安康市高三月聯(lián)考?xì)v史試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精陜西省安康市2021屆高三10月聯(lián)考?xì)v史一、選擇題1.《譜牒》是古代記述氏族世系的書籍。根據(jù)家諧，族諧，宗譜的記載對(duì)象,可細(xì)分為;一家一房之譜、一支之譜、一族之諧、異姓合譜等.相傳周朝史官曾經(jīng)撰寫《世本》，是異姓合諧的祖本。除了表明“萬木一本，萬派一源”“聯(lián)天下為一家"之原始用意外,其重要目的，就是在重門第的思想驅(qū)使下，區(qū)分族和族之間的高下等級(jí)，為選官出仕和聯(lián)姻服務(wù)。由此可見，異姓合譜A.根本作用在于明確不同族姓的血脈之根 B.與宗法制度相始終C.意在維護(hù)周宗法分封所形成的等級(jí)秩序 D.具有重要政治作用【答案】D【解析】【詳解】材料“聯(lián)天下為一家”“其重要目的,就是在重門第的思想驅(qū)使下，區(qū)分族和族之間的高下等級(jí)，為選官出仕和聯(lián)姻服務(wù)"體現(xiàn)的兩種作用，均屬政治作用，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料中的“萬木一本，萬派一源”、“聯(lián)天下為一家”的表述相矛盾，排除；譜牒是記述氏族世系的書籍，宗法制度實(shí)行之前可能就已有譜牒,宗法制度破壞后譜牒依然存在，B項(xiàng)排除；維護(hù)等級(jí)秩序只是其作用之一，“萬木一本,萬派一源”、“聯(lián)天下為一家"還有益于鞏固國家的統(tǒng)一，C項(xiàng)排除。2.《王禎農(nóng)書·地利篇》中記載：天下地土，南北高下相半。且以江淮南北論之；江淮以北，高田平曠，所種宜黍稷等稼；江淮以南，下土涂泥，所種宜稻林。又南北漸遠(yuǎn)，寒暖殊別。故所種早晚不同；惟東西寒暖稍平，所種雜錯(cuò),然亦有南北高之殊。該記載意在說明A.元朝的經(jīng)濟(jì)重心已在南方奠定 B.中國古代的農(nóng)業(yè)南北方差異較大C.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)強(qiáng)調(diào)因地制宜的原則 D。精耕細(xì)作是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要特征【答案】C【解析】【詳解】材料中“所種宜黍稷等稼”“所種宜稻秫”“所種雜錯(cuò)，然亦有南北高之殊”信息強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)的土質(zhì)、日照、溫度等地理環(huán)境不同,應(yīng)種不同的農(nóng)作物，也即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循因地制宜的耕作原則，故C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)從材料中不能直接體現(xiàn);B項(xiàng)并非材料強(qiáng)調(diào)的主旨,排除。3.漢代(太學(xué)）對(duì)教材實(shí)行統(tǒng)一管理。頒行統(tǒng)一教材，確定研究經(jīng)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。熹平石經(jīng)(漢靈帝熹平四年，由蔡邕等書石，鐫刻四十六碑,立于洛陽城南的開陽門外太學(xué)講堂）是我國古代由政府統(tǒng)一頒布的第一套標(biāo)準(zhǔn)教材,是經(jīng)學(xué)發(fā)展史上第一部公諸于世的官定經(jīng)書，是書法被視為一門藝術(shù)的重要標(biāo)志.這種做法最主要的作用是A.促進(jìn)儒學(xué)的發(fā)展 B。規(guī)范教學(xué)內(nèi)容C。鞏固思想統(tǒng)一 D。促進(jìn)書法發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】統(tǒng)一教材是為了統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容,這樣就使其他與儒家思想不一致的思想失去傳播的機(jī)會(huì)，從而有利于鞏固儒家思想的統(tǒng)治地位，故選C;儒學(xué)的發(fā)展包括其內(nèi)容的進(jìn)一步豐富與創(chuàng)新，而教材的統(tǒng)一,一定程度上會(huì)禁錮人們的思想，排除A;BD都不是這種做法最主要的作用,排除。4。唐朝史書記載:長江沿線，安徽境內(nèi)大小港埠、塢、浦、鎮(zhèn)不斷增生，例如當(dāng)涂的采石磯、和州的橫江渡和烏江浦、舒州的雷池口、懷寧的碗口、宣州的鵲頭鎮(zhèn)等等。這主要表明A。唐朝時(shí)期安徽經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá) B。安徽商稅是唐政府商稅的主源地C。唐朝時(shí)期城鎮(zhèn)集市逐漸興盛 D.唐政府一度放松了對(duì)商業(yè)的抑制【答案】C【解析】【詳解】由“安徽境內(nèi)大小港埠、塢、浦、鎮(zhèn)不斷增生”以及羅列的市鎮(zhèn)等可知，唐代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)逐漸興盛，C項(xiàng)正確；題干沒有涉及全國其他地區(qū)，沒有可比性，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；唐政府沒有放松抑商政策，排除D。