小學(xué)語(yǔ)文教師怎樣備課和小學(xué)語(yǔ)文教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料匯編

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小學(xué)語(yǔ)文教師如何有效備課第三小學(xué)

俗話說(shuō)，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，教師良好的課堂教學(xué)效果在很大程度上取決于教師備課的有效性。在新課程改革的教學(xué)中，教師為上好一堂語(yǔ)文課，常常瀏覽大量資料，參閱多堂名師范例及教案，經(jīng)過(guò)精心整合、預(yù)設(shè)，形成了一份幾乎無(wú)瑕疵的多頁(yè)詳案，但實(shí)際執(zhí)教起來(lái)并不如設(shè)想中那樣順利，往往出現(xiàn)量大超時(shí)，環(huán)節(jié)倉(cāng)促，顧此失彼，束縛手腳等現(xiàn)象，形成低效的課堂教學(xué)。那么，怎樣才能做到有效備課呢？一、備課標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和參考書(shū)是教師備課前必須讀的“三本書(shū)”。教師備課時(shí)，往往只讀教材、參考書(shū)，照本宣科，忽視了課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)性作用，這樣的備課尤如井底之蛙，站不高、看不遠(yuǎn)，教材也不可能真正鉆研深、鉆研透。備課，先從讀課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始。課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)的“圭臬”、是源頭、是方向，也是方法。讀課程標(biāo)準(zhǔn)，就像砍柴前磨刀一樣，事半功倍。著名特級(jí)教師于永正說(shuō)，他把課程標(biāo)準(zhǔn)的年段目標(biāo)抄下來(lái)，貼在教案本的首頁(yè)，每次備課時(shí)都要翻看。由此可見(jiàn)，備好課標(biāo)是備好課的基礎(chǔ)之步。二、備教材備教材是備課中的重要的一環(huán)。如何把握教材并創(chuàng)造性地加工教材呢？第一步：鉆研文字。一篇課文擺在案頭，先做什么?先理解字詞句在課文中的意思，邊讀邊畫(huà)出生字、新詞及含義深刻的句子。隨著悟性的提高，有些關(guān)鍵詞語(yǔ)，寫得精彩之處，以及課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也會(huì)很快抓住。抓住了，便做上記號(hào)。第二步：朗讀課文。正確、流利、有感情地朗讀四五遍。這是鉆研教材、語(yǔ)文備課重要的環(huán)節(jié)。朗讀是活的，是躍出紙外的，賦予了作品生命力。朗讀好了，鉆研教材就成功了一大半。老師朗讀水平有多高，學(xué)生就會(huì)有多高，并超過(guò)老師。師生朗讀得精彩的課堂，必然是充滿生機(jī)的、充滿靈性的、富有情趣的課堂。第三步：正確領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句、謀篇布局的意圖。教材中所選文章都是精品，語(yǔ)言運(yùn)用得準(zhǔn)確、生動(dòng)就更不要說(shuō)了。對(duì)于作者推敲、錘煉文字的匠心，一定要細(xì)心琢磨、體會(huì)。每篇課文都有不同的謀篇布局方法，也要把握好，以便引導(dǎo)學(xué)生去感悟、去學(xué)習(xí)、去運(yùn)用。老師領(lǐng)悟得深，學(xué)生才能領(lǐng)悟得深，甚至在老師的引導(dǎo)下，超常發(fā)揮。否則，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力就會(huì)成為一句空話。第四步：認(rèn)真思考課后練習(xí)題的要求，有的要先做一做。例如，要求學(xué)生背誦的部分(或全文)，教師要先背下來(lái)；要求學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀的課文，教師要先努力去做。第五步：查閱資料。一是閱讀《教師參考用書(shū)》，二是上網(wǎng)查閱許多相關(guān)的背景資料。三、備學(xué)生在傳統(tǒng)的語(yǔ)文備課中，教案就是師案，是教師如何教課文的方案。這種教案往往是從教師的教學(xué)需求出發(fā)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，教師在寫教案時(shí)考慮第一位的是自己如何教，而不是學(xué)生如何學(xué)，學(xué)生的學(xué)要服從于教師的教，它是只為教師準(zhǔn)備的，是只為教師服務(wù)的。它從教案上第一個(gè)字的出現(xiàn)起就已把教師的教作為主動(dòng)的活動(dòng)，把學(xué)生的學(xué)作為被動(dòng)的活動(dòng)來(lái)對(duì)待。在這種教案指導(dǎo)下的語(yǔ)文課堂，學(xué)生要做的最要緊的事就是如何去適應(yīng)教師的教案；教師最渴望的是學(xué)生與自己的教案親密配合，最害怕發(fā)生的則是學(xué)生的學(xué)偏離自己教的方向。一旦教學(xué)效果不理想，那教師埋怨的往往是學(xué)生沒(méi)有理解自己的良苦用心，怪學(xué)生沒(méi)有與自己備的教案好好配合。這樣的課堂，究其原因還是教師備課沒(méi)有充分備學(xué)生。四、備教案1.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)——三維目標(biāo)不能少2.教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)——科學(xué)合理可操作（1）說(shuō)好第一句話著名特級(jí)教師于漪曾說(shuō)過(guò)：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢吸引住。”由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)要講究導(dǎo)入的藝術(shù)。一個(gè)精彩的導(dǎo)入，既使學(xué)生情趣盎然，又可激起強(qiáng)烈的求知欲望，讓課文教學(xué)收到良好的效果。因此我們要?jiǎng)?chuàng)造科學(xué)有效的導(dǎo)入形式，就必須把握課文的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生好奇心理,運(yùn)用喜聞樂(lè)見(jiàn)的導(dǎo)入形式導(dǎo)入新課。（2）提好一個(gè)問(wèn)題“提問(wèn)”或者“問(wèn)題”是組織閱讀教學(xué)的重要組成部分，在一般的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教學(xué)重難點(diǎn)的突破，課堂教學(xué)知識(shí)的遷移和延伸主要都是靠提問(wèn)來(lái)進(jìn)行支撐的。高質(zhì)量的提問(wèn)是教師研究教材與設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)思想的結(jié)晶，它們具有角度優(yōu)美，形式多樣，內(nèi)涵深度，激發(fā)力強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)上能夠發(fā)揮出高質(zhì)量的引領(lǐng)，激發(fā)，牽動(dòng)作用。（3）用好一塊黑板板書(shū)是一門高度濃縮的“提練”藝術(shù)，是“提純的金，琢成的玉”。它用概括的文字、簡(jiǎn)明的圖表、簡(jiǎn)單的構(gòu)圖、凝練而直觀的形式把教學(xué)內(nèi)容濃縮起來(lái)，節(jié)省了教學(xué)時(shí)間。語(yǔ)文課的板書(shū)設(shè)計(jì)要從課文的教學(xué)目的出發(fā)，選取恰當(dāng)?shù)那腥虢嵌龋瑢?duì)全文作鳥(niǎo)瞰式的綜合，應(yīng)力求結(jié)構(gòu)上簡(jiǎn)明扼要，語(yǔ)言上精心錘煉，形式上新穎有趣，有審美價(jià)值，能寓教于樂(lè)，寓智于美，既有"三秋樹(shù)"的簡(jiǎn)練，又有"二月花"的新穎。3.教態(tài)語(yǔ)言設(shè)計(jì)——富有魅力感化人一個(gè)氣質(zhì)高雅、精力充沛、神采飛揚(yáng)的教師必定更容易被學(xué)生所接受，而且小學(xué)生最善于模仿，我們的言談舉止定會(huì)潛移默化地影響著我們的學(xué)生。備課時(shí)，我們雖不可能把每句課堂語(yǔ)言都預(yù)設(shè)好，但比較重要的過(guò)渡語(yǔ)言和總結(jié)性語(yǔ)言還是可以預(yù)設(shè)的，這部分能預(yù)設(shè)的語(yǔ)言，一定要仔細(xì)推敲。要考慮到是否言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂？是否能最直白地表述核心知識(shí)點(diǎn)？怎樣呈現(xiàn)就更富有激情，具有“煽動(dòng)性”，更能為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)？怎樣做到口頭語(yǔ)言與肢體語(yǔ)言合二為一，相得益彰，從而一程一程地推進(jìn)課堂教學(xué)甚至形成課堂的高潮。語(yǔ)文課堂是學(xué)生獲得知識(shí)、技能的場(chǎng)所，更是學(xué)生積淀文化、體驗(yàn)人生的空間，如何做好這個(gè)神圣空間的守望者、引領(lǐng)者，當(dāng)好這人生課堂的首席，我覺(jué)得教師必須做好每一節(jié)課前的教學(xué)準(zhǔn)備，扎扎實(shí)實(shí)備好每節(jié)課，使備課真正發(fā)揮實(shí)效。小學(xué)語(yǔ)文教師怎樣備課張瑞雪落實(shí)課堂教學(xué)實(shí)效性，很重要的一個(gè)方面就是要注意備課中的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。因?yàn)閭湔n是基礎(chǔ)，沒(méi)有基礎(chǔ)或者基礎(chǔ)不牢，落實(shí)課堂教學(xué)實(shí)效性就是一句空話，從備課抓起，把基礎(chǔ)夯實(shí)，實(shí)效性才能顯現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的落腳點(diǎn)才會(huì)扎實(shí)。備好課是上好課的前提，只有認(rèn)真全身心地去備課，你才能游刃有余地上好課，才能自如地引導(dǎo)學(xué)生去獲取知識(shí)，形成能力，反之，你的課會(huì)上得一沓糊涂，學(xué)生所獲無(wú)幾，久而久之，又從何談起教學(xué)質(zhì)量呢？語(yǔ)文教師則是語(yǔ)言文字的傳播者。怎樣用心培育學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，怎樣用語(yǔ)文中蘊(yùn)含的豐富情感打動(dòng)學(xué)生，使他們熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字和優(yōu)秀文化，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，這是素質(zhì)教育為語(yǔ)文教師提出的新的課題。新課程形勢(shì)下的備課，向我們提出了新的挑戰(zhàn)。一、語(yǔ)文課程性質(zhì)與地位：語(yǔ)文課程性質(zhì)與地位明確指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。是工具性與人文性的統(tǒng)一．新課程將培養(yǎng)目標(biāo)分成公民意識(shí)、價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、人文素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)、終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、技能和方法、健康的審美情趣等幾個(gè)方面。語(yǔ)文課程擔(dān)負(fù)的任務(wù)是培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字與寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。二、實(shí)施新課程教師怎樣備課。1、備教材生成的價(jià)值。教師備課中研究教材要從知識(shí)性和人文性兩個(gè)方面來(lái)考慮。知識(shí)性包括語(yǔ)文內(nèi)含的知識(shí)和課外延伸的知識(shí)。語(yǔ)文內(nèi)含的知識(shí)即：字、詞、句、段、篇、文體、修辭等。課外延伸的知識(shí)即：社會(huì)的、自然的、倫理的、道德的等。人文性是從大語(yǔ)文觀來(lái)講的，即：教材中所滲透出的情感態(tài)度、價(jià)值觀念、人生感悟、生命的意義等，即對(duì)科學(xué)、民主、平等以及對(duì)生命的關(guān)愛(ài)等價(jià)值觀的追求。2、備語(yǔ)文資源的開(kāi)發(fā)。語(yǔ)文教學(xué)要從單一性向綜合性發(fā)展，教師備課中要注重資源的開(kāi)發(fā)和利用。因此，教師在備課時(shí)一定要思考課內(nèi)與課外的聯(lián)系，語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系，一定要多搜集一些與課文相關(guān)的資料，補(bǔ)充學(xué)生學(xué)習(xí)的資料，讓學(xué)生從多角度去閱讀，豐富學(xué)生的閱讀量。3、備教學(xué)過(guò)程的構(gòu)建。教師備課中要變程序式課堂教學(xué)為建構(gòu)式課堂教學(xué)。這樣的課堂教學(xué)，是在尊重、理解、相信學(xué)生的基礎(chǔ)上建構(gòu)的。教師是指導(dǎo)者、組織者、策略者，教師對(duì)每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)有個(gè)合理的分析，理解。靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。4、備學(xué)習(xí)方式的選擇。教學(xué)方式主要有兩種：一是接受式，二是自主式。接受式強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果，自主式強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程。課標(biāo)主張由結(jié)果走向過(guò)程，提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這充分尊重了學(xué)生的主體地位，樹(shù)立了“以人為本”的教學(xué)思想。教師備課中要設(shè)計(jì)通過(guò)學(xué)生自主提問(wèn)、自主討論、自主選擇、自主創(chuàng)造、自主領(lǐng)悟、自主體驗(yàn)的過(guò)程，激發(fā)了學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，一句話任何一種教學(xué)方式的選擇都要適合學(xué)生的發(fā)展。5、備師生問(wèn)題的生成。沒(méi)有問(wèn)題的課堂教學(xué)是沒(méi)有生命的課堂教學(xué)。問(wèn)題是打開(kāi)思維的鑰匙，是展開(kāi)合作交流的導(dǎo)索，有問(wèn)題才有自主、創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)。我們反對(duì)教師的串問(wèn)，但不能否定教師的問(wèn)。教師的問(wèn)要問(wèn)的得法，問(wèn)到關(guān)鍵，問(wèn)的有價(jià)值。教師要少問(wèn)，盡量把問(wèn)題留給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的問(wèn)，可以問(wèn)的新奇、獨(dú)特，最后教師要給以梳理、引導(dǎo)，形成正確的價(jià)值導(dǎo)向。教師備課中設(shè)計(jì)的問(wèn)題要有序進(jìn)性，體現(xiàn)情境性、啟發(fā)性、藝術(shù)性。6、備教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。學(xué)習(xí)活動(dòng)分為內(nèi)含的和外顯的。內(nèi)含的如：思維想象、自我對(duì)話、師生的情態(tài)對(duì)話等。外顯的如：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、問(wèn)、畫(huà)、演、唱。教師備課中要設(shè)計(jì)好這些活動(dòng)，需要注意的是所選擇的教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生年級(jí)的特點(diǎn)。三、整體備課、單元備課、課時(shí)備課、課前備課。（一）整體備課整體備課就是新學(xué)期拿到新書(shū)以后，教師要及時(shí)閱讀全冊(cè)教材，目的是對(duì)全冊(cè)教材有一個(gè)整體的了解，把握全冊(cè)教材訓(xùn)練的序列及訓(xùn)練的重點(diǎn)、人文教育及課外實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容等，做到心中有數(shù)，便于整體安排教學(xué)、學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這個(gè)環(huán)節(jié)可以是粗線條的，但它是必不可少的，用最少的時(shí)間，追求最大的效果。（二）單元備課單元備課就是對(duì)單元內(nèi)的一組課文進(jìn)行集中備課，尋找共性與個(gè)性。因?yàn)槊拷M課文無(wú)論從人文的角度和知識(shí)的角度都有共性，這是編者遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律、知識(shí)內(nèi)在的規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律精心編排的。因此。我們?cè)趩卧獋湔n時(shí)就要認(rèn)真閱讀，發(fā)現(xiàn)這一共性，合理安排這一單元的教學(xué)、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，不平均使用力量，使每一篇文章各盡其用。善于發(fā)現(xiàn)與之相關(guān)的課外資源，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外的互補(bǔ)，最終達(dá)到發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力、完善學(xué)生的人格魅力，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科人文性與工具性的統(tǒng)一（三）課時(shí)備課。