四川省德陽市德陽重點中學(xué)20222023學(xué)年高一下學(xué)期語文3月月考試卷

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四川省德陽市德陽重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文3月月測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）

（2022高一下·德陽月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

義是儒家思想的重要范疇。朱熹指出：“義者，心之制，事之宜也。”在儒家看來，義是處理人際關(guān)系的重要依據(jù)，也是個人道德修養(yǎng)的價值取向，更是具有現(xiàn)實操作性的倫理道德范疇。

孔子沒有對人性做出判斷，孔子認(rèn)為，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和實踐對人的品性有著重要影響。孟子則認(rèn)為人性本善，將義規(guī)定為“羞惡之心”，與仁、禮、智共同構(gòu)成人的本性。孟子言人性本善，雖然不無唯心傾向，卻有著積極的社會意義和激勵作用。這是告訴人們，所有的道德行為都源于人的本性，只要你愿意，就能夠做到，而且是很容易做到的事情。

在孔子看來，義是君子的本質(zhì)規(guī)定?！熬恿x以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之。君子哉！”這說明一個真正的君子，是優(yōu)秀道德品質(zhì)的集合體，其中義是根本，禮是表現(xiàn)在外面的行為，有高度的文化修養(yǎng)；然后是態(tài)度，非常謙遜，不自滿，不驕傲；最后是誠信，對人對事，處之有信，言而有信，自信而信他人。在孔子看來，義是區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。如果說君子是孔子崇尚的人格，那么，小人則是孔子反對的人格，“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”?！墩撜Z》經(jīng)常比較君子與小人的差別，最大的差別與義有關(guān)，這就是“君子喻于義，小人喻于利”。

儒家思想的最高范疇是仁，根基卻是孝悌。儒家思想的核心是仁愛。仁愛不是兼愛、泛愛，而是差序之愛，即從血緣親情之愛開始，逐漸延伸拓展開來，形成親疏有別的仁愛關(guān)系，最終實現(xiàn)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會。義是從血緣關(guān)系推演出來的處理社會關(guān)系的倫理原則，其主旨是敬長。孟子指出：“親親，仁也；敬長，義也?！?/p>

在儒家的倫理道德范疇中，義的概念很有些特殊。如果從主體性與實踐性區(qū)分，仁、禮、智、信等概念都有鮮明的主體性品格，規(guī)定了明確而具體的內(nèi)容，仁是愛人，禮是禮儀、規(guī)矩，智是知識、智慧，信是言而有信、信守承諾。唯獨(dú)義的概念，語義模糊，沒有具體的主體性品格?！傲x者宜也”，義不是對主體品格的規(guī)定，而是對主體行為品格的規(guī)定，帶著明顯的實踐性特征。歷代文人學(xué)者對此有著不同看法，認(rèn)為以宜釋義過于寬泛，沒有實質(zhì)性內(nèi)容，容易失去圣賢的本意，導(dǎo)致人們不重視主體人格的修煉。實際上，這正是義的生命力所在。

儒家之義，既是主體品格又是行為品格，能夠在任何情況下把道德的價值原則與行為實踐統(tǒng)一起來，從而使得儒家的倫理道德思想歷久彌新，成為影響中國人道德修養(yǎng)和性格品質(zhì)的主導(dǎo)力量，塑造了一批批如范仲淹那樣的“憂國憂民”的忠臣、董永那樣的“事親敬長”的孝子和柳下惠那樣的“文質(zhì)彬彬”的君子。人們的社會倫理道德實踐雖然豐富多彩，但萬變不離其宗，這就是要做一名有情有義有道德的君子！

（摘編自夏海《淺論儒家之義》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．儒家學(xué)說沒有對義做出明確的定義，孟子認(rèn)為人性本善，將義規(guī)定為“羞惡之心”，義就成了人性的核心。

B．孔子認(rèn)為，義是君子的人格，也是區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。君子是多種優(yōu)秀道德品質(zhì)的綜合體，義是根本。

C．儒家思想的核心是仁愛，仁愛的前提是血緣親情關(guān)系，根基是孝悌。義的主旨是敬長，所以，義是仁的根基。

D．義不像仁、禮、智、信那樣具有明確的主體性品格，“義者宜也”，即義就是要適宜，這一說法被廣泛認(rèn)同。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．將孔子與孟子對于人性做出的判斷作比較，是采用了對比論證，突出了孟子的論斷更富有正面意義。

B．義屬于倫理道德范疇，是個人修養(yǎng)的價值取向，文章?lián)颂岢鲎鲆幻星橛辛x有道德的君子的論點。

C．強(qiáng)調(diào)“在孔子看來，義是區(qū)分君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)”，目的就是為了證明“義是君子的本質(zhì)規(guī)定”。

D．義具有塑造君子人格的作用，文章以范仲淹、董永、柳下惠等具有君子人格的高尚之士作為例證。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．如果人性本善，那么，所有的道德行為都是源于人的本性的，因此，只要你愿意修身，就可以形成君子人格，品行高尚。

B．中國社會的人際關(guān)系以血緣親情為前提，以義來處理人際關(guān)系，既有和諧人際關(guān)系的益處，也有排斥非血緣關(guān)系的弊端。

C．人類社會的倫理道德實踐多彩多樣，追求君子人格是終極目標(biāo)，這也是孔子所崇尚的人格，而義是影響人格的主導(dǎo)力量。

D．義是有現(xiàn)實操作性的倫理道德，能把道德的價值原則與行為實踐統(tǒng)一起來，從而使得儒家的倫理道德思想能夠歷久彌新。

1．B

2．A

3．B

社會科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。

1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

A.“義就成了人性的核心”理解有誤。依據(jù)原文“孟子則認(rèn)為人性本善，將義規(guī)定為‘羞惡之心’，與仁、禮、智共同構(gòu)成人的本性”分析可知，義與仁、禮、智共同構(gòu)成人的本性，不能說“義就成了人性的核心”。

C.“儒家思想的核心是仁愛，……，根基是孝悌”理解有誤。依據(jù)原文“儒家思想的最高范疇是仁，根基卻是孝悌。儒家思想的核心是仁愛”分析可知，儒家思想的根基是孝悌，而不是仁愛的根基是孝悌，因此，因果關(guān)系也不成立。

D.“即義就是要適宜，這一說法被廣泛認(rèn)同”理解有誤。依據(jù)原文“‘義者宜也’，……歷代文人學(xué)者對此有著不同看法”分析可知，“義者宜也”，歷代文人學(xué)者對此有著不同看法，認(rèn)為以宜釋義過于寬泛，沒有實質(zhì)性內(nèi)容。

故解析為：B。

2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“突出了孟子的論斷更富有正面意義”理解有誤，由原文“孔子沒有對人性做出判斷，孔子認(rèn)為，‘性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也’，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和實踐對人的品性有著重要影響。孟子則認(rèn)為人性本善，將義規(guī)定為‘羞惡之心’，與仁、禮、智共同構(gòu)成人的本性。孟子言人性本善，雖然不無唯心傾向，卻有著積極的社會意義和激勵作用”可知，論述義與人的本性之間的關(guān)系。只是呈現(xiàn)他們二人的觀點，并未比較。

故解析為：A。

3．本題考查學(xué)生篩選和辨析信息的能力。

B．“也有排斥非血緣關(guān)系的弊端”理解有誤。依據(jù)原文“仁愛不是兼愛、泛愛，而是差序之愛，即從血緣親情之愛開始，逐漸延伸拓展開來，形成親疏有別的仁愛關(guān)系?！x是從血緣關(guān)系推演出來的處理社會關(guān)系的倫理原則”分析可知，中國社會的人際關(guān)系以血緣親情為前提，人際關(guān)系親疏有別，遵循義的原則處理人際關(guān)系，能夠讓社會更和諧，而不是“排斥非血緣關(guān)系”。

故解析為：B。

（2022高一下·德陽月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

父歸（節(jié)選）

[日本]菊池寬

簡樸的中等家庭。傍晚時分。母親阿貴和兒子賢一郎、新二郎、女兒阿胤一起吃飯。突然門被人打開了，面容憔悴的宗太郎走進(jìn)屋。賢一郎和母親的臉色頓時大變，異常激動。新二郎和阿胤睜大了眼睛望著來人。

母親啊，是你！你真是大變了啊?。▽⒆樱┖⒆觽儯悄銈兊母赣H。

新二郎是爸爸嗎？我是新二郎。

父親啊，已經(jīng)長成棒小伙子啦！我走時你還是個站都站不穩(wěn)的……

阿胤爸爸！我是阿胤。

父親我聽說過生了個女兒，長得多秀氣啊！

母親我說……唉，真不知從何說起呢！孩子們都長成人了，這比什么都好。

父親這實在是太好了！我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回來。我已經(jīng)是個活不了多久的人了，希望你們都能原諒我。（望著賢一郎）賢兒，你能替我斟一杯酒么？爸爸很久沒有喝過好酒了。嗯，只有你的模樣我還記得起來。