5。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋元時(shí)期各種植物諧錄紛紛出現(xiàn),如《桔錄》《荔枝譜》《菊譜》等,出現(xiàn)了有關(guān)甲殼類、鳥類和魚類的專題論文.這反映出宋元時(shí)期A.農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展至巔峰 B。傳統(tǒng)科技著作涉及面較廣C。政府重視農(nóng)技的推廣 D.科技研究的氛圍形成【答案】B【解析】【詳解】由“有關(guān)甲殼類、鳥類和魚類的專題論文”可知，材料強(qiáng)調(diào)宋元時(shí)期的傳統(tǒng)科技研究涉及領(lǐng)域廣泛，B項(xiàng)符合材料;材料沒有反映其他時(shí)期的農(nóng)業(yè)技術(shù)狀況，不具有可比性，A項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)從材料中不能直接得出；D項(xiàng)拔高了材料的主旨。6.永樂、宣德年間鄭和從波斯帶回制造青花瓷的上等釉料“蘇勃泥青”,從此官窯青花釉料則多以進(jìn)口料為主。人們發(fā)現(xiàn)，使用進(jìn)口釉料燒制的成品,其色彩更為鮮暢明快，對(duì)比性極強(qiáng)。這說明A.對(duì)外交往促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的提升 B.技術(shù)引進(jìn)使傳統(tǒng)工業(yè)煥發(fā)青春C。青花瓷是中外技術(shù)融合的產(chǎn)物 D。官窯瓷器的質(zhì)量明是優(yōu)于民窯【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題意可知，“蘇勃泥青”的引進(jìn)，使青花瓷的色彩更為鮮明，A項(xiàng)符合題意；“蘇勃泥青”是一種釉料,而不是技術(shù),排除B、C兩項(xiàng)；官窯瓷器質(zhì)量優(yōu)是事實(shí)，但這并非材料要表達(dá)的內(nèi)容,排除D項(xiàng)。7.與明朝專門歸于禮部管理不同，清朝除沿襲明朝舊制以禮部主管封貢事務(wù)外,又設(shè)理藩院管理藩部及部分境外國家的朝貢事務(wù).清初，理藩院只管理漠南蒙古諸部事務(wù)，康熙年間擴(kuò)及到厄魯特蒙古和西藏地區(qū)并負(fù)責(zé)對(duì)俄邦交，乾隆朝中葉開始管理新疆回部及大小金川，兼涉廓爾喀（尼泊爾）封貢之事。材料反映了清朝A.對(duì)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展貢獻(xiàn)巨大 B.孕育著外交近代化因素C.處理華夷事務(wù)具有針對(duì)性和靈活性 D。繼承了明朝的行政制度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息可知,清朝在處理華夷交涉事務(wù)時(shí)，既繼承明朝舊制，也根據(jù)不同時(shí)期的統(tǒng)治需要而進(jìn)行職能調(diào)整，具有針對(duì)性和靈活性,C項(xiàng)正確;材料并沒有體現(xiàn)邊疆地區(qū)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；清代理藩院職能依然屬于傳統(tǒng)華夷理念下的外交，排除B項(xiàng);清代理藩院并非僅僅強(qiáng)調(diào)對(duì)明代職能的繼承,排除D項(xiàng).8.如圖是關(guān)于近代中國歷史上某次戰(zhàn)爭的部分形勢示意圖A近代中國反帝反封建斗爭日益高漲B.近代中國前期出現(xiàn)兩個(gè)對(duì)峙的政權(quán)C。太平軍在軍事上進(jìn)入由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期D。清王朝已面臨土崩瓦解的統(tǒng)治危機(jī)【答案】B【解析】【詳解】由圖示中的“天京"和黑色箭頭的進(jìn)攻方向是北京可知,這是太平天國運(yùn)動(dòng)前期的北伐戰(zhàn)爭，其目的是為了推翻清政府。這是農(nóng)民階級(jí)政權(quán)和封建地主階級(jí)政權(quán)之間的斗爭，由此推理可知，B項(xiàng)正確；太平軍的北伐對(duì)象是清政府而不是帝國主義，A項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)應(yīng)出現(xiàn)在1856年秋，不符合太平天國北伐的時(shí)間；D項(xiàng)應(yīng)是武昌起義的影響。9.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間,鄭觀應(yīng)曾說：“全恃官力則巨費(fèi)難籌,兼集商貨則眾擎易舉。然全歸商辦則土棍或至阻撓,兼依官威，則吏役又多需索,必官督商辦，各有責(zé)成：商招股以興工，不得有心隱漏;官稽查以征稅，亦不得分外誅求，則上下相繼，二弊俱去”。隨后官督商辦成為洋務(wù)企業(yè)的主要形式之一，官督商辦企業(yè)出現(xiàn)的深遠(yuǎn)歷史意義在于A.解決了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足的問題 B.