課時(shí)備課是具體進(jìn)入對(duì)一篇文章的備課。首先要考慮每篇文章在本單元所承載的任務(wù)，它處在什么位置，然后才是進(jìn)入對(duì)一篇文章的備課。研讀教材，把握編者意圖。教材是教師教學(xué)的憑借，是學(xué)生學(xué)習(xí)的范本。因此教師要想教好學(xué)生，研讀教材是關(guān)鍵。我們可以遵循下面的步驟：第一，讀懂文本；第二，細(xì)品課后思考題；第三，確立授課思路；第四，確定教學(xué)重點(diǎn)；第五，對(duì)照教參、學(xué)生實(shí)際定奪講課思路；第六，合理確定教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)目標(biāo)順利實(shí)施。第一，讀懂文本。閱讀教學(xué)是對(duì)話的過(guò)程，從人文的角度看，閱讀是讀者與作者的對(duì)話，一種超越時(shí)空的對(duì)話，是一種高尚的精神生活，也是一種個(gè)性化的行為。而閱讀教學(xué)則是“學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。把閱讀教學(xué)看成是對(duì)話的過(guò)程是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀念的沖擊和改造。我們要正確認(rèn)識(shí)閱讀教學(xué)中的多重對(duì)話關(guān)系及其內(nèi)涵，探索實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話的途徑與方法。閱讀教學(xué)中的“對(duì)話”，實(shí)際上包括兩個(gè)方面：一是教師、學(xué)生分別與文本的對(duì)話；二是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生關(guān)于文本的對(duì)話。在四種對(duì)話形態(tài)中，教師都得轉(zhuǎn)變觀念和方法，才能有所作為。?教師用整個(gè)心靈去感受文本這里的“文本”主要指的是教材及其相關(guān)的參考資料。“對(duì)話”能使我們清醒地認(rèn)識(shí)自己首先是讀者，是閱讀的主體，要用整個(gè)心靈去感受文本，然后創(chuàng)造性地解讀和處理文本。閱讀教學(xué)的真正價(jià)值在于幫助學(xué)生獲取文本所表達(dá)的主觀感受，體驗(yàn)作者流露的內(nèi)心情感，理解與轉(zhuǎn)化文本所展現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人見(jiàn)解和智慧，最終形成豐富的精神世界。而閱讀教學(xué)有感悟有體驗(yàn)，教師自己必先有對(duì)文本充分的感悟與體驗(yàn)；要使學(xué)生動(dòng)情，教師自己必須先有心靈的震撼。教師同文本的對(duì)話，首先要“聆聽(tīng)”文本的聲音，調(diào)動(dòng)自己對(duì)生活的積累和感受，“披文以入情”，讓文本感動(dòng)自己。例如：《小珊迪》小珊迪以他的真情感動(dòng)了作者，以他的誠(chéng)實(shí)征服了作者，以他的善良感化了作者，文章的情感一步步升華，珊迪的形象隨著教師與文本的對(duì)話越來(lái)越清晰，珊迪的行為深深地感染了教師，這位教師備課講課奠定了基礎(chǔ)。教師與文本的“對(duì)話”，使“備課”、“鉆研教材”的內(nèi)涵得到擴(kuò)展。它能使文本更具有開(kāi)放性和生成性，從而使教師和學(xué)生在課堂中思緒翻飛、情意激揚(yáng)，使閱讀教學(xué)過(guò)程成為一條心靈碰撞，精神交匯的生命之河?引領(lǐng)學(xué)生與文本直接、深入地對(duì)話現(xiàn)代閱讀理論認(rèn)為文本意義是在讀者與文本的對(duì)話中構(gòu)建的。閱讀教學(xué)的對(duì)話過(guò)程，必須以學(xué)生與文本的對(duì)話為前提。學(xué)生與文本的對(duì)話，應(yīng)該是學(xué)生個(gè)體與文本直接的、自然的親密地接觸。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币虼?，閱讀教學(xué)應(yīng)有一個(gè)自主解讀課本的過(guò)程，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維活動(dòng)中，“潛心會(huì)文”、體驗(yàn)感悟，受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂(lè)趣。?實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生關(guān)于文本的平等對(duì)話閱讀教學(xué)中教師和學(xué)生關(guān)于文本的對(duì)話，應(yīng)當(dāng)在平等、民主、和諧的氛圍中進(jìn)行，教師切不可凌駕于學(xué)生之上，要把心態(tài)放好，老老實(shí)實(shí)地做做一個(gè)參與者與學(xué)生平等對(duì)話。?推動(dòng)學(xué)生與學(xué)生關(guān)于文本的互動(dòng)對(duì)話。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，要積極推動(dòng)學(xué)生和學(xué)生之間開(kāi)展關(guān)于文本的對(duì)話。在這生與生的對(duì)話過(guò)程中學(xué)生既是提問(wèn)者，又是釋疑者，在合作學(xué)習(xí)中得到提高，對(duì)話中（如質(zhì)疑-釋疑，小組學(xué)習(xí)）比較適宜生生間對(duì)文本的對(duì)話。第二，細(xì)品課后思考題課后思考題往往揭示了講課的思路與重點(diǎn)，因此我們?cè)趥湔n的時(shí)候?qū)@些題要細(xì)細(xì)地進(jìn)行品味，用心地去揣摩，從中尋找講課的規(guī)律，時(shí)間長(zhǎng)了，你會(huì)從中悟出它的道理。第三，確立教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)。第四，確定授課思路。第五，對(duì)照教參、學(xué)生實(shí)際定奪講課思路。第六，合理確定教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)目標(biāo)順利實(shí)施?注重課前備課一般情況下，備課分學(xué)期備課、單元備課、課前備課等。在學(xué)期、單元備課的基礎(chǔ)上，尤其應(yīng)注重課前備課。一般地說(shuō)，教學(xué)要求語(yǔ)文教師備課余量六節(jié)。我想，在備完課后，不是只等上課，必須再看一遍教案，進(jìn)行一次再備課。把教學(xué)步驟、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題等再仔細(xì)琢磨一番：教法是不是非常恰當(dāng)？問(wèn)題這樣提出是不是恰如其分？某個(gè)問(wèn)題放在前面先講到底好不好？……這樣臨時(shí)再做些增、補(bǔ)、刪、減，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)步驟，使教案越發(fā)完善，使教學(xué)內(nèi)容熟爛于心，這樣，雖然教案書(shū)寫亂了點(diǎn)，但課前準(zhǔn)備充分，心中有數(shù)，眼里有學(xué)生，心中有重點(diǎn)，講起課來(lái)才能自如、瀟灑，課才能講活。我認(rèn)為，那種講課時(shí)離不開(kāi)教案，照本宣科的死板的教學(xué)是最不受學(xué)生歡迎的，而那種教學(xué)重點(diǎn)不明確、課堂上離題萬(wàn)里的胡侃亂講更是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，教學(xué)效率因此也就不會(huì)理想。四、備課中需要注意的幾個(gè)問(wèn)題：?了解學(xué)生，順應(yīng)學(xué)生學(xué)路。教師教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)思路等的確定都要適應(yīng)學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。（教學(xué)要在學(xué)生的已知已能的基礎(chǔ)上進(jìn)行，從實(shí)際出發(fā)）?確定教學(xué)目標(biāo)，保證三個(gè)維度。教學(xué)目標(biāo)的確立一定要保證三個(gè)維度，即：知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。學(xué)生應(yīng)具備的基本語(yǔ)文素質(zhì)的內(nèi)涵是豐富的，課程目標(biāo)根據(jù)“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度來(lái)設(shè)計(jì)展開(kāi)。這里面體現(xiàn)了工具性和人文性相統(tǒng)一的思想，包含了扎實(shí)的基本功，培養(yǎng)和潛在能力與創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)。我們必須注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，不能片面強(qiáng)調(diào)突出其中的某一個(gè)方面。?教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)方法的選用、教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)、教學(xué)語(yǔ)言的組織、教學(xué)板書(shū)的設(shè)計(jì)、課后反思的撰寫等都要精心準(zhǔn)備。我們追求完美，但不刻求完美。?重視過(guò)程，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。教案中一定要體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，把著眼點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習(xí)上，為學(xué)生的發(fā)展著想，而不是一味地考慮教師怎樣教，教師的觀念要發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，教師是一個(gè)服務(wù)者、引領(lǐng)者、合作者，引領(lǐng)學(xué)生在過(guò)程中去學(xué)習(xí)知識(shí)，讓學(xué)生主宰自己的學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。?開(kāi)拓視野，著眼大語(yǔ)文教學(xué)觀。語(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科，不僅具有工具性，還具有人文性。備課不要局限在一課書(shū)，要和學(xué)生的生活緊密結(jié)合，要善于引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間搜集相關(guān)的信息補(bǔ)充、完善、提高課堂所學(xué)的知識(shí)，激勵(lì)學(xué)生獲得大量的信息，在實(shí)踐中提高語(yǔ)文能力。?感悟表達(dá)方法，提高表達(dá)能力。學(xué)生習(xí)作中的表達(dá)方法來(lái)源于閱讀。很顯然，語(yǔ)文教學(xué)中的感悟絕非是單單語(yǔ)言的感悟，還應(yīng)該感悟作者的表達(dá)方法。每個(gè)作家有每個(gè)作家的風(fēng)格，每篇文章有每篇文章的表達(dá)方法，這正是我們要學(xué)習(xí)的。學(xué)生的習(xí)作寫不好，應(yīng)該說(shuō)與我們的閱讀教學(xué)有著直接的關(guān)系。所以我們?cè)诮虒W(xué)中一方面引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言，一方面還要引導(dǎo)學(xué)生感悟表達(dá)方法，讓二者相得益彰，力避閱讀與寫作兩張皮的現(xiàn)象，讓閱讀與寫作同步發(fā)展。每一位語(yǔ)文教師要把備好課作為一門必修課，在備課這一環(huán)節(jié)上歷練自己，盡快成為行家里手，在語(yǔ)文教學(xué)這塊園地了施展自己的才華，收獲自己的成果。機(jī)會(huì)總是給有準(zhǔn)備的人，愿每一位語(yǔ)文教師百尺竿頭，更上一層樓！如何提高語(yǔ)文課堂的實(shí)效《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。一堂課的優(yōu)劣關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)的完成情況，因而我們要重視語(yǔ)文，努力提高課堂教學(xué)實(shí)效。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，從知識(shí)的獲得，智力的開(kāi)發(fā)和能力的發(fā)展，情感、意志的培養(yǎng)，思想品德的提高，都必須通過(guò)學(xué)生的積極思考和實(shí)踐活動(dòng)。教師不能把知識(shí)生硬地灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦里，也不能把思想觀點(diǎn)移植到學(xué)生的頭腦中。因而，語(yǔ)文教師任重而道遠(yuǎn)。特別是在新一輪的課程體系改革下，語(yǔ)文教師何去何從？我認(rèn)為只有抓課堂教學(xué)實(shí)效，才能實(shí)現(xiàn)“課改”要求。那么，怎樣才能提高語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)效性呢？從多年的語(yǔ)文教學(xué)工作中的總結(jié)，我認(rèn)為可以從以下方面進(jìn)行：一、深鉆教材在課堂上下功夫。1、課前準(zhǔn)備要充分。作為一名21世紀(jì)的老師，要在理解新教材編寫意圖的基礎(chǔ)上深入挖掘教材。在此基礎(chǔ)上還要讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)好所學(xué)知識(shí)。結(jié)合本地學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生可能出現(xiàn)的情況作一個(gè)心中的預(yù)測(cè)，多想想學(xué)生們需要什么？學(xué)生們喜歡怎樣學(xué)？學(xué)生們能不能學(xué)得懂？再進(jìn)行教學(xué)二次設(shè)計(jì)，這樣在課堂中就做到了有備無(wú)患，胸有成竹，滿足需要，調(diào)控自然了，課前精心設(shè)計(jì)了，會(huì)多一份把握。2、課中繪聲繪色。在自己的精心準(zhǔn)備下，一節(jié)自己頗為滿意的課脫穎而出，自認(rèn)為“不錯(cuò)”。可在課堂上學(xué)生有的已經(jīng)會(huì)了，也許教師會(huì)目瞪口呆，束手無(wú)策；也許會(huì)依然繪聲繪色地按步就搬，盡情演繹。在課堂教學(xué)中我們需要循著學(xué)生的認(rèn)知曲線隨時(shí)調(diào)控教學(xué)環(huán)節(jié)，課堂是一個(gè)生動(dòng)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生活躍思維、急中生智、交流發(fā)展的智慧場(chǎng)。“水本無(wú)華，相蕩起漣漪；石本無(wú)火，相擊發(fā)靈光”，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，這使我深深懂得了要想完成好課中設(shè)計(jì)，把握住課堂教學(xué)的變化應(yīng)該待在學(xué)生的中間，以學(xué)生的角度考慮激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激起學(xué)生探討、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的愿望，共同總結(jié)獲取知識(shí)的途徑、方法，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知水平。只要我們心中有學(xué)生，從學(xué)生出發(fā)，為學(xué)生服務(wù)，就能做到根據(jù)學(xué)生在課堂中生成的新問(wèn)題、遇到的新阻礙、課堂的氣氛、教學(xué)的進(jìn)展情況及時(shí)地調(diào)整自己的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法，在頭腦中進(jìn)行教學(xué)再設(shè)計(jì)，讓學(xué)生們的靈性和悟性在其間流淌，這是一個(gè)教師教學(xué)智慧的體現(xiàn)，靈活組織教學(xué)的體現(xiàn)，也是我們提高課堂教學(xué)實(shí)效性的體現(xiàn)。3、課后反思進(jìn)步。俗話說(shuō)“人無(wú)完人”，在好的老師，一節(jié)課上完，總有些讓自己驚喜或遺憾的地方。及時(shí)反思一下在課堂上讓自己閃光的亮點(diǎn)，它將使我們的經(jīng)驗(yàn)更加豐富，也是我們今后繼續(xù)保持的風(fēng)格；反思自己在教學(xué)過(guò)程中的不足，它將時(shí)時(shí)提醒我們不要重蹈覆轍；反思一下我們應(yīng)如何去改進(jìn)，它會(huì)使我們突破自我、更上一層樓；反思一下自己的教學(xué)是否有效的教學(xué)，它會(huì)讓我們少作一些無(wú)用功或表明形式；反思一下學(xué)生在三維目標(biāo)等方面的收獲和不足，它將時(shí)時(shí)提醒我們要以學(xué)生為本。二、不斷探究教法，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法。我們常說(shuō)：“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。這就是說(shuō)，教學(xué)的法則、規(guī)律是比較穩(wěn)定的，而教學(xué)的具體方法是變化不定的。首先，根據(jù)教學(xué)目的選擇教學(xué)方法。教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的手段，是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)的。方法選用得當(dāng)就能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，就能提高課堂效率.如以學(xué)習(xí)對(duì)比手法為教學(xué)目的，就要抓住人物和景物描寫的幾組對(duì)比，進(jìn)行講讀分析.