2023-2024學(xué)年安徽省合肥市廬江縣高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷含解析

2023-2024學(xué)年安徽省合肥市廬江縣高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．19世紀(jì)末列強(qiáng)掀起瓜分中國得狂潮，1899年美國向英、德等國提出在中國實(shí)行貿(mào)易機(jī)會(huì)均等的照會(huì)，隨后又增補(bǔ)了保持中國領(lǐng)土和行政權(quán)力完整的條款。該政策A．反對列強(qiáng)瓜分中國的圖謀 B．促使列強(qiáng)宰割中國同盟的形成C．致使清廷淪為洋人的朝廷 D．推動(dòng)中國民族資本主義的發(fā)展2．1921年香港進(jìn)行人口普查時(shí)，有一則謠言廣為流傳。其內(nèi)容是：政府欲修建跨海大橋，每個(gè)橋墩底下將埋葬一些孩子以收加固之效。許多母親相信，人口統(tǒng)計(jì)的目的是為了選擇合適的殉難者。因此，該次人口普查中隱匿了大量兒童未加統(tǒng)計(jì)。該現(xiàn)象反映出A．英國殖民當(dāng)局對香港的血腥統(tǒng)治B．香港地區(qū)的近代化水平有待提高C．香港華人對英國殖民者充滿猜疑D．中英兩國文化出現(xiàn)了激烈的碰撞3．新中國成立后，傳統(tǒng)的“國家﹣民間精英﹣民眾”三層社會(huì)結(jié)構(gòu)變?yōu)椤皣乙幻癖姟倍咏Y(jié)構(gòu)。二層結(jié)構(gòu)A．是消滅剝削階級(jí)必然要求 B．保障了人民行使民主權(quán)利C．適應(yīng)了國家發(fā)展戰(zhàn)略需要 D．便利了民眾參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)4．羅馬遺囑繼承法規(guī)定，遺囑人可以自由安排他所控制的家族財(cái)產(chǎn)，后來又規(guī)定遺囑人必須在給近親屬留足遺產(chǎn)后，才能根據(jù)自己意愿處分剩余財(cái)產(chǎn)，以保護(hù)家庭其他成員的法定繼承權(quán)。這表明羅馬法A．堅(jiān)持折中調(diào)和的審判原則 B．側(cè)重民事糾紛的調(diào)解C．關(guān)注權(quán)利主體的利益平衡 D．遵循權(quán)力制衡的原則5．1985年10月23日，鄧小平在回答美國高級(jí)企業(yè)家代表團(tuán)提問時(shí)說：“社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！?992年初視察南方時(shí)，他又講了計(jì)劃和市場的問題。這說明A．中國的經(jīng)濟(jì)體制改革勢在必行B．計(jì)劃與市場的關(guān)系曾經(jīng)困擾著國人C．中共黨內(nèi)的思想解放力度有限D(zhuǎn)．鄧小平已提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)6．1978年12月25日，人民日報(bào)刊出副刊文章《大豆與中美科學(xué)交流》，介紹說大豆的故鄉(xiāng)在中國，在美國獲得巨大的發(fā)展。文章配發(fā)裝飾畫《中美兩國人民永遠(yuǎn)友好下去》（如圖）這表明A．中國外交的政策有所調(diào)整 B．中美兩國在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域開展合作C．中美關(guān)系開始走向正常化 D．中國擺脫了長期以來外交困局7．抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍在淪陷區(qū)改革教育體制，縮短中等教育和高等教育的學(xué)習(xí)年限，增大初等教育在整個(gè)學(xué)制中的比重。日軍這樣做的目的是便于實(shí)現(xiàn)其同化政策的陰謀。構(gòu)成這段文字的是A．歷史觀點(diǎn)和歷史解釋B．歷史敘述和歷史解釋C．歷史結(jié)論和歷史解釋D．歷史觀點(diǎn)和歷史結(jié)論8．下圖為1961年9月在南斯拉夫首都貝爾格萊德召開的一次以拉美、亞洲、非洲國家為主的國際性會(huì)議，這次會(huì)議召開的背景是A．大國強(qiáng)權(quán)政治的威脅B．支持和鞏固成員國民族獨(dú)立C．促進(jìn)成員國經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．第三世界國家成為重要的國際力量9．張豈之在《中國歷史十五講》中說道：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮，雖然有對人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個(gè)人理性的弘揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因是A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分 B．