國(guó)際公法網(wǎng)上作業(yè)第一次作業(yè)

、單項(xiàng)選擇題（共20道試題，共40分。）1001甲國(guó)發(fā)生的叛亂運(yùn)動(dòng)已經(jīng)被甲國(guó)政府和國(guó)際社會(huì)承認(rèn)為叛亂團(tuán)體。該叛亂在其控制的一些地區(qū)，強(qiáng)行掠奪或占用外國(guó)僑民和外國(guó)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)。下列關(guān)于甲國(guó)政府是否承擔(dān)責(zé)任的說(shuō)法哪個(gè)是正確的？D承擔(dān)直接責(zé)任承擔(dān)間接責(zé)任甲國(guó)政府和叛亂運(yùn)動(dòng)共同承擔(dān)直接責(zé)D.不承擔(dān)責(zé)任最先把國(guó)際法著作系統(tǒng)的譯成中文的人是（C）。林則徐嚴(yán)復(fù)丁韙良張之洞認(rèn)為國(guó)際法的效力依據(jù)源于人類良知、理性和法律意識(shí)的學(xué)派叫做（D）。實(shí)在法學(xué)派規(guī)范法學(xué)派格老秀斯派D.自然法學(xué)派被譽(yù)為國(guó)際法創(chuàng)始人的是荷蘭著名法學(xué)家（B）?？肆诸DB.格老秀斯C.普芬道夫瓦特爾對(duì)中華人民共和國(guó)的承認(rèn)，屬于對(duì)（C）的承認(rèn)。新國(guó)家新政體新政府新國(guó)體關(guān)于國(guó)家管轄豁免問(wèn)題，（C）立場(chǎng)在19世紀(jì)末期由比利時(shí)和意大利等國(guó)的司法判例正式確認(rèn)。A.絕對(duì)主義B.普遍主義C.限制主義D.連帶主義（B）被視為是近代國(guó)際法形成的標(biāo)志的事件之一。國(guó)際聯(lián)盟的成立《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》的發(fā)表《陸戰(zhàn)法規(guī)慣例公約》的簽訂《聯(lián)合國(guó)憲章》的制定關(guān)于國(guó)家行使自衛(wèi)權(quán)，下列哪個(gè)說(shuō)法是正確的？（B）。僅指單獨(dú)自衛(wèi)可以單獨(dú)自衛(wèi)，也可以集體自衛(wèi)以受到外國(guó)干涉為前提自衛(wèi)不向安理會(huì)報(bào)告9.關(guān)于不動(dòng)產(chǎn)的國(guó)家繼承，應(yīng)適用(C)。與所涉領(lǐng)土實(shí)際生存原則B.公平原則C.隨領(lǐng)土轉(zhuǎn)移原則D.協(xié)商原則10.國(guó)際法優(yōu)先說(shuō)的著名代表人物是(B)。德國(guó)的耶利內(nèi)克美國(guó)的凱爾森德國(guó)的得里佩爾英國(guó)的奧斯汀一國(guó)的部分領(lǐng)土脫離母國(guó)，建立一個(gè)或一個(gè)以上的新的國(guó)家被稱為(D)。獨(dú)立合并解體分離在國(guó)家繼承中，部分領(lǐng)土割讓或某附屬領(lǐng)土并入某一既有國(guó)家時(shí)，適用(B)，即被繼承國(guó)參加的條約自國(guó)家繼承日期停止對(duì)繼承所涉領(lǐng)土失效，而繼承國(guó)參加的條約則同時(shí)對(duì)該領(lǐng)土生效，除非該條約對(duì)該領(lǐng)土的適用不符合條約的目的和宗旨或者根本改變實(shí)施條約的條件。A.白版原則移動(dòng)條約界域原則領(lǐng)土轉(zhuǎn)移協(xié)定原則D.領(lǐng)土實(shí)際生存原則當(dāng)條約與我國(guó)法律抵觸時(shí)，(B)。