需求流動(dòng)，工人因工作的原因經(jīng)常遷移，沒(méi)有固定居所，家庭生活的節(jié)奏逐漸向工廠的勞動(dòng)時(shí)間靠攏。在這種情況下，人們的家庭觀念也逐漸改變，開(kāi)始傾向于在婚后從大家庭搬出來(lái)，自立門(mén)戶(hù)?！幾蕴扑紴椤队?guó)工業(yè)革命時(shí)期工人階級(jí)家庭生活方式觀念轉(zhuǎn)變及其原因》材料二清末的家庭革命處于多層次共進(jìn)的動(dòng)態(tài)歷程中，其主張也不盡統(tǒng)一。家庭首先面對(duì)的是國(guó)家的沖擊，在竟言革命的語(yǔ)境中，打破宗法社會(huì)的呼聲逼出了家庭革命。趨新者主張國(guó)以愛(ài)國(guó)為先、為重，視家庭為愛(ài)國(guó)之障礙物，號(hào)召青年子弟在家中向父母兄長(zhǎng)（或夫妻之間）實(shí)行革命。同時(shí)，一些對(duì)萬(wàn)國(guó)紛爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)世界不滿(mǎn)的讀書(shū)人，轉(zhuǎn)而設(shè)想一個(gè)無(wú)國(guó)無(wú)家的理想世界，在此新秩序中取消家庭，進(jìn)而由公產(chǎn)、公育、公養(yǎng)、公恤等社會(huì)制度來(lái)履行原本由家庭承擔(dān)的責(zé)任?！幾在w妍杰《為國(guó)破家：近代中國(guó)家庭革命論反思》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)家庭發(fā)生的變化的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出清末中國(guó)家庭革命的特點(diǎn)和影響?！即鸢浮剑?）原因：工業(yè)革命對(duì)家庭關(guān)系的沖擊（以家庭為基本生產(chǎn)方式的改變）工廠制度的推動(dòng)；人們自由和獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)；城市化的影響等。（2）特點(diǎn)：呈現(xiàn)多元變動(dòng)（多層次共進(jìn)的動(dòng)態(tài)歷程）深受社會(huì)變革影響；傳統(tǒng)家庭觀念淡化（帶有鮮明的政治色彩）等。影響：促進(jìn)民族意識(shí)的覺(jué)醒；沖擊了封建倫理綱常；推動(dòng)救亡圖存運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；利于思想解放潮流的出現(xiàn)；沖擊舊有家庭結(jié)構(gòu)與家庭觀念等。〖解析〗（1）原因：根據(jù)材料一“在工業(yè)革命以后，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，傳統(tǒng)大家庭的優(yōu)勢(shì)逐漸消失，個(gè)人需要越發(fā)受到重視，在此基礎(chǔ)上，核心家庭數(shù)量進(jìn)一步增加?！笨赏瞥龉I(yè)革命對(duì)家庭關(guān)系的沖擊（以家庭為基本生產(chǎn)方式的改變）；根據(jù)材料一“。工業(yè)的興起要求工人隨著勞動(dòng)市場(chǎng)的需求流動(dòng)，工人因工作的原因經(jīng)常遷移，沒(méi)有固定居所，家庭生活的節(jié)奏逐漸向工廠的勞動(dòng)時(shí)間靠攏?！笨赏瞥龉S制度的推動(dòng)；根據(jù)材料一“在這種情況下，人們的家庭觀念也逐漸改變，開(kāi)始傾向于在婚后從大家庭搬出來(lái)，自立門(mén)戶(hù)?！笨赏瞥鋈藗冏杂珊酮?dú)立意識(shí)的增強(qiáng)；并結(jié)合所學(xué)可知，城市化的影響等。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“清末的家庭革命處于多層次共進(jìn)的動(dòng)態(tài)歷程中，其主張也不盡統(tǒng)一。”可推出呈現(xiàn)多元變動(dòng)（多層次共進(jìn)的動(dòng)態(tài)歷程）；根據(jù)材料二“庭首先面對(duì)的是國(guó)家的沖擊，在竟言革命的語(yǔ)境中，打破宗法社會(huì)的呼聲逼出了家庭革命?！笨赏瞥錾钍苌鐣?huì)變革影響；根據(jù)材料二“趨新者主張國(guó)以愛(ài)國(guó)為先、為重，視家庭為愛(ài)國(guó)之障礙物，號(hào)召青年子弟在家中向父母兄長(zhǎng)（或夫妻之間）實(shí)行革命?！笨赏瞥鰝鹘y(tǒng)家庭觀念淡化（帶有鮮明的政治色彩）等。影響：可從民族意識(shí)的覺(jué)醒、對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖擊、思想解放等角度進(jìn)行分析。