傳統(tǒng)舞龍項(xiàng)目“荷花龍”引入

傳統(tǒng)舞龍項(xiàng)目“荷花龍”引入高校體育教學(xué)中的可行性研究——以興義民族師范學(xué)院為例摘要：“荷花龍”又稱“百葉龍”，是中國民間傳統(tǒng)舞龍項(xiàng)目，于2006年6月列入中國第一批非物質(zhì)文化，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，研究傳統(tǒng)舞龍的繼承與創(chuàng)新具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文采用文獻(xiàn)資料、問卷調(diào)查、訪談和邏輯分析等方法對興義名族師范學(xué)院開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的可行性進(jìn)行了調(diào)查，研究結(jié)果表明，目前興義民族師范學(xué)院開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)具有重要的意義，且校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生也大多報(bào)以支持的態(tài)度。但是，目前興義民族師范學(xué)院“荷花龍”運(yùn)動(dòng)開展的場地、器材和師資力量存在不足，阻礙了“荷花龍”運(yùn)用的開展。本文對此提出了一些建議，希望能對相關(guān)研究提供一定的借鑒和指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：荷花龍；興義民族師范學(xué)院；體育Abstract:"Lotusdragon",alsoknownas"BaiYelong",isatraditionalfolkdragondanceprojectinChina.ItwasincludedinChina'sfirstbatchofintangiblecultureinJune2006.ItisanimportantpartofChina'sexcellenttraditionalculture.Therefore,itisofgreatpracticalsignificancetostudytheinheritanceandinnovationofthetraditionaldragondance.Thispaperusesliterature,questionnaire,interviewandlogicalanalysismethodswereinvestigatedtocarryoutfeasibilityof"Lotusdragon"movementofXingyiNationalNormalCollege,theresultsofthestudyshowthathasimportantsignificanceatXingyiNormalUniversityforNationalitiestocarryoutthe"Lotusdragon"movement,andschoolleaders,teachersandstudentsareapositiveattitude.However,atpresent,XingyiNormalUniversityforNationalities's"Lotusdragon"sportsvenues,equipmentandteachersareinsufficient,whichhindersthedevelopmentof"Lotusdragon".Inthispaper,somesuggestionsareputforwardinthehopeofprovidingsomereferenceandguidancetotherelatedresearch.Keywords:Lotusdragon;XingyiNormalUniversityforNationalities;sports

目錄1.前言 .前言龍是中華民族的象征，舞龍運(yùn)動(dòng)不僅在國內(nèi)久盛不衰，在世界僑鄉(xiāng)也得到了很好的傳承發(fā)展?！昂苫垺庇址Q“百葉龍”，是中國民間傳統(tǒng)舞龍項(xiàng)目，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這項(xiàng)活動(dòng)興起于浙江長興，距今已有近200年的歷史，在浙江民間，一直流傳有她美麗的傳說。隨著時(shí)代的發(fā)展，荷花龍運(yùn)動(dòng)早已遠(yuǎn)播大江南北，在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上都有了新的擴(kuò)充，在技術(shù)和方法上也有了長足的進(jìn)步，在編排構(gòu)思上更加精巧細(xì)致，不僅使舞龍者自身得到了更好的鍛煉，更能感染觀者，陶冶大眾情操，凈化人們的心靈?？梢哉f，荷花龍舞繼承了中國龍舞的深厚文化底蘊(yùn)，在彰顯文化功能方面，起著舉足輕重的作用。