促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展C.開辟了民族工業(yè)發(fā)展的成功之路 D.推動(dòng)了中國社會(huì)近代化進(jìn)程【答案】D【解析】【詳解】官督商辦雖然并不成功，但它暫時(shí)解決了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的資金問題，使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持了更長的時(shí)間，尤其是使商業(yè)資本進(jìn)入洋務(wù)企業(yè),這對(duì)激發(fā)國人創(chuàng)辦近代企業(yè)的興趣有積極作用，對(duì)日后民族工業(yè)發(fā)展有重要影響，有利于中國社會(huì)近代化，D項(xiàng)正確；決洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)費(fèi)問題，是直接作用,A項(xiàng)排除；官督商辦企業(yè)是洋務(wù)企業(yè)，與民族資本主義有本質(zhì)區(qū)別，B項(xiàng)排除;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的最終失敗表明,官督商辦并非一個(gè)成功的企業(yè)模式，C項(xiàng)排除。10.嚴(yán)復(fù)提出:“在近代世界中競爭求生存，中國必須發(fā)展愛國主義和民族主義，培育廣泛的科技教育體制，鼓勵(lì)民眾經(jīng)濟(jì)上的私利，并且創(chuàng)建了一個(gè)‘合理的國家機(jī)制’?！睋?jù)此，嚴(yán)復(fù)A。引進(jìn)進(jìn)化論闡述變法的必要性 B。強(qiáng)調(diào)開啟民智以挽救民族危亡C。認(rèn)為改變清廷舊體制勢在必行 D。追求全方位改造中國的舊體制【答案】C【解析】【詳解】由“發(fā)展愛國主義和民族主義”、“科技教育體制"、“合理的國家機(jī)制”等信息可知，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為只有改革中國的舊體制才能在世界競爭中取勝，強(qiáng)調(diào)改革舊體制的必要性，故C項(xiàng)正確；材料并未涉及進(jìn)化論內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是對(duì)材料中“必須發(fā)展愛國主義和民族主義”的曲解;D項(xiàng)“全方位改造”表述不合理。11。四川保路運(yùn)動(dòng)期間，川路公司即曾撥出?？?，先后創(chuàng)辦《蜀報(bào)》《西顧報(bào)》、《白話報(bào)》,保路同志會(huì)也曾編輯印行《四川保路同志會(huì)報(bào)告)作為會(huì)刊，開辟“報(bào)告”、“紀(jì)事"、“著錄”等欄目，專門登載保路運(yùn)動(dòng)的消息和評(píng)論，受到各界普遍歡迎.《四川保路同志會(huì)報(bào)告》第13號(hào)“報(bào)告”透露“本會(huì)報(bào)告日出萬紙,尚不敷分布遠(yuǎn)甚。今更與印刷公司再三籌商,苦心設(shè)法，每日多出五千張。"這說明A。保路運(yùn)動(dòng)具有較廣泛的群眾基礎(chǔ) B.大眾傳媒滿足了市場文化消遣的需要C。大眾傳媒推動(dòng)社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)發(fā)展 D.保路運(yùn)動(dòng)得到了大眾傳媒的廣泛支持【答案】A【解析】【詳解】材料提到的報(bào)刊并非普通的大眾媒體，它以宣傳保路運(yùn)動(dòng)為目標(biāo)，尤其是《四川保路同志會(huì)報(bào)告》開辟的專欄,并不是為了滿足大眾的業(yè)余消遣，但仍十分暢銷,說明有很多人在關(guān)注保路運(yùn)動(dòng)、支持保路運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)正確；報(bào)刊內(nèi)容并不具有通俗性、趣味性，排除B項(xiàng)；保路運(yùn)動(dòng)以維護(hù)經(jīng)濟(jì)權(quán)益為目的，不屬于政治運(yùn)動(dòng),排除C項(xiàng)；材料提到的報(bào)刊，是由“川路公司即曾撥出?？睢眲?chuàng)辦，不是普通的大眾媒體，D項(xiàng)從材料無法得出。12.1919年5月4日，陳獨(dú)秀在當(dāng)天出版的《每周評(píng)論》上發(fā)文指出：“巴黎的和會(huì)，各國都重在本國的權(quán)利，什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空.與世界永久和平和人類真正幸福.隔得不止十萬八千里，非全世界的人民都站起來直接解決不可?！边@表明A。陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人 B。巴黎和會(huì)促進(jìn)中國先進(jìn)分子思想轉(zhuǎn)型C。巴黎和會(huì)是五四運(yùn)動(dòng)導(dǎo)火線 D.