高考語文復(fù)習(xí)：古代文化常識(shí)

中國(guó)古代文化常識(shí)中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。姓名和稱謂作品命名地理名稱天文歷法一、姓名、字、號(hào)、謚號(hào)1．直稱姓名直稱姓名大致有三種情況，（1）自稱姓名戒名，如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”。（2）用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。（3）稱所厭惡、所輕視的人，如“不幸呂師孟構(gòu)惠于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。2．稱字古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字表示禮貌和尊敬，如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，李白為李太白，杜甫為杜子美，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。姓名和稱謂3．稱號(hào)號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)、名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定，號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱，如陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香山居士，李商隱號(hào)玉溪生，賀知章晚年自號(hào)四明狂客，歐陽(yáng)修號(hào)醉翁、晚年又號(hào)六一居士，蘇軾號(hào)東坡居士，文天祥號(hào)文山，辛棄疾號(hào)稼軒，李清照號(hào)易安居士，4．稱謚號(hào)古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，如稱陶淵明為靖節(jié)先生，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為謬丑則是一種“惡謚”。二、青名、籍貫、郡望1．稱齋名指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬里的齋名為“誠(chéng)齋”，人們稱其為“楊誠(chéng)齋”，再如稱蒲松齡為“聊齋先生”，梁?jiǎn)⒊瑸椤帮嫳抑魅恕薄?．稱籍貫如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)：張九齡是曲江人，故而人稱張曲江：柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|：北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川：康有為是廣東南海人，人稱康南海。3．稱郡望韓愈雖系河南河陽(yáng)（今河南孟州市）人，但因昌黎韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。三、官名、爵名、官地1．稱官名把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅：“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散。2．稱爵名如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，所以后人以武侯相稱：南北朝詩(shī)人謝靈運(yùn)襲其祖謝玄的爵號(hào)康樂公，故世稱謝康樂：明初朱元璋的大臣劉基封爵誠(chéng)意伯，人們以誠(chéng)意伯相稱。3．稱官地指用任官之地的地名來稱呼。如陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，世稱賈長(zhǎng)江，他的詩(shī)集就叫《長(zhǎng)江集》。四、兼稱、謙稱、敬稱、賤稱1．兼稱如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字。2．謙稱（1）表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。（2）古代帝王的自謙辭有孤（小國(guó)之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。（3）古代官吏的自謙辭有下官、末官、小吏等。（4）讀書人的自謙辭有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才，不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。（5）古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”“舍”等謙辭。“家”是對(duì)別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙辭，如家父、家母、家兄等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。（6）其他自謙辭有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下，小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒：小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱：老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲：對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君。3．敬稱敬稱表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。（1）對(duì)帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。（2）對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。（3）對(duì)將軍的敬稱是麾下。（4）對(duì)有一定地位的人的敬稱；對(duì)使節(jié)稱節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。（5）對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊（對(duì)方父親）、令堂（對(duì)方母親）、令正（對(duì)方妻子）、令兄（對(duì)方的哥哥）、令郎（對(duì)方的兒子）、令愛（對(duì)方的女兒）。尊，用來稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上（稱對(duì)方父母）、尊公、尊君、尊府（皆稱對(duì)方父親）、尊堂（對(duì)方母親）、尊親（對(duì)方親戚）、尊駕（稱對(duì)方）、尊命（對(duì)方的囑咐）、尊意（對(duì)方的意思）。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家（稱對(duì)方）、賢郎（稱對(duì)方的兒子）、賢弟（稱對(duì)方的弟弟）。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。（6）稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”（《論語》）。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。