但深入探討荷花龍運(yùn)動(dòng)的起源與發(fā)展，又會(huì)發(fā)現(xiàn)荷花龍舞特有的文化現(xiàn)象，同時(shí)進(jìn)一步豐富中國龍舞文化內(nèi)涵，讓人們對源遠(yuǎn)流長的中國龍舞文化有更多的認(rèn)識(shí)和了解。高校開設(shè)“荷花龍”課程，不僅能對學(xué)生進(jìn)行技能、身體素質(zhì)、意志力等方面的教育與鍛煉，更能增進(jìn)廣大青少年對民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，激發(fā)民族自豪感、民族凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于競爭的精神。校園推廣、社會(huì)推廣結(jié)合，能使傳統(tǒng)“荷花龍”與現(xiàn)代“荷花龍”共同發(fā)展。利用大眾媒體對“荷花龍”運(yùn)動(dòng)進(jìn)行宣傳，能對“荷花龍”運(yùn)動(dòng)起到很好的推廣作用。把“荷花龍”與部分技能主導(dǎo)類表現(xiàn)難美性項(xiàng)目比較研究，對“荷花龍”音樂、競賽形式進(jìn)行改革，是龍獅運(yùn)動(dòng)推廣的重要途徑。充分發(fā)揮高校培養(yǎng)優(yōu)秀龍獅運(yùn)動(dòng)人才的主陣地作用，以各種形式進(jìn)入大、中、小學(xué)體育課堂，能培養(yǎng)青少年“荷花龍”運(yùn)動(dòng)人才；回歸社會(huì)、進(jìn)軍市場，依托社會(huì)力量能夠開拓“荷花龍”運(yùn)動(dòng)市場；推進(jìn)“荷花龍”國際化進(jìn)程，加強(qiáng)對外教學(xué)和交流，能擴(kuò)大“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的影響力；加快人才培養(yǎng)擴(kuò)大“荷花龍”人口，才能更好地打造“荷花龍”文化品牌。2.研究對象與方法2.1研究對象以興義民族師范學(xué)院的教師與學(xué)生為調(diào)查對象，采用隨機(jī)抽樣的方法對教師和學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查構(gòu)成樣本。2.2研究方法2.2.1文獻(xiàn)資料法興義民族師范學(xué)院圖書館、體育學(xué)院資料室、中國期刊網(wǎng)、萬方期刊全文數(shù)據(jù)庫等網(wǎng)絡(luò)資源，查閱與“荷花龍”運(yùn)動(dòng)有關(guān)的著作類、期刊類的著作和期刊，通過搜集大量相關(guān)文獻(xiàn)資料為本課題的研究提供理論基礎(chǔ)。2.2.2問卷調(diào)查法用隨機(jī)抽樣的方法隨機(jī)抽取興義民族師范學(xué)院學(xué)生100名，校領(lǐng)導(dǎo)、教師10人，作為調(diào)查對象。2.2.3訪談法對興義民族師范學(xué)院舞龍運(yùn)動(dòng)的校領(lǐng)導(dǎo)、教師進(jìn)行訪談與交流，以了解其對“荷花龍”項(xiàng)目的發(fā)展見解，并對建議進(jìn)行收集整理分析。2.2.4邏輯分析法運(yùn)用邏輯推理的方法，對已經(jīng)收集和統(tǒng)計(jì)過的資料進(jìn)行精準(zhǔn)的分析，并對其進(jìn)行合理的思考和歸納總結(jié)，通過邏輯推理，提出有效的對策，為本課題研究提供參考。3.研究結(jié)果與分析3.1傳統(tǒng)舞龍項(xiàng)目“荷花龍”的起源與發(fā)展關(guān)于荷花龍舞的起源，流傳著一段美麗的傳說。相傳200多年以前，在浙江北部苔溪岸邊，住著一對青年夫婦。妻子懷孕整整一年，生下來竟是一個(gè)似人非人、似蛇非蛇的怪胎。老族長知道了，認(rèn)為這是不祥之物，要把嬰兒活活掐死。夫妻倆迫于無奈，只好將嬰兒拋入門前荷花池中。幾天后，妻子至荷花池中淘米洗菜，猛然見兒子從荷花叢中游來向娘討奶吃，娘又驚又喜。就這樣，娘一天三餐淘米洗菜，給兒子喂奶。一年后，兒子漸漸長成龍形。老族長知道后，大發(fā)雷霆，于是伏在荷花池邊，在孩子的娘前來淘米洗菜，喂小龍吃奶之際，掄起身藏的柴刀就砍。小龍見勢不妙，躍身碧波，可躲閃不及，尾巴被砍了下來。正在池邊翩翩起舞的蝴蝶，見小龍無故受害，立即飛過去將自己的身子接在小龍的尾巴上，頓時(shí)化作一條美麗的龍尾。接著狂風(fēng)大作，烏云翻滾，小龍一下長到十余丈長，身上插滿了荷花的花瓣，驟然從碧波中躍起，向天空飛去。族長頓時(shí)嚇?biāo)馈４撕?，苔溪兩岸每逢干旱，小龍就?huì)降云播雨，使家鄉(xiāng)五谷豐登。人們?yōu)楦兄x小龍，每年春節(jié)就用彩布制成美麗的“荷花龍”歡舞，以示感恩和慶賀。