天堂電影院專業(yè)影評(píng)

影片涉及了“變”和“不變”的主題。滄海桑田，物事人非，似乎一切都是變幻無(wú)常的。導(dǎo)演運(yùn)用了一種春秋筆法，對(duì)時(shí)間的流向做了一番簡(jiǎn)潔凝練的詮釋。導(dǎo)演有意通過(guò)多多的視角從天堂電影院的放映間俯拍廣場(chǎng)的鏡頭共有三次：一次是小多多看到人們騎著騾子閑適地在廣場(chǎng)上閑逛，婦女提著水桶到廣場(chǎng)上取水，小販在叫賣絲襪，農(nóng)婦們?cè)谒⒓t木板，孩子們剃頭洗澡；其次次是青年多多等待情人伊蓮娜來(lái)送他，從窗照舊是那個(gè)窗口，看到的卻是小轎車排滿廣場(chǎng)，墻上掛滿了各種各樣的廣告招貼畫(huà)。雖然小鎮(zhèn)生活波瀾不驚，但導(dǎo)演選取了一系列小細(xì)節(jié)反映生活的進(jìn)程。從最初的由教士審片，將電影中的“色情”鏡頭刪除，到電影院重建后，第一次消滅吻戲，再到后來(lái)色情影片的播放，甚至影院一度成為色情場(chǎng)所，從小學(xué)校中同學(xué)的道別看到當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)黨派之爭(zhēng)，再到常在影院中睡覺(jué)的中年人死于黑手黨槍下，從電影院曾是小鎮(zhèn)唯一的文化消遣中心，到后來(lái)影院旁邊的咖啡館的建立……寥寥數(shù)筆，簡(jiǎn)練的勾畫(huà)出“變”的主題。我認(rèn)為有兩場(chǎng)戲值得比照，一場(chǎng)是天堂電影院由于一次意外失火燃燒殆盡，另一場(chǎng)是影院在停頓營(yíng)業(yè)一年多后推倒。導(dǎo)演在設(shè)計(jì)場(chǎng)面的時(shí)候，運(yùn)用了一樣的機(jī)位，出場(chǎng)的人物也幾近一樣，甚至是他們站立的姿勢(shì)。但是兩場(chǎng)戲處理的效果卻完全不同。當(dāng)大火漂浮電影院時(shí)，“真實(shí)之口”的浮雕在火焰中咆哮，圣母瑪“我們的電影院沒(méi)有了，我們哪來(lái)的錢再蓋一“已經(jīng)很久沒(méi)了天堂電影院在一聲轟鳴中化為烏有，影院的坍塌意味著一個(gè)電影時(shí)代的終結(jié)，人們照舊以站立的姿勢(shì)目間啊！”“我們以后沒(méi)有地方消遣了！”由于人們瘋狂地愛(ài)著電影，所以，很快的，中了彩票的奇奇歐蓋了一送了一個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)去。當(dāng)更多的選擇更多的消遣放在人們面前，他們分散了人們的留意力，也消解了人們對(duì)電影的信仰。沒(méi)有人知道電影還會(huì)不會(huì)成為我們的夢(mèng)境和抱負(fù)。富有意味的是，在影院倒塌后煙塵未盡時(shí)，就有年輕人騎著摩托車闖入廢墟中玩耍玩鬧。這意味著一種全的文化傾向快速地侵入舊有的價(jià)值理念，舊交替的驚心動(dòng)魄在廢墟與興人類的活動(dòng)中得到強(qiáng)調(diào)。比照手法的獨(dú)到和猛烈令人喟嘆。而相對(duì)于“變”，我們也看到了“不變”的主題。不變的是一種家鄉(xiāng)的情結(jié)：由于家鄉(xiāng)記得主自己的身世，傾聽(tīng)過(guò)自己的成長(zhǎng)。風(fēng)云變幻，悲歡離合，照舊有一種牽引是永久無(wú)法釋?xiě)训摹?dǎo)演也是通過(guò)一些意象來(lái)充分地呈現(xiàn)情感的不行替代性。比方檸檬的意象。在影片的一開(kāi)頭，就有一個(gè)檸檬的空鏡頭，構(gòu)圖為在一個(gè)在影片的中段，也消滅過(guò)檸檬意象，那是夜晚，小多多拿著從放映間偷來(lái)的膠片編故事，先是檸檬特寫(xiě)，占據(jù)三分之二的畫(huà)面，然后鏡頭從多多臉上漸漸搖動(dòng)，滑過(guò)桌面，又停留在那一盤(pán)檸檬上。