北魏時期金銀器的初步研究

北魏時期金銀器的初步研究

大同歷史上最輝煌的時期是北魏平城時期。北魏是由北方游牧民族拓跋鮮卑建立的政權(quán),在平城(今山西大同)定都近百年。其間,北魏政權(quán)統(tǒng)一中國北方,打通往來西方的絲綢之路,使首都平城成為絲綢之路東端重鎮(zhèn),形成異域胡商集聚、奇珍異寶云集的繁盛場面。當(dāng)時,大同地區(qū)是南遷鮮卑人群與當(dāng)?shù)鼐用耠s居與融合之地,胡風(fēng)漢韻,各領(lǐng)風(fēng)騷,是民族融合的大平臺。公元5世紀北魏王朝正處于鼎盛時期,首都平城為北中國政治、經(jīng)濟和文化的中心,是人口百萬的國際都市。因此,大同歷史文化遺存豐富,文化特色鮮明。從出土的金銀器看,不論造型、紋飾和工藝上都獨具特色,鮮卑文化的因子、漢文化的熏陶以及絲路文化的濡染,都從不同側(cè)面影響人們生活的方方面面。尤其是西亞、中亞的舶來品,以其優(yōu)美的造型、精致的雕刻而聞名于世。一金耳飾及其他金飾鮮卑人和北方其他草原民族一樣有喜愛金銀的傳統(tǒng)。東漢晚期以后,鮮卑文化特色的金銀器逐漸成為北方游牧民族地區(qū)金銀器的代表動物紋牌飾是具有草原文化特征的裝飾品。1994年大同市大同縣安留莊北魏墓出土的瑞獸紋金箔飾(圖一),器物中心錘揲出獸紋,圓眼尖耳,細尾上翹,具有典型的鮮卑特色。動物紋追求神似而不拘泥于動物本身,顯示出較高的藝術(shù)水平。其用途是作為早期薩滿教的神靈及鮮卑人的保護神。鮮卑金牌飾的圖像內(nèi)容以草原動物為主,如鹿、馬等,而龍鳳紋更多是受中原漢文化影響的產(chǎn)物。2002年大同迎賓大道北魏墓群出土的鏤空龍紋金牌飾(圖二),采用透雕技法,以鏤空龍紋為主題紋飾,昂首向前,鬃毛卷翹。除金牌飾外,最具鮮卑特色的金銀器當(dāng)屬各種首飾,主要有耳飾、步搖冠、簡單的折股釵、圓環(huán)式指環(huán)、腕釧等。需穿耳佩戴的耳飾主要是在少數(shù)民族中流行,且并非女性專用,男性也普遍佩戴。鮮卑人以佩戴各式金耳飾和嵌寶石金耳飾為多,在大同地區(qū)北魏墓葬中出土的數(shù)量較多,類型豐富,且墓主人信息明確,大體上分為素面、螺紋花式、嵌寶式及連墜式等。表面光素的圓形或橢圓形耳環(huán)是出土最多、形制最簡單的一種,多由中間粗、兩端細的金絲彎曲而成,斷面呈圓形、方形、八邊形等。復(fù)雜的環(huán)上再盤圓環(huán),如1988年大同南郊北魏墓群出土的一件金耳環(huán)(圖三),在素面大圓環(huán)下焊接三個并列的小環(huán),各環(huán)之間用小粒金珠焊接。大環(huán)中間粗兩端細,斷面最大徑0.22厘米,小環(huán)的環(huán)徑約0.37厘米,小珠的直徑約0.17厘米。螺紋花式耳環(huán)飾螺旋狀紋飾,如大同南郊北魏墓群出土的一件金耳環(huán)(圖四)。該墓群出土的另一件螺旋紋金耳環(huán)(圖五),環(huán)外側(cè)部分焊有一小柱,斷面近圓形,直徑0.1厘米,長1厘米,上套一可轉(zhuǎn)動的金花瓣。大同地區(qū)還出土有少量嵌綠石金耳環(huán)(圖六),環(huán)為橢圓形,中間粗,兩端細,開口,兩端各有一小孔。環(huán)外側(cè)鑲嵌圓形、水滴形綠松石三行,等距分布三個乳突,上嵌綠松石,具有鮮明的鮮卑風(fēng)格。北方游牧民族地區(qū)耳飾多喜愛用綠松石穿飾,追求金碧輝映的美感。連墜式耳飾在耳環(huán)下懸掛一組連墜飾物,包括珠飾、小鈴、金飾片和寶石等,裝飾華麗繁縟,一般為鮮卑女性佩戴。大同南郊北魏墓群出土金耳墜一對(圖七),整體以金絲擰成的軸桿上懸掛金球、六瓣花形金片。