1957年，天平村農(nóng)民對荷花龍進(jìn)行加工改編獲得成功，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)的接見；1980年，荷花龍參加了在北京舉行的農(nóng)民業(yè)余文藝表演；2000年，荷花龍代表浙江省參加了我國社會(huì)文化舞蹈藝術(shù)活動(dòng)的盛會(huì)；2003年，荷花龍?jiān)谑讓弥袊髮W(xué)生舞龍舞獅錦標(biāo)賽上首次亮相，一舉奪得表演賽金獎(jiǎng)；2005年，荷花龍應(yīng)邀參加中國湖南旅游節(jié)開幕式暨炎帝陵百龍祭始祖大典的表演；2006年，荷花龍被列入中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2007年，荷花龍被列入中國大學(xué)生舞龍舞獅錦標(biāo)賽的正式比賽項(xiàng)目；2013年，長興荷花龍獲中國文藝界最高獎(jiǎng)項(xiàng)“第十一屆中國民間文藝山花獎(jiǎng)民間藝術(shù)表演獎(jiǎng)”。3.2興義民族師范學(xué)院開展“荷花龍”的價(jià)值3.2.1文化價(jià)值《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中明確規(guī)定，高校體育課程的基本任務(wù)之一是：“培養(yǎng)學(xué)生愛國主義和集體主義的思想品德，樹立正確的體育道德觀，具有勇敢頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神風(fēng)貌”。龍獅運(yùn)動(dòng)形成的龍獅文化，將成為高校人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。興義民族師范學(xué)院開展“荷花龍”更突出了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)豐富的文化內(nèi)涵和教育內(nèi)涵，使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中潛移默化的了解了中華民族優(yōu)秀文化，領(lǐng)會(huì)了中華民族精神，寓教育于運(yùn)動(dòng)中，使學(xué)生在團(tuán)結(jié)協(xié)作完成技術(shù)動(dòng)作和套路中，形成龍的文化是中華民族凝聚力的象征，有效的培養(yǎng)了大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神?！昂苫垺边\(yùn)動(dòng)不僅可以全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，而且還可以向?qū)W生進(jìn)行有效的思想品德教育，開發(fā)學(xué)生智力，最重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神和民族自豪感，提高了學(xué)生的心理素質(zhì)，陶冶了情操，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)了學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。因此，“荷花龍”運(yùn)動(dòng)不僅可以成為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，還可以成為素質(zhì)教育的重要手段和有效途徑。3.2.2娛樂價(jià)值興義民族師范學(xué)院的學(xué)生體育教學(xué)中學(xué)會(huì)了“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的技能和基礎(chǔ)文化知識(shí)，在課余的社會(huì)表演和競賽活動(dòng)中，無疑起到了大力宣傳“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的健身、娛樂、教育功能等等，進(jìn)一步加深了人們對中華民族優(yōu)秀文化的了解，提升了民族的凝聚力。大學(xué)生學(xué)會(huì)了這門技能，養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣，今后走向社會(huì)，將這一良好習(xí)慣和鍛煉方法向社會(huì)輻射出去，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)服務(wù)、適應(yīng)社會(huì)的能力，滿足社會(huì)的需求，促進(jìn)社會(huì)文化交流，提高民族意識(shí)，加快民族與文化的大融合發(fā)展，產(chǎn)生較高的社會(huì)價(jià)值。因此，在興義民族師范學(xué)院推廣“荷花龍”運(yùn)動(dòng)，豐富學(xué)生的課外體育活動(dòng)，可快速增加體育人口，為壯大群眾體育隊(duì)伍奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)“全民健身計(jì)劃”的順利開展。3.2.3健身價(jià)值《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“健康的體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的前提，是中華民族旺盛的生命力的體現(xiàn)。