民族資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性C．中國民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重 D．西方思想對中國社會(huì)的沖擊10．儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”這段話體現(xiàn)的是A．民本思想 B．仁政思想 C．禮法并重 D．禮治為先11．如表為二戰(zhàn)后美國部分科研機(jī)構(gòu)或職位設(shè)立時(shí)間表該表格說明，二戰(zhàn)后美國A．國家干預(yù)繼續(xù)推行 B．科技發(fā)展主要服務(wù)冷戰(zhàn)C．科技發(fā)展領(lǐng)先世界 D．推動(dòng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的誕生12．第一次工業(yè)革命后，英國取消了貿(mào)易保護(hù)政策，同歐洲各主要國家訂立互惠關(guān)稅協(xié)定，降低進(jìn)口稅率；1849年取消了《航海條例》；到1875年，英國工業(yè)品的平均進(jìn)口關(guān)稅稅率降到幾乎為零。這反映出英國A．自由主義成就了工業(yè)革命 B．與荷蘭經(jīng)濟(jì)競爭關(guān)系結(jié)束C．徹底放棄了貿(mào)易保護(hù)政策 D．工業(yè)革命促使生產(chǎn)能力提高二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料材料一天子受命于天，諸侯受命于天子，……諸侯所受者其尊皆天也。——董仲舒：《春秋繁露順命》材料二國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。——《漢書董仲舒?zhèn)鳌凡牧先诙偈婵磥?，天是百神大君，天具有仁義禮智信，皇帝是天的兒子。人間的一切都是天造就的。天按照自己的模樣造就了人，人秉承天的意志長出了身體，這就是人符天數(shù)?！锏赜猩舷轮畡e，人間有尊卑之別。君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，這是合于天道的倫理范疇?！吨袊軐W(xué)與文化》問題（1）分別概括三段材料的思想核心。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要分析董仲舒的思想形成的背景。（3）你怎樣看待這一思想學(xué)說？14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一古羅馬滅亡后，歐洲文明大都不關(guān)注公共衛(wèi)生問題。19世紀(jì)末期，傳染病在世界肆虐了12年之久，霍亂連續(xù)18年侵襲美國。歐美開始把注意力轉(zhuǎn)向公共衛(wèi)生問題，努力控制疾病傳播。這些措施包括建立地方區(qū)域?qū)嶒?yàn)室、公共教育項(xiàng)目以及大學(xué)和其它機(jī)構(gòu)的研究，法律強(qiáng)制公民接種疫苗。白喉、痢疾、猩紅熱和傷寒的發(fā)病率在發(fā)達(dá)國家日益降低，發(fā)展中國家也積極減少傳染病的發(fā)生。1977年隨著索馬里治愈了最后一例天花病人，人類消除了第一種惡性傳染病。——（美）麗貝卡弗格森《影響人們生活的歷史》材料二1910年10月，中國東北爆發(fā)鼠疫疫情，日俄雙方借機(jī)以“人道主義”為借口介入東北事務(wù)。12月，清政府指派著名西醫(yī)伍連德博士為東北三省防疫事務(wù)總管，統(tǒng)管東北各省防疫事宜。伍連德率領(lǐng)一支由醫(yī)生護(hù)士組成的醫(yī)療隊(duì)，前往疫情最重的哈爾濱開展防治工作。清政府及各地方當(dāng)局組建各級(jí)防疫組織、頒布各種防疫法規(guī)，采取了隔斷交通、對病人及疑似病人實(shí)施隔離、焚化尸體、對疫區(qū)嚴(yán)格消毒等具體防疫措施。政府還通過報(bào)刊等新興媒體力量，大力倡導(dǎo)健康衛(wèi)生的生活習(xí)慣。1911年4月，清政府成功抵制了日俄的干涉，在沈陽召開了“萬國鼠疫研究會(huì)”，邀請了來自11個(gè)國家的專家共同討論撲滅疫情的辦法，確定了許多國際通行的防疫準(zhǔn)則。同時(shí)還頒布了第一部全國性衛(wèi)生防疫法規(guī)——《民政部擬定防疫章程》，國家層面的公共衛(wèi)生體系初具雛形?！愌悖骸?0世紀(jì)初中國對疾疫的應(yīng)對——略論1910—1911年的東北鼠疫》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代傳染病肆虐的原因及人類戰(zhàn)勝天花的條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出清政府對東北鼠疫疫情應(yīng)對的特點(diǎn)，分析其影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