教師可指導(dǎo)學(xué)生在觀察的基礎(chǔ)上看作者是怎樣抓住景物的特點(diǎn)描寫的。其次，可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇教法。任何教學(xué)活動(dòng)總是與教學(xué)對(duì)象緊密聯(lián)系在一起的。不同的對(duì)象，教學(xué)方法也就不同。再次，根據(jù)教師本人的風(fēng)格選擇教法。每個(gè)教師的個(gè)性、氣質(zhì)、素養(yǎng)、專長(zhǎng)等不同，在教學(xué)中表現(xiàn)出的風(fēng)格就不同。一種好的教法未必每個(gè)教師使用都有效，這也是有些教師模仿別人往往不成功的道理。所以，教師要根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇教法。最后，在探究教法的同時(shí)，也要重視學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)法，就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中為了更好地掌握科學(xué)文化知識(shí)所運(yùn)用的方法。一個(gè)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師是絕對(duì)不會(huì)在這方面少下功夫的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教，就是為了達(dá)到不教。教師對(duì)學(xué)生有意識(shí)地指導(dǎo)，傳授學(xué)習(xí)方法，使之達(dá)到思之有序，行之有法，習(xí)而得之，終生受益。方法得當(dāng)，就會(huì)提高學(xué)習(xí)效率?？梢?jiàn)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)是多么的重要了。教師在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，一定要根據(jù)學(xué)生實(shí)際因材施教，靈活、客觀地進(jìn)行，進(jìn)而提高課堂教學(xué)實(shí)效。三、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，把課堂還給學(xué)生。1、多給學(xué)生時(shí)間去思考。從多年的語(yǔ)文教學(xué)工作中我發(fā)現(xiàn)許多教師在提問(wèn)后就馬上叫學(xué)生回答，不給學(xué)生思考的時(shí)間。如回答不出，教師或是不斷重復(fù)問(wèn)題，或是忙不迭地啟發(fā)當(dāng)然很多情況下是暗示，然而，在這及短的時(shí)間內(nèi)學(xué)生的思考能進(jìn)行多深呢？可學(xué)生為了迎合老師的心里匆忙尋找片言片語(yǔ)作答表面上氣氛活躍，實(shí)際上走進(jìn)了膚淺的一問(wèn)一答的圈子中去了。要改變這種狀況，應(yīng)在提問(wèn)后給學(xué)生一些獨(dú)立思考的時(shí)間，讓他們認(rèn)真讀書(shū)，深入思考，當(dāng)學(xué)生回答過(guò)程中遇到困難時(shí)，要是以鼓勵(lì)學(xué)生積極思考。這個(gè)等待的時(shí)間雖短，卻正是學(xué)生思維最為緊張活躍的時(shí)刻。2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)答疑解惑。在以往語(yǔ)文課堂教學(xué)中，一般都是教師通過(guò)自己精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題引入、展開(kāi)、延伸的，這樣忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的局外人，不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在新課改的今天，我們的教育要培養(yǎng)人才，就必須高度重視培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，教師則要做好組織工作，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在課堂教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生動(dòng)腦筋提問(wèn)題的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，做學(xué)習(xí)的主人。3、給學(xué)生創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì)。以前的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽(tīng)者，談不上和誰(shuí)去“交流”。要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師的主導(dǎo)作用在課堂教學(xué)中，我總給予學(xué)生充分的自學(xué)時(shí)間，用時(shí)間來(lái)?yè)Q取學(xué)生的思維空間。給學(xué)生一個(gè)交流的空間，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”，“師生交流”，“生生交流”。因此，應(yīng)在教學(xué)的關(guān)鍵之處、重點(diǎn)之處設(shè)計(jì)同桌交流、小組討論的環(huán)節(jié)。這樣，可以讓學(xué)生全面深入地思考問(wèn)題，理解課文內(nèi)容；可以給學(xué)生提供展示個(gè)性的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作、互相竟?fàn)幍木?。如《賣火柴的小女孩》的教學(xué),我充分利用遠(yuǎn)程教育資源，為學(xué)生搭建交流的平臺(tái)。上課開(kāi)始，根據(jù)課文內(nèi)容出示課件創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)的渴望。課中讓學(xué)生邊學(xué)邊思，讓學(xué)生充分的相互交流。感悟小女孩當(dāng)時(shí)的幻想與現(xiàn)實(shí)的殘酷、黑暗，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法是文章的重點(diǎn)所在，容易理解些，難度不大。最后在結(jié)束學(xué)習(xí)前教師提出問(wèn)題“如果小女孩現(xiàn)在來(lái)到你的面前，你想對(duì)她說(shuō)什么？”讓學(xué)生再一次交流起來(lái)，同學(xué)們?cè)诔浞值慕涣骱螅颊f(shuō)出了自己心中的想法，進(jìn)一步加深了對(duì)課文內(nèi)容的了解.4、給學(xué)生留當(dāng)堂練寫的時(shí)間。語(yǔ)文課往往是說(shuō)得多寫的少，寫的訓(xùn)練常常被拖到課外，課堂書(shū)面作業(yè)變成課外作業(yè)，也大大降低了課堂教學(xué)效率。如果把練筆落實(shí)在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)，通過(guò)教師的巡視指導(dǎo)，可以端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，輔導(dǎo)學(xué)困生，提高訓(xùn)練效果，使學(xué)生寫得更端正，正確率更高，速度更快，提高課堂教學(xué)實(shí)效性?？傊谛抡n程實(shí)施的今天，要提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)效性，在深鉆教材，探究教法、學(xué)法，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時(shí)，對(duì)我們農(nóng)村小學(xué)還要充分利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源與多媒體相結(jié)合使語(yǔ)文課堂更加精彩，這樣更加有利于提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)效性。教學(xué)反思如何提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性語(yǔ)文新課標(biāo)的頒布實(shí)施，給廣大語(yǔ)文教師在理念上帶來(lái)了巨大的沖擊，這既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)中，我們不能急于冒進(jìn)，應(yīng)該在實(shí)踐中，不斷總結(jié)，不斷反思，將新課標(biāo)的理念落到實(shí)處。新課標(biāo)中，有一個(gè)重要的理念就是在“有效的時(shí)間內(nèi)提高語(yǔ)文課堂實(shí)效”，如何來(lái)提高語(yǔ)文課堂實(shí)效呢？“教學(xué)反思”扮演了一個(gè)必不可少的角色。在“教學(xué)反思”中提高語(yǔ)文課堂實(shí)效，要從以下方面入手：反思一：是否由“教教科書(shū)”向“用教科書(shū)教”轉(zhuǎn)變長(zhǎng)久以來(lái)，絕大多數(shù)語(yǔ)文教師已經(jīng)習(xí)慣于“教教科書(shū)”，一般都是按照教科書(shū)的課序和內(nèi)容，按部就班地教教材。形成這種現(xiàn)象的原因主要有：其一，受若干年來(lái)傳統(tǒng)教學(xué)行為的影響，已經(jīng)將教教材視為合理化、規(guī)律化的定勢(shì)；其二，教師覺(jué)得自身水平不足，對(duì)教科書(shū)產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴感，即使想嘗試活用教科書(shū)也害怕被碰得灰頭土臉；其三，就是對(duì)“課程資源”的含義理解單一，把教科書(shū)看成唯一的課程資源；其四，各種測(cè)試都不能跳出應(yīng)試的桎梏，命題還是主要依據(jù)教科書(shū)。而今，新課標(biāo)給我們指明了方向，就是打破“教教科書(shū)”的傳統(tǒng)教學(xué)形式，大膽地嘗試“用教科書(shū)教”。語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)是知識(shí)面廣，與生活聯(lián)系緊密，因而，新課標(biāo)提倡研究性、探討性、自主性的學(xué)習(xí)方式。教科書(shū)中一篇篇文質(zhì)兼美的文章在我們語(yǔ)文教師眼中，應(yīng)該是一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的范例，所以我們要將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合，拓寬學(xué)習(xí)資源：1、挖掘范例的深度，使學(xué)生體會(huì)文章的精髓。如在教學(xué)《賣火柴的小女孩》時(shí)，還可將《安徒生童話》、《格林童話》等書(shū)籍推薦給學(xué)生閱讀，加深對(duì)課文的理解。2、拓寬范例的廣度，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。如在教學(xué)《畫(huà)風(fēng)》一課中，可以讓學(xué)生多途徑了解風(fēng)的相關(guān)知識(shí)（如風(fēng)給人類帶來(lái)的好處與危害），還可以讓學(xué)生畫(huà)風(fēng)訓(xùn)練繪畫(huà)能力等。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：教材無(wú)非是例子。所以，我們既應(yīng)該用這些好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，又應(yīng)該讓學(xué)生在大量相關(guān)的學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中提高能力。反思二：反思教學(xué)策略是否去“偽”求“真”新課程改革以來(lái)，靜觀走過(guò)的歷程，我們經(jīng)歷了課堂由“熱鬧非凡”但學(xué)生“學(xué)之甚少”的尷尬，到現(xiàn)在呼吁還原語(yǔ)文“本色”的過(guò)程。這需要我們靜下心來(lái)，反思教學(xué)策略是否去“偽”求“真”。（一）反思教學(xué)是否由重知識(shí)傳授向重學(xué)生能力發(fā)展轉(zhuǎn)變。素質(zhì)化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是多元的，在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中，要以教材為載體，精心設(shè)計(jì)，突出語(yǔ)文的“工具性”和“人文性”，這就要求教學(xué)過(guò)程要由重知識(shí)傳授向重學(xué)生能力發(fā)展轉(zhuǎn)變。知識(shí)傳授與能力發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，能力的發(fā)展是在知識(shí)傳授中同步進(jìn)行的，這就要求教師要優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生在自主、合作、探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成能力，形成良好的思維品質(zhì)、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。如在教學(xué)《可貴的沉默》一文中，學(xué)生在理解課文的同時(shí)，讓學(xué)生理解和感受父母給他們的無(wú)私的愛(ài)，也要讓他們從小知道要做一個(gè)孝敬父母的人，從而培養(yǎng)他們良好的品質(zhì)。（二）反思是否由重結(jié)論向重過(guò)程轉(zhuǎn)變。由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程重結(jié)論輕過(guò)程。其實(shí)，語(yǔ)文課程提供給了學(xué)生一個(gè)廣闊的展示平臺(tái)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力都得到了發(fā)展，而我們單純從測(cè)評(píng)的成績(jī)來(lái)論英雄是片面的。在教學(xué)中，要讓學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，課堂中要留足學(xué)生思考、動(dòng)手、動(dòng)口的時(shí)間，讓學(xué)生嘗試不同的方法和思路去解決問(wèn)題，鮮活學(xué)生的思維，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的技巧，這樣才能由“教會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)會(huì)”。（三）反思是否由“統(tǒng)一”教育向“差異”教育轉(zhuǎn)變。小學(xué)生是獨(dú)立的人，他們的情感、品質(zhì)、行為等都在發(fā)展，他們的認(rèn)知水平、情感態(tài)度都存在較大差異，如果老師都用統(tǒng)一的模式來(lái)雕塑這些發(fā)展中的人，那就可能造成能力差的學(xué)生更差，怎么來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？這就要求教師用“差異”教育來(lái)教導(dǎo)學(xué)生。首先，語(yǔ)文課堂要面向全體學(xué)生，要讓每個(gè)學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì)。其次，針對(duì)學(xué)習(xí)能力不同的學(xué)生，制定不同的教學(xué)目標(biāo)，制定這些教學(xué)目標(biāo)的宗旨就是讓所有的學(xué)生通過(guò)自己的努力達(dá)到這些目標(biāo)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣。如我在教學(xué)《驚弓之鳥(niǎo)》這篇課文中，我會(huì)問(wèn)：“有誰(shuí)能將‘驚弓之鳥(niǎo)’這個(gè)故事給大家講講?”這個(gè)問(wèn)題是針對(duì)理解能力較差的同學(xué)提出的，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題每個(gè)學(xué)生認(rèn)真讀了課文后都能完成的，也是每個(gè)學(xué)生必須完成的問(wèn)題，這種問(wèn)題就要讓給那些理解能力差一點(diǎn)的學(xué)生。我也會(huì)拋出這樣的問(wèn)題：“更羸怎么知道不用箭就能把大雁射下來(lái)？”這個(gè)問(wèn)題，難度要大一些，學(xué)生要理解到更羸是通過(guò)認(rèn)真觀察，看到飛得慢，聽(tīng)到叫得慘，分析到這頭大雁受過(guò)傷、孤單失群、害怕，推斷出不用箭就能射下大雁。要把這個(gè)問(wèn)題回答清楚，學(xué)生要用較強(qiáng)的邏輯思維能力和語(yǔ)言組織能力，這個(gè)問(wèn)題就兼顧了理解能力一般或比較差的學(xué)生。我也會(huì)提出這樣的問(wèn)題：“有誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)‘驚弓之鳥(niǎo)’這個(gè)成語(yǔ)的含義?”這個(gè)問(wèn)題是有挑戰(zhàn)性的，必須透過(guò)課文內(nèi)容來(lái)看到本質(zhì)，這一下就點(diǎn)燃了學(xué)生的激情。只有這樣尊重學(xué)生的差異，進(jìn)行“差異”教育，學(xué)生才會(huì)學(xué)得愉快，教師才會(huì)教得輕松。反思三：反思教者對(duì)自己的定位古往今來(lái)，很多教師都認(rèn)為師與生的關(guān)系是上與下的關(guān)系，而新課改給廣大教師重新定了位，師與生的關(guān)系是平等的，學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人、鋪路人，教師是為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴。因此，教師要有蹲下身來(lái)教學(xué)的意識(shí)和勇氣。葉瀾教授說(shuō)：“一個(gè)教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師”?？梢?jiàn)，反思是教師成長(zhǎng)的“助推器”，教師在不斷的反思中，會(huì)更加完善自我，提高教育教學(xué)水平。親愛(ài)的老師，昨天，你反思了嗎？今天，你反思了嗎？明天，你會(huì)反思嗎？

