(課件)第一章-馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果(2010年10月修訂)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論馬列部陳啟鵬2011—2012第二學(xué)期

第一章

馬克思主義中國(guó)化

的歷史進(jìn)程和理論成果

教學(xué)目的和要求本章從總體上揭示了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，以及在不同歷史階段所取得的理論成果。要求同學(xué)們既要從總體上把握馬克思主義中國(guó)化的歷史主線，又要重點(diǎn)把握毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等理論成果的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義。自覺地樹立中國(guó)化馬克思主義指導(dǎo)自己的實(shí)踐。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和歷史進(jìn)程2.毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容3.鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容4.“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容5.科學(xué)發(fā)展觀的核心和基本要求

第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化

的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程一、馬克思主義中國(guó)化的提出中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。（一）馬克思主義概述馬克思主義是馬克思恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫人民爭(zhēng)取解放的理論。馬克思主義不僅僅包括它的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)，而且還包括其繼承者對(duì)它的補(bǔ)充和發(fā)展。（二）中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)過(guò)程

中國(guó)共產(chǎn)黨的早期成員李大釗、陳獨(dú)秀、惲代英、張?zhí)椎仍趥鞑ヱR克思主義的過(guò)程中，就已提出要研究怎樣把馬克思列寧主義應(yīng)用于中國(guó)實(shí)踐，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)去解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)過(guò)程有幾個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)：一是黨的六屆六中全會(huì)；二是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)；三是黨的七大。

六屆六中全會(huì)于1938年9月29日-11月6日在延安橋兒溝召開。強(qiáng)調(diào)全黨必須自上而下地努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，善于把馬克思列寧主義和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于中國(guó)的具體環(huán)境，反對(duì)教條主義，廢止洋八股，提倡新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。需要明確的是毛澤東提出“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)科學(xué)命題具有十分重要的意義，標(biāo)志著我們黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)從感性升華到了理性，這是關(guān)于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際之間關(guān)系認(rèn)識(shí)過(guò)程中的一次飛躍。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，1941年5月開始，1945月4月結(jié)束。主要是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。但重點(diǎn)在于反對(duì)教條主義，以發(fā)揚(yáng)馬克思主義實(shí)事求是精神，堅(jiān)持正確的思想路線。

中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)于1945年4月23日-6月11日在延安楊家?guī)X中央大禮堂召開。七大對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”和“中國(guó)化的馬克思主義”等問(wèn)題作了系統(tǒng)論證，確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，使全黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟下，實(shí)現(xiàn)了思想上、政治上和組織上的空前團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，它在總結(jié)了中國(guó)民主革命２０多年曲折發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定了正確的綱領(lǐng)和策略，為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利提供了最可靠的保證。

（三）為什么要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

第一，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)表明：堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，革命就可能取得成功；反之，就會(huì)遭遇嚴(yán)重挫折。第二，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問(wèn)題的需要。第三，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。第五次反圍剿二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵（一）什么是馬克思主義中國(guó)化

馬克思主義中國(guó)化：就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的思想由來(lái)已久，不過(guò)，文字表述有一個(gè)演變過(guò)程。

（二）馬克思主義中國(guó)化的基本途徑“中國(guó)共產(chǎn)黨近年來(lái)所進(jìn)行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化相結(jié)合起來(lái)?！?/p>

第一，馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式”表現(xiàn)出來(lái)。三、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義（一）馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、十六大以來(lái)的科學(xué)發(fā)展觀等戰(zhàn)略思想，雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，但都貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，辯證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中。這些理論成果是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。（二）馬克思主義中國(guó)化的重要意義

第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果改革開放以來(lái)以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！叽髨?bào)告

1、旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。實(shí)踐已經(jīng)證明，只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

2、道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的首要問(wèn)題。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。

3、思想理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。第二節(jié)毛澤東思想毛澤東，字潤(rùn)之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人，書法家。中國(guó)共產(chǎn)黨中央軍事委員會(huì)主席（1936-1976），中國(guó)共產(chǎn)黨中央政治局主席（1943-1945）和中央委員會(huì)主席（1945-1976），中華人民共和國(guó)中央人民政府主席（1949-1954）和中華人民共和國(guó)主席（1954-1959）。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