中國人民已經(jīng)認(rèn)清帝國主義本來面目【答案】B【解析】【詳解】五四前陳獨(dú)秀作為資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子是推崇西方文明的，從材料看，巴黎和會(huì)使陳獨(dú)秀對(duì)西方列強(qiáng)的認(rèn)識(shí)有了改變，并促使他認(rèn)識(shí)到“全世界的人民都站起來”的重要性，這表明陳獨(dú)秀已經(jīng)在向馬克思主義的觀點(diǎn)靠攏，故B項(xiàng)正確；材料沒有表明陳獨(dú)秀及巴黎和會(huì)與五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,A、C兩項(xiàng)排除；材料僅體現(xiàn)了陳獨(dú)秀對(duì)帝國主義的認(rèn)識(shí)，不能代表中國人民，D項(xiàng)排除。13.辭賦家韓邦亭為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭時(shí)期某戰(zhàn)役的勝利。作賦道:“噫吁唱!何其壯哉！運(yùn)河之北，齊魯之南。津浦在望，隴海相連.扼守彭城之門戶，堪作兵家之重藩。李將軍指磨，多懷奇策;孫仿魯固守，穩(wěn)若太山。挽銀漢之仙浪，洗胡塵于云間。"此戰(zhàn)役是A。淞滬會(huì)戰(zhàn) B.平型關(guān)戰(zhàn)役 C。臺(tái)兒莊戰(zhàn)役 D。百團(tuán)大戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】由“運(yùn)河之北，齊魯之南”“扼守彭城之門戶”“李將軍指麾"等信息可知，該戰(zhàn)役是臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，故選C;淞滬會(huì)戰(zhàn)是上海地區(qū)，平型關(guān)戰(zhàn)役在山西，都與題意中的地點(diǎn)不符，排除AB；百團(tuán)大戰(zhàn)由彭德懷指揮，與“李將軍”不符，排除D。14.如圖是1949年至1955年間私營企業(yè)為國家加工或國家向私營企業(yè)訂貨等產(chǎn)品價(jià)值占私營工業(yè)總產(chǎn)值的比重（％）變化情況.示意圖中的比重變化A。說明私營企業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大 B。有利于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的確立C。反映了私營企業(yè)經(jīng)營困難 D.表明社會(huì)主義改造即將完成【答案】B【解析】【詳解】示意圖中私營企業(yè)為國家加工或國家向私營企業(yè)訂貨等產(chǎn)品價(jià)值占私營工業(yè)總產(chǎn)值的比重最高達(dá)到80％，說明私營企業(yè)的生產(chǎn)基本上已納入到國家經(jīng)濟(jì)管理之下，這有利于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的確立，故選B項(xiàng)；材料信息無法說明私營企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大與否，A項(xiàng)錯(cuò)誤；國家向私營企業(yè)加工或訂貨，有利于保障私營企業(yè)的生產(chǎn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息沒有說明私營企業(yè)所有制形式的轉(zhuǎn)變，也就不能體現(xiàn)公私合營的實(shí)行或程度，D項(xiàng)錯(cuò)誤.15。20世紀(jì)70年代初的某一天，隨著農(nóng)歷新年的臨近,北京市民驚奇地發(fā)現(xiàn)：“反帝醫(yī)院”改成了“首都醫(yī)院”，“工農(nóng)兵大街”也恢復(fù)了它原來的名字“地安門大街”，一些“反對(duì)美國帝國主義”的標(biāo)語也被重新粉刷,換成了“世界人民大團(tuán)結(jié)".材料所反映的現(xiàn)象說明A。中蘇關(guān)系由友好轉(zhuǎn)為對(duì)抗沖突 B。中國對(duì)外政策有了重大調(diào)整C.中美關(guān)系緩和并建立外交關(guān)系 D。中日邦交的正常化已經(jīng)實(shí)現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】材料中各地方名稱和標(biāo)語內(nèi)容的改變，反映出中國對(duì)西方資本主義態(tài)度的改變，再結(jié)合材料時(shí)間，此現(xiàn)象出現(xiàn)在尼克松訪華前タ，反映了中美關(guān)系由對(duì)抗到緩和，這是中國對(duì)外政策重大調(diào)整的體現(xiàn),B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主題不符；C項(xiàng)錯(cuò)誤，中美正式建交是在1979年,與材料時(shí)間“20世紀(jì)70年代初”不符;材料中沒有體現(xiàn)日本的信息，排除D項(xiàng)16。1987年6月1日《臺(tái)灣日?qǐng)?bào)）有文章寫道：“—個(gè)最公平的事實(shí)，全世界的中國人，都可以回到家鄉(xiāng)去，唯有在臺(tái)灣的中國人。能……讓我們也能跟全世界的中國人一樣,讓我們能安心地回去看看親人吧！”此文反映了A臺(tái)灣民眾支持“一國兩制” B。臺(tái)灣當(dāng)局意欲改善國共關(guān)系C。大陸對(duì)臺(tái)灣已經(jīng)全面開放 D。