結(jié)合所學(xué)可知，促進(jìn)民族意識(shí)的覺(jué)醒；沖擊了封建倫理綱常；推動(dòng)救亡圖存運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；利于思想解放潮流的出現(xiàn)；沖擊舊有家庭結(jié)構(gòu)與家庭觀念等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)英國(guó)民眾文化水平的提高是在沒(méi)有國(guó)家干預(yù)的情況下取得的工業(yè)革命中家庭消費(fèi)觀念的變革影響著民眾受教育的行為和理念。通過(guò)一種經(jīng)驗(yàn)性的、自發(fā)的方式自下而上地影響著英國(guó)的教育體系。英國(guó)既有的私立教育系統(tǒng)，如伊頓公學(xué)，主要是貴族教育；也有學(xué)徒制的工業(yè)教育方式，以師傅帶徒弟的方式教授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技巧，為工業(yè)革命生產(chǎn)線培養(yǎng)人才；良好而完善的宗教和慈善教育制度，則是面對(duì)平民的教育，保證了英國(guó)初等教育的普及化。這些，產(chǎn)生了英國(guó)工業(yè)化的基礎(chǔ)，并實(shí)現(xiàn)了英國(guó)工業(yè)化的飛躍——摘編自周詳《工業(yè)革命與英國(guó)教育的興表》等材料二1952年6月至9月，中華人民共和國(guó)政府大規(guī)模調(diào)整了全國(guó)高等學(xué)校的院系設(shè)置，形成了20世紀(jì)后半葉中國(guó)高等教育系統(tǒng)的基本格局。調(diào)整前，全國(guó)共有高等學(xué)校211所，其中綜合性院校55所，工科院校33所，師范院校12所，農(nóng)林院校17所。調(diào)整后，全國(guó)高等學(xué)校減為182所，其中綜合大學(xué)13所，工科院校39所，師范院校32所，農(nóng)林院校29所，工科、師范、農(nóng)林等科類(lèi)的學(xué)生人數(shù)從7.04萬(wàn)人上升到13.84萬(wàn)人。政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科被取消。政法類(lèi)在校生也從37682人下降到3830人，由占大學(xué)在校學(xué)生總數(shù)的24%下降到2%。此外私立大學(xué)和原教會(huì)大學(xué)全部改為公立?！幾躁愝x《1952年中國(guó)高等院校的院系調(diào)整一“以蘇聯(lián)為師”的后果》等（1）根據(jù)材料一，概括19世紀(jì)英國(guó)學(xué)校教育發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因。（2）根據(jù)材料和所學(xué)，比較中英兩國(guó)教育改革的異同，并分析中國(guó)教育改革的影響〖答案〗（1）特點(diǎn)：①民眾影響學(xué)校教育（答民眾消費(fèi)觀念影響或者民眾自發(fā)自下而上地影響也可，只答沒(méi)有國(guó)家干預(yù)得）；②形式和內(nèi)容多樣化；③服務(wù)于工業(yè)化；④初等教育普及化或平民化原因：①工業(yè)革命的影響；②自由主義思潮；③民主政治的發(fā)展（2）同：背景相同：工業(yè)化；內(nèi)容相同：多樣化，都突出生產(chǎn)技術(shù)方面的教育；不同：方式不同：英國(guó)是民眾自下而上推動(dòng)，中國(guó)是政府自上而下主導(dǎo)；形式不同：英國(guó)公私辦學(xué)兼有，中國(guó)主要是公立辦學(xué)影響：為工業(yè)化培養(yǎng)了大批專(zhuān)門(mén)人才；奠定中國(guó)高等教育系統(tǒng)的格局；削弱了綜合性院校和人文社會(huì)學(xué)科的發(fā)展〖解析〗（1）特點(diǎn)：據(jù)材料“……家庭消費(fèi)觀念的變革影響著民眾受教育的行為和理念。通過(guò)一種經(jīng)驗(yàn)性的、自發(fā)的方式自下而上地影響著英國(guó)的教育體系”可知，民眾影響學(xué)校教育；據(jù)材料“英國(guó)既有的私立教育系統(tǒng)，如伊頓公學(xué)，主要是貴族教育；也有學(xué)徒制的工業(yè)教育方式，以師傅帶徒弟的方式教授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技巧，為工業(yè)革命生產(chǎn)線培養(yǎng)人才”可知，教育形式和內(nèi)容多樣化；服務(wù)于工業(yè)化。初等教育普及化或平民化原因：結(jié)合所學(xué)可從工業(yè)革命的影響；自由主義思潮；民主政治的發(fā)展等方面回答。