（賢一郎不睬。）

父親新兒，那你替我斟上一杯。

新二郎是。

（正要把酒杯遞給父親……）

賢一郎（口氣堅決地）放下！不能給他敬酒！

母親賢兒！你在說些什么呀？

（父親怒視賢一郎，新二郎和阿胤低頭不語。）

賢一郎（理直氣壯地）我們根本沒有父親！我們哪有什么父親呢？

父親（抑制著憤怒）你說什么？

賢一郎（稍稍冷靜下來）如果我們有父親，母親也不會在我八歲的時候牽著我的手到筑港去投海。幸好找錯了地方，跳進(jìn)淺水里，才被人救了出來。如果我們有父親，我也不會十歲就給人家當(dāng)小雜工。我們從小到大沒得到過一點溫暖，就是因為沒有父親！

（母親、阿胤和新二郎眼含淚花，父親由憤怒漸漸轉(zhuǎn)為悲傷。）

新二郎哥哥，既然媽媽都原諒了他，你也忍一忍，過去的事就不要再提了。

賢一郎（更加冷酷地）要說我們真有父親，他就是從小折磨我們的仇人。在我的腦子里從未有過父愛的記憶，只記得父親在我八歲之前從不管家里的事，只顧自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身債，后來就帶著情婦逃跑了，連母親為我積蓄的十六塊錢的存折也偷去了。

新二郎（含著淚）但是，哥哥，父親現(xiàn)在不是……已經(jīng)老了么？

賢一郎新二郎，你怎么能不明不白地稱他父親？他年輕時不顧一切地尋歡作樂，現(xiàn)在上了年紀(jì)，動不了啦，才跑回來的。不管你怎么講，我也決不承認(rèn)他這個父親。

父親（色厲內(nèi)荏地）賢一郎！對你的生身父親怎么能這樣講話？

賢一郎你還好意思說你是我們的生身父親？二十年前，你已經(jīng)拋棄了你做父親的權(quán)利！

（沉默，母親和阿胤在抽泣。）

父親好吧，我立刻就走！無論落到什么地步，我還能混上碗飯吃。

新二郎請等一下！哥哥不管您，我會想辦法奉養(yǎng)您老人家。

賢一郎新二郎！你受過他的什么好處？我可是嘗過他拳頭的滋味！你想想，是誰把你撫養(yǎng)大的？你念書的學(xué)費(fèi)是哪里來的？那是我當(dāng)小雜工掙來的錢！應(yīng)當(dāng)說我才是你和阿胤真正的父親，盡到父親責(zé)任的是我。現(xiàn)在，你愿意奉養(yǎng)他就奉養(yǎng)好了，從今以后咱們斷絕來往！

新二郎可是……

賢一郎我受夠了沒有父親的痛苦，所以不想讓弟弟妹妹再受那種罪。我晚上連覺也舍不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中學(xué)畢了業(yè)。

父親（輕聲地）不必再說了，我回來是你們的累贅。好，我走啦！阿貴，保重吧！

新二郎（追著走去的父親）您身上帶錢了嗎？不是還沒吃晚飯么？您有地方去嗎？

父親（沮喪地）我本不應(yīng)該再進(jìn)這個家門，因為上了年紀(jì)，又體弱多病，不知不覺地就走回家里來了。（顫巍巍地站起）唉，算啦！我這把老骨頭還愁沒地方扔掉么?。ㄍ死掀抟谎郏_門走出。）

母親（哀求地）賢一郎！

阿胤哥哥！

賢一郎阿新！快去把父親喊回來！

（新二郎迅速地跑向門外，三人緊張地等待著。少頃，新二郎臉色蒼白地跑回來。）

新二郎在南路找遍了也沒有找到，我再到北邊去找，哥哥，你也來吧！

賢一郎（驚慌）怎么，沒找到？一定能找到的！

（賢一郎和新二郎發(fā)瘋似的奔出。）

（選自中國戲劇出版社《世界獨(dú)幕劇選》，有刪改）

4．下列對“我們根本沒有父親！”這句潛臺詞的分析理解，不正確的一項是（）

A．賢一郎認(rèn)為父親沒有盡到責(zé)任，不配做父親。

B．賢一郎覺得自己和弟弟妹妹沒有得到父親的撫養(yǎng)，不會承認(rèn)這個父親的。

C．因為沒有父親的佑護(hù)，賢一郎備受生活的欺凌，含辛茹苦獨(dú)自把弟弟妹妹撫養(yǎng)成人，他日夜盼望父親歸來，但又痛恨其不負(fù)責(zé)任。

D．這句話中的“父親”并不是指血緣關(guān)系上的，而是指“承擔(dān)撫養(yǎng)子女義務(wù)”。

5．下列對文本藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A．本劇反映了對當(dāng)時社會上道德墮落問題的一些正當(dāng)?shù)目捶ê蛻?yīng)有的批評態(tài)度。

B．本劇雖然篇幅短小，但生動地描寫了劇中每個人復(fù)雜、矛盾、充滿糾葛的心理活動。

C．劇中的“色厲內(nèi)荏地”屬于劇本的舞臺說明，父親出現(xiàn)這樣的神情反映出他矛盾的心理：因為權(quán)威被藐視而色厲，因為沒有盡責(zé)而內(nèi)荏。

D．本劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不是通過尖銳的戲劇沖突，而是利用富有個性特征的對話，表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。

6．賢一郎和新二郎對待父親的態(tài)度為何不同？請簡要概括。

7．有評論家用“情與理的矛盾與統(tǒng)一”來評價《父歸》中的人物賢一郎，請結(jié)合劇情簡要分析。

4．C

5．D

6．賢一郎親眼見過以前父親的無情，所以痛恨他；新二郎只見過現(xiàn)在年老體弱的父親，所以可憐他。

7．①從父權(quán)家長制和血緣關(guān)系的角度，賢一郎應(yīng)該接受父親；從情感的角度，父親的歸來是賢一郎沒預(yù)料到的，他恐懼、厭惡、憎恨和悲哀，這是矛盾之處。②但血緣是任何東西都無法阻隔的，當(dāng)多年積壓的憤怒已經(jīng)發(fā)泄完畢、父親已經(jīng)懺悔，看到父親的確需要照顧，聽到母親的哀求，知道弟弟妹妹對父愛的渴望，他不想繼續(xù)沒有父親，所以結(jié)尾出現(xiàn)了突然轉(zhuǎn)變，這是理智與情感的統(tǒng)一。

分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析作品的內(nèi)涵；欣賞作品的形象；戲劇

（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及的議論，或者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色、分析人物情感的能力。本題的關(guān)鍵有兩點：其一，此題考查學(xué)生探究文中重要人物形象的能力，其二，評論家認(rèn)為這個人物形象是“理與情的矛盾與統(tǒng)一”，學(xué)生是否同意？一般情況，學(xué)生應(yīng)該同意評論家的觀點，然后依據(jù)劇情的發(fā)展，分析“理與情的矛盾與統(tǒng)一”在賢一郎身上的具體體現(xiàn)即可。

4．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

C.“含辛茹苦獨(dú)自把弟弟妹妹撫養(yǎng)成人”錯，應(yīng)該是“含辛茹苦和媽媽一起把弟弟妹妹撫養(yǎng)成人”。

故解析為：C。

5．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“……不是通過尖銳的戲劇沖突”理解有誤。依據(jù)文本可知，描繪賢一郎和他父親的形象時，就是通過父子之間尖銳的沖突表現(xiàn)各自的心理，推動戲劇的情節(jié)的發(fā)展的。

故解析為：D。

6．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

可從劇情中介紹的人物經(jīng)歷入手，“如果我們有父親，母親也不會在我八歲的時候牽著我的手到筑港去投海。幸好找錯了地方，跳進(jìn)淺水里，才被人救了出來。如果我們有父親，我也不會十歲就給人家當(dāng)小雜工。我們從小到大沒得到過一點溫暖，就是因為沒有父親”“要說我們真有父親，他就是從小折磨我們的仇人。在我的腦子里從未有過父愛的記憶，只記得父親在我八歲之前從不管家里的事，只顧自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身債，后來就帶著情婦逃跑了……”可見，賢一郎見過父親以前的劣跡，知道父親的另一面；而新二郎只看到了站在眼前的衰老體弱的父親，由“新二郎：(含著淚）但是，哥哥，父親現(xiàn)在不是……已經(jīng)老了嗎”可見，他不知道父親的劣跡，所以會可憐他。

