小學(xué)數(shù)學(xué)德育滲透策略研究教學(xué)案例

小學(xué)數(shù)學(xué)德育滲透策略研究教學(xué)案例

中江縣凱江中學(xué)李昌健

德育教育在我們教育教學(xué)過(guò)程中占有重要地位，作為

基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。所以數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)除了

傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維能力和運(yùn)算能力以外，同時(shí)也要結(jié)合數(shù)

學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育O正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):“智

育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)

美的品質(zhì)。”但是，作為一名教育工作者，在聽(tīng)到一些學(xué)校優(yōu)秀教師

公開(kāi)課時(shí)有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透策略性不強(qiáng),

有喧賓奪主之嫌。

案例一：

［祖沖之你真?zhèn)ゴ螅?另一位教師在教圓周長(zhǎng)的計(jì)算時(shí)，在學(xué)生探

究出圓周率后，這位教師認(rèn)為此時(shí)應(yīng)該“滲透”愛(ài)國(guó)主義教育，于是

在介紹了圓周率研究的相關(guān)歷史材料的基礎(chǔ)上，這樣提問(wèn)：“大家想

對(duì)數(shù)學(xué)家祖沖之老爺爺說(shuō)些什么呢？”

學(xué)生們?nèi)呵榧^。

生1：我想說(shuō)：祖沖之爺爺你真?zhèn)ゴ螅?/p>

生2：祖沖之爺爺有勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)你@研精神，祖沖之我佩服你。

生3：

學(xué)生們本以為至此就結(jié)束了，誰(shuí)知這位教師繼續(xù)借題發(fā)揮：“那

么，我們以后應(yīng)該怎么作呢？”

孩子們很聰明，在教師的“指引鼓勵(lì)”下，個(gè)個(gè)說(shuō)出一番“豪言

壯志”。不過(guò)，十分鐘的課堂教學(xué)時(shí)間也就這樣過(guò)去了。

案例二：

［最后一題錯(cuò)了］:記得一次去聽(tīng)一位小學(xué)數(shù)學(xué)老師的公開(kāi)課，他

在黑板上寫(xiě)了五道題讓一名學(xué)生板演。

3X9=274X9=365X9=456X9=547X9=62

當(dāng)學(xué)生寫(xiě)完62時(shí)，臺(tái)下多數(shù)同學(xué)都大聲叫喊起來(lái)：“老師，她

錯(cuò)了，最后一題錯(cuò)了……”

我當(dāng)時(shí)的第一反應(yīng)也是認(rèn)為她的最后一題算錯(cuò)了。

滿以為那位老師會(huì)馬上幫助糾正這名學(xué)生的錯(cuò)誤,沒(méi)想到他卻說(shuō)

了一段讓我至今記憶猶新的話。他說(shuō)：“最后一題是錯(cuò)了，可大家為

什么只說(shuō)她錯(cuò)的這道題，而不說(shuō)她前面四道都做對(duì)了呢？看來(lái)，我們

是多么容易發(fā)現(xiàn)別人的短處而忽略了別人的長(zhǎng)處，當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)人

時(shí)，首先要看其優(yōu)點(diǎn)，要寬容地對(duì)待別人............”

如果我們的老師都用一顆寬容的心對(duì)待我們的學(xué)生，在課堂上時(shí)

時(shí)顯出寬容的態(tài)度，我相信這比老師單純重說(shuō)教的“灌輸式德育”要

高明。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,我們?cè)絹?lái)越深刻的認(rèn)識(shí)到，教育的首要

任務(wù)是育人，其次才是育才。思想教育和人文教育應(yīng)該滲透在每一堂

課中，那么怎樣在數(shù)學(xué)課堂中恰到好處的進(jìn)行思想教育呢？這是值得

我們每一位數(shù)學(xué)教師思考的問(wèn)題。我覺(jué)得數(shù)學(xué)課堂上的思想教育不能

牽強(qiáng)附會(huì)，不能生搬硬套，要用得適時(shí)適地才能取到應(yīng)有的效果。教

學(xué)必然具有教育性，是教學(xué)過(guò)程的一條基本規(guī)律。在具體教學(xué)中，學(xué)

生不僅可以從知識(shí)中受到教育，而且可以從教師的教學(xué)態(tài)度、工作作

風(fēng)和思想情感中潛移默化地受到思想道德教育。所謂教書(shū)育人，正是

這個(gè)道理。但是，這種教育必須克服兩種錯(cuò)誤的傾向：一是過(guò)分強(qiáng)調(diào)

教學(xué)的思想教育意義，不顧教學(xué)內(nèi)容的具體特點(diǎn)，生拉硬扯地進(jìn)行空

洞的、貼標(biāo)簽式的思想教育；一是完全忽視教學(xué)的教育意義，單純的

為使學(xué)生獲得知識(shí)技能而進(jìn)行教學(xué)，只教書(shū)不育人。如果我們靜下心

來(lái)再來(lái)審視上面的三個(gè)教學(xué)案例，問(wèn)題來(lái)了。

案例2中，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中為了激發(fā)學(xué)生的民族自

豪感，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育，難道非得讓孩子們說(shuō)出來(lái)嗎？另人質(zhì)

疑的是這位教師上的究竟是數(shù)學(xué)課呢？還是思想品德教育課？那種

在教學(xué)環(huán)節(jié)上追求簡(jiǎn)單的“嵌入”式或“貼標(biāo)簽”式的教學(xué)方式；那

種牽強(qiáng)附會(huì)地把思想教育硬“扯”到教學(xué)內(nèi)容中去的方法，我認(rèn)為都

是不可取的。那樣只會(huì)助長(zhǎng)了學(xué)生說(shuō)空話，說(shuō)違心話的壞習(xí)慣，最終

使得數(shù)學(xué)教學(xué)與思想品德教育落得兩敗俱傷的境地。我認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)

最重要的是對(duì)學(xué)生滲透辨證唯物主義的啟蒙教育，在課堂教學(xué)過(guò)程

中，教師應(yīng)重在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)肅、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度

和積極思維的良好的習(xí)慣。

綜觀前一個(gè)案例，與案例3中的教師進(jìn)行對(duì)比，不難看出最后這

位教師做的恰到好處。使得思想教育與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，做到順其

自然，不做作，不把品德教育強(qiáng)塞給學(xué)生，注意適時(shí)適度，學(xué)生樂(lè)于

接受，達(dá)到了即教書(shū)又育人的良好效果！

品德教育與數(shù)學(xué)教學(xué)，兩者是水乳交融的關(guān)系，思想與精神要融

會(huì)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，在我們的教學(xué)中，首先要求我們的教師擁有一

雙睿智的眼睛，思維敏捷的應(yīng)變能力，優(yōu)良的課堂教育機(jī)智。及時(shí)捕

捉好的素材，適時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃枷虢逃?。在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生

思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，