在影片快完畢的時(shí)候，沙瓦托和母親進(jìn)展了一次深入的交談，而此時(shí)，桌上的檸檬你確定不難覺(jué)察。首先，檸檬是意大利的一種家鄉(xiāng)風(fēng)味，是家鄉(xiāng)這一意象的物質(zhì)載體。其次，檸檬意象的消滅總是在家中，它同時(shí)也是家庭親情的載體。不難覺(jué)察，導(dǎo)演運(yùn)用了檸檬的意象是想告知我們，在我們心靈的某個(gè)角落，永久有一種親情不會(huì)流失，它永久在那里等我們，無(wú)論我們身處何方去向何處，就像那盤(pán)檸檬。另外還有一個(gè)不變的人物相當(dāng)重要，就是廣場(chǎng)上的那個(gè)瘋子。這個(gè)瘋子是在情節(jié)設(shè)置之外的形象，他不在敘事層面而是進(jìn)入了一種表意層面。他總共消滅了六次。第一次是在小鎮(zhèn)居民看完電影后離開(kāi)的時(shí)候，瘋子跑出來(lái)，高喊：“廣場(chǎng)是我的，天黑了我要關(guān)門??！”其次次是在呈現(xiàn)廣場(chǎng)風(fēng)貌的時(shí)候，他從一塊刷著紅色油漆的木板后跳出來(lái)高喊：“廣場(chǎng)是我的！”第三次是艾佛多將電影投射到廣場(chǎng)邊上的建筑物時(shí)，他又跑出來(lái)站在高處大喊：“廣場(chǎng)是我的，你們少惹我生氣！”第四次是小鎮(zhèn)居民站在被燒毀的影院前悼念的時(shí)候，瘋子穿梭人群中，興奮地叫跳。第五次是電影院重建成后播放的一部悲情影片，瘋子在擁擠的人群“廣場(chǎng)是我的！”沙瓦托看著那個(gè)時(shí)間對(duì)他不起任何作用的瘋子，臉上露出了微笑。讓我們分析一下導(dǎo)演設(shè)置瘋子的用意。廣場(chǎng)的全部權(quán)的，始終是游離時(shí)間之外的，那么我們是不是可以看成一種信念的堅(jiān)守是需要類似瘋癲的狂走下去。所以，沙托瓦笑了。一、時(shí)間《天堂電影院》這部影片，是一部緬懷電影歷史以及個(gè)人的情感歷程的懷舊之作。影片承受倒敘構(gòu)造，以薩爾瓦多的視角開(kāi)放回憶，因此一開(kāi)篇就給人帶來(lái)一種綿長(zhǎng)、悠遠(yuǎn)的懷舊氣息。這種倒敘的構(gòu)造也確立了影片的兩條時(shí)間線索：一條是現(xiàn)實(shí)中的薩爾瓦多的生活流程，表現(xiàn)在影片中是短短的幾天；另一條是回>實(shí)〕中年薩爾瓦多在回憶——>〔回憶〕青年托托戀愛(ài)——>〔現(xiàn)實(shí)〕中年薩爾瓦多在回憶——>〔回憶〕青年托托參軍、離開(kāi)家鄉(xiāng)——>〔現(xiàn)實(shí)〕中年薩爾瓦多回到家鄉(xiāng)的方式開(kāi)放全片。十幾年〔童年—青年〕，潛在地延長(zhǎng)為幾十年〔童年—中年〕。幾十年的時(shí)間，表現(xiàn)在文學(xué)作品中可能是：“三年過(guò)去了……暑假過(guò)去了……冬去春來(lái)……20年的光這些字眼。但是在電影中，時(shí)間的腳步必需化為觀眾看得見(jiàn)的畫(huà)面，也就是，最好用鏡頭來(lái)說(shuō)話。《天堂電影院》一片的時(shí)間進(jìn)展表達(dá)在銀幕上，主要是以下一些人物和時(shí)間的進(jìn)展：薩爾瓦多的成長(zhǎng)爾瓦多的成長(zhǎng)經(jīng)受是影片的故事主線，也是影片時(shí)間線索進(jìn)展的主要依據(jù)。值得一提的是，影片中薩爾瓦多的成長(zhǎng)經(jīng)受不是一個(gè)簡(jiǎn)潔的順敘的故事，而是以中年的薩爾瓦多回憶的敘事形式，在倒敘中完成。