臺(tái)灣民眾渴望緩和兩岸關(guān)系【答案】D【解析】【詳解】材料信息說明臺(tái)灣當(dāng)局還沒有允許臺(tái)灣民眾回大陸探親，而文章卻表達(dá)要回鄉(xiāng)探親的渴望，這反映臺(tái)灣民眾渴望緩和兩岸關(guān)系，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)在材料信息中都無法體現(xiàn)，不符合題意.17.紐約大學(xué)古典學(xué)教授珍妮弗。托爾伯特.羅伯茲在《審判雅典：西方思想中的反民主傳統(tǒng)》一書中記述了西方歷史上反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)雅典民主政治的批評(píng).最先是雅典的知識(shí)分子對(duì)雅典的民主觀念本身發(fā)起了精心謀劃的攻擊：雅典政治是一種階級(jí)政府,形成了窮人對(duì)富人的暴政：像所有暴政一樣，這個(gè)暴政是隨心所欲而非依據(jù)法律進(jìn)行統(tǒng)治.致使窮人能對(duì)富人實(shí)施暴政的典型制度是A。各級(jí)官職向所有公民開放 B.陶片放逐法C.所有公民均可擔(dān)任公民大會(huì)輪值主席 D.公職人員的津貼制度【答案】B【解析】【詳解】題目設(shè)問強(qiáng)調(diào)“典型"制度,A、C、D三項(xiàng)雖都有益于窮人參與城邦事務(wù)管理,并可借此表達(dá)對(duì)貴族的不滿，但表達(dá)不滿并不是參與政治活動(dòng)的唯一目標(biāo)，而陶片放逐法是以制裁人為目的，而且制裁的對(duì)象是“別有企圖的野心家”，能成為“野心家"的又以富人居多，所以,B項(xiàng)是最有利于窮人表達(dá)對(duì)個(gè)別富人不滿的制度，故選B，排除ACD。18.史學(xué)家湯因比指出：世界與西方之間的沖究至今已持續(xù)子四，五白年。在這場沖突中,到目前為止有重大教訓(xùn)的是世界而不是兩方：因?yàn)椴皇俏鞣皆鈩?chuàng)世界的打擊而是世界遭到西方的打擊一一狠狠的打尚。以下史實(shí)中最能印證這二觀點(diǎn)的是A.新航路的開辟 B。西歐國家的早期殖民擴(kuò)張C。蒸汽機(jī)的使用 D。1929-1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)【答案】B【解析】【詳解】由“有重大教訓(xùn)的是世界而不是西方"可知，題干材料強(qiáng)調(diào)世界遭到重創(chuàng),西方國家獲利。早期殖民擴(kuò)張有助于西方國家資本原始積累，但使得亞非拉國家淪為殖民地或半殖民地，符合材料意思，B項(xiàng)正確;A項(xiàng)不及B項(xiàng)準(zhǔn)確;C項(xiàng)不能直接體現(xiàn)對(duì)世界的狠狠打擊;1929～1933年資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)對(duì)西方和世界都給予沉重打擊，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19。“英國國會(huì)在與國王的政治斗爭中,憑借一種甲穩(wěn)而有序的方式,把國王的權(quán)力交給個(gè)人數(shù)遙漸增長的很受歡迎的民眾化表團(tuán)手巾。這個(gè)舉措盡管說不是開創(chuàng)了一個(gè)太平盛此,可與法國相比，著實(shí)讓英國免遭激烈革命的動(dòng)蕩?！边@說明A。英國議會(huì)順利地剝奪了國王的權(quán)力 B.建立的代議制有利于英國的發(fā)展C。國王從此逐漸退出英國的政治舞臺(tái) D。英國資產(chǎn)階級(jí)單命比法國更先進(jìn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“著實(shí)讓英國免遭激烈革命的動(dòng)蕩"并結(jié)合所學(xué)可知，英國的光榮革命沒有給英國造成太大的動(dòng)蕩，并建立了君主立憲政體，這有利于英國的發(fā)展,故B項(xiàng)正確；《權(quán)利法案》頒布后,英國議會(huì)與國王又經(jīng)歷了多年的斗爭,才最終確立了國王統(tǒng)而不治的格局,并非一帆風(fēng)順，A項(xiàng)錯(cuò)誤;國王依然是國家的象征，并沒有完全退出政治舞臺(tái)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；雖然英國的革命相對(duì)溫和，但不能因此說比法國先進(jìn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。20。伏東泰在他書中說,“我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸收了精華，孔子的1中全部。是最純潔的道德，在這個(gè)地球上最幸福的、最俏得尊敬的時(shí)化。就是人們遵從孔子法規(guī)的時(shí)代，在道德上歐洲人應(yīng)當(dāng)成為中國人的徒弟"。他主張每個(gè)法國人都應(yīng)該把“已那不微，勿施于人”作為自己的座右銘。伏爾泰的言論是出于A.發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)需要 B.推翻君主制度需要C.反對(duì)封建專制統(tǒng)治需要 D.