A.條約優(yōu)先條約優(yōu)先于憲法以外的法律C.國(guó)內(nèi)法優(yōu)先D.后法優(yōu)先國(guó)際法基本原則的特征之一是各國(guó)公認(rèn)，這意味著(A)。一國(guó)不能創(chuàng)造國(guó)際法一國(guó)可以創(chuàng)造國(guó)際法第三世界國(guó)家可以創(chuàng)造國(guó)際法大國(guó)可以創(chuàng)造國(guó)際法國(guó)家可以自由決定與其他國(guó)家締約、建交、結(jié)盟或進(jìn)行其他往來(lái)，不受他國(guó)或國(guó)際組織的支配和任何形式的干涉，這是國(guó)家(D)的體現(xiàn)。自衛(wèi)權(quán)管轄權(quán)平等權(quán)獨(dú)立權(quán)(A)被視為是近代國(guó)際法形成的標(biāo)志的事件之一。威斯特伐利亞和會(huì)的召開(kāi)《萬(wàn)國(guó)公法》的發(fā)表《陸戰(zhàn)法規(guī)慣例公約》的簽訂《聯(lián)合國(guó)憲章》的制定首先提出和平共處五項(xiàng)原則的國(guó)家是（D）中國(guó)與前蘇聯(lián)中國(guó)和印尼中國(guó)與法國(guó)中國(guó)、印度和緬甸從國(guó)家結(jié)構(gòu)形式上看，美國(guó)是（B）單一國(guó)復(fù)合國(guó)君合國(guó)政合國(guó)下列不屬于國(guó)際法的直接淵源的一項(xiàng)是（B）。國(guó)際條約國(guó)際組織的決議國(guó)際習(xí)慣一般法律原則確定國(guó)際法主體資格的條件之一是（C）具有固定的居民有確定領(lǐng)土有承受國(guó)際法上權(quán)利和義務(wù)的能力有普遍管轄權(quán)1002國(guó)際法上的承認(rèn)在承認(rèn)國(guó)與被承認(rèn)國(guó)之間引起一系列法律后果，下列哪個(gè)說(shuō)法是正確的（D）。承認(rèn)僅僅是單方面的行為承認(rèn)意味著建交承認(rèn)不具有溯及力建交是承認(rèn)的一種表現(xiàn)形式國(guó)際法委員會(huì)于（A）年經(jīng)選舉正式成立。19481946TOC\o"1-5"\h\z19471949被譽(yù)為國(guó)際法創(chuàng)始人的是荷蘭著名法學(xué)家（B）?？肆诸DB.格老秀斯C.普芬道夫D.瓦特爾國(guó)際法編纂的意義在于（C）。國(guó)際立法使國(guó)際法匯總成冊(cè)使國(guó)際法法典化編輯成冊(cè)便于查閱聯(lián)合國(guó)負(fù)責(zé)國(guó)際法編纂工作的主要機(jī)構(gòu)是（D）。安理會(huì)秘書處C.國(guó)際法院D.國(guó)際法委員會(huì)在（C）的情況下，一國(guó)違反其國(guó)際義務(wù)的行為可以不被視為國(guó)際不當(dāng)行為干涉他國(guó)內(nèi)政經(jīng)濟(jì)制裁他國(guó)C.報(bào)復(fù)他國(guó)D.武力封鎖他國(guó)7.最早將Internationallaw用來(lái)表示國(guó)際法的法學(xué)家是（A）。邊沁B.格老秀斯惠頓D.真蒂利斯8.關(guān)于國(guó)家行使自衛(wèi)權(quán)，下列哪個(gè)說(shuō)法是正確的？（B）。僅指單獨(dú)自衛(wèi)可以單獨(dú)自衛(wèi)，也可以集體自衛(wèi)以受到外國(guó)干涉為前提自衛(wèi)不向安理會(huì)報(bào)告各國(guó)采用（B）的方式將國(guó)際法納入國(guó)內(nèi)法，使其在國(guó)內(nèi)得以適用。