回憶這種敘事形式帶來(lái)的好處是：節(jié)約影片篇幅、可以自由地對(duì)故事詳略進(jìn)展取舍。我們依據(jù)自己的心理常識(shí)就知道，回憶是種跳動(dòng)性的思維，它會(huì)徘徊在那些給我們烙下深刻印記的大事上，而略過(guò)那些當(dāng)時(shí)對(duì)自己來(lái)說(shuō)是無(wú)關(guān)痛癢的事情。在《天堂電影院》里，薩爾瓦多的一生其實(shí)只呈現(xiàn)為幾件事，而且?guī)准乱彩怯性斢新裕和晁_爾瓦多看電影〔略〕、學(xué)習(xí)放映電影〔詳〕；青年薩爾瓦多拍紀(jì)錄片〔略〕、戀愛(ài)〔詳〕、服兵役〔略〕；中年薩爾瓦多回家鄉(xiāng)參與阿爾夫萊多的喪禮〔詳〕。至于童年的小多多是如何成長(zhǎng)為青年的薩爾瓦多，離開(kāi)家鄉(xiāng)的薩爾瓦多又如何在羅馬創(chuàng)業(yè)，影片就沒(méi)有交代。這種省略，絲毫不給觀眾以跳動(dòng)、突?；驍⑹虏煌炅硗?，《天堂電影院》一片在表現(xiàn)“時(shí)間飛逝”時(shí)，其鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用也格外奇異。以“托托服兵役”這一大事為例，“軍隊(duì)生活”是薩爾瓦多青年時(shí)期為時(shí)不短的一段生活經(jīng)受，但是導(dǎo)演只用了半分鐘的影片長(zhǎng)度，就圓滿地呈現(xiàn)完仆人公這段毫無(wú)歡快可言亦不值得鋪敘的時(shí)間。鏡頭號(hào)——景別——拍攝角度——內(nèi)容——音響效果1特寫(xiě)；平攝、側(cè)面；一對(duì)對(duì)軍人的穿軍靴的腳齊步走過(guò)；軍樂(lè)2特寫(xiě)；正面、稍仰；薩爾瓦多向長(zhǎng)官匯報(bào)：“第三營(yíng)第九隊(duì)報(bào)告員迪維達(dá)預(yù)備完畢”；軍樂(lè)繼續(xù)3特寫(xiě)；正面、平攝；郵筒口，一只手投入一封信；軍樂(lè)連續(xù)4樂(lè)連續(xù)“地址不詳”，薩爾瓦多把它們放到枕頭下面，那里已經(jīng)有一打類似的信件；軍樂(lè)連續(xù)7近景；正面平攝；薩爾瓦多站在隊(duì)列的前方，舉槍瞄準(zhǔn)、射擊；軍樂(lè)、四聲槍響而過(guò)，完滿地?fù)?dān)當(dāng)了必要的敘事任務(wù)。天堂電影院的幾度興衰形象地呈現(xiàn)時(shí)間消逝、人事變遷?！?gt;——>重修建、再創(chuàng)輝煌——>——>——>夷為平地、改建停車場(chǎng)?！舶柗蛉R多為了給進(jìn)不了電影院的人在廣場(chǎng)上放電影，不〕；影院其次次變?yōu)閺U墟，卻是由于沒(méi)有人要看電影了。天堂電影院這兩種不同意“戲中戲”的進(jìn)展脈絡(luò)在《天堂電影院》中，影院里上映的影片，不僅是一個(gè)重要的道具，也是一個(gè)重要的敘事、表情的元?雷諾阿的《底層》、魯奇諾?維斯康迪的《大地在波動(dòng)》、弗立茲?朗格的《狂怒》、約翰?福特的《關(guān)山飛渡》，還消滅了卓別林、基頓、勞萊爾、哈代、艾立克?馮?斯特勞亨、麗塔?海華茲等等曾經(jīng)令很多影迷傾倒的影星們。他們挨次地消滅在電影銀幕上，似乎歷史極富人情味地在從頭搬演。時(shí)間的車輪不斷前行。二、空間環(huán)境《天堂電影院》的導(dǎo)演兼編劇渚塞佩?托爾納托雷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“天堂電影院并不僅僅是間放映廳。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)驚異的、文化與社會(huì)啟蒙的地方，一代意大利人曾在這里受到熏陶。