語(yǔ)文教師如何“備教材”新渡中心學(xué)校

汪興吾

教材是由無(wú)數(shù)專家用心血與經(jīng)驗(yàn)編寫而成，是課堂教學(xué)的一個(gè)載體，因此吃透教材是上好課的一個(gè)關(guān)鍵因素。作為初中語(yǔ)文教師如何吃透教材，做到有效備課？同仁們總結(jié)出許多優(yōu)秀的辦法，我最欣賞的是：一是“鉆進(jìn)去”，即要充分把握教材編寫意圖、深刻理解教材；二是“鉆出來(lái)”，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材。怎樣才能靈活自如地“鉆進(jìn)去”、“鉆出來(lái)”？我認(rèn)為要把握好三點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)教材與充分利用教材、重點(diǎn)吃透教材與拓展延伸教材、了解編排體系與加工重組教材。

一、正確認(rèn)識(shí)教材與充分利用教材。

教材是重要的文本資源之一，是課堂教學(xué)的重要載體，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要教學(xué)資源，是教師“教”的重要依據(jù)，也是學(xué)生“學(xué)”的重要依據(jù)。但教師要樹(shù)立正確的教材觀，認(rèn)識(shí)到教材只是為了達(dá)到課程目標(biāo)、規(guī)范基本的教學(xué)內(nèi)容而制定的實(shí)施課程的媒介，它只是對(duì)教學(xué)內(nèi)容作了一些基本的、書(shū)面化的材料性規(guī)定，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的研制和確定并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性建議。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）提出：“教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解教材和使用教材。”《標(biāo)準(zhǔn)》為什么要作這樣要求？我認(rèn)為：1、任何一個(gè)版本的教材都有或多或少的問(wèn)題與缺陷。所以我們不能迷信課本，能從中認(rèn)識(shí)其不足。2、語(yǔ)文教材與理科教材不同，學(xué)習(xí)者的角度不同、思維方式不同、理解的程度不同，決定其“收效”不同。正是其不確定性給了教師“創(chuàng)造”的機(jī)會(huì)。3、教師要達(dá)到理想的境界，必須創(chuàng)造性地理解和使用教材。

教師怎樣才能創(chuàng)造性地使用教材呢？首先要正確理解教材在教學(xué)中的地位和作用；其次要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，對(duì)教材進(jìn)行適度的增刪、調(diào)整，對(duì)教材資源進(jìn)行合理地開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造性地使用。葉圣陶先生說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三?！闭n程專家也強(qiáng)調(diào)教材編制的目的不是為教師提供“法定”文本，而是定位在為教師的教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供個(gè)“例子”。抱著教材不放是陳腐的語(yǔ)文教學(xué)觀，不符合新課程理念。

教師要靈活地掌握教材，讓教材“為我所用”，不要成為教材的奴隸，大膽地、理直氣壯地使用教材，帶領(lǐng)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；要充分利用教材，在教學(xué)中有創(chuàng)意地使用好教材這個(gè)“材料”，在語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)的總框架下，別出心裁地與學(xué)生一起徜徉在語(yǔ)文的美好情境之中。

正確認(rèn)識(shí)教材，創(chuàng)造性地使用教材，并不是叫我們放棄教材，不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，教材仍然是我們教學(xué)的重要依據(jù)。但我們不能把教材資源只理解為課文，它還應(yīng)該包括附錄、插圖、附文等。如現(xiàn)行行語(yǔ)文教材中有許多插圖，它配合課文中的主要人物、情節(jié)、景物繪制而成，是語(yǔ)文教材的一個(gè)重要組成部分。在以前的教學(xué)中，我往往對(duì)這些課文以外的資源利用不夠，總認(rèn)為那是可有可無(wú)的東西，一般情況下叫學(xué)生自己看看，有時(shí)干脆不去提它，甚至覺(jué)得看它們會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，課文以外課程資源也是語(yǔ)文教材的重要組成部分。引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，不僅可增加學(xué)生的閱讀興趣，還可以用視覺(jué)形象補(bǔ)充文字描繪的不足。我在教學(xué)《沁園春·雪》中，曾借助多媒體安排學(xué)生欣賞毛主席手稿，結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)“臘”、“馳”兩字在原稿中是“蠟”、“驅(qū)”，我借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生討論為什么毛主席在正式出版時(shí)對(duì)這兩字作了修改，這樣修改有什么好處，學(xué)生在討論過(guò)程中加深了對(duì)課文的理解。所以，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)這些“特殊的藝術(shù)語(yǔ)言”不能視而不見(jiàn)，棄而不用，要充分利用它們?yōu)檎n程教學(xué)添色增效。