故解析為：賢一郎親眼見過以前父親的無情，所以痛恨他；新二郎只見過現(xiàn)在年老體弱的父親，所以可憐他。

7．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色、分析人物情感的能力。

大兒子賢一郎開始見到父親時非常憤怒，對他父親過去的行為進(jìn)行了激烈的譴責(zé)，并拒絕承認(rèn)他的父親，他說“我們沒有父親”“要說我們真有父親，他就是從小折磨我們的仇人。在我的腦子里從未有過父愛的記憶，只記得父親在我八歲之前從不管家里的事，只顧自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身債，后來就帶著情婦逃跑了，連母親為我積蓄的十六塊錢的存折也偷去了”，賢一郎這一番話說得父親沒有臉面留在這個家里了，只好再一次走出家門。從父權(quán)家長制和血緣關(guān)系的角度，賢一郎應(yīng)該接受父親；從情感的角度，父親的歸來是賢一郎沒預(yù)料到的，他恐懼、厭惡、憎恨和悲哀，這是矛盾之處。但當(dāng)父親走出去以后，賢一郎卻又成了第一個要把父親叫回來的人。因無法忘記父親過去拋妻棄子的行為以及全家人為此遭受的苦難，不愿意接受父親，并與之理論，指責(zé)宗太郎的不是。最后父親深感內(nèi)疚，心灰意冷地再次離開家時，當(dāng)聽到母親的哀求和妹妹的呼喚，“母親（哀求地）賢一郎！阿胤哥哥！”，賢一郎這才如夢初醒，像瘋了一樣和弟弟一起出門尋找父親。血緣是任何東西都無法阻隔的，當(dāng)多年積壓的憤怒已經(jīng)發(fā)泄完畢、父親已經(jīng)懺悔，看到父親的確需要照顧，聽到母親的哀求，知道弟弟妹妹對父愛的渴望，他不想繼續(xù)沒有父親，所以結(jié)尾出現(xiàn)了突然轉(zhuǎn)變，這是理智與情感的統(tǒng)一。

故解析為：①從父權(quán)家長制和血緣關(guān)系的角度，賢一郎應(yīng)該接受父親；從情感的角度，父親的歸來是賢一郎沒預(yù)料到的，他恐懼、厭惡、憎恨和悲哀，這是矛盾之處。②但血緣是任何東西都無法阻隔的，當(dāng)多年積壓的憤怒已經(jīng)發(fā)泄完畢、父親已經(jīng)懺悔，看到父親的確需要照顧，聽到母親的哀求，知道弟弟妹妹對父愛的渴望，他不想繼續(xù)沒有父親，所以結(jié)尾出現(xiàn)了突然轉(zhuǎn)變，這是理智與情感的統(tǒng)一

二、古詩文閱讀（42分）

（2022高一下·德陽月考）閱讀下面文言文，完成下面小題。

（甲）

楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼棽畯?fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。

（節(jié)選自《鴻門宴》）

（乙）

沛公之從雒陽①南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其②持重寶啖秦將?！鼻貙⒐?，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨(dú)其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。

張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時時從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳與上會留此天以臣授陛下陛下用臣計幸而時中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬戶。”乃封張良為留侯。高帝崩，后八年卒，謚為文成侯。

（選自《史記·留侯世家》，有刪改）

①雒陽：洛陽。②酈食其：人名。

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶

B．始臣起下邳與上/會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶

C．始臣起下邳/與上會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶

D．始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶

9．下列句子按文言句式歸類正確的一項是（）

①可使有勇②加之以師旅③不吾知也④何厭之有⑤是乃仁術(shù)也

⑥良庖歲更刀，割也⑦敢以煩執(zhí)事⑧構(gòu)怨于諸侯⑨百姓之不見保

A．①⑦\(yùn)③④\⑤⑥\②⑧\⑨B．①④⑦\(yùn)③\⑤⑥\②⑧⑨

C．①④⑦\(yùn)③⑤⑥\②⑧\⑨D．①⑦\(yùn)③④\⑤⑥\②⑧⑨

10．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．侯，古代爵位名，為春秋時期五等爵的第二等，比“伯”高一等。

B．為壽，祝頌之辭。向尊長敬酒或饋贈財物，以祈祝健康長壽。

C．崩，古代稱帝王或王后死為“崩”，稱諸侯死為“薨”，稱大夫死為“卒”，“卒”后來也成為死亡的通稱。

D．謚，封建時代在人死后根據(jù)其生前事跡評定褒揚(yáng)給予的稱號，稱為謚或謚號。

11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．劉邦善于用人，虛心納諫。當(dāng)他聽到項羽要擊破他時，能虛心向張良請教，采納建議，熱情款待項伯，約為婚姻。

B．劉邦能言善辯，善于應(yīng)變。（甲）文中，他面對危情，既驚呼“為之奈何”，虛心請教，又將自己的錯誤推到別人頭上，接著又低聲下氣地拉攏項伯，使項伯為他所用，使局勢出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

C．張良為人精明。（甲）文中，他深知劉邦肺腑，提出見解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟而予以采納；（乙）文中，他獻(xiàn)計劉邦，利誘秦朝將領(lǐng)，從而沒費(fèi)一兵一卒，一舉拿下咸陽。

D．張良足智多謀，胸有韜略。面對故人報信，他處變不驚，從容應(yīng)對；他計敗峣下秦軍，又勸告漢王授印于韓信，解除危難，為漢王朝立下汗馬功勞。

12．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。

②鯫生說我曰：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！?/p>

③此獨(dú)其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。

13．（甲）（乙）兩文中張良幫助劉邦“運(yùn)籌帷幄”了哪幾件事？請簡要概括。

8．C

9．A

10．D

11．C

12．①等到他們犯了罪，然后就用刑法處置他們，這是欺騙陷害百姓。

②一個淺陋無知的小人勸我說：“守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王了。

③這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險，不如趁他們懈怠時去襲擊他們。

13．①張良直言進(jìn)諫，建議劉邦去向項羽請罪，穩(wěn)定民心，助劉邦鴻門脫險。②張良獻(xiàn)計重金賄賂秦將，成功襲擊秦軍。③勸告劉邦授予韓信齊王王印。

理解實詞在文中的含義；文言句式；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查文言句式的掌握能力。解答這類題，要求對幾種文言句式了然于胸，并能較好地分辨其用法。判斷句、被動句要從結(jié)構(gòu)特征上去掌握，省略句要聯(lián)系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語前置、定語后置、主謂倒裝、狀語后置的規(guī)律，固定句式要記住它們的習(xí)慣用法。

（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（4）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（5）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（6）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。

（甲）

楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，他一向跟留侯張良要好。張良這時正跟隨著劉邦，項伯就連夜騎馬趕到劉邦軍營，秘密地會見張良，把項羽要攻打劉邦的事詳細(xì)地告訴張良，想叫張良和他一起離開劉邦軍營，說：“不要和他們一起死了?！睆埩颊f：“我為韓王送沛公，沛公現(xiàn)在遇到急難之事，我逃走了，是不講信義的，我不能不告訴他。”于是張良進(jìn)去了，把情況詳細(xì)地告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說：“怎么辦？”張良說：“誰替大王考慮這些的？”沛公說：“一個淺陋無知的小人勸我說：‘守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王了?！月牭??！睆埩颊f：“估計大王的軍隊足以抵擋項王嗎？”劉邦沉默，說：“當(dāng)然不一樣。又將怎么辦呢？”張良說：“請讓我去告訴項伯，說您是不敢背叛項王的?！眲钫f：“你怎么與項伯有交情？”張良說：“秦時與我交往，他殺了人，犯死罪，我救了他；今天有急難，所以虧他來告訴我。”劉邦說：“他和你年齡誰大誰?。俊睆埩颊f：“他比我大?！眲钫f：“你替我請他進(jìn)來，我將像對待兄長一樣侍奉他?！睆埩汲鋈?，邀請項伯。項伯就進(jìn)去見劉邦。劉邦獻(xiàn)上了一大杯酒，祝項伯長壽，并與他約定結(jié)為親家，說：“我入關(guān)，一絲一毫的財物都不敢據(jù)為己有，籍吏民封存?zhèn)}庫，等待項將軍的到來。所以派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是防備其他盜賊的出入和意外的。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢！希望您將我的情況詳細(xì)告訴項將軍，說明我是不會違背道德的?！表棽饝?yīng)了，對劉邦說：“第二天不能不早點來向項王道歉。”劉邦說：“好吧。”于是項伯又連夜離去，他回到項羽軍營，將劉邦的話全部向項羽報告，就說：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢輕易入關(guān)呢？現(xiàn)在人家有了大功，你反而攻擊他，這是不講信義的。不如趁此好好地款待他?！表椡醮饝?yīng)了。