我傾向于認(rèn)為，電影院對(duì)于一個(gè)人來(lái)講或許可以說(shuō)是一種生活目的，在影片和他本身和他的愿望、期盼之間，或許就存在著一種聯(lián)系?！蓖袪柤{托雷對(duì)電影的這種態(tài)度，表現(xiàn)在影片中便是：人們的生活中同時(shí)并存著電影與現(xiàn)實(shí)這樣兩個(gè)時(shí)空，片中消滅的“電影院”與“廣場(chǎng)”這兩個(gè)空間環(huán)境就分別代表著人們的這兩種生活場(chǎng)景。電影院在《天堂電影院》中，電影院似乎生活在塵世中的人們建構(gòu)的一座“天堂”，它使人們超脫了現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難和困擾，而沉醉在歡快中?！短焯秒娪霸骸酚么罅繋в邢矂☆伾纳罴?xì)節(jié)，呈現(xiàn)了在電影院這一夢(mèng)幻天堂中，一代意大利人特別的生活狀態(tài)。電影中惡魔要了，觀眾嚇得紛紛閉上眼睛，這時(shí)偏有一個(gè)小伙子含笑回身而望。鏡頭從他身上搖……觀眾席上……到了再下一個(gè)觀影場(chǎng)景中，兩個(gè)人已經(jīng)是抱著孩子在看電影了。的戲弄。有個(gè)老人在看危急片時(shí)捂著心臟倒下，在下一個(gè)觀影場(chǎng)景中，他坐過(guò)的椅子上放了一束鮮花。甚至包括最終的字幕“End”(完畢)。從片中可以看出，電影院不僅僅是一個(gè)供人們消遣的場(chǎng)所，人們?cè)谄渲畜w驗(yàn)種種生命情感，還在影院……影院曾經(jīng)成為人們生活的中心環(huán)境，電影也似乎超越了現(xiàn)實(shí)生活，成為人們的生命主題。這或許才是“天堂”的真正含義〔Paradise除了天堂以外，其實(shí)也可以泛指不同信仰的人們的抱負(fù)國(guó)度〕。它與人的生命和夢(mèng)想息息相關(guān)。廣場(chǎng)與電影院這一空間環(huán)境相對(duì)存在的，是西西里的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境。40~50年月的西西里，貧困、落后、么緊急了，人們呼吸著清爽自由的春天的氣息……”與之相比照的現(xiàn)實(shí)生活是，意大利政府又要公布一批在《天堂電影院》中，廣場(chǎng)這一空間環(huán)境就是現(xiàn)實(shí)生活的縮影。列鏡頭。其良苦認(rèn)真營(yíng)造出的“廣場(chǎng)”這一空間環(huán)境，確實(shí)滲透了濃郁的生活氣息。比方廣場(chǎng)上小販在大聲地叫賣尼龍襪子，婦女們肩扛水罐到水龍頭前排對(duì)打水，老婆婆認(rèn)真地踩著紡車捻羊毛，男人們給小孩子……滿懷深情的懷舊氣息，看似閑筆，其實(shí)韻味無(wú)窮。不過(guò)，這只是白天的廣場(chǎng)，當(dāng)黑夜降落時(shí)，廣場(chǎng)就沒(méi)有這么得意了。如同在現(xiàn)實(shí)中，電影中的黑暗是與光明伴生的。在夜晚的廣場(chǎng)上，天真、聰明的小托托第一次挨媽媽的打，由于他把本應(yīng)用來(lái)買牛奶的50里拉換成了電影票〔丈夫征軍去了前線，生死未卜，自己帶著兩個(gè)年幼的孩子困難度日，50里拉足以讓這個(gè)母親揍自己的愛(ài)兒一頓了〕；在廣場(chǎng)上，資本家云信祖辭退了一個(gè)“你們都給我好好地干，從早到晚，至于薪水是多少，就不是你們的事了。誰(shuí)要是多嘴多舌，就趁早給我滾蛋”“廣場(chǎng)是我的，廣場(chǎng)是我的！”并企圖把大家全都趕走……去了雙眼。代意大利人生命中現(xiàn)實(shí)與天堂的對(duì)列，苦難與歡快的隱喻。放映間是一個(gè)人人能進(jìn)入的空間，但它卻是片中兩個(gè)主要角色：薩爾瓦多和阿爾夫萊多最主要的生活環(huán)境?！