（7）稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大（太）父，稱祖母為大（太）母。唐代以后，對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號(hào)代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。（8）對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。（9）君對(duì)臣的敬稱是卿或愛卿。（10）對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣，后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。4．賤稱表示輕慢斥罵的態(tài)度。如《鴻門宴》，“豎子不足與謀！”“豎子”為賤稱，相當(dāng)于“小子”。作品命名一、以作者姓名命名（1）《孟浩然集》，作者孟浩然。（2）《李清照集》，作者李清照。（3）《陶淵明集》，作者陶淵明。二、以官爵命名（1）《王右丞集》，作者王維，官至尚書右丞。（2）《錢考功集》，作者錢起，官至尚書考功郎中。（3）《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，宮至學(xué)士承旨。三、以謚號(hào)命名（1）《王文公文集》，作者王安石，謚號(hào)“文”。（2）《歐陽(yáng)文忠公文集》，作者歐陽(yáng)修，謚號(hào)“文忠”。（3）《范文正公集》，作者范仲淹，謚號(hào)“文正”。四、以書請(qǐng)名命名（1）（聊齋志異），作者蒲松齡，“聊齋”是其書室。（2）《飲冰室合集》，作者梁?jiǎn)⒊?，“飲冰室”是其書室。?）《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，“悟抱軒”是其書室。五，以作者名號(hào)命名（1）《里先生集》，作者陸龜蒙，自號(hào)甫里先生。（2）《稼軒長(zhǎng)短句），作者辛棄疾，號(hào)稼軒。（3）《文山先生全集），作者文天祥，號(hào)文山。六、以作者字命名（1）《王子安集》，作者王勃，字子安。（2）《孟東野詩(shī)集》，作者孟郊，字東野。（3）《劉夢(mèng)得文集》，作者劉禹錫，字夢(mèng)得。七、以地點(diǎn)命名（1）《駱臨海集》，作者駱賓王，曾任臨?？h丞。（2）《昌黎先生文集》，作者韓愈，白稱祖籍呂黎，世稱韓昌黎。（3）《盈川集》，作者楊炯，曾任盈川令，世稱楊盈川。（4）《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，祖籍河?xùn)|解縣，故世稱柳河?xùn)|。（5）《臨川先生文集》，作者王安石，臨川人。八、以帝王年號(hào)命名（1）《白氏長(zhǎng)慶集》，作者白居易，此集為唐穆宗長(zhǎng)慶年間編輯。（2）《嘉祐集》，作者蘇洵，此集為宋仁宗嘉祐年間編輯。地理名稱【中國(guó)】現(xiàn)為中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱。但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國(guó)而撫四夷也，”中華】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)，如《三國(guó)志》：“其地東接中華，西通灑域。”今已成為中國(guó)的別稱?！揪胖荨總髡f中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、克。青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、■，后成為中國(guó)的別稱。陸游詩(shī)云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同?！背嗫h】古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”，毛澤東司《浣溪沙·和柳亞子先生》，“長(zhǎng)夜難明赤縣天。”辛棄疾詞《南鄉(xiāng)子》，“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。”【中原】又稱中土，中州，狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域，如（出師表》；“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原?！钡乩砻Q【海內(nèi)】古代傳說我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。王勃（杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！薄舅暮！繀⒁姟昂?nèi)”條。指天下、全國(guó)。如賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”?！玖稀可舷潞退姆?，泛指天下，如過秦論》：“履至尊而制六合·····然后以六合為家，崤函為宮。”【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。《過秦論》：“囊括四再之意，并春八荒之心?！薄窘印抗糯S多文章中專指長(zhǎng)江，黃河、如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北?！霸偃纭都烂梦摹罚骸跋葔L在杭，江廣河深”，此處“江”即指長(zhǎng)江，“河”則指黃河?！疚骱印坑址Q河西，黃河以西的地區(qū)，如《廉頗藺相如列傳》，“會(huì)于西河外澠池?！薄窘瓥|】自漢至隋唐稱安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱作江東。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”地理名稱【江左】即江東。古人以東為左，以西為右?！度河?huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?！薄窘怼块L(zhǎng)江以南地區(qū)，《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，成歸附之?！薄窘稀块L(zhǎng)江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異，白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！薄净醋蟆炕此畺|面?！稉P(yáng)州慢》：“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水東面?！旧綎|】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東＂之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，面所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。如漢書曾提到“山東出相，山西出將”?！娟P(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)，曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇。”指潼關(guān)以東地區(qū)。地理名稱【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！娥B(yǎng)壁之戰(zhàn)》，“馬、韓同大數(shù)后患。”【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函爺關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。