學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作?！贝髮W(xué)生“荷花龍”運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有娛樂和健康雙重價(jià)值的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對發(fā)展大學(xué)生的有氧工作能力、協(xié)調(diào)性、身體素質(zhì)具有良好的作用，使大學(xué)生鍛造出強(qiáng)魄的身體，磨練了意志，歷練了精神，從而在運(yùn)動(dòng)中得到健身、健神的雙重功效。學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中既學(xué)習(xí)了一門專業(yè)技術(shù)和知識(shí)，又在歡快愉悅的環(huán)境中體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)、享受快樂，達(dá)到娛悅身心的目的。對于觀賞者來說，也是一種調(diào)節(jié)身心、健康休閑的娛樂方式，給人一種美的享受?！昂苫垺边\(yùn)動(dòng)的推廣，有力的推動(dòng)了大學(xué)生的健身活動(dòng)的普及開展和“健康第一”思想的落實(shí)。3.2.4競技價(jià)值興義民族師范學(xué)院開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)不僅能把民俗和現(xiàn)代競技體育有機(jī)地結(jié)合起來，極大地豐富了體育的內(nèi)涵和藝術(shù)色彩，充實(shí)了體育新的內(nèi)容，而且還能讓大學(xué)生了解鄉(xiāng)土藝術(shù)家對“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)，肯定其成就及回饋社會(huì)的歸屬感，也能體現(xiàn)追求更快、更高、更強(qiáng)的奧運(yùn)精神，因此興義民族師范學(xué)院開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)著新時(shí)代的體育精神和色彩，有著劃時(shí)代的意義。同時(shí)學(xué)校又是青少年集中的地方，學(xué)校體育是強(qiáng)國強(qiáng)民之本，任何時(shí)候都不能忽視。在具備良好科學(xué)文化知識(shí)的大學(xué)生中推廣“荷花龍”運(yùn)動(dòng)，不僅只是在動(dòng)作技能和身體素質(zhì)、意志力等方面的教育和鍛煉，它還能增進(jìn)學(xué)生對民族文化更直觀和深入的了解，激發(fā)起民族的自強(qiáng)和自豪感。大學(xué)生“荷花龍”運(yùn)動(dòng)打破了體育傳統(tǒng)教學(xué)的局限，以“技術(shù)、傳統(tǒng)文化、健康、娛樂”融為一體的愉快式教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)形式，大大豐富了體育教學(xué)內(nèi)容，加快了體育教學(xué)的改革和自主創(chuàng)新，以良好的學(xué)校教學(xué)環(huán)境、創(chuàng)新環(huán)境因地制宜的開展，滿足學(xué)生的身心需要，提高了體育教學(xué)的效率，達(dá)到了體育教學(xué)的目標(biāo)，促進(jìn)民族優(yōu)秀文化的傳播和發(fā)揚(yáng)，為弘揚(yáng)民族精神錦上添花。3.3興義民族師范學(xué)院開展“荷花龍”的可行性分析3.3.1興義民族師范學(xué)院開展“荷花龍”的意義中國龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)副主席雷軍認(rèn)為，高校是中國龍獅運(yùn)動(dòng)最有力的推動(dòng)者，將引領(lǐng)中國龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向。興義民族師范學(xué)院“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，雖繼承了民間龍獅運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征，但在繼承和發(fā)揚(yáng)的過程中，由于民族傳統(tǒng)體育的科學(xué)發(fā)展，在動(dòng)作結(jié)構(gòu)、表演形式、服飾與鼓樂的配置上均有新的創(chuàng)意，富有時(shí)代的特征?！昂苫垺边\(yùn)動(dòng)在民族傳統(tǒng)體育評價(jià)體系中，在個(gè)體評價(jià)指標(biāo)方面有利于增進(jìn)個(gè)人體質(zhì)健康、有利于豐富個(gè)人生活情趣的權(quán)重較高，在學(xué)校教育評價(jià)指標(biāo)方面有利于培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和習(xí)慣的權(quán)重較高，在社會(huì)評價(jià)指標(biāo)方面有利于振奮民族精神的權(quán)重較高。