（乙）

沛公從洛陽向南穿過軒轅山時，張良率兵跟隨著沛公。沛公打算率領(lǐng)兩萬人馬去攻擊峣山下的秦軍，張良勸說道：“秦軍還很強(qiáng)大，不可輕視。我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，買賣人容易用利益來動搖。希望沛公暫且留守軍營，派人先出發(fā)，替五萬人準(zhǔn)備糧食，在各山頭張掛很多旗幟，作為疑軍，然后派酈食其帶著貴重的財寶去誘惑秦將?！鼻剀姷膶㈩I(lǐng)果然反叛，打算和沛公聯(lián)合一齊向西襲擊咸陽，沛公想接受他們。張良說：“這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險，不如趁他們懈怠時去襲擊他們?！庇谑桥婀时u擊秦軍，（結(jié)果）大敗秦軍。

張良體弱多病，不曾單獨(dú)領(lǐng)兵。經(jīng)常作為謀臣，時時跟從在漢王身邊。漢四年，韓信打敗齊國以后想自立為齊王，漢王非常生氣。張良勸告漢王，漢王才派張良前去授予韓信齊王王印。漢六年正月，封賞有功之臣。高帝說：“在帷帳之中運(yùn)籌謀劃，在千里之外決戰(zhàn)取勝，是子房的功勞。你自己在齊地選擇三萬戶作為封地吧。”張良說：“當(dāng)初我在下邳起兵，與陛下在留縣會合，這是上天把我授給了陛下。陛下采用我的計策，幸而時常料中，我希望封在留縣就滿足了，不敢接受三萬戶的封地?！庇谑欠鈴埩紴榱艉睢＃ê髞恚└叩垴{崩，八年以后，留侯去世，謚號為文成侯。

8．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。

句意：當(dāng)初我在下邳起兵，與陛下在留縣會合，這是上天把我授給了陛下。幸而時常料中，我希望封在留縣就滿足了，不敢接受三萬戶的封地。首先“下邳”和“留”是地名，原句“始臣起下邳”是“始臣起（于）下邳”的省略；“與上會留”是“與上會（于）留”的省略。所以在“下邳”和“留”之后，分別斷開，從而排除了ABD三項。

故解析為：C。

9．本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

①“可使有勇”省略句，“使”后省略“之”。句意：可以使(人人)都有勇氣。②“加之以師旅”狀語后置句，“以師旅”是“加”的狀語，正常語序為：以師旅加之。句意：有別國的軍隊來侵犯它③“不吾知也”賓語前置句，“吾”是“知”的賓語，正常有序為：不知吾也。句意：人們不了解我啊。④“何厭之有”賓語前置句，“之”作賓語前置的標(biāo)志，正常語序：有何厭。句意：有什么能讓他滿足的呢？⑤“是乃仁術(shù)也”以“也”為標(biāo)志詞的判斷句。句意：這是行仁政的途徑。⑥“良庖歲更刀，割也”以“也”為標(biāo)志詞的判斷句。句意：技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。⑦“敢以煩執(zhí)事”省略句，句中省略介詞“以”的賓語“之”。句意：怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。⑧“構(gòu)怨于諸侯”狀語后置句，介詞“于”和“諸侯”構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)作狀語，正常語序是：于諸侯構(gòu)怨。句意：和諸侯結(jié)怨。⑨“百姓之不見保”以“見”為標(biāo)志的被動句。句意：老百姓沒能被保護(hù)。據(jù)以上分析可知，①⑦是省略句，③④是賓語前置句，⑤⑥是判斷句，②⑧是狀語后置句，⑨是被動句。

故解析為：A。

10．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

D.“評定褒揚(yáng)給予的稱號”錯誤。謚號，是封建時代在人死后根據(jù)其生前事跡評定“褒貶”給予的稱號，有“美謚和惡謚”之分，故將“褒揚(yáng)”改為“褒貶”。

故解析為：D。

11．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

C.“沒費(fèi)一兵一卒”錯誤，原文是“臣聞其將屠子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將”“沛公乃引兵擊秦軍，大破之”。從原文可知，“沒費(fèi)一兵一卒”于原文無據(jù)。

故解析為：C。

12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“及陷于罪”省略句，“及”后邊省略了賓語“之”；“刑”，名詞作動詞，施加刑罰；“罔”，通“網(wǎng)”，名詞作動詞，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害；“是罔民也”判斷句。

②“鯫生”，淺陋無知的人；“說”，勸說；“距”通“拒”，把守的意思；“內(nèi)”通“納”，接納；“王”，名詞作動詞，稱王。

③“畔”，通“叛”，叛變；“恐”，恐怕，擔(dān)心；“因”，趁著；“解”，通“懈”，懈怠、松懈。

故解析為：①等到他們犯了罪，然后就用刑法處置他們，這是欺騙陷害百姓。

②一個淺陋無知的小人勸我說：“守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王了。

③這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險，不如趁他們懈怠時去襲擊他們。

13．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

結(jié)合甲文“張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事”“良乃入，具告沛公”“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也”可知，張良直言進(jìn)諫，建議劉邦，應(yīng)該去向項羽請罪，穩(wěn)定民心，助劉邦鴻門脫險。結(jié)合乙文“愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將”“此獨(dú)其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之”可知，張良獻(xiàn)計重金賄賂秦將，成功襲擊秦軍。結(jié)合“韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印”可知，張良勸告劉邦授予韓信齊王王印。

故解析為：①張良直言進(jìn)諫，建議劉邦去向項羽請罪，穩(wěn)定民心，助劉邦鴻門脫險。②張良獻(xiàn)計重金賄賂秦將，成功襲擊秦軍。③勸告劉邦授予韓信齊王王印。

（2022高一下·德陽月考）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。

寒食寄京師諸弟①

韋應(yīng)物②

雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。

把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

寒食

孟云卿③

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。

貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。

①寒食：節(jié)令名，在清明前一天（一說前兩天）。相傳春秋時晉國介子推輔佐重耳（晉文公）回國后，隱于山中，重耳燒山逼他出來，介子推抱樹燒死。晉文公為悼念他，禁止在介子推死日生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗。②韋應(yīng)物：京兆杜陵人。③孟云卿，天寶年間科場失意后，曾流寓荊州一帶，過著極為貧困的生活。

14．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．韋詩首句圍繞“冷”字層層疊加，渲染環(huán)境氣氛，令人倍感蕭索凄冷。

B．韋詩第二句中的“獨(dú)”字，對全篇有穿針引線的作用。它既是對上句“空”字的延伸，又是對下句“想”字的伏筆。

C．兩首詩詩句中的“寒食”，都指寒食節(jié)，孟詩中還暗含少食、無食意。

D．韋詩由花及人，與“淚眼問花花不語”異曲同工；孟詩借繁花奠定了全詩的感情基調(diào)。

15．詩歌的章法講究“起承轉(zhuǎn)合”，“合”常有點明題旨、收束全詩等作用。請簡要分析這兩首詩的最后一句是如何體現(xiàn)“合”這一章法特點的。

14．D

15．①韋詩末句呼應(yīng)題目，表述詩人對諸弟和故鄉(xiāng)的思念之情，以景結(jié)情，把思念寄托在想象中的故園青草上；位孟詩末句點出寒食無煙火不僅僅為紀(jì)念介子推，還有貧困所迫，飽含了包括詩人在內(nèi)的貧居者的辛酸，表述了對社會不公的憤懣不平。

思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）此題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表述技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。

（2）此題考查把握詩詞內(nèi)容的能力。借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌，聯(lián)系的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。

14．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。

D.“孟詩借繁花奠定了全詩的感情基調(diào)”錯誤，江南之春給人繁花競麗的感覺，與這種良辰美景相匹配的應(yīng)該是賞心樂事，詩歌第二句卻出人意外的寫出了“堪悲”，可見，“繁花”與詩人想要表述的感情大相徑庭，是以樂景寫哀情，不是奠定感情基調(diào)。

故解析為：D。

15．本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。

韋詩末句“把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青”意思是：端著酒杯賞花時又想起了杜陵家?guī)讉€弟弟，寒食時，杜陵這一帶已是野草青青了。詩的首句從近處著筆，實寫客中寒食的景色；末句從遠(yuǎn)方落想，遙念故園寒食的景色。這一起一收，首尾呼應(yīng)，緊扣詩題。融情入景，表現(xiàn)了詩人對諸弟和故園的懷念之情。手法上，末句以景結(jié)情，意猶未盡，含蓄蘊(yùn)藉，可以使讀者從景物描寫中，馳騁想象，體味詩的意境，產(chǎn)生韻味無窮的藝術(shù)效果。孟詩末句“貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推”意思是：貧困的生活平常也是不生火做飯的，不僅僅是明天才吃子推這樣的冷食。點出寒食節(jié)日獨(dú)特內(nèi)涵。使用對比手法，富人寒食是為了紀(jì)念先賢介子推；貧困人家，卻包含著太多難堪的辛酸。此詩雖寫一種悲痛的現(xiàn)實，語氣卻幽默詼諧。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達(dá)出一種攫住人心的悲哀。亦諧亦莊，耐人咀嚼。