鴻門宴》，“沛公欲王關(guān)中，使子要為相?！薄疚饔颉抗糯Q我國(guó)新疆及其以西地區(qū)?！堆汶x山》，“按西城書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫?！薄編X橋】五嶺的別稱，指越城、都度、萌潔、■田、大庾等五嶺。《采草藥》：“嶺嶠微草，凌冬不題，”（這里特指兩廣一帶。）【漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方?！恫刹菟帯罚骸八纺畡t桃李夏榮?！薄赌咎m詩(shī)》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣，”期氣指北方的風(fēng)?！景僭健坑肿靼倩?、諸越，古代越族居住在江浙國(guó)粵各地，統(tǒng)稱為百越，古文中常泛指南方地區(qū)?！哆^奉論》：“南取百越之地?！钡乩砻Q【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山，西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山?！秹?mèng)游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城?！薄揪╃堋繃?guó)都及其附近的地區(qū)，《左思毅公選事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！薄救o】西漢時(shí)本指治理京最地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)?！稄埡鈧鳌罚骸昂馍偕茖傥?，游于三輔，”《記王忠肅公翱事》：“公一女，嫁為三輔某官某妻?！彼逄埔院蠛?jiǎn)稱“輔”?！救亍恐镐P(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將故得名。送杜少府之任蜀州》：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！薄究ぁ抗糯男姓^(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府?！哆^秦論》：“北收要害之郡?！薄局荨繀⒁姟翱ぁ睏l?！堵≈袑?duì)》：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)?！钡乩砻Q【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)?！蹲T嗣同》：“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長(zhǎng)官?！韭贰克卧獣r(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省。指南錄后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！薄旧剿庩?yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。愚公移山》：“指通豫南，達(dá)于漢陰，”“漢陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街?yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！薄竟欧Q別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下。柳敬亭傳》：“嘗奉命至金陵?！坝秩鐡P(yáng)州稱廣陵，維揚(yáng)，李白《送孟浩然之廣陵》，“煙花三月下?lián)P州?！苯〒P(yáng)州慢》，“淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。地理名稱“再如杭州稱臨安，武林，蘇州稱站蘇，福州稱三山，成都稱錦官城。（柳敬亭傳》；“余讀（東京夢(mèng)華錄）武林舊事》，”《橋夜怕》：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲列客船。”《春夜喜用》：“曉看紅濕處，花重錦官城?！薄肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！薄洞阂瓜灿辏?，“曉看紅濕處，花重德官城?！薄吨改箱浐笮颉?，“自海道至水嘉，來三山，為一卷。天文歷法一、紀(jì)年法1．王公即位年次紀(jì)年法以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如（左傳·崤之戰(zhàn)），“三十三年春，秦師過周北門，”指魯信公三十三年。2．年號(hào)紀(jì)手法漢武帝起開始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行并序》“元和十年”。3．干支紀(jì)年法如《五人墓碑記》：“于猶記周公之被速，在丁卯三月之望?！薄岸∶敝腹?627年：《與妻書》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”應(yīng)為辛亥。近代還常用干支紀(jì)年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”“戊戌變法”“庚子賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”。天文歷法4．年號(hào)干支兼用法紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后，如《揚(yáng)州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙睿（shèn）年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年。二、紀(jì)月法1．序數(shù)紀(jì)月法如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花。”2．地支紀(jì)月法古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字，如杜甫《草堂即事》詩(shī)：“荒村建子月，獨(dú)樹老夫家?！薄敖ㄗ釉隆卑粗艹o(jì)月法指農(nóng)歷十一月。天文歷法3．時(shí)節(jié)紀(jì)月法如《古詩(shī)十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗，”“孟冬”代農(nóng)歷十月；陶淵明（擬古詩(shī)九首》“仲春遇時(shí)雨”，“仲春”代農(nóng)歷二月。三、紀(jì)日法1．序數(shù)紀(jì)日法如（項(xiàng)脊軒志》：“三五之夜，明月半墻?！薄叭濉敝皋r(nóng)歷十五日。2．干支紀(jì)日法如《崤之戰(zhàn)》：“夏四月辛已，敗秦師于崤。”“四月辛巳”指農(nóng)歷四月十三日；古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子卯”代指惡日或忌日。天文歷法3．月相紀(jì)日法指用“朔、朏（fěi）、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑記》“在丁卯三月之望”。4．干支月相兼用法干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭?！彼?、紀(jì)時(shí)法1．天色紀(jì)時(shí)法古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅（yú）中、日中、日昳（dié）、哺（bū）時(shí)、日入、黃昏、人定。天文歷法2．地支紀(jì)時(shí)法以十二地支來表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見下表。