A.分離或合并B.采納或轉(zhuǎn)化C.變通或保留D.采納或轉(zhuǎn)讓18世紀(jì)末，（A）首先提出編纂國(guó)際法的倡儀。邊沁瓦特爾C.賓刻舒克沃爾夫（D）可以引起國(guó)家繼承。政變引起的政權(quán)更迭憲法程序外的政權(quán)更迭領(lǐng)土主權(quán)被限制國(guó)際法主體發(fā)生變化國(guó)際法基本原則有（B）任意法的性質(zhì)B.強(qiáng)行法性質(zhì)C.國(guó)內(nèi)法性質(zhì)D.硬法的性質(zhì)學(xué)者對(duì)國(guó)家承認(rèn)的效果的研究從理論上提出了兩種主張，其中之一是（A）宣告說(shuō)平行說(shuō)C.自然法學(xué)說(shuō)D.實(shí)在法學(xué)說(shuō)（A）被視為是近代國(guó)際法形成的標(biāo)志的事件之一。威斯特伐利亞和會(huì)的召開(kāi)《萬(wàn)國(guó)公法》的發(fā)表《陸戰(zhàn)法規(guī)慣例公約》的簽訂《聯(lián)合國(guó)憲章》的制定當(dāng)條約與我國(guó)法律抵觸時(shí)，（B）。A.條約優(yōu)先條約優(yōu)先于憲法以外的法律C.國(guó)內(nèi)法優(yōu)先D.后法優(yōu)先一國(guó)的部分領(lǐng)土脫離母國(guó)，建立一個(gè)或一個(gè)以上的新的國(guó)家被稱為（D）。獨(dú)立合并解體分離17.關(guān)于不動(dòng)產(chǎn)的國(guó)家繼承，應(yīng)適用（C）。與所涉領(lǐng)土實(shí)際生存原則B.公平原則隨領(lǐng)土轉(zhuǎn)移原則D.協(xié)商原則國(guó)家間的國(guó)際法官方編纂活動(dòng)始于（C）。A.18世紀(jì)末第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束C.19世紀(jì)初第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束在國(guó)家繼承中，與被繼承國(guó)對(duì)繼承所涉領(lǐng)土的活動(dòng)有關(guān)的被繼承國(guó)的國(guó)家動(dòng)產(chǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)屬繼承國(guó)，叫做（D）。A.白版原則移動(dòng)條約界域原則領(lǐng)土轉(zhuǎn)移協(xié)定原則領(lǐng)土實(shí)際生存原則對(duì)中華人民共和國(guó)的承認(rèn)，屬于對(duì)（C）的承認(rèn)。新國(guó)家新政體新政府新國(guó)體1003國(guó)際法委員會(huì)于（A）年經(jīng)選舉正式成立。1948194619471949被譽(yù)為國(guó)際法創(chuàng)始人的是荷蘭著名法學(xué)家（B）?？肆诸DB.格老秀斯C.普芬道夫D.瓦特爾國(guó)家領(lǐng)土自然劃界的方法有（A）以山為界幾何劃界天文學(xué)劃界扇形劃法（D）可以引起國(guó)家繼承。政變引起的政權(quán)更迭憲法程序外的政權(quán)更迭領(lǐng)土主權(quán)被限制國(guó)際法主體發(fā)生變化聯(lián)合國(guó)負(fù)責(zé)國(guó)際法編纂工作的主要機(jī)構(gòu)是（D）。安理會(huì)秘書處國(guó)際法院國(guó)際法委員會(huì)作為國(guó)際法淵源之一的國(guó)際習(xí)慣是指（C）。