跋奶鞇灍幔炷茏屓藘鯯”，但是這里的工作又讓人上癮，由于“有時(shí)影院座位全滿了，當(dāng)你聽(tīng)到觀眾嘻嘻”。制造歡快遠(yuǎn)沒(méi)有享受歡快那么輕松，放映間的生活讓兩代人體驗(yàn)到了這種工作的辛苦與欣慰。放映間，吸引著薩爾瓦多從臺(tái)前走向了幕后。在一次電影放映過(guò)程中，小托托從觀眾席上回頭向放映窗口望去，這時(shí)影片用絕技鏡頭旋轉(zhuǎn)著向獅子頭推上去，獅子的口開(kāi)合了幾下，發(fā)出聲聲獸吼。在小托托的眼中，是放映間為電影帶來(lái)驚奇的魔力，他想方設(shè)法走進(jìn)放映間，就是為了能把握這種魔力，令人歡快的魔力。瓦多從觀眾走向?qū)а莸闹修D(zhuǎn)站，所以它很重要，但，卻不應(yīng)當(dāng)在其中滯留。在《天堂電影院》中，阿爾夫萊多這個(gè)人物擔(dān)當(dāng)著雙重角色：其職業(yè)角色是鄉(xiāng)村影院的放映員；其生活角色是影片仆人公薩爾瓦多的好友和導(dǎo)師。10他的生命也似乎完畢了。對(duì)于放映間，他的情感態(tài)度是愛(ài)恨交加，又始終不離不棄。放映電影是他存在的當(dāng)阿爾夫萊多的靈車從破敗的“天堂電影院”前經(jīng)過(guò)以后，這座建筑也很快就完畢了它的生命。作為薩爾瓦多的好友和導(dǎo)師，阿爾夫萊多是一個(gè)與“生代”相聯(lián)系、相比照而存在的“老一代人”的形象。他指引、催促著薩爾瓦多的前進(jìn)、變化。他自己卻又是一個(gè)不變的、缺少行為主動(dòng)性的形象。他一生都沒(méi)有離開(kāi)那個(gè)狹小的放映間，離開(kāi)那個(gè)封閉的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)。但，他能糊涂地看到這種命運(yùn)的悲劇性，并且指導(dǎo)年輕一代的薩爾瓦多去追求更驚奇的生活。你將來(lái)會(huì)懊悔的。這并不是你真正的工作，現(xiàn)在天堂需要你，你也需要天堂，但這只是臨時(shí)的。有一天，”當(dāng)青年薩得多。離開(kāi)這兒吧，回羅馬去，你還年輕，世界是屬于你的。”阿爾夫萊多把他用一生換來(lái)的閱歷教給了薩爾瓦多，年輕而不知世事的薩爾瓦多于是超越了阿爾夫萊多，一步步走向更寬闊的天地?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有這個(gè)守候在家鄉(xiāng)的阿爾夫萊多，就沒(méi)有日后著名的導(dǎo)演薩爾瓦多。是老一代人“不變”的主題，催生了一代人“變”的主題。值得稱道的是，影片中阿爾夫萊多這一形象并非一個(gè)簡(jiǎn)潔的符號(hào)化的人物，而是一個(gè)血肉飽滿、極有直、和氣、布滿才智、又帶有幾許孩子氣的天真俏皮。影片從很多生活細(xì)節(jié)多側(cè)面地表現(xiàn)了這個(gè)人物的思想和品德。比方，在影院門口為托托“找回”50里拉，在考場(chǎng)上低聲下氣向托托求助，變戲法似的讓電影穿……注了導(dǎo)演和演員很多的情感。薩爾瓦多影片主角薩爾瓦多是一個(gè)屬于時(shí)代的人物，但他永久也不會(huì)割斷和過(guò)去的聯(lián)系。老友、母親、舊日的電影、失落的愛(ài)情，成為他生命中剪不斷的紅線。這根線在他離開(kāi)家鄉(xiāng)20多年后又把他牽回家鄉(xiāng)，讓他在成為導(dǎo)演以后又讓他坐回到觀眾席上。不過(guò)，薩爾瓦多的“返回”并非是飛了一圈后又回到原地，而是完成了一次螺旋形的上升。與阿爾夫萊多的“固守”不同，薩爾瓦多的行動(dòng)總是具有轉(zhuǎn)變命運(yùn)的主動(dòng)性。