“荷花龍”具有較高的綜合價(jià)值、個(gè)體價(jià)值、學(xué)校教育價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，產(chǎn)生了重大的推廣意義。3.3.2傳統(tǒng)舞龍項(xiàng)目“荷花龍”動(dòng)作技術(shù)難度“荷花龍”動(dòng)作技術(shù)難度主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。“線”的流動(dòng)：荷花龍?jiān)邶堫^的引領(lǐng)下，眾人統(tǒng)一于動(dòng)作的套路及音樂的節(jié)奏中，龍頭、龍身、龍尾協(xié)調(diào)一致，左右翻騰、前后穿梭、上下起伏，以活動(dòng)著的“線”，舞出了一條活靈活現(xiàn)的巨龍，具有高度審美價(jià)值。荷花龍中的“游龍”類動(dòng)作，已發(fā)展到空中造型的游龍動(dòng)作，運(yùn)動(dòng)員沿著直線、曲線、圓弧線行進(jìn)，運(yùn)動(dòng)員的身體姿勢隨著龍節(jié)的高低起伏而做變化，呈現(xiàn)出了一條圓滑流暢的、活動(dòng)著的“線”。在這里“線”或快或慢地流動(dòng)，或上或下地起伏，或左或右地翻滾，使運(yùn)動(dòng)過程充滿了生機(jī)勃勃的動(dòng)感；同時(shí)又表現(xiàn)出了獨(dú)特的審美特性，形成了女子舞龍?zhí)赜械年幦嶂?，即“意境美、?dòng)態(tài)美、抽象美、韻律美、含蓄美”等?！皥A”的呈現(xiàn)：“圓”是中華民族精神的具體表象，凡是以圓表示的都是好的事物。荷花龍的動(dòng)作中圓形動(dòng)作較多，如雙臂做圓形運(yùn)動(dòng)，路線做圓形移動(dòng)，造型呈現(xiàn)圓形等。另外，荷花龍還注重“圓”與“弧”（圓的一部分）的恰當(dāng)組合。例如荷花龍中的“單側(cè)起伏大圓場”、“快速跑斜圓”、“大立圓”、“平盤起伏”等動(dòng)作，是通過圓的造型來以形表意，展現(xiàn)中華民族的民族精神和民族文化底蘊(yùn)?！叭帷钡恼宫F(xiàn)：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。”（老子的《道德經(jīng)》）告訴我們天下最柔弱的東西往往能駕馭天下最強(qiáng)的東西。荷花龍取材于湖中的“荷花”，以荷花柔美組成了龍的主道具，以女子為舞龍的舞者，以“八百里洞庭”為音樂。從荷花龍舞動(dòng)的技巧來看，在不皺、不折、不絞、不拖的情況下將“龍頭自咬龍尾”耍得渾圓順暢；從荷花龍的舞龍動(dòng)作來看，游龍動(dòng)作中，展現(xiàn)婉轉(zhuǎn)回旋、左右盤翻、屈伸綿延、高低轉(zhuǎn)換、左右起伏、前后穿梭等龍的動(dòng)態(tài)特征時(shí)，都高度體現(xiàn)荷花龍女子舞者的腰、腿、足和脊柱各關(guān)節(jié)上的高度柔美。“點(diǎn)”的表現(xiàn)：荷花龍舞動(dòng)中，龍?bào)w、龍節(jié)、龍珠等運(yùn)動(dòng)軌跡中，快與慢、動(dòng)與靜、高與低、聲與形、前與后、左與右、內(nèi)與外、人與物等各種運(yùn)動(dòng)變化都是由不同的“點(diǎn)”來構(gòu)成的，這些“點(diǎn)”就是各個(gè)隊(duì)員運(yùn)動(dòng)的路線和位置。正是由于這些“點(diǎn)”的千變?nèi)f化組成優(yōu)美的“龍”的姿態(tài)、塑造“龍”的形象，展現(xiàn)“龍”的風(fēng)采；使我們舞龍的套路變化多樣、層次分明、連接巧妙、節(jié)奏合理、高潮迭起，使“龍”的圖案、造型更加生動(dòng)優(yōu)美，使“龍”的線條更加流暢、圓順；高度體現(xiàn)了好“荷花龍”舞動(dòng)的外顯的技術(shù)、內(nèi)在的思想、感情和精神，達(dá)到“以形傳神，形中見神，以神顯意，意中有義”的藝術(shù)境界。3.3.3興義民族師范學(xué)院開展“荷花龍”校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生的態(tài)度3.3.3.1校領(lǐng)導(dǎo)、教師的態(tài)度從表3.1可以看出，10位被調(diào)查的校領(lǐng)導(dǎo)、教師，其中2位認(rèn)為在興義民族師范學(xué)院中“非常希望”開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)，占總?cè)藬?shù)的20%；3位認(rèn)為在興義民族師范學(xué)院中“較希望”開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)，占總?cè)藬?shù)的30%；“一般希望”的有4位，占到總?cè)藬?shù)的40%；只有1位教師“較不希望”開展舞龍運(yùn)動(dòng)，占到總?cè)藬?shù)的10%。