迫求科學(xué)真理需變【答案】C【解析】【詳解】伏爾泰推崇“己所不欲,勿施于人"道德觀，即強(qiáng)調(diào)所有的人不要做損人利己的事情,尊重他人，而當(dāng)時(shí)對(duì)法國人民利益構(gòu)成威脅的，首推封建專制制度，故C項(xiàng)正確;綜上所述內(nèi)容可知伏爾泰的言論是為了反對(duì)封建專制統(tǒng)治，而非發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和追求科學(xué)真理，排除AD；伏爾泰主張開明專制,不主張推翻君主制度，排除B.21.羅斯福新政前，最嚴(yán)重的時(shí)候.占人口總數(shù)的八分之f的民眾生活在極度的貧困中。新政的重嬰內(nèi)容是以稅收為核心手段拉近各收入階層的所得。在新政14年間。收人最高的前10％納稅主體的收人占比從新政F始時(shí)的16％迅速降低到戰(zhàn)后33％左右,而最富有的1%人群收人占比從15.6%下降到11.3%，這些指標(biāo)在直到里根政府上臺(tái)前的近30年里一直保持穩(wěn)定.這說刃歲斯指新政的深遠(yuǎn)影響是A.改變了美國的社會(huì)結(jié)構(gòu) B.改變了美國的貧富懸殊狀況C.造成富人與政府的矛后 D.開創(chuàng)了資本主義經(jīng)濟(jì)新模式【答案】A【解析】【詳解】社會(huì)上總收入是一定的，富人收入占比的減少，意味著窮人收入的相對(duì)增加、絕對(duì)窮困人口減少及中等收入人口增加，即新政使美國富人、中等收入者、相對(duì)貧困者、絕對(duì)貧困者的比例發(fā)生了變化，這對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定與政治生態(tài)有重大影響,A項(xiàng)正確;貧富懸殊狀況只能說有所改善，“改變了"說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；新政確實(shí)損害了富人的切身利益，但富人與政府之間的這種矛盾,是個(gè)人利益與國家利益、長遠(yuǎn)利益與眼前利益的矛盾，實(shí)際上正是羅斯福新政拯救了資本主義，保住了富人的根本利益，所以，這種矛盾只是暫時(shí)的,隨著社會(huì)對(duì)羅斯福新政的認(rèn)同，就會(huì)趨于緩解，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)本身表述是正確的，但不是從材料得出的結(jié)論,排除。22.美國耶魯大學(xué)教投羅伯特·特里芬曾指出:同際收支長期逆差必定產(chǎn)生美元信心危機(jī)，即美元必須貶值而不能按官價(jià)兌換黃金；如果為保持美元匯率鹼定美國就應(yīng)保持國際收支順差，那么各國將因缺乏必要的國際清償f段而降低生產(chǎn)和貿(mào)易發(fā)展速度.下列符合其觀點(diǎn)的解讀是A。布雷頓森林體系存在明顯的制度缺著B。應(yīng)建立以美元為核心的世界貨幣體系C.美國應(yīng)保持美元在國際上的收支平衡D.美元霸權(quán)嚴(yán)重阻礙了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】由材料可以看出，特里芬認(rèn)為布雷頓森林體系下美元同時(shí)承擔(dān)了相互矛盾的雙重職能：為世界經(jīng)貿(mào)發(fā)展提供清償力和維持美元按官價(jià)兌換黃金，其中如果為保持美元匯率穩(wěn)定美國就應(yīng)保持國際收支順差,就會(huì)出現(xiàn)國際清償能力不足問題，導(dǎo)致世界貿(mào)易發(fā)展速度放緩，但如果國際收支長期逆差又必定產(chǎn)生美元信心危機(jī),故布雷頓森林體系存在明顯的制度缺陷,A項(xiàng)正確；B項(xiàng)從材料中體現(xiàn)不出來，且由材料可知此時(shí)以美元為核心的世界貨幣體系已經(jīng)建立,排除；C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除。23。如圖是一幅有關(guān)二戰(zhàn)后國際關(guān)系的漫畫.漫舊所反映的事件A。表明美蘇冷戰(zhàn)局白開始形成 B.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)成立C.穩(wěn)定了西歐的資本主義秩序 D.加速了兩極格局局面的形成【答案】D【解析】【詳解】漫畫反映的是以美國為首的北大西洋公約組織的建立,這一建立促使蘇聯(lián)在1955年建立了華約組織，使兩極格局最終形成,D項(xiàng)正確；冷戰(zhàn)局面形成于1947年杜魯門主義的出臺(tái),A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)是蘇聯(lián)針對(duì)馬歇爾計(jì)劃成立的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；穩(wěn)定西歐資本主義秩序的是馬歇爾計(jì)劃，C項(xiàng)錯(cuò)誤。24。歐洲某一流派“正視現(xiàn)實(shí)、渴望斗爭，崇尚白由解敢精神。兩否定封建社會(huì)的黑暗統(tǒng)治：也批判資本主義的罪惡現(xiàn)實(shí),將理想寄予滕朧的米米他們刻畫的主人公化往是具有個(gè)性、有革命要求的‘反抗者”。下列作品符合該流派的是A。 B。C。 D?