正確認(rèn)識(shí)教材是充分利用教材的前提，只有正確認(rèn)識(shí)教材才能充分利用教材。所以我們教師在備教材時(shí)要充分認(rèn)識(shí)與恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)有的的語(yǔ)文教材，對(duì)每一篇課文作深入的研讀，以發(fā)現(xiàn)每篇課文獨(dú)有的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值，從而提煉出合宜、精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)偬鑫谋?，利用各種教學(xué)資源解讀文本。

二、重點(diǎn)吃透教材與拓展延伸教材

重點(diǎn)吃透教材是拓展延伸教材的前提，拓展延伸教材是重點(diǎn)吃透教材的深化。我們進(jìn)行有效備課必須認(rèn)真鉆研教材，吃透教材，才能使教材為我所用，才能深化、拓展、延伸教材。

教材是課程標(biāo)準(zhǔn)精神的體現(xiàn)，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)過(guò)程的支架。因此，鉆研教材時(shí)必須重點(diǎn)吃透，達(dá)到懂、透、化，這是鉆研教材的三個(gè)境界。作為教師，對(duì)所教學(xué)科，首先必須做到心中有課標(biāo)，要養(yǎng)成讀課程標(biāo)準(zhǔn)的習(xí)慣，只有對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)熟讀成誦，才能形成對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的高度敏感性和自覺(jué)性；其次，要將課程目標(biāo)與全冊(cè)目標(biāo)通盤考慮，在立足全局的基礎(chǔ)上，通覽、鉆研教材，領(lǐng)會(huì)編輯意圖，熟悉本冊(cè)教材的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)及知識(shí)范圍；其三，把握單元設(shè)計(jì)意圖，明確各個(gè)單元的目的要求以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，科學(xué)確立單元教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。具體到每一課，則要準(zhǔn)確把握課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，分清主次。只有全面鉆研教材，深入鉆研教材，我們才能對(duì)教材爛熟如心，了如指掌。教學(xué)是一項(xiàng)富有創(chuàng)造意義的勞動(dòng)，要想獲得成就就要把教材弄懂、弄熟、研究透。著名特級(jí)教師于永正在談到優(yōu)秀教師的成功條件時(shí)，非常推崇備課上的功夫，他認(rèn)為，教師備課，要把百分之八十的精力放在研究教材上。他說(shuō)，教學(xué)上這法那法，研讀不透教材就是沒(méi)法。作為教師，只有把教材參透析透，教學(xué)中才能得心應(yīng)手，左右逢源。

在應(yīng)試教育的圈子里，我總抱著教材不放，生怕某一詞語(yǔ)、某一含義沒(méi)給學(xué)生講清楚，生怕“漏掉”某一內(nèi)容，結(jié)果學(xué)生死記硬背的分?jǐn)?shù)上去了，但思維判斷的能力下來(lái)了。幾年的課改實(shí)驗(yàn)，我對(duì)此有所體會(huì)，但沒(méi)有從思想深處產(chǎn)生共鳴。通過(guò)學(xué)習(xí)《有效備課》教材的有關(guān)章節(jié)，我已經(jīng)從教學(xué)實(shí)踐中嘗試著“跳出圈子”，真正把教材當(dāng)作“例子”來(lái)教。

我們要準(zhǔn)確理解新課程標(biāo)準(zhǔn)下教材編寫意圖、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念，教學(xué)方法、教學(xué)技術(shù)和教育思想，更要挖掘新教材中的科學(xué)價(jià)值，環(huán)境價(jià)值、人文價(jià)值以及情感價(jià)值。要對(duì)教材進(jìn)行合理取舍，重點(diǎn)突出。教師要根據(jù)教學(xué)要求和實(shí)際，充分開(kāi)發(fā)利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源，進(jìn)行有針對(duì)性的選擇，努力促使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，將源頭活水引進(jìn)課堂，真正做到變“教教材”為“用教材教”，力圖成為教材的開(kāi)發(fā)者，課程的創(chuàng)造者。教師在研讀文本時(shí)不能只站在教師的角度，還應(yīng)以普通讀者和學(xué)生的身份進(jìn)行研讀，才能真正讀出文本的“三昧”。

豐富多彩的生活是語(yǔ)文學(xué)科取之不盡的源泉。我們教師要用“大語(yǔ)文”觀取代狹隘的“語(yǔ)文”，要認(rèn)識(shí)到“語(yǔ)文”是源于生活并與生活外延相等的“語(yǔ)文”，它不僅僅是一套教材，它與生活同在。所以教師備課必須拓展延伸教材空間，由課內(nèi)向課外拓展延伸，由語(yǔ)文學(xué)科向其他學(xué)科拓展延伸，由課本教材向?qū)W生生活拓展延伸，利用信息技術(shù)拓展延伸。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的語(yǔ)文，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容與渠道，讓學(xué)生在更廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。

三、了解編排體系與加工重組教材

任何一個(gè)版本的教材都有其一定的編排體系，作為一名語(yǔ)文教師必須熟悉這一體系。如語(yǔ)文版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材共分七個(gè)單元，每個(gè)單元由閱讀、口語(yǔ)交際、寫作組成，三、五、六單元還有綜合性學(xué)習(xí)。其中現(xiàn)代詩(shī)文20課，精讀篇目和略讀篇目各占一半；文言文共10課，其中兩課有古代詩(shī)詞10首。另有附錄兩篇。其它各冊(cè)教材的編排體系基本相似。另外，每?jī)?cè)教材按照一定的文體特征組成閱讀課目的順序，如語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)現(xiàn)代文分別按狀物散文、人物傳記、童話、現(xiàn)代詩(shī)歌和說(shuō)明文等文體特征組成，八年級(jí)上冊(cè)分別依照游記新聞體文章、議論文、小說(shuō)和事理說(shuō)明文等文體特征組成。各冊(cè)教材對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思等語(yǔ)文能力的要求各有側(cè)重，都有其內(nèi)在的規(guī)律。

在了解編排體系后，再深入鉆研教材，有時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們使用的教材不一定那么完美，有時(shí)也有內(nèi)在的矛盾和瑕疵。教材中的小小不足，恰恰為我們整合教材資源提供了切入點(diǎn)，為師生構(gòu)建和生成新的教材資源提供了平臺(tái)。我們要根據(jù)教學(xué)需要，對(duì)教材的不合理之處進(jìn)行重新整合，及時(shí)整合教材資源，設(shè)計(jì)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容。如調(diào)動(dòng)課文的先后次序，重新編排、調(diào)整單元之間的關(guān)系，補(bǔ)充課外語(yǔ)段篇章，使教材具有開(kāi)放性、彈性，有開(kāi)發(fā)、選擇的空間。教材只是教師教學(xué)的“道具”，要樹(shù)立“教材無(wú)非是個(gè)例子”的理念，大膽對(duì)教材進(jìn)行重新整合。教材具有開(kāi)放性和彈性，教師在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有開(kāi)發(fā)、選擇的空間；教材也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，滿足不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展需要。教材的設(shè)計(jì)為教師整合教材、因材施教提供了方便。重新整合教材要把握三點(diǎn)：一是發(fā)現(xiàn)教材有不足之處，二是教材編排順序不符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，三是為滿足不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

當(dāng)然，我們不能為重組教材而重組教材，教材的編排也是經(jīng)過(guò)眾多專家學(xué)者的充分論證才審定的，自然有它的內(nèi)在邏輯性，對(duì)于教材的不足，我們討論分析時(shí)應(yīng)該適可而止，不可陷入處處挑錯(cuò)的怪圈。我們對(duì)教材的態(tài)度應(yīng)該是“尊重”而不“迷信”，“使用”而不“拋棄”?？傊磺薪虒W(xué)設(shè)計(jì)都要為學(xué)生著想，要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。我們?cè)诹私饨滩?、熟悉教材、吃透教材時(shí)，不能丟開(kāi)《教師教學(xué)用書(shū)》?！督處熃虒W(xué)用書(shū)》是教學(xué)的直接理論依據(jù)，是教師備課的最重要的參考資料。它的《說(shuō)明》部分對(duì)全冊(cè)教材的基本結(jié)構(gòu)、主要特點(diǎn)、教學(xué)需要注意的問(wèn)題等進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。所以，我們“備教材”中的教材應(yīng)包括《教師教學(xué)用書(shū)》，它與課本是密不可分的。

總之，初中語(yǔ)文教師要實(shí)現(xiàn)有效備課，就是要正確處理好上面所列的三組問(wèn)題。另外，“備教材”是備課程標(biāo)準(zhǔn)、備教材、備學(xué)生、備教法、備過(guò)程、備資源等內(nèi)容中的重要一環(huán)，我們?cè)趥浣滩闹羞€必須做到“三有”這個(gè)不能忽視的最基本的要求，即：心中有目標(biāo)、眼中有學(xué)生、手中有方法?！靶闹杏心繕?biāo)”就是：先有課程目標(biāo)，再有全冊(cè)目標(biāo)，后有每課目標(biāo)，分析某冊(cè)、某篇教材在課程目標(biāo)中的位置和份量?！把壑杏袑W(xué)生”就是：分析學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本冊(cè)、本課教材的基礎(chǔ)，了解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本課教材的興趣和能力，研究如何最有效地引導(dǎo)學(xué)生掌握本課知識(shí)，并提高其能力，培養(yǎng)其情感、態(tài)度、價(jià)值觀的可行性?！笆种杏蟹椒ā本褪牵哼x擇學(xué)習(xí)本課教材的策略。