（一）毛澤東思想的內(nèi)涵

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。第二，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第三，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

（二）毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件1.20世紀(jì)上半葉，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。2.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。（三）毛澤東思想的形成過(guò)程

1.中國(guó)共產(chǎn)黨建立至土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期，毛澤東思想開始形成。主要思想：新民主主義革命的基本思想、“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的民主革命道路理論，初步闡述實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的基本思想。

2.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想走向成熟。主要思想：新民主主義革命的總路線和政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)；三大法寶；新民主主義革命理論。1945年，在黨的七大上毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。3.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后，毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展

主要著作：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上報(bào)告》、《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論、兩類矛盾學(xué)說(shuō)和正確處理人民矛盾的理論的提出，標(biāo)志著毛澤東思想發(fā)展到一個(gè)新的高峰。毛澤東思想形成與發(fā)展的歷史特點(diǎn)：

毛澤東思想是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，是把馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐不斷緊密結(jié)合的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，是同黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。二、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

1、新民主主義革命理論

2、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論

3、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論

4、政策和策略的理論

5、思想政治工作和文化工作的理論

6、黨的建設(shè)理論，等（二）毛澤東思想的活的靈魂

貫穿于毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，就是其活的靈魂。它包括三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。獨(dú)立自主，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，把立足點(diǎn)放到依靠自己力量的基礎(chǔ)之上。

毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)方面是有機(jī)聯(lián)系不可分割的統(tǒng)一整體。實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂的根本點(diǎn)，是毛澤東思想的精髓，是群眾路線和獨(dú)立自主的前提。群眾路線是堅(jiān)持實(shí)事求是的基本途徑和方法，尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是的內(nèi)在要求。獨(dú)立自主是堅(jiān)持實(shí)事求是的可靠立足點(diǎn)，就是遵循實(shí)事求是的根本原則。同時(shí)，要堅(jiān)持獨(dú)立自主，就必須充分和相信本國(guó)的人民群眾的力量，堅(jiān)持群眾路線；反過(guò)來(lái)，要堅(jiān)持群眾路線，也就必須要堅(jiān)持獨(dú)立自主。三、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義（一）毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

1.毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。（歷史地位）2.毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。（指導(dǎo)意義）3.毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。（長(zhǎng)期指導(dǎo)意義）（二）科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東與毛澤東思想

第一，毛澤東是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是中國(guó)共產(chǎn)黨、人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者，他為中國(guó)共產(chǎn)黨和人民解放軍的建立和發(fā)展，為新中國(guó)的建立和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永不磨滅的貢獻(xiàn)，他為世界被壓迫民族和人民的解放事業(yè)和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。第二，毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。第三，毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤。毛澤東晚年錯(cuò)誤不屬于毛澤東思想。第四，綜觀毛澤東一生，功大于過(guò)。

第五，毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。?！耙环矫妫荒芤?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯(cuò)誤，就企圖全面否定毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否定毛澤東思想對(duì)我國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用；另一方面，也不能對(duì)毛澤東的言論采取教條主義態(tài)度，以為凡是毛澤東說(shuō)過(guò)的話都是不可易移的真理，只能照抄照搬?！?/p>

1980.8鄧小平會(huì)見法拉奇，評(píng)價(jià)毛澤東第三節(jié)鄧小平理論鄧小平（1904～1997）偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。四川廣安人。1904年8月22日生。原名鄧先圣，學(xué)名鄧希賢。5歲入學(xué)，高小畢業(yè)后考入廣安中學(xué)。1919年秋考入重慶勤工儉學(xué)留法預(yù)備學(xué)校。1920年夏赴法國(guó)勤工儉學(xué)。1922年參加中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，1924年轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。1926年到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。一、鄧小平理論的形成和發(fā)展（一）什么是鄧小平理論

鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。（二）鄧小平理論形成與發(fā)展的社會(huì)歷史條件