國(guó)際實(shí)踐國(guó)際慣例習(xí)慣國(guó)際法一般法律原則各國(guó)采用（B）的方式將國(guó)際法納入國(guó)內(nèi)法，使其在國(guó)內(nèi)得以適用。分離或合并采納或轉(zhuǎn)化C.變通或保留D.采納或轉(zhuǎn)讓根據(jù)保護(hù)條約將本國(guó)重要的國(guó)際事務(wù)交由保護(hù)國(guó)管理，但可以在保護(hù)條約所允許的范圍內(nèi)自行處理某些對(duì)外事務(wù)的國(guó)家被稱為（B）。附庸國(guó)被保護(hù)國(guó)宗主國(guó)單一國(guó)甲國(guó)發(fā)生的叛亂運(yùn)動(dòng)已經(jīng)被甲國(guó)政府和國(guó)際社會(huì)承認(rèn)為叛亂團(tuán)體。該叛亂在其控制的一些地區(qū)，強(qiáng)行掠奪或占用外國(guó)僑民和外國(guó)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)。下列關(guān)于甲國(guó)政府是否承擔(dān)責(zé)任的說(shuō)法哪個(gè)是正確的？D承擔(dān)直接責(zé)任承擔(dān)間接責(zé)任甲國(guó)政府和叛亂運(yùn)動(dòng)共同承擔(dān)直接責(zé)不承擔(dān)責(zé)任國(guó)際法編纂的意義在于（C）。A.國(guó)際立法使國(guó)際法匯總成冊(cè)使國(guó)際法法典化編輯成冊(cè)便于查閱國(guó)際法基本原則有（B）任意法的性質(zhì)強(qiáng)行法性質(zhì)國(guó)內(nèi)法性質(zhì)硬法的性質(zhì)學(xué)者對(duì)國(guó)家承認(rèn)的效果的研究從理論上提出了兩種主張，其中之一是（A）宣告說(shuō)平行說(shuō)自然法學(xué)說(shuō)實(shí)在法學(xué)說(shuō)最重要的國(guó)際法主體是（A）。國(guó)家聯(lián)合國(guó)國(guó)際組織巴勒斯坦解放聯(lián)盟組織在（C）的情況下，一國(guó)違反其國(guó)際義務(wù)的行為可以不被視為國(guó)際不當(dāng)行為。干涉他國(guó)內(nèi)政經(jīng)濟(jì)制裁他國(guó)報(bào)復(fù)他國(guó)武力封鎖他國(guó)當(dāng)條約與我國(guó)法律抵觸時(shí)，（B）。A.條約優(yōu)先條約優(yōu)先于憲法以外的法律國(guó)內(nèi)法優(yōu)先后法優(yōu)先從國(guó)家結(jié)構(gòu)形式上看，美國(guó)是（B）單一國(guó)復(fù)合國(guó)君合國(guó)政合國(guó)國(guó)際法上的承認(rèn)在承認(rèn)國(guó)與被承認(rèn)國(guó)之間引起一系列法律后果，下列哪個(gè)說(shuō)法是正確的（D）。承認(rèn)僅僅是單方面的行為承認(rèn)意味著建交承認(rèn)不具有溯及力建交是承認(rèn)的一種表現(xiàn)形式最早將Internationallaw用來(lái)表示國(guó)際法的法學(xué)家是（A）。邊沁格老秀斯惠頓D.真蒂利斯認(rèn)為國(guó)際法的效力依據(jù)源于人類良知、理性和法律意識(shí)的學(xué)派叫做（D）。A.實(shí)在法學(xué)派B.規(guī)范法學(xué)派C.格老秀斯派D.自然法學(xué)派對(duì)中華人民共和國(guó)的承認(rèn)，屬于對(duì)（C）的承認(rèn)。新國(guó)家新政體新政府新國(guó)體1004認(rèn)為國(guó)際法的效力依據(jù)源于人類良知、理性和法律意識(shí)的學(xué)派叫做（D）。