故解析為：①韋詩末句呼應(yīng)題目，表述詩人對諸弟和故鄉(xiāng)的思念之情，以景結(jié)情，把思念寄托在想象中的故園青草上；位孟詩末句點出寒食無煙火不僅僅為紀(jì)念介子推，還有貧困所迫，飽含了包括詩人在內(nèi)的貧居者的辛酸，表述了對社會不公的憤懣不平。

16．（2022高一下·德陽月考）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用問句來引導(dǎo)弟子表述治國思想和措施的句子：，？

（2）杜甫《登岳陽樓》中逼真描畫出洞庭湖水勢浩瀚、無邊無際的景象，可以和孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”相媲美的詩句是“，”。

（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“，”兩句是寫遠(yuǎn)望中的江和山：長江在金陵城外流過，像一匹白絹；遠(yuǎn)山青翠可愛，圍繞著主峰聚集起來。

（1）如或知爾；則何以哉

（2）吳楚東南坼；乾坤日夜浮

（3）千里澄江似練；翠峰如簇

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：哉、坼、乾坤、練、簇。

故解析為：⑴如或知爾則何以哉⑵吳楚東南坼乾坤日夜?、乔Ю锍谓凭毚浞迦绱?/p>

本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。

三、整本書閱讀（14分）

17．（2022高一下·德陽月考）根據(jù)句子提示，填補(bǔ)下面的空格。

（1）《紅樓夢》中的“閬苑仙葩”指的是，“美玉無瑕”指的是。

（2）一眼識人：曹雪芹刻畫人物擅長描摹眼睛，比如鳳姐的眼睛特點是，這一特征點明了她的漂亮與陰險。

（3）一名隱意：《紅樓夢》中隱喻極多，人物的姓名往往就帶有象征意義，如甄士隱即“真事隱”，賈雨村即“假語存”，香菱的原名，隱喻了她可憐的身世。

（1）林黛玉；賈寶玉

（2）丹鳳眼

（3）甄英蓮

文學(xué)常識；文化常識；《紅樓夢》

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物和基本內(nèi)容的整體把握能力。

（1）“閬苑仙葩”和“美玉無瑕”出自《枉凝眉》。閬苑仙葩是指絳珠仙子林黛玉，美玉無瑕是指神瑛侍者賈寶玉。閬苑仙葩原指太虛世界的林珠草，而美玉無瑕指太虛世界無極峰女媧娘娘補(bǔ)天時無才補(bǔ)天的一塊頑石。

（2）《紅樓夢》第三回，王熙鳳剛出場時，曹雪芹用特筆寫道：“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉?！?/p>

（3）香菱原名甄英蓮，生就眉心一點胭脂，后被賣入薛家，她不僅與人為善，而且靈巧好學(xué)，然而卻歷經(jīng)劫難，命途多舛，真是“應(yīng)憐”。

故解析為：⑴林黛玉賈寶玉⑵丹鳳眼⑶甄英蓮

本題考查學(xué)生整本書閱讀的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。

18．（2022高一下·上海期末）下面是《紅樓夢》中“金陵十二釵正冊”中的部分判詞，人物指代正確的一組是（）

①才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。

②欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

③勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

④富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。

A．林黛玉賈惜春妙玉巧姐B．賈探春妙玉賈惜春史湘云

C．秦可卿妙玉賈迎春李紈D．薛寶釵賈迎春妙玉史湘云

B

欣賞作品的形象；紅樓夢

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著內(nèi)容及人物形象的把握能力。

①是賈探春?！安抛跃髦咀愿摺敝傅氖撬闹鞠蚋哌h(yuǎn)，精明能干，清醒精敏，不被富貴蒙昏了頭?！吧谀┦肋\(yùn)偏消”寫她生于封建社會衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”“志”不能得到充分發(fā)揮的可惜。“清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”暗示探春將遠(yuǎn)嫁邊疆，如斷了線的風(fēng)箏般一去不返，出嫁時乘船而去。句中“清明”點出她將在清明時分遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，如在綜觀畫里的女子一樣在船上對著江邊“掩面泣涕”，揮別父母家人，往后只能在睡夢中與家人團(tuán)聚。②是妙玉?！皾崱?，既指清潔，亦指佛教所說的凈。佛教宣揚(yáng)現(xiàn)實世界是污穢的，惟有佛國才算“凈土”，所以佛教又稱凈教。妙玉有“潔癖”，又身在佛門，故云“欲潔”。“金玉質(zhì)”，喻妙玉“出身不凡，心性高潔”，但“終陷淖泥中”，最終被強(qiáng)盜擄去。③是賈惜春?！翱逼迫壕安婚L”中“三春景不長”是雙關(guān)語。字面上指暮春，即春末，所以說景不長。實際上指惜春的三個姐姐即元春、迎春、探春這“三春”的遭際悲苦，所以說“景不長”。第二句“緇衣頓改昔年妝”，緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這兩句是說惜春從她三個姐姐的遭遇中，看到了封建統(tǒng)治階級的好景不長，決心擺脫世俗，遁入空門。第三、四句“可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁”具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼，再也不是公府千金而是過著“食緇衣乞”的生活。④是史湘云。富貴又何為？襁褓之間父母違。是說香云生在富貴之家，但也有一缺，自幼父母雙亡。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。是說湘云開朗，活潑，找個好丈夫，可得到的只是一點斜輝而已?；楹螅煞虻昧税A病，活不得幾年了。還是無常。這一無常，誰也逃不過。

故解析為：B。

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著內(nèi)容及人物形象的把握能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及的議論或者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。

19．（2022高一下·德陽月考）“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”這一章回在情節(jié)設(shè)置上起到重要的作用，對此理解不正確的一項是（）

A．渲染了充滿神秘氣息的小說氛圍，引人入勝。

B．構(gòu)思精妙，引出了薛蟠、香菱等重要人物。

C．為下文作鋪墊，推動了后續(xù)情節(jié)的發(fā)展。

D．塑造了賈雨村冷酷無情，徇情枉法的貪官形象。

A

《紅樓夢》

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著情節(jié)作用的把握能力。

A.“渲染了充滿神秘氣息的小說氛圍”錯誤，此回主要是通過賈雨村斷案，交代了“護(hù)官符”的內(nèi)容，并沒有渲染充滿神秘氣息。

故解析為：A

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。文學(xué)名著閱讀的考查，主要是考查課外閱讀的積累，只要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象?；卮鸨绢}時，先要根據(jù)題目的提示在記憶中搜索，敘述時既要注意合乎原著的有關(guān)內(nèi)容、語言要通順，還應(yīng)注意須分點陳述。

20．（2022高一下·德陽月考）《紅樓夢》常通過夢境來表現(xiàn)人物心理，塑造人物形象，暗示情節(jié)主題的場景描寫，請復(fù)述其中的一個夢境，并簡要說明這個夢境描寫在小說中的作用。

暗示情節(jié)主題的夢境，有第五回賈寶玉在侄媳妃秦可卿華麗的臥室中所作的那場太虛幻境的綺夢，通過寶玉夢游太虛幻境，總寫了全文，暗示了人物命運(yùn)；還有十三回，秦氏將死，臨終的時候，向鳳姐兒托夢，所說的預(yù)言，起到揭示全書主旨的作用。

表現(xiàn)人物心理、塑造人物形象的夢境有：賈寶玉夢遇甄寶玉，表現(xiàn)了寶玉乖張、癡迷的個性；林黛玉夢見被父親接回家中、許配他人，表現(xiàn)了她對自己前途命運(yùn)的擔(dān)憂，和對自己命運(yùn)無可奈何的悲哀。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；《紅樓夢》

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。

由題干來看，考生需要回憶書中有關(guān)夢境的內(nèi)容，且這夢境要能“表現(xiàn)人物心理，塑造人物形象”，或者“暗示情節(jié)主題”，然后復(fù)述夢境內(nèi)容，分析夢境的作用。

從表現(xiàn)人物心理和塑造人物形象角度來看：

《紅樓夢》第五十六回“敏探春興利除宿弊，時寶釵小惠全大”，江南甄府四個女人到賈母這兒請安，提到甄府也有一個寶玉，之后賈寶玉回去園內(nèi)入睡，夢見自己來到一個園子，看到了甄寶玉，通過丫鬟“我們叫他，他聽見喜歡”“寶玉，你不睡又嘆什么？想必為你妹妹病了，你又胡愁亂恨呢”這些對話以及甄寶玉的嘆氣等行為可以看出其性情的乖張、癡迷等特點，而甄寶玉這些恰恰是賈寶玉的特點，所以通過這一夢見實則是展現(xiàn)寶玉的個性。