（2）同：據(jù)材料一“19世紀(jì)英國(guó)民眾文化水平的提高是在沒(méi)有國(guó)家干預(yù)的情況下取得的工業(yè)革命中家庭消費(fèi)觀念的變革影響著民眾受教育的行為和理念”和材料二“1952年6月至9月，中華人民共和國(guó)政府大規(guī)模調(diào)整了全國(guó)高等學(xué)校的院系設(shè)置，形成了20世紀(jì)后半葉中國(guó)高等教育系統(tǒng)的基本格局?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，兩國(guó)的背景相同，都是工業(yè)化的過(guò)程中；據(jù)材料一“英國(guó)既有的私立教育系統(tǒng)，如伊頓公學(xué)，主要是貴族教育；也有學(xué)徒制的工業(yè)教育方式，以師傅帶徒弟的方式教授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技巧，為工業(yè)革命生產(chǎn)線培養(yǎng)人才”和材料二“調(diào)整前，……調(diào)整后，全國(guó)高等學(xué)校減為182所，其中綜合大學(xué)13所，工科院校39所，師范院校32所，農(nóng)林院校29所，工科、師范、農(nóng)林等科類(lèi)的學(xué)生人數(shù)從7.04萬(wàn)人上升到13.84萬(wàn)人”可知，內(nèi)容相同，教育形式和內(nèi)容多樣化，都突出生產(chǎn)技術(shù)方面的教育。不同：方式不同：據(jù)材料“……家庭消費(fèi)觀念的變革影響著民眾受教育的行為和理念。通過(guò)一種經(jīng)驗(yàn)性的、自發(fā)的方式自下而上地影響著英國(guó)的教育體系”可知，英國(guó)是民眾自下而上推動(dòng)；據(jù)材料“1952年6月至9月，中華人民共和國(guó)政府大規(guī)模調(diào)整了全國(guó)高等學(xué)校的院系設(shè)置，形成了20世紀(jì)后半葉中國(guó)高等教育系統(tǒng)的基本格局”可知，中國(guó)是政府自上而下主導(dǎo)。形式不同：據(jù)材料“英國(guó)既有的私立教育系統(tǒng)，如伊頓公學(xué)，主要是貴族教育；也有學(xué)徒制的工業(yè)教育方式，以師傅帶徒弟的方式教授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技巧，為工業(yè)革命生產(chǎn)線培養(yǎng)人才”英國(guó)公私辦學(xué)兼有；據(jù)材料“調(diào)整前，……調(diào)整后，全國(guó)高等學(xué)校減為182所，其中綜合大學(xué)13所，工科院校39所，師范院校32所，農(nóng)林院校29所，工科、師范、農(nóng)林等科類(lèi)的學(xué)生人數(shù)從7.04萬(wàn)人上升到13.84萬(wàn)人”可知，中國(guó)主要是公立辦學(xué)。影響：結(jié)合所學(xué)可從為工業(yè)化培養(yǎng)了大批專(zhuān)門(mén)人才；奠定中國(guó)高等教育系統(tǒng)的格局；削弱了綜合性院校和人文社會(huì)學(xué)科的發(fā)展等方面回答。19.閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)20、30年代，一批當(dāng)時(shí)中國(guó)知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家等參與了一場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)論。章士釗一戰(zhàn)后曾游歷歐洲，目睹其滿(mǎn)目瘡痍后，片面地將資本主義的內(nèi)在矛盾歸因于工業(yè)化。因此，為避免中國(guó)重蹈覆轍，時(shí)任北洋政府教育總長(zhǎng)的他于1923年8月發(fā)表《業(yè)治與農(nóng)》一文，他宣稱(chēng)“吾國(guó)當(dāng)確國(guó)是，以農(nóng)立國(guó)”。此文一出，爭(zhēng)議不絕于耳。梁漱溟鼓吹復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，認(rèn)為中國(guó)發(fā)展的根本在農(nóng)業(yè)，工業(yè)發(fā)展應(yīng)擺到農(nóng)村、農(nóng)業(yè)發(fā)展之后，“鄉(xiāng)村建設(shè)是中國(guó)工業(yè)化的唯一道路”。在董時(shí)進(jìn)看來(lái)，世界工業(yè)國(guó)已有許多，競(jìng)爭(zhēng)激烈，如果中國(guó)再加入其中，不會(huì)有太大發(fā)展空間；中國(guó)如以工立國(guó)，必然導(dǎo)致外資入侵，進(jìn)行資源掠奪；相較而言，以農(nóng)立國(guó)更適合中國(guó)國(guó)情，以農(nóng)立國(guó)能保持社會(huì)穩(wěn)定，無(wú)所謂失業(yè)和罷工。