此文獲XX市教育局研究室教育教學(xué)論文評(píng)選壹等獎(jiǎng)小學(xué)語(yǔ)文教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料匯編目錄熱點(diǎn)透視1.倡簡(jiǎn)務(wù)本求實(shí)有度…………22.“語(yǔ)文味”即語(yǔ)文本色的回歸……………5名師談?wù)n3.好課的基本要求………………104.好課三味………115.簡(jiǎn)約之美………126.我心目中的好課標(biāo)準(zhǔn)…………137.讓課堂充滿活力………………138.什么是好課——直觀的感性評(píng)價(jià)……………14板塊教學(xué)9.識(shí)字教學(xué)要?jiǎng)t…………………1510.閱讀教學(xué)要?jiǎng)t………………1611.習(xí)作教學(xué)要?jiǎng)t………………2012.口語(yǔ)交際教學(xué)要?jiǎng)t…………2113.綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)要?jiǎng)t………23教學(xué)技能14.怎樣聽(tīng)課……………………2415.怎樣評(píng)課……………………2816.怎樣說(shuō)課……………………3117.怎樣朗讀好寓言、童話、故事……………34倡簡(jiǎn)務(wù)本求實(shí)有度——深化語(yǔ)文課程改革之我見(jiàn)課改以來(lái)，語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了一些新的變化：激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣多了，合作學(xué)習(xí)多了，使用多媒體多了，讓學(xué)生收集資料多了，鼓勵(lì)學(xué)生多元解讀多了……然而新一輪的課程改革，畢竟是一項(xiàng)全新的工作，大家還缺乏經(jīng)驗(yàn)，難免會(huì)處置不當(dāng)，乃至出現(xiàn)一些偏差：——語(yǔ)文課堂是比過(guò)去活躍了，但形式主義的東西多了，淹沒(méi)了語(yǔ)文的本體。課堂上“語(yǔ)文”少了，“關(guān)于語(yǔ)文”的東西多了?！械恼Z(yǔ)文課還是老路子，課文掰得比較碎，仍有“牽”的痕跡?！械牡貐^(qū)學(xué)生負(fù)擔(dān)仍比較重。老師普遍對(duì)考試比較擔(dān)心。究其原因，不外乎三個(gè)方面：一是習(xí)慣勢(shì)力使然，二是語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)改革工作滯后，三是對(duì)“課標(biāo)”的理解不夠全面。有人把目前的語(yǔ)文課程改革比作“似霧，似風(fēng)，似雨”，可見(jiàn)還有不少困惑或疑慮。語(yǔ)文課程改革應(yīng)怎樣進(jìn)一步深化呢？我有以下幾點(diǎn)想法：一、倡簡(jiǎn)。要提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單上語(yǔ)文。有人說(shuō)，語(yǔ)文并不簡(jiǎn)單，語(yǔ)文是復(fù)雜的呀！誠(chéng)然，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生理、心理機(jī)制看，確實(shí)是復(fù)雜的，但怎么才能學(xué)好語(yǔ)文卻并不復(fù)雜，就是“課標(biāo)”上所說(shuō)的“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”。語(yǔ)文實(shí)踐是什么？最主要的不就是多讀多寫嗎？“課標(biāo)”里有一段話說(shuō)得非常精辟：“提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)?！边@就是講的多讀?！罢n標(biāo)”里還說(shuō)：“讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫作?！边@不啻是說(shuō)——寫多了，就會(huì)寫了。所以我們不要人為地把語(yǔ)文教育搞得那么復(fù)雜，那么高深。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性。將語(yǔ)文分解成一個(gè)個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”、“能力點(diǎn)”，逐一進(jìn)行訓(xùn)練，試圖用這樣的教法提高語(yǔ)文教學(xué)效率，那完全是一廂情愿。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是混沌的，是熏陶，是習(xí)染，是點(diǎn)滴積累，是日有寸進(jìn)。這就好比是新買的鋼精鍋，錚亮錚亮的。放在灶上煮飯，經(jīng)過(guò)三五個(gè)月的煙熏火燎就變黃了。再過(guò)個(gè)年把二年，又進(jìn)而變成褐色。幾年后，鍋底甚至變成黑色的了。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就跟”熏鍋底”的情形差不多。大家經(jīng)常說(shuō)“某人的語(yǔ)文修養(yǎng)如何如何”，這“修養(yǎng)”二字恰好道出了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。《莊子》里有個(gè)寓言，講的是“儵”和“忽”要在“混沌”的頭上給他鑿“七竅”。他們每天在他的頭上鑿一個(gè)“竅”。到了第七天，“七竅”鑿好了，可是“混沌”也一命嗚呼了。毫無(wú)疑問(wèn)，“儵”和“忽”的用心是好的，然而他們卻不知道，“混沌”就是自然的狀態(tài)，是不該有“七竅”的。硬是給他鑿出“七竅”，反而害了他。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)本來(lái)就是綜合的，你硬是要像數(shù)理化那樣，構(gòu)建一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)的網(wǎng)，進(jìn)行線性的訓(xùn)練，這不啻是在“混沌”的頭上鑿七竅。有些老師備課，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：一、知識(shí)能力，二、方法過(guò)程，三、情感態(tài)度價(jià)值觀。這就將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)復(fù)雜化了。須知：“課標(biāo)”里面提出的是“目標(biāo)的三個(gè)維度”，而不是“三個(gè)目標(biāo)”！從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度說(shuō)，三個(gè)維度是一個(gè)整體。情感態(tài)度價(jià)值觀，寓于知識(shí)能力的學(xué)習(xí)之中，而不是游離于知識(shí)能力的學(xué)習(xí)之外。而知識(shí)能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的內(nèi)化，又要經(jīng)歷一個(gè)主體自我體驗(yàn)、自我建構(gòu)的過(guò)程。舉例來(lái)說(shuō)，教學(xué)生寫字，好像是純知識(shí)技能問(wèn)題。其實(shí)不然，在寫字的時(shí)候，要讓他們感受到漢字的結(jié)構(gòu)美，從內(nèi)心里喜歡漢字。這就是情感態(tài)度價(jià)值觀。還要教給孩子怎么把一個(gè)字寫好，比如左右結(jié)構(gòu)的字，寫的時(shí)候相接的部位要收斂，要避讓；學(xué)生由不會(huì)寫到會(huì)寫，由寫得不好到寫得好，自己動(dòng)腦筋，自己體會(huì)怎么才能把字寫得漂亮。這就是方法與過(guò)程。認(rèn)識(shí)了“三維”本是“一體”，就從本質(zhì)上把握住了語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，有助于我們簡(jiǎn)化頭緒，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地上好語(yǔ)文。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地上語(yǔ)文，應(yīng)當(dāng)具備這樣幾個(gè)特征：頭緒簡(jiǎn)化，目標(biāo)單純；多一些“語(yǔ)文”，少一些“關(guān)于語(yǔ)文”的東西；課堂情境相對(duì)穩(wěn)定，而不是像走馬燈那樣頻頻轉(zhuǎn)換；作業(yè)當(dāng)堂完成，把課外時(shí)間還給學(xué)生。二、務(wù)本。這里的“本”有兩層意思：一是語(yǔ)文的本體；二是文本。語(yǔ)文的本體是什么？葉老早就說(shuō)過(guò)，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文，口頭的指聽(tīng)說(shuō)，書(shū)面的指讀寫。講得具體點(diǎn)，就是識(shí)字、寫字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教學(xué)，不能沒(méi)有語(yǔ)，沒(méi)有文。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了人文性，就淹沒(méi)了工具性。事實(shí)是語(yǔ)言文字是文化的載體，在教學(xué)過(guò)程中，只有讓學(xué)生觸摸語(yǔ)言，才能加深對(duì)文本的理解與感悟，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣——亦即使人文性突顯出來(lái)。我們講開(kāi)發(fā)與利用教學(xué)資源，其實(shí)最重要的教學(xué)資源就是語(yǔ)文教科書(shū)。因?yàn)檎Z(yǔ)文教科書(shū)是根據(jù)“課標(biāo)”的精神來(lái)編寫的，是對(duì)“課標(biāo)”規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)的具體落實(shí)。有人說(shuō)，不能過(guò)于看重文本，畢竟文本不能解決學(xué)生發(fā)展的所有問(wèn)題。但現(xiàn)實(shí)情況是，不是把文本看得太重了，而是對(duì)文本的重視與鉆研遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。超越文本的提法固然不錯(cuò)，但要超越文本，首先必須研讀文本，了解文本。如若對(duì)文本一知半解，何談超越？中國(guó)有句古話，叫做舉一反三，如果“一”都沒(méi)有舉好，怎么能夠反出“三”來(lái)呢？引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，教師必先鉆研文本。如果教師對(duì)文本就沒(méi)有吃透，不了解編寫意圖，甚而至于南其轅而北其轍，便很難做到以文本為憑借，幫助學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)。有的教研組備課，一人備一個(gè)單元，然后互相交換，還美其名曰“資源共享”。鉆研文本是自己與作者（其中還應(yīng)包括編者）對(duì)話，怎么可以由別人來(lái)代勞呢？現(xiàn)在大家談?lì)A(yù)設(shè)與生成很多?！吧伞笨此茙в信既恍裕鋵?shí)精彩的生成離不開(kāi)課堂的學(xué)習(xí)氛圍，離不開(kāi)學(xué)生思維的活躍程度。好比燒開(kāi)水，只有到達(dá)了沸點(diǎn)，才有氣泡冒出來(lái)。如果預(yù)設(shè)就不怎么充分，課上得像溫吞水，哪里會(huì)有“氣泡”冒出來(lái)？所以我以為，老師吃透了文本，有了合乎學(xué)情的預(yù)設(shè)，在課堂上才能引導(dǎo)得法，左右逢源，營(yíng)造出一個(gè)能夠使智慧火花迸射出來(lái)的學(xué)習(xí)“場(chǎng)”。語(yǔ)文課上，要引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本。不能以老師的講解或?qū)W生的集體討論來(lái)取代學(xué)生個(gè)人的閱讀。要強(qiáng)化初讀，要拿出成塊的時(shí)間讓學(xué)生沉下心來(lái)讀書(shū)。要力求讀進(jìn)去，讀得正確、流利。提倡課文不讀熟不“開(kāi)講”。怎么幫助學(xué)生感悟課文呢？我覺(jué)得有兩點(diǎn)要引起注意：一是對(duì)課文的感悟要扣著讀書(shū)進(jìn)行，即所謂“扣讀導(dǎo)悟，讀中見(jiàn)悟”。應(yīng)讓學(xué)生觸摸語(yǔ)言，感受其中蘊(yùn)含著的思想感情，再通過(guò)自己的誦讀把這種感情讀出來(lái)。二是閱讀感悟要忌瑣碎。要提倡整體感悟，做到“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)切入。比如孫雙金老師教《三顧茅廬》，就抓住“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)帶有綱領(lǐng)性的詞語(yǔ)來(lái)切入，使學(xué)生領(lǐng)悟到劉備求賢若渴的心情。綱舉起來(lái)了，目（網(wǎng)眼）就張開(kāi)了。還要鼓勵(lì)多讀，熟讀成誦，以形成積累。并通過(guò)適當(dāng)?shù)倪w移，引導(dǎo)運(yùn)用。三、求實(shí)。上課、教學(xué)研究都要倡導(dǎo)“三實(shí)”——真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)?，F(xiàn)在的語(yǔ)文課，形式主義的東西不少。如不管需要不需要，都要使用多媒體，都要讓學(xué)生表演。明明每人手里都有課本，卻偏要把課文逐段打在屏幕上。明明自己朗讀很好，卻偏要讓錄音機(jī)代勞。為什么不可以讓學(xué)生讀自己的課本呢？為什么不可以老師自己范讀呢？又如將合作學(xué)習(xí)與四人小組討論等同起來(lái)，動(dòng)不動(dòng)就讓四人小組討論，還沒(méi)有說(shuō)上兩句，又立刻叫停。這樣的合作學(xué)習(xí)又有什么實(shí)效呢？一堂課，熱熱鬧鬧，卻看不到扎實(shí)的訓(xùn)練，聽(tīng)不到朗朗的讀書(shū)聲，學(xué)生又何所得呢？在教學(xué)研究中，也存在著追求浮華、不講實(shí)效的問(wèn)題。上研究課，追求觀賞性，可看性，花樣多了，務(wù)實(shí)少了。有些教學(xué)研究文章，追求所謂“學(xué)術(shù)性”，食“洋”不化，術(shù)語(yǔ)堆砌，故弄玄虛，讓人讀后不知所云。我認(rèn)為，上公開(kāi)課，應(yīng)提倡以平常心上常態(tài)課。搞課題研究也要倡導(dǎo)一種實(shí)事求是的風(fēng)氣。在課改中遇到的問(wèn)題即是研究的課題，自己的教學(xué)實(shí)踐即是研究的過(guò)程，教學(xué)的效果即是研究的成果。