據(jù)材料“1899年美國向英、德等國提出在中國實(shí)行貿(mào)易機(jī)會(huì)均等的照會(huì)，隨后又增補(bǔ)了保持中國領(lǐng)土和行政權(quán)力完整的條款”并結(jié)合所學(xué)可知，這是1899年美國提出的門戶開放政策，內(nèi)容是列強(qiáng)在華“機(jī)會(huì)均等、利益均沾”，促使列強(qiáng)宰割中國同盟的形成，B正確；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)反對列強(qiáng)瓜分中國的圖謀，而美國提出門戶開放政策是因?yàn)楫?dāng)列強(qiáng)瓜分中國時(shí)，美國忙于美西戰(zhàn)爭，無暇東顧，A錯(cuò)誤；《辛丑條約》致使清廷淪為洋人的朝廷，C錯(cuò)誤；“門戶開放”政策使列強(qiáng)對中國侵略加深，不利于中國民族資本主義的發(fā)展，D錯(cuò)誤。2、C【解析】

1921年香港人口普查隱匿了大量兒童未加統(tǒng)計(jì)是香港民眾從迷信的角度誤解港督政府修建跨海大橋的加固工程，說明香港華人對英國在香港的殖民統(tǒng)治表示不滿和猜忌。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)“每個(gè)橋墩底下將埋葬一些孩子以收加固之效”純屬謠言，無法體現(xiàn)英國對香港統(tǒng)治的血腥性，排除；B項(xiàng)材料中的謠言與香港近代化水平高低沒有直接關(guān)系，排除；D項(xiàng)謠言不代表中國文化，因此無法體現(xiàn)中英兩國文化上的差異，排除。3、C【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國成立后進(jìn)行社會(huì)主義改造，把包括民間精英在內(nèi)的中間層的人群改造成了社會(huì)主義勞動(dòng)者，這適應(yīng)了國家發(fā)展的需要，C項(xiàng)正確；新中國成立后消滅剝削階級(jí)是主要通過土地改革，A項(xiàng)錯(cuò)誤；保障人民行使民主權(quán)利是通過人大制度，而不是材料所述二層結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；二層結(jié)構(gòu)適應(yīng)了國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，與民眾參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)無關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【解析】

材料“遺囑人必須在給近親屬留足遺產(chǎn)后，才能根據(jù)自己意愿處分剩余財(cái)產(chǎn)，以保護(hù)家庭其他成員的法定繼承權(quán)”表明羅馬法即保護(hù)家庭成員的權(quán)力又保護(hù)了遺囑人的自由，家庭和自由都得以保護(hù)。C正確；材料反映的是法律的規(guī)定，未涉及折中調(diào)和的審判原則，A錯(cuò)誤；一項(xiàng)內(nèi)容不能概括整個(gè)羅馬法重視民事糾紛，B錯(cuò)誤；材料信息沒有體現(xiàn)權(quán)力制衡的原則，D錯(cuò)誤。故選C。5、B【解析】