吳景超對(duì)董時(shí)進(jìn)的觀點(diǎn)提出了批評(píng)，稱(chēng)其觀點(diǎn)為“經(jīng)濟(jì)上的復(fù)古論”，中國(guó)要擺脫經(jīng)濟(jì)上的落后面貌，必須采行西方“機(jī)械的生產(chǎn)方法”。他指出，“在目前這種外患嚴(yán)重的時(shí)期，我們對(duì)于如何使中國(guó)由弱而強(qiáng)一問(wèn)題，一定看得比如何使中國(guó)由貧而富一問(wèn)題更為重要”。張培剛指出，“只有政府實(shí)際負(fù)起責(zé)任來(lái)，加以社會(huì)人士的通力合作”，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)國(guó)的工業(yè)化。這是對(duì)梁漱溟、晏陽(yáng)初等知識(shí)分子主導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)派的一個(gè)善意提醒，也是對(duì)政府在鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)業(yè)工業(yè)化過(guò)程中作用發(fā)揮的呼吁。最終，“以工立國(guó)”這一觀點(diǎn)獲得了政府更多政策支持，對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展同樣大有裨益，這兩派對(duì)于近代中國(guó)發(fā)展的貢獻(xiàn)都應(yīng)予以肯定?！幾岳钐N(yùn)哲、陳旭東《“以農(nóng)立國(guó)”與“以工立國(guó)”：近代中國(guó)發(fā)展道路之爭(zhēng)的歷史考察與現(xiàn)實(shí)啟示》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)20世紀(jì)30年代中國(guó)發(fā)展道路所引發(fā)的爭(zhēng)議進(jìn)行評(píng)析。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，符合邏輯，表述清晰）〖答案〗〖評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)〗第一等級(jí)13—16分將爭(zhēng)論置于20世紀(jì)20—30年代這一特定的時(shí)空框架下，認(rèn)識(shí)到中國(guó)仁人志士為救亡圖存在近代中國(guó)發(fā)展道路上的探索，觀點(diǎn)概括準(zhǔn)確，從縱向和橫向、國(guó)內(nèi)國(guó)際等角度正確分析不同觀點(diǎn)的成因，條理清晰且全面，邏輯思維嚴(yán)密，語(yǔ)言流暢。第二等級(jí)9—12分將爭(zhēng)論置于20世紀(jì)20—30年代這一特定的時(shí)空框架下，認(rèn)識(shí)到中國(guó)仁人志士為救亡圖存在近代中國(guó)發(fā)展道路上的探索，觀點(diǎn)概括比較準(zhǔn)確，分析成因比較合理，邏輯性強(qiáng)，語(yǔ)言清晰。第三等級(jí)5—8分未能結(jié)合時(shí)空背景，只對(duì)爭(zhēng)議觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要概括和簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，條理較清晰，邏輯較嚴(yán)密，語(yǔ)言基本流暢。第四等級(jí)0—4分未能結(jié)合時(shí)空背景，對(duì)爭(zhēng)議觀點(diǎn)概括不準(zhǔn)確，評(píng)價(jià)不全面，條理性差，缺乏邏輯，語(yǔ)言不流暢?！际纠浇袊?guó)仁人志士在內(nèi)憂(yōu)外患中探尋中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展道路，“以農(nóng)立國(guó)”和“以工立國(guó)”之爭(zhēng)是這一探索的縮影。章士釗、梁漱溟等主張“以農(nóng)立國(guó)”，深受中國(guó)古代重農(nóng)思想的影響；一戰(zhàn)使國(guó)內(nèi)出現(xiàn)對(duì)西方工業(yè)文明內(nèi)在沖突的反思；辛亥革命后軍閥混戰(zhàn)，廣大農(nóng)民的生活并未從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的工業(yè)化中得到多大改善，他們強(qiáng)調(diào)以農(nóng)