這表明大多數(shù)校領(lǐng)導(dǎo)、教師比較希望在興義民族師范學(xué)院校開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)。表3.1校領(lǐng)導(dǎo)、教師對開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的態(tài)度（N=10）校領(lǐng)導(dǎo)、教師態(tài)度人數(shù)（人）百分比（%）非常希望220較希望330一般440較不希望110非常不希望003.3.3.2學(xué)生對開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的態(tài)度從表3.2可以看出，在所調(diào)查的100名學(xué)生中，有31名認(rèn)為“非常希望”在興義民族師范學(xué)院中開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)，占總?cè)藬?shù)的31%；38名學(xué)生“較希望”開展，占總?cè)藬?shù)的38%；一般希望的有25人，占到25%；只有6位學(xué)生“較不希望”開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)，占到總?cè)藬?shù)的6%。這表明大多數(shù)學(xué)生比較希望在興義民族師范學(xué)院開展“荷花龍運(yùn)動(dòng)。這與“荷花龍”運(yùn)動(dòng)所擁有的“龍”的精神和中國人“龍”信仰以及“荷花龍”的觀賞性等有很大關(guān)系。表3.2學(xué)生對開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的態(tài)度（N=100）學(xué)生態(tài)度人數(shù)（人）百分比（%）非常希望3131較希望3838一般2525較不希望66非常不希望003.3.4興義民族師范學(xué)院開展“荷花龍”場地、器材經(jīng)費(fèi)是“荷花龍”運(yùn)動(dòng)順利開展的保障，缺少經(jīng)費(fèi)的支持“荷花龍”運(yùn)動(dòng)得不到很好的發(fā)展。經(jīng)費(fèi)投入問題是影響興義民族師范學(xué)院開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的重要因素。興義民族師范學(xué)院主要在田徑場訓(xùn)練，有足夠的經(jīng)費(fèi)支持才能保證場地器材的齊全，“荷花龍”運(yùn)動(dòng)需要專門的器材和規(guī)范的場地，正式比賽的場地一般都是20×20米，縱觀各高校一般都是選擇籃球場或者足球場等作為訓(xùn)練場地，不規(guī)范的場地給“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的開展帶來一些消極影響。比如貴陽學(xué)院舞龍運(yùn)動(dòng)就選擇在室內(nèi)籃球場進(jìn)行訓(xùn)練，室內(nèi)籃球場一般都是夏天炎熱且不通風(fēng)，當(dāng)下雨天時(shí)又比較潮濕，這種環(huán)境肯定影響到“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練成效，缺乏專門的“荷花龍”運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練場館。在器材方面，興義民族師范學(xué)院有一條龍，但是學(xué)校的舞龍器械過于陳舊，有的還有些損壞，不能滿足學(xué)生對“荷花龍”器材的需求，也不能保障“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練與競賽。3.3.5興義民族師范學(xué)院開展“荷花龍”師資力量雄厚的師資力量是興義民族師范學(xué)院校開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的前提條件，師資力量薄弱肯定不利于該項(xiàng)目的開展，缺少師資學(xué)校就無法進(jìn)行日常教學(xué)，也無法運(yùn)轉(zhuǎn)。教師對“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的技術(shù)掌握程度直接決定“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的教學(xué)與開展情況，如果老師自身都對“荷花龍”運(yùn)動(dòng)技術(shù)掌握不熟練，怎么可能帶出優(yōu)秀的“荷花龍”隊(duì)；如果教師自身熟練掌握“荷花龍”運(yùn)動(dòng)技術(shù)，加上優(yōu)秀的學(xué)生，很容易帶出優(yōu)秀的“荷花龍”隊(duì)。