1.時(shí)代背景——20世紀(jì)70年代以來(lái)，新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)和世界政治格局發(fā)生了重大變動(dòng)，時(shí)代的主題逐步由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)向了和平與發(fā)展，為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)提供了良好的外部條件。2.歷史根據(jù)——對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和對(duì)其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒，是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史依據(jù)。3.現(xiàn)實(shí)根據(jù)——對(duì)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)。4.理論基礎(chǔ)——馬克思列寧主義、毛澤東思想。（三）鄧小平理論的形成和發(fā)展過(guò)程

第一階段，從1978年中共十一屆三中全會(huì)前后到1982年中共十二大，鄧小平理論開始萌芽。1982年十二大正式提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的命題。第二階段，從1982年中共十二大到1987年中共十三大，鄧小平理論基本形成。1987年十三大，第一次比較系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。第三階段，從1987年中共十三大到1992年鄧小平南方談話和中共十四大，鄧小平理論日臻完善，達(dá)到成熟。十五大把“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”正式命名為鄧小平理論，將鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，1999年又載入憲法。

二、鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題，提出了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，形成了一個(gè)完整的科學(xué)體系，包含著豐富的內(nèi)容。1.社會(huì)主義本質(zhì)理論；2.社會(huì)主義初級(jí)階段理論；3.改革開放理論；4.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，等等。三、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義第一，鄧小平理論是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的重要理論成果。第二，鄧小平理論是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。第三，鄧小平理論是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。第四節(jié)“三個(gè)代表”重要思想江澤民，生于1926年8月17日，江蘇省揚(yáng)州市人。1943年起參加地下黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，1946年4月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1947年畢業(yè)于上海交通大學(xué)電機(jī)系。1989年6月當(dāng)選為中共中央總書記。1989年11月任中共中央軍委主席。1990年3月當(dāng)選為中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席。1993年3月當(dāng)選為中華人民共和國(guó)主席。

一、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展

（一）“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)涵“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

（二）“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件

1.從國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，世界社會(huì)主義出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，這種國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。2.從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)看，改革開放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。3.從中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)來(lái)看，黨的建設(shè)面臨一系列新形勢(shì)新任務(wù)，這是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。（三）“三個(gè)代表”重要思想的形成過(guò)程

1.1989年，鄧小平對(duì)江澤民和新的中央領(lǐng)導(dǎo)作了“要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)”的“政治交代”。2.2000年2月20日，江澤民到廣東省考察，提出了“三個(gè)代表”的概念。同年５月，他又指出：始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。3.2001年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中，江澤民對(duì)“三個(gè)代表”重要思想作了全面科學(xué)的闡述，要求全黨要按照“三個(gè)代表”的要求，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。4.2002年5月31日，在出席中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上的講話中，江澤民同志進(jìn)一步揭示了“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)在邏輯。5.2002年11月8日，黨的十六大全面闡述了“三個(gè)代表”重要思想，并確立為黨的指導(dǎo)思想，寫進(jìn)了黨章，2004年又寫進(jìn)了憲法。

二、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容（一）“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系“三個(gè)代表”重要思想不是幾個(gè)觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單組合，而是由一系列內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的思想觀點(diǎn)構(gòu)成的統(tǒng)一整體?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是我們黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是我們黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的發(fā)展要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是我們黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！叭齻€(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提；發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益，而人民群眾則是創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。（二）“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

1、關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想；2、關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想；3、關(guān)于按勞分配為主體、多種分配形式并存的思想；4、關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開放的思想；5、關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；6、關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的思想；7、關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的思想；8、關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想；9、關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的思想；10、關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想，等等。

三、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義第一，“三個(gè)代表”重要思想是黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。第二，“三個(gè)代表”重要思想是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。第三，“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。第五節(jié)科學(xué)發(fā)展觀胡錦濤，1942年12月生，安徽績(jī)溪人，1964年4月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1965年7月參加工作，清華大學(xué)水利工程系河川樞紐電站專業(yè)畢業(yè)，大學(xué)學(xué)歷，工程師。2002年任中共中央總書記，200