材料表明鄧小平多次提及計(jì)劃與市場的關(guān)系，并指出社會(huì)主義的本質(zhì)問題。說明國人對計(jì)劃與市場的關(guān)系仍存在許多疑問。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)1985年我國的經(jīng)濟(jì)體制改革已開始，排除；C項(xiàng)鄧小平多次談及計(jì)劃與市場的關(guān)系，與黨內(nèi)思想解放力度沒有直接關(guān)系，排除；D項(xiàng)1992年10月，中共十四大提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，排除。6、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1978年12月25日，人民日報(bào)刊載《大豆與中美科學(xué)交流》和《中美兩國人民永遠(yuǎn)友好下去》等，體現(xiàn)了中國對美國的友好態(tài)度，由此反映中國外交的政策有所調(diào)整，A項(xiàng)正確；人民日報(bào)的文章和圖片，不能表明中美兩國在“農(nóng)業(yè)領(lǐng)域”開展著合作，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1978年底，中美關(guān)系基本上實(shí)現(xiàn)了正常化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明中國擺脫了長期以來“外交困局”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、B【解析】材料“抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍在淪陷區(qū)改革教育體制，縮短中等教育和高等教育的學(xué)習(xí)年限,增大初等教育在整個(gè)學(xué)制中的比重”屬于歷史敘述；“日軍這樣做是便于實(shí)現(xiàn)其同化政策的陰謀”屬于歷史解釋，故B正確；“日軍在淪陷區(qū)改革教育體制”不屬于歷史觀點(diǎn)，故AD錯(cuò)誤；“日軍在淪陷區(qū)改革教育體制”也不屬于歷史結(jié)論，故C錯(cuò)誤。故選B。8、A【解析】

20世紀(jì)五十年代中期，新獨(dú)立的廣大亞非拉國家為了擺脫美蘇的控制和維護(hù)自身的獨(dú)立，主張團(tuán)結(jié)起來，相互支持，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起。因此第一次不結(jié)盟國家和政府首腦會(huì)議召開的背景是大國強(qiáng)權(quán)政治的威脅，故答案為A項(xiàng)。支持和鞏固成員國民族獨(dú)立、促進(jìn)成員國經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)前后不同時(shí)期的斗爭內(nèi)容，不是背景，排除B、C項(xiàng)；標(biāo)志第三世界國家成為重要的國際力量，是這次會(huì)議的影響，不是背景，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】1956年南斯拉夫總統(tǒng)鐵托、埃及總統(tǒng)納賽爾和印度總理尼赫魯舉行會(huì)談，針對當(dāng)時(shí)東西方兩大軍事集團(tuán)嚴(yán)重對抗殃及廣大中小國家的情況，提出了不結(jié)盟的主張。1961年9月首次不結(jié)盟國家首腦會(huì)議在南斯拉夫首都貝爾格萊德舉行，標(biāo)志著不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)正式形成。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的成立是發(fā)展中國家走向聯(lián)合自強(qiáng)的新開端，在支持和鞏固成員國民族獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)成員國權(quán)益等方面發(fā)揮了重要作用，成為國際社會(huì)的重要力量。9、C【解析】

材料觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了辛亥革命時(shí)期的人文思潮并不注重個(gè)人理性的弘揚(yáng)，而是突出“將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命的背景是中國民族危機(jī)嚴(yán)重以及資產(chǎn)階級(jí)以實(shí)現(xiàn)國家和民族獨(dú)立為目標(biāo)，故選C；材料沒有體現(xiàn)民族資本主義發(fā)展?fàn)顩r和民族資產(chǎn)階級(jí)的狀況，排除AB；材料沒有涉及歐美政治、思想對中國社會(huì)的影響，排除D。10、B【解析】同時(shí)強(qiáng)調(diào)“禮（等級(jí)秩序）、義（仁義）、信（誠信）”的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁”，ACD三項(xiàng)都不能明確而直接地體現(xiàn)這一核心。【考點(diǎn)定位】必修三·中國傳統(tǒng)主流思想的演變·百家爭鳴。11、A【解析】