《紅樓夢》第八十二回“老學(xué)究講義警玩心，病瀟湘癡魂驚惡”，林黛玉夢見南京來人接自己回去，鳳姐同邢夫人、王夫人、寶釵都來道喜送行“你難道不知道林姑爺升了湖北的糧道，娶了一位繼母，十分合心合意？如今想著你撂在這里，不成事體，因托了賈雨村作媒，將你許了你繼母的什么親戚，還說是續(xù)弦，所以著人到這里來接你回去。大約一到家中，就要過去的，都是你繼母作主。怕的是道兒上沒有照應(yīng)，還叫你璉二哥哥送去”，黛玉驚了一身冷汗，結(jié)合入睡之前黛玉的內(nèi)心所想，“想起自己身子不牢，年紀(jì)又大了?？磳氂竦墓饩?，心里雖沒別人，但是老太太、舅母又不見有半點意思。深恨父母在時，何不早定了這頭婚姻”，可以看出這夢境實際上是表現(xiàn)出黛玉對自己前途的擔(dān)憂以及父母雙亡自己無法左右命運(yùn)的無奈。

從暗示情節(jié)的角度來看：

《紅樓夢》第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”，寶玉在秦可卿房內(nèi)入睡，夢入太虛幻境，游歷了“太虛幻境”中的“薄命司”，看了“彼家上中下三等女子之終身冊籍”，聽了新制的十二支《紅樓夢》詞曲，終身冊籍和詞曲奠定了紅樓眾女子的悲慘結(jié)局，暗示了寶玉家中眾女子的命運(yùn)，群芳髓（碎）、千紅一窟（哭）、萬艷同杯（悲）等貌似華麗無比的用語，實際卻是觸目驚心的暗喻，無一不是在揭示《紅樓夢》中一眾女子的悲慘結(jié)局。通過這一夢見實則總寫全文，暗示了人物的命運(yùn)。

《紅樓夢》第十三回“秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協(xié)理寧國府”，秦可卿臨終之時，向王熙鳳托夢，“常言‘月滿則虧，水滿則溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應(yīng)了那句‘樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了”“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”，秦可卿這番話預(yù)示了賈府的走向。

故解析為：暗示情節(jié)主題的夢境，有第五回賈寶玉在侄媳妃秦可卿華麗的臥室中所作的那場太虛幻境的綺夢，通過寶玉夢游太虛幻境，總寫了全文，暗示了人物命運(yùn)；還有十三回，秦氏將死，臨終的時候，向鳳姐兒托夢，所說的預(yù)言，起到揭示全書主旨的作用。

表現(xiàn)人物心理、塑造人物形象的夢境有：賈寶玉夢遇甄寶玉，表現(xiàn)了寶玉乖張、癡迷的個性；林黛玉夢見被父親接回家中、許配他人，表現(xiàn)了她對自己前途命運(yùn)的擔(dān)憂，和對自己命運(yùn)無可奈何的悲哀。

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。文學(xué)名著閱讀的考查，主要是考查課外閱讀的積累，只要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象?；卮鸨绢}時，先要根據(jù)題目的提示在記憶倉庫中搜索，敘述時既要注意合乎原著的有關(guān)內(nèi)容、語言要通順，還應(yīng)注意須分點陳述。

四、語言文字運(yùn)用（9分）

21．（2022高一下·德陽月考）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

網(wǎng)絡(luò)在傳播正能量、鞭撻假丑惡、激濁揚(yáng)清中發(fā)揮了輿論先鋒作用，網(wǎng)絡(luò)意見甚至推動了一些社會問題的解決，促進(jìn)了社會的公平進(jìn)步。但是，網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的復(fù)雜性著實令人憂慮，這也是的事實。比如，網(wǎng)絡(luò)上文字差錯，有的人不太在意文字使用是否規(guī)范，錯別字有時甚至成了一種大家相互認(rèn)同的“網(wǎng)絡(luò)語”；一些網(wǎng)絡(luò)寫手對傳統(tǒng)媒體視為圭臬的職業(yè)倫理，“網(wǎng)暴”“人肉搜索”無限度侵害公民的隱私權(quán)，有時甚至造成千夫所指的人間悲劇。

有目共睹；比比皆是；視而不見

成語的使用

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①處，根據(jù)前文“但是，網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的復(fù)雜性著實令人憂慮”可知，這一事實是確實存在的，是不爭的，也是所有人都看得見的，故可填“有目共睹”之類的成語。有目共睹：形容人人都可以看到，極其明顯。

②處，根據(jù)后文“有的人不太在意文字使用是否規(guī)范……有時甚至造成千夫所指的人間悲劇”可知，文字出差錯這一現(xiàn)象十分普遍，故可填“比比皆是”之類的成語。比比皆是：到處都是，形容極其常見。

③處，根據(jù)后文“‘網(wǎng)暴’‘人肉搜索’……人間悲劇”證明“視為圭臬的職業(yè)倫理”被這些人拋在腦后，根本不在意、不關(guān)心，故可填“視而不見”之類的成語。視而不見：指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。

故解析為：有目共睹；比比皆是；視而不見

此題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。

22．（2022高一下·德陽月考）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

《紅樓夢》中的建筑并不是孤立的存在，而是《紅樓夢》整體藝術(shù)形象的有機(jī)組成部分。中國古人認(rèn)為完美的園林景觀應(yīng)該?！都t樓夢》中大觀園的設(shè)計就非常注重這一點，在蓊郁的花草樹木和瀲滟水光映襯下，小山曲水，錯落有致，樓臺亭閣掩映于茂林修竹，極盡清幽曠達(dá)之妙。每一個庭院都和山石花木交相輝映，極富自然情趣。

同時，園子里每一座院落的建筑格調(diào)，。如賈寶玉所住的“怡紅院”，院中種植著芭蕉和海棠兩種植物，芭蕉為綠，海棠為紅，于是賈寶玉便為其取名“紅香綠玉”，整體意境顏色艷麗，暗香浮動，與寶玉的性情相符；，“幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處幽靜”，自然情趣流瀉而出，與黛玉真誠率真的氣質(zhì)相合；蘅蕪苑，一眼望去，清涼瓦舍，但透過院內(nèi)各種香草，素凈無華，把寶釵安份隨時、不流于俗的氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致?？梢哉f，每一座庭院都與人物合二為一，不分彼此了。

與周圍的環(huán)境渾然天成；都滲透著主人的個性特征；再如黛玉所住的“瀟湘館”

語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動

本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)“在蓊郁的花草樹木和瀲滟水光映襯下，小山曲水，錯落有致，樓臺亭閣掩映于茂林修竹，極盡清幽曠達(dá)之妙。每一個庭院都和山石花木交相輝映，極富自然情趣”可知，后文是說景觀和周圍景物的緊密融合，可填：與周圍的環(huán)境渾然天成。

第二空，根據(jù)“賈寶玉所住的‘怡紅院’，院中種植著芭蕉和海棠兩種植物，芭蕉為綠，海棠為紅，于是賈寶玉便為其取名‘紅香綠玉’，整體意境顏色艷麗，暗香浮動，與寶玉的性情相符”可知，院落的建筑格調(diào)和主人的性情相符，可填：都滲透著主人的個性特征。

第三空，根據(jù)分號可判斷，與前文構(gòu)成對應(yīng)結(jié)構(gòu)，此處應(yīng)對應(yīng)“如賈寶玉所住的‘怡紅院’”。再依據(jù)“自然情趣流瀉而出，與黛玉真誠率真的氣質(zhì)相合”，可填：再如黛玉所住的“瀟湘館”。

故解析為：與周圍的環(huán)境渾然天成；都滲透著主人的個性特征；再如黛玉所住的“瀟湘館”。

此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

五、寫作（60分）

23．（2021高一上·佛山期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

社會是由個人組成的，個人可以影響社會。當(dāng)一個人對集體和社會具有積極作用時，人們說“他是一盞燈，照亮了一大片。”當(dāng)一個人對家庭有積極作用時，甚至可以用“他是家庭的頂梁柱”來形容。

在社會、家庭、學(xué)校里，在一個集體團(tuán)隊中，每個高中生，都可以充分發(fā)揮自己在其中的作用。

請以“原來，我的作用不小”為題，寫一篇不少于800字的記敘文。嚴(yán)禁抄襲，文中不能泄露真實校名、考生姓名等信息。

原來，我的作用不小

曾經(jīng)，我是個暗淡無光的孩子，也是個自卑的孩子。

作為多娃家庭的孩子，在家里，我上有姐姐，可以為家里分憂解難，下有弟弟，享盡父母的一切關(guān)注。在學(xué)校里，我就是那個成績不夠出色、平平無奇的“乖孩子”，自然吸引不到老師們的“重點關(guān)注”，我長得也不夠好看，不像其他漂亮女孩子那般眾星捧月。

曾經(jīng)，我覺得自己走到哪里，都是可有可無的那一個?；蛟S哪一天，我走丟了，都不會有人關(guān)注到我。所以，在家里，我盡量不給爸媽本就忙碌的生活制造麻煩，經(jīng)常自己一個人躲在房間里畫畫。畫的久了，爸媽以為我喜歡，也給我報了一些畫畫的培訓(xùn)班。久而久之，我的作品越來越多，畫畫技藝也越來越精湛了。