當(dāng)他只是一個(gè)小觀眾時(shí)，他就試圖走進(jìn)放映間，盡管一次次遭到老放映員的拒絕，他最終還是到達(dá)了目的。當(dāng)他愛(ài)上了社會(huì)地位比自己高的銀行經(jīng)理的女兒時(shí)，老放映員帶著宿命式的悲觀給他講了一個(gè)“軍人愛(ài)上公主”的悲劇故事，但薩爾瓦多照舊勇敢地去等待，而且最終成功地贏得了伊蓮娜的愛(ài)情；當(dāng)阿爾夫萊多守在家鄉(xiāng)終老時(shí)，薩爾瓦多踏上了通向羅馬的旅程，在一片更寬廣的天地中奮斗成為電影導(dǎo)演。薩爾瓦多是一個(gè)不斷前進(jìn)、不斷變化的富于生命力的形象。他是渚塞佩?托爾納托雷自己的寫(xiě)照，也是意大利人年輕一代的形象。著名演員雅克?佩蘭和在外景地覺(jué)察的小演員薩爾瓦多?卡西奧的表演精彩準(zhǔn)確，同樣也為薩爾瓦多這一形象倍增榮耀。中年的薩爾瓦多，沉靜而熱切，有點(diǎn)不動(dòng)聲色的表情中飽含著淺薄、豐富、難以言說(shuō)的情感。童年的小托托天真、好玩，大大的眼睛里流淌著靈活狡黠的神采，即使他犯下再大的錯(cuò)誤，信任觀眾也會(huì)毫不遲疑地原諒他。人們幾乎不得不信任，只有在他的身上，才會(huì)發(fā)生那些得意的、令人忍俊不禁的事情：當(dāng)祭童時(shí)站著打瞌睡，偷看阿代爾費(fèi)奧神父審片、拿著廢膠片就能背電影臺(tái)詞，以送飯為借口進(jìn)……片、深深打動(dòng)觀眾的薩爾瓦多?卡西奧，《天堂電影院》一片怎么還會(huì)吸引著觀眾走進(jìn)那段逝去的歷史。阿代爾費(fèi)奧神父阿代爾費(fèi)奧神父在影片中也具有雙重角色象征。有這么強(qiáng)大了，神父失去了審片權(quán)，人們最終看到了影片中的接吻鏡頭。另一方面，阿代爾費(fèi)奧神父作為一個(gè)有血有肉的人，在他自己身上也表達(dá)出了人性對(duì)神性的成功。在憤憤地說(shuō)：“我可不看這種電影?！闭f(shuō)話的同時(shí)，他的眼睛卻緊盯著銀幕。的一個(gè)重要緣由。伊蓮娜伊蓮娜是薩爾瓦多惟一愛(ài)過(guò)的女人，她與薩爾瓦多的愛(ài)情頗有幾分好萊塢電影的風(fēng)格，一個(gè)窮小子愛(ài)上了一個(gè)上流社會(huì)的小姐，兩個(gè)人的愛(ài)情遭到姑娘家人的反對(duì)，愛(ài)情以失落告終。有人評(píng)論說(shuō)，這是導(dǎo)演事相像，伊蓮娜的愛(ài)情也是與電影親熱相關(guān)的。薩爾瓦多第一次見(jiàn)到伊蓮娜是在他拍紀(jì)錄片的時(shí)候。伊蓮娜走進(jìn)了他的取景框。薩爾瓦多經(jīng)過(guò)苦苦的等待贏得了伊蓮娜的愛(ài)情，兩個(gè)人第一次相擁而吻是在電影院甚至，電影可能還在薩爾瓦多的愛(ài)情閱歷中擔(dān)當(dāng)了啟蒙的任務(wù)。在表現(xiàn)薩爾瓦多熱戀中那段最歡快的日子時(shí)〔兩個(gè)年輕人在田野里吃仙人掌、過(guò)生日、吹蠟燭、開(kāi)著破車兜風(fēng)〕，影片使用了一段歡快、清爽的音樂(lè)來(lái)渲染氣氛、抒發(fā)情感，而這段音樂(lè)也是與小托托第一次跟著阿爾夫萊多學(xué)放電影時(shí)使用的音樂(lè)一模一與伊蓮娜的愛(ài)情與電影上曾消滅的“愛(ài)情之吻”的鏡頭一樣，被人橫加“刪剪”。從今，薩爾瓦多再也沒(méi)有過(guò)真正的戀愛(ài)，直到他重返家鄉(xiāng)，母親說(shuō)：“期望能看到你安排下來(lái)，去愛(ài)一個(gè)人?！倍墙M“愛(ài)情之吻”的鏡頭，也已被阿爾夫萊多重接在一起了……薩爾瓦多的愛(ài)情故事或許也將重開(kāi)頭了。瘋子在中外電影史上，常?？梢钥吹揭恍┗虔偦蛏档娜宋镄蜗?。但是“瘋子”絕不是一個(gè)輕易、或任憑就消滅?愛(ài)》中的瘋女人、德國(guó)電影《錫鼓》