材料中二戰(zhàn)后美國大力投資科研和教育，屬于美國發(fā)達(dá)的國家資本主義的體現(xiàn)，故A符合題意；材料沒有涉及科技與冷戰(zhàn)的關(guān)系，故B不符合題意；材料沒有涉及美國的科技在世界的地位，故C不符合題意；美國知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代，故D不符合題意。故選A。12、D【解析】

在重商主義的指導(dǎo)下，英國制定了《航海條例》，而后來英國完成了工業(yè)化，成為“世界工廠”，自由主義取代重商主義，導(dǎo)致關(guān)稅稅率的下調(diào)。D正確；工業(yè)革命的發(fā)展促使資本家要求“自由競爭”，因此是工業(yè)革命成就了自由主義，A錯(cuò)誤；國家利益的不同導(dǎo)致兩國競爭關(guān)系不會(huì)結(jié)束，B錯(cuò)誤；徹底放棄說法過于絕對，C錯(cuò)誤。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）君權(quán)神授（君權(quán)天授、皇權(quán)至上、君權(quán)獨(dú)尊）；天人感應(yīng)；三綱五常。（2）背景：為了加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制，漢武帝銳意進(jìn)取，經(jīng)營開拓，需要積極有為的思想學(xué)說為其治國安邦提供理論依據(jù)尋找理論依據(jù)，這為董仲舒思想的形成提供了契機(jī)。（3）積極性：發(fā)展了儒家思想，形成新的儒學(xué)體系；對勇于探索天人關(guān)系，追求天人和諧有積極的歷史借鑒意義；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一，得到統(tǒng)治者的認(rèn)可，儒家思想獲得“獨(dú)尊”的地位，并逐步上升為歷代王朝的統(tǒng)治思想和傳統(tǒng)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)；要求君主實(shí)行仁政，對統(tǒng)治者的殘暴和奢侈以及君主權(quán)力過度膨脹曾產(chǎn)生一定的限制作用。局限性：夸大天的作用，違背自然規(guī)律，忽略了人對自然的改造能力；思想的實(shí)質(zhì)是為統(tǒng)治階級(jí)尋找馭民的理論依據(jù)。【解析】

（1）由材料“天子受命于天”，可得出君權(quán)神授思想，由材料“見天心之仁愛人君而欲止其亂”，可得出天人感應(yīng)思想；由材料“天地有上下之別，人間有尊卑之別。君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，可得出三綱五常思想。（2）漢武帝時(shí)，為了加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制，皇帝需要積極有為的思想學(xué)說為其統(tǒng)治提供理論依據(jù)，這是董仲舒思想形成的契機(jī)。董仲舒應(yīng)詔先后三次向漢武帝上策建言，闡述自己的理論，并順應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需求，提出“大一統(tǒng)”的主張，建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以思想上的一統(tǒng)維護(hù)政治上的統(tǒng)一。他的建議被漢武帝采納并實(shí)行。（3）董仲舒的思想應(yīng)從積極性和局限性兩方面進(jìn)行論述。如對儒家學(xué)說的發(fā)展，對統(tǒng)者權(quán)力的限制作用，但夸大天的作用違背自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)“三綱五常”等。14、（1）原因：政府沒有及時(shí)關(guān)注公共衛(wèi)生事業(yè)；世界市場的形成（世界日益連成一個(gè)整體）；城市化加深，人口居住密集。條件：政府的關(guān)注和支持；現(xiàn)代科技的進(jìn)步；教育的普及；人們衛(wèi)生觀念的增強(qiáng)；世界性衛(wèi)生協(xié)調(diào)組織的成立。（2）特點(diǎn)：重視各級(jí)防疫組織建設(shè)；通過立法保障；運(yùn)用近代醫(yī)學(xué)技術(shù)手段；運(yùn)用媒體宣傳手段；尋求國際合作；倡導(dǎo)民眾參與。影響：促進(jìn)西醫(yī)推廣和傳播；一定程度上抵制了