風俗畫開卷睹盛世的風俗畫《清明上河圖》的藝術(shù)成就

風俗畫開卷睹盛世的風俗畫《清明上河圖》的藝術(shù)成就

中國歷史進入宋代，結(jié)束了五代十國時期的戰(zhàn)爭局面。社會逐漸穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟也得到了發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展也帶動了商業(yè)和手工業(yè)的空前繁榮,形成了新興的市民階層,于是表現(xiàn)市民生活題材的文、藝作品也應(yīng)運而生,社會生活畫也因為手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展、城市規(guī)模的擴展和經(jīng)濟的繁榮持續(xù)的發(fā)展,一部分畫家逐漸走出畫室,融入現(xiàn)實生活。隨后就出現(xiàn)了一種取材于市民生活的“風俗畫”,主要反映當時身處下層人們的社會生活狀態(tài),如商人、小手工業(yè)者,還有婦女和兒童,這些普通的人物形象不斷的出現(xiàn)在畫家的筆端,也提高了他們的藝術(shù)興趣,成為他們樂于表現(xiàn)的題材和重點描繪的對象,由于對生活實際體驗的增強,所以在表現(xiàn)上得心應(yīng)手,真實生動,這在以往的人物畫作品中是很少見的。尤其是宋徽宗時期建立了翰林圖畫院,把五代時期散落的各地著名的畫家逐漸集中起來,形成了龐大的畫家陣容,有一套完整的繪畫制度和適合統(tǒng)治者趣味的藝術(shù)風格。這更有利促進了宋代繪畫的發(fā)展,乃至于達到鼎盛時期。北宋晚期張擇端畫的《清明上河圖》,可謂是“風俗畫”的宏篇巨制,它就象一部紀實片,向觀者詳細真實地講述了北宋時期都城汴京的時代風貌,該作品內(nèi)容復雜,場景開闊,人物眾多,是一幅不可多得的藝術(shù)珍品,也是一幅最具傳奇色彩的繪畫作品,還是歷朝歷代被臨摹最多的一幅作品,如明代畫家仇英曾仿畫過。該畫堪稱中國美術(shù)史上的稀世神品,是歷朝歷代皇宮貴族爭相收藏的珍品。張擇端,東武(今山東諸城)人,生卒年月不詳,北宋晚期著名畫家,主要活動在宋徽宗時代。史書上說,他自幼好學,曾游學于京師,后因畫藝出眾,才華橫溢,被宋徽宗趙佶召進翰林圖畫院,親自命題讓張擇端繪畫北宋京都的繁華盛景。張擇端請旨到郊外作畫,這樣可以安心創(chuàng)作。誰能想到,這樣一幅北宋京都的繁華盛景,竟是在東京都城郊外的偏僻農(nóng)舍里創(chuàng)作完成的。當張擇端嘔心瀝血完成此作品,并將畫好的長卷呈給宋徽宗御覽時,徽宗大喜過望,連連夸贊,愛不釋手。從此,《清明上河圖》被宋徽宗趙佶收入皇宮內(nèi)府。歷史上確切記載張擇端傳世作品也只有一件,那就是《清明上河圖》,但僅此一件,足可光照千秋。《清明上河圖》,絹本設(shè)色,縱24.8厘米,橫528.7厘米。表現(xiàn)了北宋宣和年間,首都汴京(今河南開封)清明時節(jié)的繁華景色。這幅作品內(nèi)容極其豐富,技巧高超。畫中人物超過550人,船只20余艘,車、轎20余乘,房屋店鋪,嶙次櫛比,人馬喧鬧,充分反映了宋代京城水陸兩運繁忙和商業(yè)興盛的景象,是北宋汴京社會風俗的全面反映,眾多的人群,豐富的場景,自然逼真,它不是一般的表面熱鬧場面的記錄,而是以各個階層的人物的活動為中心,深刻地把這一歷史時期的社會動態(tài)和人民生活狀況展示出來,是一幅有著高度的歷史性、真實性的藝術(shù)作品,是一部前無古人的宏偉史詩。《清明上河圖》在歷史上也數(shù)次歷經(jīng)劫難,最后一次是1945年8月19日,末代皇帝溥儀在沈陽機場乘飛機準備逃往日本,飛機起飛后被蘇聯(lián)紅軍迫降,溥儀和他的隨從人員,以及隨身攜帶的珍寶、字畫被蘇聯(lián)紅軍截獲,其中就有《清明上河圖》卷,從此該畫下落不明。直到1950年,著名書畫鑒定專家楊仁愷先生在負責整理鑒定解放戰(zhàn)爭收繳來得大量書畫珍品時發(fā)現(xiàn)了《清明上河圖》,后經(jīng)鑒定就是張擇端的真跡,使得這一遺失多年的國寶重見天日,再次入藏北京博物院?！肚迕魃虾訄D》的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下幾個方面:1.