A.實(shí)在法學(xué)派B.規(guī)范法學(xué)派C.格老秀斯派D.自然法學(xué)派（B）被視為是近代國(guó)際法形成的標(biāo)志的事件之一。國(guó)際聯(lián)盟的成立《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》的發(fā)表《陸戰(zhàn)法規(guī)慣例公約》的簽訂《聯(lián)合國(guó)憲章》的制定由若干地方行政區(qū)域組成的擁有統(tǒng)一主權(quán)的國(guó)家被稱為（B）。復(fù)合國(guó)單一國(guó)中立國(guó)附屬國(guó)關(guān)于國(guó)家管轄豁免問(wèn)題，（C）立場(chǎng)在19世紀(jì)末期由比利時(shí)和意大利等國(guó)的司法判例正式確認(rèn)。A.絕對(duì)主義B.普遍主義C.限制主義D.連帶主義確定現(xiàn)代國(guó)際法基本原則的基本文件是（A）。《聯(lián)合國(guó)憲章》萬(wàn)隆會(huì)議最后文件1970年《國(guó)際法原則宣言》《給予殖民地人民獨(dú)立宣言》國(guó)際法優(yōu)先說(shuō)的著名代表人物是（B）。德國(guó)的耶利內(nèi)克美國(guó)的凱爾森德國(guó)的得里佩爾英國(guó)的奧斯汀國(guó)際法委員會(huì)于（A）年經(jīng)選舉正式成立。1948194619471949聯(lián)合國(guó)負(fù)責(zé)國(guó)際法編纂工作的主要機(jī)構(gòu)是（D）。安理會(huì)秘書處C.國(guó)際法院D.國(guó)際法委員會(huì)最早將西方國(guó)際法著作翻譯成中文的人是（B）。邊沁丁韙良惠頓梅汝璈關(guān)于國(guó)家管轄豁免問(wèn)題，（A）立場(chǎng)在19世紀(jì)初得到英美等國(guó)的司法判例的確認(rèn)19世紀(jì)末葉以前一直得到幾乎所有西方國(guó)家的司法實(shí)踐和學(xué)者的普遍支持。A.絕對(duì)主義B.普遍主義C.限制主義D.連帶主義（A）被視為是近代國(guó)際法形成的標(biāo)志的事件之一。威斯特伐利亞和會(huì)的召開(kāi)《萬(wàn)國(guó)公法》的發(fā)表《陸戰(zhàn)法規(guī)慣例公約》的簽訂《聯(lián)合國(guó)憲章》的制定國(guó)際法基本原則的特征之一是各國(guó)公認(rèn)，這意味著（A）。一國(guó)不能創(chuàng)造國(guó)際法一國(guó)可以創(chuàng)造國(guó)際法第三世界國(guó)家可以創(chuàng)造國(guó)際法大國(guó)可以創(chuàng)造國(guó)際法各國(guó)采用（B）的方式將國(guó)際法納入國(guó)內(nèi)法，使其在國(guó)內(nèi)得以適用。A.分離或合并B.采納或轉(zhuǎn)化C.變通或保留D.采納或轉(zhuǎn)讓國(guó)際法基本原則有（B）任意法的性質(zhì)強(qiáng)行法性質(zhì)國(guó)內(nèi)法性質(zhì)硬法的性質(zhì)根據(jù)保護(hù)條約將本國(guó)重要的國(guó)際事務(wù)交由保護(hù)國(guó)管理，但可以在保護(hù)條約所允許的范圍內(nèi)自行處理某些對(duì)外事務(wù)的國(guó)家被稱為（B）。附庸國(guó)