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】材料“否定封建社會(huì)的黑暗統(tǒng)治"“批判資本主義的罪惡現(xiàn)實(shí)”表明該文學(xué)流派對(duì)其所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)狀不滿，“將理想寄予朦朧的未來"表明該流派為浪漫主義文學(xué)流派，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)；C、D兩項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義文學(xué)。25.下表為發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家人均國民生產(chǎn)總伯對(duì)比表,它反映出A.發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長迅速 B.發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家聯(lián)系加強(qiáng)C.發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)地位受到嚴(yán)重沖擊 D.國際社會(huì)貧富分化現(xiàn)象日益嚴(yán)重【答案】D【解析】【詳解】從表中可知，發(fā)展中國家的人均國民生產(chǎn)總值的增幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家,反映出經(jīng)濟(jì)全球化形勢下發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)差距越拉越大，貧富分化進(jìn)一步加劇，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)從表格數(shù)據(jù)中均無法得出，排除.二、非選擇題26.閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國商業(yè)城市分布圖材料二唐朝前期縣以下及不滿3000戶的小縣，不設(shè)市官管理的正規(guī)的市，只有定期市集，到唐后期由于農(nóng)村商業(yè)發(fā)展，3000戶以下的“要路”而“交易繁”的地方也允許設(shè)立正規(guī)之市，即使不設(shè)的地方，草市和以墟市、亥市等為名的市集也比以前更為發(fā)達(dá).——吳慧《中國古代商業(yè)》材料三余嘗宦游四方，得習(xí)聞商賈盈縮。京師……四方財(cái)貨駢集于五都之市……以故畜聚為天下饒?！媳敝圮嚥⒓谔旖?下直沽、漁陽,猶海運(yùn)之故道也.河間、保定，商賈多其途，實(shí)來往通衢。-—侯家駒《中國經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料一指山戰(zhàn)國時(shí)期帝業(yè)城市發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐政府對(duì)商業(yè)發(fā)展的政策及其影響、（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明明朝城市商業(yè)發(fā)展的有利條件。綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國古代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的看法。【答案】（1)特點(diǎn)：集中于北方；黃河流域的商業(yè)城市分布密集；諸侯國都城是商業(yè)中心。成因：戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國的都城一般為政治經(jīng)濟(jì)中心;戰(zhàn)國時(shí)期南方尚未開發(fā)；北方人口眾多且流動(dòng)量較大；齊秦韓趙魏五國皆屬黃河流域。(2）政策:設(shè)立市官加強(qiáng)對(duì)城鄉(xiāng)商業(yè)的有效管理；對(duì)農(nóng)村商業(yè)的管理有所松弛。影響：城市布局較為嚴(yán)謹(jǐn);農(nóng)村商業(yè)發(fā)展加快；加快了城鄉(xiāng)間的經(jīng)濟(jì)交流。(3）條件：南北交通的發(fā)達(dá)；長距離的販運(yùn)貿(mào)易興盛；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度大為提高。看法：城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于帶動(dòng)農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；封建政府的重農(nóng)抑商政策不能遏制商業(yè)的發(fā)展；城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)中國城市布局的變遷?！窘馕觥俊驹斀狻?1）特點(diǎn)：據(jù)圖示內(nèi)容和所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期商業(yè)城市主要集中于北方；黃河流域的商業(yè)城市分布密集;諸侯國都城是商業(yè)中心。成因結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知主要是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)期諸侯國的都城一般為政治經(jīng)濟(jì)中心;戰(zhàn)國時(shí)期南方尚未開發(fā)；北方人口眾多且流動(dòng)量較大；齊秦韓趙魏五國皆屬黃河流域。