天色藍(lán)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日聯(lián)晴時(shí)日人黃昏人定出處制時(shí)子丑寅卯辰已午未申西戌亥現(xiàn)代紀(jì)l時(shí)23-點(diǎn)1一3點(diǎn)3一5點(diǎn)5一7點(diǎn)7一9點(diǎn)9-11點(diǎn)11一13點(diǎn)13-15點(diǎn)15-17點(diǎn)17-19點(diǎn)19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)天文歷法五、五更"我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段,用鼓打更報(bào)時(shí),所以叫作五更、五鼓,或稱五夜。如《孔雀東南飛并序》""仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更。""《與妻書》:""辛未三月念六夜四鼓,意洞手書。"""夜間時(shí)辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時(shí)間黃昏一更一鼓甲夜19-21點(diǎn)人定二更二鼓乙夜21-23點(diǎn)夜半三更三鼓丙夜23-1點(diǎn)雞嗚四更四鼓丁夜1一3點(diǎn)平旦五更五鼓戊夜3-5點(diǎn)天文歷法六、其他星象常識(shí)【二十八宿】又叫二十八會(huì)或二十八星，是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為，東方蒼龍七宿［角、亢（kàng）、氏（dT）、房、心、尾、箕］：北方玄武七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）；西方白虎七宿［奎、婁、胃、昂（mào）、畢，觜（zī）、參（shēn）］；南方朱雀七宿［井、鬼、柳、星、張、翼、移（zhěn）］。唐代溫庭筠的《太液池歌》；“夜深銀僅通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸飾地描寫星光燦爛、照耀宮間殿堂的景象。天文歷法【四象】參見“二十八宿”條，古人把東、北、西，南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象，東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故面稱為東宮蒼龍：北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故面稱為北宮玄武：西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故面稱為西宮白虎，南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故面稱為南宮朱雀?！痉忠啊抗糯夹羌覟榱擞锰煜笞兓瘉碚疾啡碎g的吉兇禍福，將天上星空區(qū)城與地上的國(guó)州互相對(duì)應(yīng)，稱作分野，具體說就是把某星宿當(dāng)作某封國(guó)的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過來把某國(guó)當(dāng)作某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野，如王勃《滕王閣序》，“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！笔钦f江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。天文歷法【參商】參指西宮白虎七宿中的參宿，商指東宮蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱，參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。如曹植“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩(shī)“人生不相見，動(dòng)如參與商”?！玖骰稹苛鳎滦校夯?，指大火星，即東宮蒼龍七宿中的心宿，《詩(shī)經(jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。【北斗】又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽(yáng)、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”，根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。”天文歷法【北極星】星座名，是北方天空的標(biāo)志，古代天文學(xué)家對(duì)北極星非常尊崇，認(rèn)為它固定不動(dòng)，眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實(shí)，由于歲差的原因，北極星也在變更，三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以后，織女星將會(huì)成為北極星?！惧缧且u月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災(zāi)難的征兆，如《唐雎不辱使命》：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月?！薄景缀缳F日】“虹”實(shí)際上是“暈”，大氣中的光學(xué)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預(yù)兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人問將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。如《唐雎不辱使命》，“聶政之刺韓傀也，白虹貫日?！薄驹铝恋膭e稱】月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出的被描寫的對(duì)象。它的別稱可分為：（1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。（2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。天文歷法（4）因傳說月中有免和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。（5）因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。（6）因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。（7）因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。（8）因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟?！疚那恰啃撬廾?，舊時(shí)迷信說法，文曲星是主管文運(yùn)的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進(jìn)中舉》：“這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那??！薄咎祛福╣āng）】古屋名，指北斗七星的柄。道教認(rèn)為北斗叢星中有三十六個(gè)天罡星、七十二個(gè)地煞星。小說（水滸傳》受這種迷信說法的影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領(lǐng)附會(huì)成天罡星，地煞星降生。天文歷法七、歷法【農(nóng)歷】我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，因