提倡邁開(kāi)自己的雙腳，走在自己的土地上，用自己的眼睛去觀察，用自己的大腦去思考，從而得出自己的結(jié)論。這樣做研究，或者寫文章，才是實(shí)實(shí)在在、明明白白的，于人有用，于己有益。對(duì)于“訓(xùn)練”，在“課標(biāo)”中似乎有點(diǎn)淡化了。其實(shí)“課標(biāo)”所反對(duì)的只是過(guò)去充斥課堂的繁瑣、機(jī)械的訓(xùn)練，是只對(duì)考試有用、而對(duì)終生無(wú)用的那些“題海戰(zhàn)術(shù)”。如疲勞轟炸式的抄抄寫寫，連篇累牘地做模擬試卷……我們還是看看“課標(biāo)”上是怎么說(shuō)的吧：“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)文的感悟、積累與運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。”可見(jiàn)，屬于基本技能的東西，如寫字、讀書(shū)、習(xí)慣等，還是要扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行訓(xùn)練的。習(xí)慣，不僅是指學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，就連識(shí)字、寫字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際等能力，也必須達(dá)到技能乃至習(xí)慣的程度，——也就是要形成張光鑒先生所說(shuō)的“快速反應(yīng)通道”，對(duì)學(xué)生才有實(shí)際的用處；離開(kāi)了反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐，達(dá)不到自動(dòng)化的程度，就不能派上什么用場(chǎng)。這話呂叔湘先生早就說(shuō)過(guò)：“在語(yǔ)文教學(xué)上，主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不能過(guò)分依賴教師的分析和講解。因?yàn)檫\(yùn)用語(yǔ)言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成要通過(guò)反復(fù)的練習(xí)與實(shí)踐。”國(guó)外有一個(gè)統(tǒng)計(jì)資料很能說(shuō)明問(wèn)題。人對(duì)任何一個(gè)詞匯或句子，都須要300遍以上的聽(tīng)說(shuō)讀寫實(shí)踐，才有可能終身不忘。而要想運(yùn)用自如，其實(shí)踐必須在1000遍以上。當(dāng)實(shí)踐次數(shù)達(dá)到3000遍以上時(shí)，這些詞匯或句子就會(huì)被認(rèn)定為母語(yǔ)。我們強(qiáng)調(diào)的訓(xùn)練是基本的訓(xùn)練，科學(xué)的訓(xùn)練，活化的訓(xùn)練。這從蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課后作業(yè)的設(shè)計(jì)以及“學(xué)用字詞句”、“處處留心”、“語(yǔ)文與生活”等欄目的設(shè)計(jì)可以看出來(lái)。這些練習(xí)是為了打好學(xué)生的語(yǔ)文基本功，是具有開(kāi)放性的，是面向生活的，是具有挑戰(zhàn)性的，是鼓勵(lì)探究的，是有實(shí)用價(jià)值的，是能夠激發(fā)兒童興趣的。四、有度。所謂有度，就是我們應(yīng)當(dāng)把著力點(diǎn)放在調(diào)整和深化我們的認(rèn)識(shí)上，避免形而上學(xué)和片面性，從而在新的基礎(chǔ)上建立新的平衡。唯物辯證法告訴我們：事物的發(fā)展不可能是直線上升的，而是波浪式前進(jìn)的。要實(shí)現(xiàn)重大變革，就得打破原有平衡，從而出現(xiàn)了新的不平衡。隨著變革的逐步深入，和經(jīng)過(guò)不斷的調(diào)整，又建立起新的平衡，事物就是在“平衡——不平衡——新的平衡”的過(guò)程中不斷地發(fā)展、前進(jìn)。語(yǔ)文課程的改革也是如此。通過(guò)學(xué)習(xí)“課標(biāo)”，認(rèn)識(shí)提高了，理念更新了，便試圖打破課堂舊模式，建立教學(xué)新秩序。當(dāng)此破舊立新之時(shí)，難免會(huì)有一些失衡、失度乃至失控之處。這就需要我們?cè)谔岣哒J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些必要的調(diào)整。學(xué)習(xí)文本，適當(dāng)?shù)刈饕恍┩卣故潜匾?。但要防止遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過(guò)度發(fā)揮。我們?cè)诼?tīng)課中，經(jīng)?？梢钥吹竭^(guò)度拓展的情況。有個(gè)老師教《秦兵馬俑》，讓學(xué)生收集秦始皇的有關(guān)資料，以加深學(xué)生對(duì)課文的理解。這本來(lái)是無(wú)可非議的，可是老師卻用了大半堂的時(shí)間讓學(xué)生各自展示自己的資料，并節(jié)外生枝地討論“秦始皇的功與過(guò)”。這就遠(yuǎn)離了文本，拓展得有些過(guò)了頭。比如多媒體、表演的使用，也有一個(gè)度的問(wèn)題。在閱讀教學(xué)中，讀書(shū)是主線，應(yīng)以讀為主，以表演、多媒體助讀，運(yùn)用多媒體、表演要把握好一個(gè)“助”字。有的老師上《蘑菇應(yīng)該獎(jiǎng)給誰(shuí)》，還沒(méi)有讓學(xué)生讀課文，就開(kāi)始放多媒體——反映故事情節(jié)的連環(huán)畫(huà)，然后說(shuō)故事，提問(wèn)題。這不啻是剝奪了學(xué)生訓(xùn)練閱讀能力的機(jī)會(huì)。什么是閱讀能力？就是“還原”文字符號(hào)的能力。學(xué)生看多媒體雖然也弄懂了故事，但他是看多媒體“看懂”的，卻不是讀課文“讀懂”的。我個(gè)人認(rèn)為，在語(yǔ)文課上，多媒體一定要慎用。要用其當(dāng)用，不可隨便濫用。“語(yǔ)文味”即語(yǔ)文本色的回歸吉春亞《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布、實(shí)施，新教材的推廣使用，為傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)注入了鮮活的生命力，使語(yǔ)文教學(xué)改革不斷走向深入。但是，我們也不難發(fā)現(xiàn)，由于個(gè)人素質(zhì)的差異，解讀新“課標(biāo)”的能力不同，致使鉆研出來(lái)的各種“推陳出新”的絕招也令人眩目。亂花漸欲迷人眼與綜合結(jié)太深的緣。如有老師處理《只有一個(gè)地球》一課時(shí)，忽略了這篇課文是如何遣詞造句來(lái)說(shuō)明“只有一個(gè)地球”的道理的，而是詳細(xì)講解了關(guān)于地球的知識(shí)和人類應(yīng)該如何保護(hù)地球，把語(yǔ)文課上成了自然課；再如，《將相和》一文的閱讀重點(diǎn)是如何從字里行間找到依據(jù)評(píng)價(jià)人物，說(shuō)出自己的看法，并復(fù)述課文和學(xué)習(xí)課文布局謀篇的思路，但有教師把教學(xué)的重點(diǎn)放在了介紹當(dāng)前的時(shí)代背景上，把語(yǔ)文課上成了歷史課……至于語(yǔ)文課被“異化”為音樂(lè)、美術(shù)等大雜燴的例子也比比皆是。一味地去搞課外延伸，“文理溝通”的潛臺(tái)詞是“淡化學(xué)科界限”，加強(qiáng)學(xué)科間的縱橫聯(lián)系，注重學(xué)科間的整合。這樣的所謂“綜合”，實(shí)在是令人堪憂：學(xué)完一節(jié)課后關(guān)于語(yǔ)文的知、能、素養(yǎng)的收獲得之甚少，學(xué)課文只不過(guò)是走馬觀花式地“到此一游”而已。這，還有語(yǔ)文味嗎?與人文攀太近的親。如教一篇主題是“誠(chéng)實(shí)守信”的文章，僅致力于如何懂一個(gè)誠(chéng)實(shí)人的大討論，充實(shí)理由是提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)；上《落花生》僅努力于探究怎樣做一個(gè)像花生一樣的默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)的人，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的道德情操；讀《鳥(niǎo)的天堂》僅注重于感受大榕樹(shù)如何如何美麗，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；讀《山泉流過(guò)的地方》，深刻地體會(huì)年輕的女教師獻(xiàn)身山區(qū)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，重要原由是提升學(xué)生的精神境界；教《跳水》《稱象》等課文時(shí)，僅著力于引導(dǎo)想出更多更好的救人或稱象的辦法，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。上課時(shí)，漠視那人事、情感、性靈背后的“言語(yǔ)”，于是，課文學(xué)習(xí)完了，學(xué)生不會(huì)讀意境優(yōu)美的文字，不會(huì)品其間的精美詩(shī)句，更不用積累其間的語(yǔ)言運(yùn)用于生活中的語(yǔ)境來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受了。細(xì)細(xì)品來(lái)，與“人文”攀得這么近的課，還有多少語(yǔ)文味?與多媒體貼過(guò)密的心。我們會(huì)看到不恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w的課件充斥著各種場(chǎng)合的公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課，也殃及日常的語(yǔ)文教學(xué)。集中了大量聲音圖像信息的課件在課堂上充分運(yùn)用，不僅擠掉了學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間，而且過(guò)于直觀的視覺(jué)沖擊，一再干擾了學(xué)生的形象思維；于是學(xué)生朗朗的讀書(shū)聲，在多媒體“輔助教學(xué)”的沖擊下“日薄西山”。學(xué)生“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的思維時(shí)空在多媒體的泛濫展示中漸趨狹窄，學(xué)生對(duì)文本言語(yǔ)的感悟在多媒體的富有動(dòng)感的演示中淺嘗輒止……為了追求所謂的多媒體展示的視覺(jué)效果，而使言語(yǔ)的欣賞、積累、運(yùn)用等本色的“語(yǔ)文學(xué)習(xí)”退出了語(yǔ)文課堂的舞臺(tái)的做法，豈不是與有“語(yǔ)文昧”南轅北轍之嫌?管中窺豹的失真之舉已是“亂花漸欲迷人眼”，非“語(yǔ)文味”的教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)有多少補(bǔ)益呢？刪繁就簡(jiǎn)一樹(shù)花有人問(wèn)一位著名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的?”雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉?！蓖瑯拥牡览恚Z(yǔ)文課盡可能的把不是語(yǔ)文或不具有“語(yǔ)文味兒”甚至是語(yǔ)文但不是重點(diǎn)的東西清除出語(yǔ)文課堂，可謂是“刪繁就簡(jiǎn)一樹(shù)花”。那么，什么是“語(yǔ)文味”呢?我們還是從葉老的話中來(lái)領(lǐng)悟“語(yǔ)文”的內(nèi)涵吧?！笆裁词钦Z(yǔ)文?平時(shí)說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫在紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文?！薄翱陬^語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言都有兩個(gè)方面的本領(lǐng)要學(xué)習(xí)：一方面是接受的本領(lǐng)；另一方面是表達(dá)的本領(lǐng)，說(shuō)給別人聽(tīng)，寫給別人看，口頭語(yǔ)言的說(shuō)和聽(tīng)，書(shū)面語(yǔ)言的讀和寫，四種本領(lǐng)都要學(xué)好?！比~老的“語(yǔ)文”就是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合指，也即“話”和“文”的合指。“語(yǔ)文”一詞其實(shí)涵蓋了人們語(yǔ)言交際的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的行為和“語(yǔ)言運(yùn)用”的結(jié)果。那么按照“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”的理論，聽(tīng)說(shuō)讀寫的活動(dòng)及其結(jié)果，都應(yīng)該屬于運(yùn)用語(yǔ)言的行為和產(chǎn)物，即是與“語(yǔ)言”既聯(lián)系而又有區(qū)別的“言語(yǔ)”，這么說(shuō)來(lái)，“語(yǔ)文”的內(nèi)涵是“言語(yǔ)”才合適。于是，我還這樣思考：①“言語(yǔ)形式”是語(yǔ)文教學(xué)的立足點(diǎn)，為特定的教學(xué)對(duì)象。誠(chéng)然，在生活中，我們讀一篇文章著眼點(diǎn)往往在于獲取這篇文章所反映的內(nèi)容，是“得意忘言”的，但在語(yǔ)文教學(xué)中，我們的目的不僅在語(yǔ)文負(fù)載、傳達(dá)的內(nèi)容，更在語(yǔ)文本身。老師高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感實(shí)踐反復(fù)誦讀，在認(rèn)識(shí)上、情感上習(xí)得和積淀語(yǔ)感，而且更表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味語(yǔ)言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語(yǔ)言文字，而不用那樣的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)的理由，從而懂得這樣運(yùn)用語(yǔ)言的所以然，掌握滲透著思想感情的、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言文字。