有一次，我無意中在報紙上看到一則通知——為了更好地保護(hù)和發(fā)展XX鄉(xiāng)土文化，提高青少年一代對保護(hù)河道環(huán)境的意識，推動鄉(xiāng)村文化的振興，市里特別舉辦“我心目中的家鄉(xiāng)河”繪畫作文征集活動。想到我們村子里的那條小溪，我嘆了一口氣，決定參加這次比賽。

于是，我找出了珍藏的那一套色彩豐富的彩筆，畫出了那條小溪曾經(jīng)的模樣：那時候，溪水很靜，靜得就像一面鏡子；溪水也很綠，綠得就好像一塊碧玉。溪邊有著無盡的鵝卵石和野草，春有野花芬芳，夏有綠野森森。冬天的時候，溪水就慢慢地淺了。溪底的一些大石頭就暴露在暖融融的陽光下，我和我的小伙伴們會一起在這大石頭上或坐或趟地曬太陽。

隨著畫筆的延伸，小河慢慢地變了模樣。我沒法再用那些青青綠綠的畫筆了。河水也不再順暢地涌動了，它們總是會被各種各樣莫名其妙的東西堵住。岸邊的小草也不再茂密如許了。它們身上多了好多黑黑的窟窿，是人們焚燒垃圾留下的“傷疤”……此刻，我實在抑制不住自己，深深嘆了口氣。

我知道小溪再也不會回到過去的模樣了。有人的地方就有“江湖”。但是，我希望，至少小溪還是能夠慢慢地回到它清麗可人的樣子。岸邊雖不再有原生態(tài)的叢叢野草，但可以有護(hù)河樹，鞏固堤岸。也許，還可以偶爾設(shè)置一些石桌子石凳子，讓人們傍晚閑暇時散散步、坐坐聊聊天。

花了一個多星期，終于把這篇“長篇大作”畫完了。我長舒了一口氣，將它寄了出去。

等了許久，我收到了通知——我的畫居然獲獎了！看著報紙上刊出的自己的畫作和手中的獎狀，得獎之欣喜自不必說。可是，我心中卻也有隱隱的失落。我童年玩伴之一的這條小溪，依然飽受著臟污之苦。而我，卻只能借一只畫筆來訴說它的吶喊和愿望。

突然有一天，我看到小溪邊來了一堆人，還放了許許多多的器材。連續(xù)幾天都是如此。于是有一天我經(jīng)過的時候，問了溪邊的一個路人。他說：“好像是市環(huán)保局的人下來調(diào)查了，處理了上游的幾家工廠，還責(zé)令村鎮(zhèn)干部治理好這條小溪。而且，我聽說啊，好像市領(lǐng)導(dǎo)在開會的時候提到在報紙上看到了一幅什么畫，現(xiàn)在要全面徹查咱市鄉(xiāng)村小溪小河的環(huán)保問題了?！蔽倚睦镆惑@，莫非是我的畫？

雖然至今一直不確定是不是因為我的畫，但是我心里卻一直相信，也許是的?？粗∠惶焯熳儞Q的新顏。我發(fā)現(xiàn)，原來，我的作用也不小。

至少，對這條小溪或是如此。

命題作文

材料關(guān)鍵詞——個人的作用，個人對家庭、集體、社會等產(chǎn)生積極作用時，可以對他們產(chǎn)生的至關(guān)重要的影響。將個人的范圍定位于高中生上，指出高中生可以對自己的家庭、學(xué)校、社會等或小或大的集體團(tuán)隊產(chǎn)生的作用。這也就是第二方面——試題給定的作文命題“我的作用不小”的來源。需要注意的是，根據(jù)材料可知，這里的“作用”應(yīng)當(dāng)是積極作用。而命題中的“原來”，這說明故事需要有一定的轉(zhuǎn)折，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)自己在認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。試題要求我們寫作一篇記敘文。因此，我們的記敘過程應(yīng)當(dāng)分成兩部分（順敘、倒敘、插敘皆可）。第一部分應(yīng)當(dāng)指出原先“我”認(rèn)為自己對于集體（家庭、學(xué)校、社會皆可）的作用很小，或者甚至完全可以被忽略。這一部分應(yīng)當(dāng)簡寫。第二部分，則應(yīng)具體寫出“我”作用不小的具體表現(xiàn)和產(chǎn)生的結(jié)果。比如，當(dāng)“我”真正做了某件事，對那個集體產(chǎn)生了明顯的助益之后，或得到了心靈上的滿足，或得到了集體中其他人的肯定，使“我”改變了原先的不當(dāng)認(rèn)知，意識到“原來，我的作用不小”。

立意：

1.原來，我也可以為父母分憂。

2.原來，我的行為也可以為學(xué)校增光。

3.原來，抗擊疫情能成功，我也是一分子。

考查命題作文的寫作。弄清題目的要求后，就要認(rèn)真回憶、選擇與這個題目有關(guān)的材料，哪些事是自己最熟悉的，最有新意的，確定好中心來選取、組織材料；在文體的選擇上也要揚(yáng)長避短。如果寫記敘文就要寫好情節(jié)，寫出精彩的細(xì)節(jié)；如果寫議論文就要觀點鮮明，真正做到“擺事實、講道理”。平時要多積累寫作素材，多寫隨筆，考場才能做到得心應(yīng)手，下筆如有神。

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四川省德陽市德陽重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文3月月測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）

（2022高一下·德陽月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

義是儒家思想的重要范疇。朱熹指出：“義者，心之制，事之宜也?！痹谌寮铱磥?，義是處理人際關(guān)系的重要依據(jù)，也是個人道德修養(yǎng)的價值取向，更是具有現(xiàn)實操作性的倫理道德范疇。

孔子沒有對人性做出判斷，孔子認(rèn)為，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和實踐對人的品性有著重要影響。孟子則認(rèn)為人性本善，將義規(guī)定為“羞惡之心”，與仁、禮、智共同構(gòu)成人的本性。孟子言人性本善，雖然不無唯心傾向，卻有著積極的社會意義和激勵作用。這是告訴人們，所有的道德行為都源于人的本性，只要你愿意，就能夠做到，而且是很容易做到的事情。

在孔子看來，義是君子的本質(zhì)規(guī)定?！熬恿x以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之。君子哉！”這說明一個真正的君子，是優(yōu)秀道德品質(zhì)的集合體，其中義是根本，禮是表現(xiàn)在外面的行為，有高度的文化修養(yǎng)；然后是態(tài)度，非常謙遜，不自滿，不驕傲；最后是誠信，對人對事，處之有信，言而有信，自信而信他人。在孔子看來，義是區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。如果說君子是孔子崇尚的人格，那么，小人則是孔子反對的人格，“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”?！墩撜Z》經(jīng)常比較君子與小人的差別，最大的差別與義有關(guān)，這就是“君子喻于義，小人喻于利”。

儒家思想的最高范疇是仁，根基卻是孝悌。儒家思想的核心是仁愛。仁愛不是兼愛、泛愛，而是差序之愛，即從血緣親情之愛開始，逐漸延伸拓展開來，形成親疏有別的仁愛關(guān)系，最終實現(xiàn)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會。義是從血緣關(guān)系推演出來的處理社會關(guān)系的倫理原則，其主旨是敬長。孟子指出：“親親，仁也；敬長，義也?！?/p>

在儒家的倫理道德范疇中，義的概念很有些特殊。如果從主體性與實踐性區(qū)分，仁、禮、智、信等概念都有鮮明的主體性品格，規(guī)定了明確而具體的內(nèi)容，仁是愛人，禮是禮儀、規(guī)矩，智是知識、智慧，信是言而有信、信守承諾。唯獨(dú)義的概念，語義模糊，沒有具體的主體性品格。“義者宜也”，義不是對主體品格的規(guī)定，而是對主體行為品格的規(guī)定，帶著明顯的實踐性特征。歷代文人學(xué)者對此有著不同看法，認(rèn)為以宜釋義過于寬泛，沒有實質(zhì)性內(nèi)容，容易失去圣賢的本意，導(dǎo)致人們不重視主體人格的修煉。實際上，這正是義的生命力所在。

儒家之義，既是主體品格又是行為品格，能夠在任何情況下把道德的價值原則與行為實踐統(tǒng)一起來，從而使得儒家的倫理道德思想歷久彌新，成為影響中國人道德修養(yǎng)和性格品質(zhì)的主導(dǎo)力量，塑造了一批批如范仲淹那樣的“憂國憂民”的忠臣、董永那樣的“事親敬長”的孝子和柳下惠那樣的“文質(zhì)彬彬”的君子。人們的社會倫理道德實踐雖然豐富多彩，但萬變不離其宗，這就是要做一名有情有義有道德的君子！