B.被保護(hù)國(guó)宗主國(guó)單一國(guó)國(guó)際法的官方編纂始于（A）19世紀(jì)18世紀(jì)C.20世紀(jì)D.17世紀(jì)作為國(guó)際法淵源之一的國(guó)際習(xí)慣是指（C）。國(guó)際實(shí)踐國(guó)際慣例習(xí)慣國(guó)際法一般法律原則列哪個(gè)說(shuō)法是正確C）。國(guó)際法上的承認(rèn)在承認(rèn)國(guó)與被承認(rèn)國(guó)之間引起一系列法律后果，的（D）列哪個(gè)說(shuō)法是正確C）。承認(rèn)僅僅是單方面的行為承認(rèn)意味著建交承認(rèn)不具有溯及力建交是承認(rèn)的一種表現(xiàn)形式既有國(guó)家對(duì)新國(guó)家給予不完全的、有限的、臨時(shí)的承認(rèn)，叫做（法律上的承認(rèn)簡(jiǎn)單承認(rèn)事實(shí)上的承認(rèn)宣告承認(rèn)被譽(yù)為國(guó)際法創(chuàng)始人的是荷蘭著名法學(xué)家（B）?？肆诸D格老秀斯C.普芬道夫瓦特爾1005對(duì)中華人民共和國(guó)的承認(rèn)，屬于對(duì)（C）的承認(rèn)。新國(guó)家新政體新政府新國(guó)體當(dāng)條約與我國(guó)法律抵觸時(shí)，（B）。條約優(yōu)先條約優(yōu)先于憲法以外的法律國(guó)內(nèi)法優(yōu)先后法優(yōu)先首先提出和平共處五項(xiàng)原則的國(guó)家是（D）中國(guó)與前蘇聯(lián)中國(guó)和印尼C.中國(guó)與法國(guó)D.中國(guó)、印度和緬甸下列不屬于國(guó)際法的直接淵源的一項(xiàng)是（B）。A.國(guó)際條約國(guó)際組織的決議C.國(guó)際習(xí)慣D.一般法律原則關(guān)于國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系，（A）主張二元論平行說(shuō)。奧本海左恩凱爾森孔慈國(guó)際法上的承認(rèn)在承認(rèn)國(guó)與被承認(rèn)國(guó)之間引起一系列法律后果，下列哪個(gè)說(shuō)法是正確的（D）。承認(rèn)僅僅是單方面的行為承認(rèn)意味著建交承認(rèn)不具有溯及力建交是承認(rèn)的一種表現(xiàn)形式關(guān)于國(guó)家管轄豁免問(wèn)題，（C）立場(chǎng)在19世紀(jì)末期由比利時(shí)和意大利等國(guó)的司法判例正式確認(rèn)。A.絕對(duì)主義B.普遍主義C.限制主義D.連帶主義學(xué)者對(duì)國(guó)家承認(rèn)的效果的研究從理論上提出了兩種主張，其中之一是（A）宣告說(shuō)平行說(shuō)C.自然法學(xué)說(shuō)D.實(shí)在法學(xué)說(shuō)前蘇聯(lián)解體后，1992年1月3日，中國(guó)與哈薩克斯坦共和國(guó)發(fā)表建交聯(lián)合公報(bào)，這是中國(guó)對(duì)一個(gè)（A）的承認(rèn)。新國(guó)家新政體新政府新國(guó)體認(rèn)為國(guó)際法的效力依據(jù)源于人類良知、理性和法律意識(shí)的學(xué)派叫做（D）。A.實(shí)在法學(xué)派B.規(guī)范法學(xué)派C.格老秀斯派D.自然法學(xué)派一國(guó)的部分領(lǐng)土脫離母國(guó)，建立一個(gè)或一個(gè)以上的新的國(guó)家被稱為（D）。獨(dú)立合并解體分離確定國(guó)際法主體資格的條件之一是（C）具有固定的居民B.有確定領(lǐng)土有承受國(guó)際法上權(quán)利和義務(wù)的能力有普遍管轄權(quán)國(guó)家領(lǐng)土自然劃界的方法有（A）以山為界幾何劃界天文學(xué)劃界扇形劃法關(guān)于國(guó)際法效力依據(jù)問(wèn)題下列學(xué)者持實(shí)在法