普通百姓的東南角傳統(tǒng)的人物風俗畫題材,多表現(xiàn)帝王將相,神仙佛道,達官貴婦的日常起居,而張擇端表現(xiàn)的是現(xiàn)實生活中的真實人物,特別是下層人,這源于畫家深刻的生活體驗和關(guān)照,對老百姓安居樂業(yè)生活狀態(tài)的深入了解和感受。普通百姓的尋常生活、平凡小事已經(jīng)登上了大雅之堂,這是具有劃時代意義的重大突破。在《清明上河圖》中,不僅僅表現(xiàn)了士、農(nóng)、工、商、僧、道、醫(yī)、卜、官吏、婦孺、車夫、船夫等形形色色眾多的人物面貌,人數(shù)多達550人左右,僅從人數(shù)上就足可以與四大名著作個比較。而且安排上疏密有致,聚散有理,同時還表現(xiàn)了他們的各種活動,真可謂洋洋大觀,生活百態(tài)。2.人之色,即人物的真實表現(xiàn)《清明上河圖》中人物始終是整個畫面的核心,畫家巧妙地將各種人物安排在生活背景中,唇齒相依,自然和諧。隨著畫面的不斷展開,人物位置的安排也恰如其分。整幅畫卷真實地表現(xiàn)了不同人物的體態(tài)形貌,數(shù)百個人物,不同行業(yè),年齡,性格,活動,人物雖高不過寸,但須眉畢現(xiàn),栩栩如生,并能真實地表現(xiàn)人物的思想情感和生活情趣,或緊張,或閑適,或冷漠,或焦慮等,作者生動逼真的刻畫與描繪可以說入木三分,達到了極至。如虹橋上看熱鬧的人群在表情刻畫上傳神生動,姿態(tài)不一:有的靜心觀望,有的指指點點,有的大聲吆喝,有的擔心焦慮,還有的高喊助威;橋下面來往船只更是熱鬧非凡,一條大船正從在激流中通過橋洞,船夫20多人,動態(tài)各異,有人在放倒桅桿,有人在船舷用力撐篙,有人在艙頂用竿抵住橋洞,還有人從橋上扔下繩索,以避免船過橋洞時碰橦對方,發(fā)生意外,釀成大錯,橋上觀看的人也表情緊張,畫面從不同角度描繪了熱心關(guān)注和參與這場搏斗的人們,人物刻畫生動細膩,表現(xiàn)出他們的互幫互助,我們通過畫面似乎聽到了船工的呼喊聲和喧鬧聲。3.促進了公驢的難入市,增加了本前文化的內(nèi)在價值,并使其明確了事“真”即圖2這幅作品為我們留下了社會的、歷史的真實畫卷,是現(xiàn)實主義的偉大杰作,具有不可估量的價值。畫家通過自己對生活深入地觀察和研究,分析和揣摩宋都汴梁的社會生活,了解汴梁城內(nèi)外的各行各業(yè)、各色人物的身份、年齡和穿著打扮,客觀真實、精細準確地再現(xiàn)了“典型環(huán)境中的典型人物?！比绠嬅骈_首處在嫩柳初綠的鄉(xiāng)間小道上,一行人掃墓歸來,街口遇到了同去掃墓的夫妻倆,丈夫頭纏柳枝,趕著一頭母驢,妻子則身披斗篷騎在公驢背上。由于那頭母驢發(fā)情拼命掙脫主人手牽的韁繩而狂奔向公驢,主人一時沒有防備而亂了手腳,驚恐萬分。等他冷靜下來以后,一手用力扯著韁繩,一手則慌忙地保護小驢躲避,而那只公驢竟發(fā)狂把背上的女主人掀翻倒地,丈夫見妻子危險便驚慌的向四周求救?？坍嫷臉O為生動樸實,沒有絲毫造作。還有如畫面所出現(xiàn)的宋代宣和年間汴京街道上的店鋪,無論是酒樓飯店,還是當鋪旅館等等,都與宋人孟元老撰寫的《東京夢華錄》完全相符合。而畫面出現(xiàn)的虹橋,則具有更高的研究價值和藝術(shù)價值。因其外形結(jié)構(gòu)新穎獨特,宛如飛虹而稱之為“虹橋”。該橋是古代木拱(下轉(zhuǎn)第147頁)(上接第117頁)橋的典型代表,完全以木梁相接而成,雖然通體沒有一根支柱,卻堅固、實用、美觀,而“巨木虛架”又解決了急流沖倒橋柱和大船過橋難的問題,從工程學來講非常符合科學原理。虹橋外型獨特,樸實美觀,是古代建造師們的智慧結(jié)晶。據(jù)橋梁專家研究,藝術(shù)家真實地表現(xiàn)了橋梁的結(jié)構(gòu)和比例,為后世留下了珍貴的建筑學資料。4.散點透視的運用當我們欣賞《清明上河圖》時,應(yīng)當清楚的感覺到,中國畫與西方畫有一個很大的區(qū)別。打一個比方,畫家像一個導游,而看畫的人,像一個游客。西方的導游,可以原地不動,看到什么,就給游客介紹什么。這是在西方藝術(shù)作品中常見的“焦點透視”。中國的畫家與西方的畫家不同,采取全景式構(gòu)圖,象是在飛機上俯瞰大地,邊走邊看,走到哪里,就講到那里,空間跨度可以無限延展。中國畫的這種表現(xiàn)方式叫做“散點透視”?！肚迕魃虾訄D》在構(gòu)圖上巧妙靈活地運用了這種傳統(tǒng)的透視原理,表現(xiàn)了繁多而連續(xù)的場景內(nèi)容,或是遠望,或是近觀,畫家的視角似乎總在流動變化,自由自在,隨心所欲,無論視角如何變換,整個畫面卻有一種