如學(xué)習(xí)朱自清寫的散文《春》，絕不是為了記住春天具有“春風(fēng)美”“春景美”“春雨美”等知識(shí)，而是學(xué)習(xí)朱自清先生如何抓住關(guān)鍵詞句來(lái)描繪春色的，如何將情感用恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的，如何組織文章的結(jié)構(gòu)等，這才是我們要學(xué)習(xí)的著力點(diǎn)，——其他課程(外語(yǔ)除外)是借助言語(yǔ)學(xué)習(xí)言語(yǔ)的內(nèi)容，如數(shù)學(xué)課以數(shù)學(xué)原理即數(shù)學(xué)公式定理(一門知識(shí))作為教學(xué)內(nèi)容，歷史課則把中國(guó)在世界歷史發(fā)展的進(jìn)程作為教學(xué)的內(nèi)容……它們以各自不同內(nèi)涵的言語(yǔ)內(nèi)容為教學(xué)本體，唯獨(dú)語(yǔ)文以言語(yǔ)形式為矛盾的主要方面。②“言語(yǔ)能力”——“言語(yǔ)行動(dòng)”優(yōu)化組合(人品、文品綜合表現(xiàn))的必然結(jié)果成了語(yǔ)文教學(xué)的目的。這里的“人品與文品”的優(yōu)化組合不妨認(rèn)為是“言語(yǔ)”與“精神”同構(gòu)共生，即是學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力和心靈世界攜手走向豐妙境界。也就是說(shuō)，既要豐富和優(yōu)化學(xué)生的語(yǔ)言系統(tǒng)，使之擁有適合年齡階段的言語(yǔ)能力，又要完善和豐富學(xué)生的精神境界，使之情趣情思越來(lái)越豐妙。但后者絕不是游離在外，必須是融入前者之中。眾所周知，語(yǔ)文課是學(xué)習(xí)者接近、理解文字，感受文字的魅力，學(xué)習(xí)文字整合的訣竅，并較為成功地外化為各種(書(shū)面的、口頭的)“言語(yǔ)作品”，逐步形成能夠獨(dú)立聽(tīng)說(shuō)讀寫的“言語(yǔ)能力”的。說(shuō)“白”一點(diǎn)，語(yǔ)文課是學(xué)習(xí)怎樣把“話”說(shuō)“美”，把文章寫“美”的一門課。由此來(lái)推斷，“語(yǔ)文昧”是不是可以這樣來(lái)定位呢？在富有情感意味的“真實(shí)”環(huán)境中，在富有詩(shī)情畫(huà)意的潤(rùn)澤氛圍中(否則就是機(jī)械死板的訓(xùn)練)，在教師的精心組織與指導(dǎo)下，主要通過(guò)典型的“言語(yǔ)作品”（各種書(shū)面的、口頭的、聲像的）剖析、玩味和模仿，在各種（課內(nèi)、課外的，單項(xiàng)、綜合的，模擬、生活的）“言語(yǔ)行為”中，不斷內(nèi)化各種（知識(shí)的、思想的、情感的、精神的）收獲，并較為成功的外化為各種（書(shū)面的、口頭的）“言語(yǔ)作品”，逐步形成能夠獨(dú)立聽(tīng)說(shuō)讀寫的“言語(yǔ)能力”，以運(yùn)用于廣泛的社會(huì)生活（學(xué)習(xí)與生活）的“言語(yǔ)行為”之中。也許有人會(huì)問(wèn)我：如果這樣來(lái)定位“語(yǔ)文味”的話，又如何去理解語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)呢?我的回答是——語(yǔ)文能力是奠基性的，是語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科“質(zhì)”的規(guī)定性得以存在、顯現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科得以發(fā)展的依托，舍此不稱其為學(xué)科。語(yǔ)文素養(yǎng)的三維目標(biāo)中字詞句篇的積累，語(yǔ)感的培養(yǎng)，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的能力，都屬于這一范疇；過(guò)程和方法，是知識(shí)和能力目標(biāo)、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段、途徑；情感態(tài)度和價(jià)值觀既是學(xué)科教育的重要目標(biāo)，(不是語(yǔ)文課的本質(zhì)目標(biāo))同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法目標(biāo)的動(dòng)力或激勵(lì)力量，在新的歷史條件下它被賦予了新鮮內(nèi)容，它指向發(fā)展個(gè)性、完善人格的高層次目標(biāo)。在這三維目標(biāo)中語(yǔ)文能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的(專職)任務(wù)。語(yǔ)文能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的核心。語(yǔ)文課對(duì)人的關(guān)注和培養(yǎng)不是空洞的，而是通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。換句話說(shuō)，語(yǔ)文課必須通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力的訓(xùn)練達(dá)到對(duì)人的情感、思想、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，如果沒(méi)有了聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)，那語(yǔ)文課就沒(méi)有開(kāi)設(shè)的必要。學(xué)語(yǔ)文就是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言，為了能正確理解、運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字；語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)就是組織指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)讀說(shuō)寫能力。咬定青山不放松“為師不識(shí)語(yǔ)文味，教盡經(jīng)典也枉然?！蹦敲矗绾问棺约旱恼Z(yǔ)文教學(xué)具有真正的“語(yǔ)文昧兒”呢?“以內(nèi)養(yǎng)外”“補(bǔ)血養(yǎng)顏”——腹有詩(shī)書(shū)氣自雄。“關(guān)關(guān)雎鳩”的愛(ài)情吟詠，楚辭世界巫風(fēng)神話的幽怨對(duì)話，魏晉士子的生命自覺(jué)，盛唐之音的氣度恢弘，宋元山水的迷我忘我之境，明清之時(shí)的紛繁世俗圖景……我們需認(rèn)真品味。老舍的文字是漫畫(huà)，世俗風(fēng)情，魯迅的文字是木刻，力透紙背；余秋雨的文字是水墨，意蘊(yùn)深刻；張承志的文字是油畫(huà)，色彩濃烈……我們?cè)摷?xì)心欣賞。安徒生的童話以虛構(gòu)之筆昭示給世人美所能達(dá)到的程度，巴爾扎克構(gòu)筑一座座語(yǔ)言及命運(yùn)的迷宮，艾略特打開(kāi)了一片意象與文明的荒原……我們應(yīng)默默體會(huì)?！捌叫牟涣w黃金屋，燈下窗前長(zhǎng)自足”，讓讀書(shū)，這劑心靈的雞湯，不斷地滋養(yǎng)著曾經(jīng)“氣虛”的自己?！案褂性?shī)書(shū)氣自雄”才能為上出“語(yǔ)文味”的課奠定基礎(chǔ)?！巴剢?wèn)切”“調(diào)整良方”——探求廬山真面目。教無(wú)定法，這兒只是向大家說(shuō)明一般的課文教學(xué)的操作要義，以一斑見(jiàn)全豹：第—，憑借例子——積淀語(yǔ)言，習(xí)得規(guī)律(1)預(yù)習(xí)入手，感知語(yǔ)言材料按照學(xué)習(xí)語(yǔ)言的認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)程序安排上，就應(yīng)該讓學(xué)生先直接接觸課文，而且應(yīng)是整篇課文。正如葉圣陶先生所說(shuō)，學(xué)習(xí)課文第一步應(yīng)該“通讀課文”“知道文章之大概”。這就是讓學(xué)生首先從整體上把握教材內(nèi)容，讓學(xué)生獲得對(duì)課文的總體印象，以利于下一步學(xué)生居高臨下對(duì)各部分進(jìn)行品讀、領(lǐng)悟。(2)品讀領(lǐng)悟，重視語(yǔ)感培養(yǎng)老師高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感實(shí)踐接受其負(fù)載的信息，更要認(rèn)識(shí)掌握載體本身。即表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味課文恰到好處的言語(yǔ)。入選課本的文章，文質(zhì)兼美，特別是他們的言語(yǔ)更具鑒賞性。教師應(yīng)有意識(shí)地將一篇作品的言語(yǔ)推至學(xué)生注意力的中心，體會(huì)運(yùn)用——不是分析語(yǔ)言的表面特征(詞性、句式、修辭、表達(dá)方式等)的神奇效果。品味點(diǎn)可以是文章中的精彩句段，可以是寫法上的獨(dú)特之處，可以是句式上的有意變化，可以是修辭上的別具一格等凝聚著作者的心血的言浯。品味的方法常用的是比較法，增刪補(bǔ)換，和原文對(duì)比，顯出優(yōu)劣，再結(jié)合感情朗讀，“使其言皆出于我口”“使其意若出于我之心”，懂得這樣運(yùn)用語(yǔ)言的所以然。那么言語(yǔ)對(duì)象的形態(tài)、句式、語(yǔ)調(diào)、含義等自然就能夠充分地內(nèi)化為品讀主體的語(yǔ)感圖式之中。（3）熟讀背誦，積累語(yǔ)言材料學(xué)習(xí)語(yǔ)言，重在吸取和積累語(yǔ)言，熟讀背誦是最基本的語(yǔ)言實(shí)踐，也是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的成功經(jīng)驗(yàn)。人們常以滿腹詩(shī)書(shū)、“出口成章”“下筆成文”來(lái)反映一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)。之所以有這樣的說(shuō)寫能力，就是因?yàn)檎Z(yǔ)言積累豐富。否則，說(shuō)寫能力就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。語(yǔ)言積累的多少?zèng)Q定了一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)的高低。（4）練習(xí)遷移，形成言語(yǔ)能力積累的言語(yǔ)若在腦海中長(zhǎng)期不使用，那么，這些言語(yǔ)也就成了靜態(tài)的知識(shí)，失去了積累的意義。因而，應(yīng)不斷地促其成為動(dòng)態(tài)，即在新的語(yǔ)境運(yùn)用中煥發(fā)活力。如每篇課文均有生字新詞，讓學(xué)生把生字新詞抄寫數(shù)篇還不如改成“生字——組詞——造句”的形式練習(xí)，既掌握的生字的音形義，又化靜態(tài)的積累為積極的運(yùn)用，一舉多得；又如，我們可以仿照課文中新出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象讓學(xué)生進(jìn)行模仿——舊瓶裝新酒；還如，“摘抄好詞佳旬”是我們經(jīng)常布置的作業(yè)，如何利用這些詞句可能很少考慮，不妨讓學(xué)生用造段的形式將摘抄的內(nèi)容運(yùn)用于新的語(yǔ)境中。如古詩(shī)句的運(yùn)用：爺爺70大壽，親朋好友都前來(lái)祝賀。大家祝爺爺“福如東海，壽比南山”，可爺爺卻嘆息道：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。我趕緊把爺爺?shù)脑挻蜃。骸八~紅于二月花，爺爺，你的身于骨比年輕人還壯實(shí)。”爺爺笑了，摸摸我的頭：“就你會(huì)耍貧嘴!”第二，超越例子——延展運(yùn)用，形成能力把選文當(dāng)作一個(gè)“例子”，只是將課堂教學(xué)局限于選文之內(nèi)，即使完成了訓(xùn)練的項(xiàng)目，達(dá)到了訓(xùn)練的要求，也不一定就能在現(xiàn)實(shí)世界里通暢地交往，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的目的。因此，還須超越“例子”——以選文里的言語(yǔ)運(yùn)用實(shí)例為基點(diǎn)，延伸擴(kuò)散到現(xiàn)實(shí)生活之中，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，以選文的“一”引發(fā)現(xiàn)實(shí)生活言語(yǔ)運(yùn)用的“三”，“單一反三”；由現(xiàn)實(shí)生活言語(yǔ)運(yùn)用的“三”又復(fù)歸于選文的“一”，如此的往復(fù)。形式有把課文新的言語(yǔ)形式出現(xiàn)之處作為課外銜接的“靶心”，拓展相關(guān)材料，讓學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)。如教學(xué)《游園不值》時(shí)，補(bǔ)充寫春天景象的古詩(shī)；學(xué)習(xí)《和時(shí)間賽跑》拓展珍惜時(shí)間的名人名言，學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)人名言。還有將教材重組。以作家重組。如教學(xué)巴金的《海上日出》，將這篇文章與《新語(yǔ)文讀本》《親近母語(yǔ)》中選擇的巴金的文章《繁星》等組成一個(gè)新單元，體會(huì)巴金文筆的魅力。又如古代詩(shī)人李白、杜甫等，現(xiàn)代作家冰心、老舍等，我們進(jìn)行集中閱讀，可以更全面地了解這些詩(shī)人和作家。以題材重組。如教學(xué)第11冊(cè)第一單元時(shí)，課文中已有的課文是《桂林山水》和《火燒云》，可將選讀課文的《鏡泊湖奇觀》和《新語(yǔ)文讀本》中寫景狀物的文章共3篇也引進(jìn)教學(xué)單元。以情感重組。如教學(xué)第九冊(cè)第三單元《特殊的禮物》等文章，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生物質(zhì)生活豐富了，而對(duì)父母的親情卻熟視無(wú)睹。我們便推薦學(xué)生閱讀蕭云儒的《我的母親》、朱自清的《背影》、豐子愷的《母親》等又章，從而加深他們的情感體悟。另外，通過(guò)組課的形式，將閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)有機(jī)地進(jìn)行整合。如教學(xué)《武松打虎》時(shí)，可這樣安排：第一，閱讀指導(dǎo)課，指導(dǎo)學(xué)生如何讀小說(shuō)。第二，拓展閱讀課，閱讀《親近母語(yǔ)》中的《宋江是一個(gè)什么樣的人物》和《可愛(ài)的李逵》。第三，口語(yǔ)交際課。學(xué)生在“我認(rèn)識(shí)的水滸人物”口語(yǔ)交際課中學(xué)習(xí)表達(dá)自己的體驗(yàn)，暢談自己的感悟。這種大語(yǔ)文觀的教學(xué)，對(duì)學(xué)生影響是深遠(yuǎn)的。再如，第10冊(cè)課文中有幾篇童話、科幻、寓言