通過表3.3可以看出，一共對7位教師進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，只有1位“非常熟練”掌握“荷花龍”運(yùn)動(dòng)技，占到總?cè)藬?shù)的14%；1位“較熟練”掌握“荷花龍”運(yùn)動(dòng)技術(shù)，占總?cè)藬?shù)的14%；1位“一般”掌握“荷花龍”運(yùn)動(dòng)技術(shù)，占到總?cè)藬?shù)的14%；2位“不太熟練”“荷花龍”運(yùn)動(dòng)技術(shù)，占總?cè)藬?shù)的29%；2位“非常不熟悉”，占到總?cè)藬?shù)的29%。從調(diào)查的數(shù)據(jù)可以看出，興義民族師范學(xué)院體育教師中能熟練掌握“荷花龍”運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教師特別少，很多老師對“荷花龍”運(yùn)動(dòng)技術(shù)很不熟悉，缺少專業(yè)的“荷花龍”運(yùn)動(dòng)教師，阻礙了興義民族師范學(xué)院“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的開展。表3.3體育教師掌握舞龍技術(shù)情況（N=7）掌握程度人數(shù)（人）百分比（%）非常熟悉114較熟悉114一般114較不熟悉229非常不熟悉2294.結(jié)論4.1“荷花龍”運(yùn)動(dòng)進(jìn)入大學(xué)校園，其主旨在保持傳統(tǒng)“荷花龍”本身所具有的本質(zhì)特征，包括它的健身性、娛樂性、教育性、審美性等特征都受到學(xué)生的歡迎。另外，“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展使“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的競爭更趨公平化，其教學(xué)、訓(xùn)練、競賽方法和手段更趨科學(xué)化，體現(xiàn)了新時(shí)代的體育精神和風(fēng)采，有助于“荷花龍”運(yùn)動(dòng)走向世界，加快其規(guī)范化、科學(xué)化、國家化的發(fā)展。高校大學(xué)生肩負(fù)著傳承中華民族傳統(tǒng)文化的使命，開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生身體健康、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神和民族自信心，還能豐富校園文化生活，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，無論對于學(xué)生個(gè)人、學(xué)校和社會(huì)等都是有利的。4.2興義民族師范學(xué)院校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生都比較希望開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)，這對興義民族師范學(xué)院開展“荷花龍”運(yùn)動(dòng)具有積極的意義。但是，興義民族師范學(xué)院“荷花龍”運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練場地比較簡陋，缺乏專業(yè)的訓(xùn)練場地；“荷花龍”運(yùn)動(dòng)器材比較陳舊，有些都有損壞；“荷花龍”運(yùn)動(dòng)專業(yè)師資隊(duì)伍比較匱乏；這些因素都制約了興義民族師范學(xué)院“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的開展。4.3興義民族師范學(xué)院必須加強(qiáng)轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)觀念，加強(qiáng)對“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的重視；學(xué)校要聯(lián)合社會(huì)、媒體、學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)等加大“荷花龍”運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的宣傳；政府部門要給予補(bǔ)助，學(xué)校要增加經(jīng)費(fèi)投入；加強(qiáng)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)，引進(jìn)人才或者對教師進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，提高專業(yè)素養(yǎng)；強(qiáng)化“荷花龍”運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值，積極開展校園“荷花龍”文化活動(dòng)；推動(dòng)“荷花龍”運(yùn)動(dòng)校企聯(lián)合發(fā)展，增加自身造血功能，服務(wù)