（2)政策：根據(jù)“唐朝前期縣以下及不滿3000戶的小縣,不設(shè)市官管理的正規(guī)的市，只有定期市集”得出設(shè)立市官加強(qiáng)對(duì)城鄉(xiāng)商業(yè)的有效管理；對(duì)農(nóng)村商業(yè)的管理有所松弛。影響主要表現(xiàn)在城市布局較為嚴(yán)謹(jǐn)；農(nóng)村商業(yè)發(fā)展加快；加快了城鄉(xiāng)間的經(jīng)濟(jì)交流。（3）條件：明朝城市商業(yè)發(fā)展的有利條件結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要體現(xiàn)在南北交通的發(fā)達(dá)；長距離的販運(yùn)貿(mào)易興盛；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度大為提高?？捶ńY(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于帶動(dòng)農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；封建政府的重農(nóng)抑商政策不能遏制商業(yè)的發(fā)展;城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)中國城市布局的變遷。27。閱讀材料,完成下列要求。材料2009年一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查表明，有七成網(wǎng)民不知道自己姓氏的由來，有超過八成的網(wǎng)民家庭起名時(shí)不再遵守輩分，甚至許多人不知道自己爺爺、奶奶的名字。這一調(diào)查在《人民論壇》雜志引發(fā)一場關(guān)于“家族文化的當(dāng)代價(jià)值”的大討論，下面為其中的兩種觀點(diǎn).夏學(xué)鑾認(rèn)為：“家族觀念”被“冷落”有何不可.家族觀念可能是某些家族組織的粘合劑。它會(huì)發(fā)揮某種范圍、某種程度的社會(huì)整合作用,但是由于它的狹隘和自私，它始終不能成為現(xiàn)代社會(huì)主流文化的核心價(jià)值。陳功則說:家族觀念怎能被遺忘。“修身、齊家、治國、平天下”，這是千古不變的古訓(xùn).不修身何以齊家；不能齊家何以治國；不能治國更不可能平天下。一個(gè)連家族和祖宗都不知道的人怎么談修養(yǎng)和素質(zhì)；沒有修養(yǎng)和素質(zhì)的人又怎么可以有和諧團(tuán)結(jié)的家庭；一個(gè)沒有和諧團(tuán)結(jié)家庭的人，怎么可以到社會(huì)上處理好各方面的關(guān)系；一個(gè)連父母都不尊敬，和兄弟、姐妹、夫妻、父子以及親屬等都搞不好關(guān)系的人，怎么可以尊敬領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同事,做好工作。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“家族文化的當(dāng)代價(jià)值"的看法.（可認(rèn)同材料中其中一人的觀點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行概括、論證。也可提出自己的觀點(diǎn),并加以論證。要求:觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）【答案】示例一：觀點(diǎn)：同意夏學(xué)鑾的觀點(diǎn)。家族觀念不符合現(xiàn)代社會(huì)的需要，被“冷落”是必然的.闡述：家族觀念源于宗法制度，宗法制在西周初年利用大宗與小宗的關(guān)系,對(duì)維系西周社會(huì)的穩(wěn)定確實(shí)發(fā)揮過積極作用，但隨著社會(huì)的發(fā)展和家族自私心的膨脹，造成國家的分裂、社會(huì)的動(dòng)蕩，春秋戰(zhàn)國時(shí)期作為一種制度已經(jīng)被淘汰.家族觀念作為宗法制度的殘余仍長期存在，但其消極影響時(shí)常表現(xiàn)出來，如南北朝時(shí)世家大族控制官場使政治日益腐朽。家族觀念的長期存在,是與封建社會(huì)落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)分不開的，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化，家族觀念由于其狹隘和自私，必然會(huì)遭到排斥。綜上所述，家族觀念的盛行是時(shí)代的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的發(fā)展其被“冷落"是必然的.示例二：觀點(diǎn)：同意陳功的觀點(diǎn)。家族觀念是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，家國情懷是種源自內(nèi)心的質(zhì)樸感情,是每個(gè)人的立身之本。闡述:重德是傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀之一,孔子提倡“仁”，“仁者愛人”，要從愛家人開始，由家庭到家族再到社會(huì)，人的生活范圍不斷擴(kuò)大,對(duì)家庭、家族的情感為對(duì)社會(huì)、對(duì)國家情感的養(yǎng)成打