（摘編自夏?！稖\論儒家之義》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．儒家學(xué)說沒有對義做出明確的定義，孟子認(rèn)為人性本善，將義規(guī)定為“羞惡之心”，義就成了人性的核心。

B．孔子認(rèn)為，義是君子的人格，也是區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。君子是多種優(yōu)秀道德品質(zhì)的綜合體，義是根本。

C．儒家思想的核心是仁愛，仁愛的前提是血緣親情關(guān)系，根基是孝悌。義的主旨是敬長，所以，義是仁的根基。

D．義不像仁、禮、智、信那樣具有明確的主體性品格，“義者宜也”，即義就是要適宜，這一說法被廣泛認(rèn)同。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．將孔子與孟子對于人性做出的判斷作比較，是采用了對比論證，突出了孟子的論斷更富有正面意義。

B．義屬于倫理道德范疇，是個人修養(yǎng)的價值取向，文章?lián)颂岢鲎鲆幻星橛辛x有道德的君子的論點。

C．強(qiáng)調(diào)“在孔子看來，義是區(qū)分君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)”，目的就是為了證明“義是君子的本質(zhì)規(guī)定”。

D．義具有塑造君子人格的作用，文章以范仲淹、董永、柳下惠等具有君子人格的高尚之士作為例證。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．如果人性本善，那么，所有的道德行為都是源于人的本性的，因此，只要你愿意修身，就可以形成君子人格，品行高尚。

B．中國社會的人際關(guān)系以血緣親情為前提，以義來處理人際關(guān)系，既有和諧人際關(guān)系的益處，也有排斥非血緣關(guān)系的弊端。

C．人類社會的倫理道德實踐多彩多樣，追求君子人格是終極目標(biāo)，這也是孔子所崇尚的人格，而義是影響人格的主導(dǎo)力量。

D．義是有現(xiàn)實操作性的倫理道德，能把道德的價值原則與行為實踐統(tǒng)一起來，從而使得儒家的倫理道德思想能夠歷久彌新。

（2022高一下·德陽月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

父歸（節(jié)選）

[日本]菊池寬

簡樸的中等家庭。傍晚時分。母親阿貴和兒子賢一郎、新二郎、女兒阿胤一起吃飯。突然門被人打開了，面容憔悴的宗太郎走進(jìn)屋。賢一郎和母親的臉色頓時大變，異常激動。新二郎和阿胤睜大了眼睛望著來人。

母親啊，是你！你真是大變了?。。▽⒆樱┖⒆觽?，他是你們的父親。

新二郎是爸爸嗎？我是新二郎。

父親啊，已經(jīng)長成棒小伙子啦！我走時你還是個站都站不穩(wěn)的……

阿胤爸爸！我是阿胤。

父親我聽說過生了個女兒，長得多秀氣??！

母親我說……唉，真不知從何說起呢！孩子們都長成人了，這比什么都好。

父親這實在是太好了！我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回來。我已經(jīng)是個活不了多久的人了，希望你們都能原諒我。（望著賢一郎）賢兒，你能替我斟一杯酒么？爸爸很久沒有喝過好酒了。嗯，只有你的模樣我還記得起來。

（賢一郎不睬。）

父親新兒，那你替我斟上一杯。

新二郎是。

（正要把酒杯遞給父親……）

賢一郎（口氣堅決地）放下！不能給他敬酒！

母親賢兒！你在說些什么呀？

（父親怒視賢一郎，新二郎和阿胤低頭不語。）

賢一郎（理直氣壯地）我們根本沒有父親！我們哪有什么父親呢？

父親（抑制著憤怒）你說什么？

賢一郎（稍稍冷靜下來）如果我們有父親，母親也不會在我八歲的時候牽著我的手到筑港去投海。幸好找錯了地方，跳進(jìn)淺水里，才被人救了出來。如果我們有父親，我也不會十歲就給人家當(dāng)小雜工。我們從小到大沒得到過一點溫暖，就是因為沒有父親！

（母親、阿胤和新二郎眼含淚花，父親由憤怒漸漸轉(zhuǎn)為悲傷。）

新二郎哥哥，既然媽媽都原諒了他，你也忍一忍，過去的事就不要再提了。

賢一郎（更加冷酷地）要說我們真有父親，他就是從小折磨我們的仇人。在我的腦子里從未有過父愛的記憶，只記得父親在我八歲之前從不管家里的事，只顧自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身債，后來就帶著情婦逃跑了，連母親為我積蓄的十六塊錢的存折也偷去了。

新二郎（含著淚）但是，哥哥，父親現(xiàn)在不是……已經(jīng)老了么？

賢一郎新二郎，你怎么能不明不白地稱他父親？他年輕時不顧一切地尋歡作樂，現(xiàn)在上了年紀(jì)，動不了啦，才跑回來的。不管你怎么講，我也決不承認(rèn)他這個父親。

父親（色厲內(nèi)荏地）賢一郎！對你的生身父親怎么能這樣講話？

賢一郎你還好意思說你是我們的生身父親？二十年前，你已經(jīng)拋棄了你做父親的權(quán)利！

（沉默，母親和阿胤在抽泣。）

父親好吧，我立刻就走！無論落到什么地步，我還能混上碗飯吃。

新二郎請等一下！哥哥不管您，我會想辦法奉養(yǎng)您老人家。

賢一郎新二郎！你受過他的什么好處？我可是嘗過他拳頭的滋味！你想想，是誰把你撫養(yǎng)大的？你念書的學(xué)費(fèi)是哪里來的？那是我當(dāng)小雜工掙來的錢！應(yīng)當(dāng)說我才是你和阿胤真正的父親，盡到父親責(zé)任的是我?，F(xiàn)在，你愿意奉養(yǎng)他就奉養(yǎng)好了，從今以后咱們斷絕來往！

新二郎可是……

賢一郎我受夠了沒有父親的痛苦，所以不想讓弟弟妹妹再受那種罪。我晚上連覺也舍不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中學(xué)畢了業(yè)。

父親（輕聲地）不必再說了，我回來是你們的累贅。好，我走啦！阿貴，保重吧！

新二郎（追著走去的父親）您身上帶錢了嗎？不是還沒吃晚飯么？您有地方去嗎？

父親（沮喪地）我本不應(yīng)該再進(jìn)這個家門，因為上了年紀(jì)，又體弱多病，不知不覺地就走回家里來了。（顫巍巍地站起）唉，算啦！我這把老骨頭還愁沒地方扔掉么?。ㄍ死掀抟谎?，開門走出。）

母親（哀求地）賢一郎！

阿胤哥哥！

賢一郎阿新！快去把父親喊回來！

（新二郎迅速地跑向門外，三人緊張地等待著。少頃，新二郎臉色蒼白地跑回來。）

新二郎在南路找遍了也沒有找到，我再到北邊去找，哥哥，你也來吧！

賢一郎（驚慌）怎么，沒找到？一定能找到的！

（賢一郎和新二郎發(fā)瘋似的奔出。）

（選自中國戲劇出版社《世界獨(dú)幕劇選》，有刪改）

4．下列對“我們根本沒有父親！”這句潛臺詞的分析理解，不正確的一項是（）

A．賢一郎認(rèn)為父親沒有盡到責(zé)任，不配做父親。

B．賢一郎覺得自己和弟弟妹妹沒有得到父親的撫養(yǎng)，不會承認(rèn)這個父親的。

C．因為沒有父親的佑護(hù)，賢一郎備受生活的欺凌，含辛茹苦獨(dú)自把弟弟妹妹撫養(yǎng)成人，他日夜盼望父親歸來，但又痛恨其不負(fù)責(zé)任。

D．這句話中的“父親”并不是指血緣關(guān)系上的，而是指“承擔(dān)撫養(yǎng)子女義務(wù)”。

5．下列對文本藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A．本劇反映了對當(dāng)時社會上道德墮落問題的一些正當(dāng)?shù)目捶ê蛻?yīng)有的批評態(tài)度。

B．本劇雖然篇幅短小，但生動地描寫了劇中每個人復(fù)雜、矛盾、充滿糾葛的心理活動。

C．劇中的“色厲內(nèi)荏地”屬于劇本的舞臺說明，父親出現(xiàn)這樣的神情反映出他矛盾的心理：因為權(quán)威被藐視而色厲，因為沒有盡責(zé)而內(nèi)荏。

D．本劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不是通過尖銳的戲劇沖突，而是利用富有個性特征的對話，表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。

6．賢一郎和新二郎對待父親的態(tài)度為何不同？請簡要概括。

7．有評論家用“情與理的矛盾與統(tǒng)一”來評價《父歸》中的人物賢一郎，請結(jié)合劇情簡要分析。

二、古詩文閱讀（42分）

（2022高一下·德陽月考）閱讀下面文言文，完成下面小題。

（甲）

楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來