每一花瓣下端鉤垂金鏈及小金鈴,花芯以金鏈垂球形鈴。金耳墜掛鏈的雙絲套扣工藝尤為考究,與內(nèi)蒙古出土的擰絲墜葉式耳墜相似,具有鮮卑民族風(fēng)格。2004年,在大同城南交通苑北魏墓群出土一對嵌寶石金耳墜(圖八),金耳環(huán)上掛一嵌寶石金托,中嵌水滴狀紅寶石。另掛細金絲擰成的金繩,上懸鏤空金球、圓形金片及金鈴。金繩下端系細金鏈,每根金鏈垂有金質(zhì)尖錘體。二爾甘地區(qū)出土的金銀盤、杯和杯北魏重視與西域諸國的交往。太延五年(439),北魏滅北涼,統(tǒng)一北方廣大地區(qū),西域各國“始遣使來就”。北魏對絲路大力經(jīng)營,積極開展外交活動,太武帝曾遣使六赴西域,西域諸國也遣使來獻,直接促成了絲路的繁榮,使得平城成為北魏時期絲綢之路的東端起點在大同地區(qū)的墓葬和遺址中發(fā)現(xiàn)大量與絲綢之路有關(guān)的文化遺存,包括金銀器、玻璃器、波斯銀幣等。2011年大同御河?xùn)|岸恒安街北魏墓出土金耳墜一對(圖九),主體為一圓環(huán),環(huán)身上部圓細,中間有一向內(nèi)的機括;環(huán)身下部錘揲成扁寬狀,中間鏨刻一人面,雙龍張口相向。環(huán)身墜飾一為小金棒,自上而下依次穿有扁金飾、珍珠、綠松石、花草紋鏤空金飾和瑪瑙珠;另一為嵌紫水晶金托。圓環(huán)外側(cè)飾掐絲而成的三組圖案,上為花卉,中為人面,下部為鳳鳥,內(nèi)嵌各色寶石,周邊飾聯(lián)珠紋。環(huán)身兩側(cè)上方焊接金鏈,現(xiàn)僅存一條。其工藝繁復(fù),運用了錘揲、鏨刻、掐絲、鑲嵌及金珠焊綴等技術(shù)。北魏墓葬中出土金耳飾較多,但像這么精美的在國內(nèi)極為罕見。它與阿富汗北部席巴爾甘地區(qū)出土的雙龍守護國王耳墜非常相似,極具中亞風(fēng)格特點1981年在大同小站村北魏封和突墓(504)出土的鎏金銀盤(圖一〇)當(dāng)屬國內(nèi)發(fā)現(xiàn)最重要的一件薩珊金銀器。盤內(nèi)壁錘揲出一男子在蘆葦叢生的沼澤地獵捕野豬的畫面。獵者為典型波斯貴族形象,深目高鼻,絡(luò)腮長須,頭戴半弧形冠,邊飾聯(lián)珠,冠后有薩珊式飄帶,戴纓珞、耳飾、手鐲。腰帶上掛箭筒,足蹬半長統(tǒng)靴。獵者雙手橫執(zhí)一矛,矛尖已刺入一野豬右額,右腳反踹由后方襲來的野豬,另有一頭野豬正從前方的蘆葦叢中竄出。從形制上看,是薩珊銀器中數(shù)量最多的一種皇家銀盤1970年在大同城南軸承廠窖藏出土的北魏八曲銀杯(圖一一),是目前國內(nèi)最早的一件多曲長杯。器體八曲,內(nèi)底中心飾兩只怪獸,八曲花瓣形圈足。杯口外壁有大夏文銘文。多曲長杯最早見于薩珊波斯帝國,主要流行于3-7世紀的伊朗高原和周邊地區(qū)。這件長杯的每一曲都從器口直通器底,內(nèi)卷杯口與內(nèi)壁的交界處裝飾類似花瓣的尖喙,內(nèi)底錘揲的怪獸紋是印度古帕塔藝術(shù)的裝飾主題在同一窖藏遺址還出土了三件精美異常的鎏金高足杯。形制相同,均敞口,深腹,高足。杯身都采用四等分法,以葉紋分隔人物形象,人像具有強烈的希臘化風(fēng)格。鎏金童子葡萄紋銀高足杯(圖一二),腹壁呈束腰狀弧形,杯身由葡萄藤組成的五個圓環(huán)布滿外壁,環(huán)內(nèi)浮雕五童子,腹部和喇叭形高足面飾莨苕葉紋與聯(lián)珠紋。這種題材應(yīng)與希臘和羅馬神話中的酒神節(jié)有關(guān)鎏金人物動物紋銀高足杯(圖一三),杯頸部高浮雕八只臥羊,現(xiàn)存七只。杯身在莨苕葉紋之上承托一男性頭像,葉紋間有手持器物的女性形象,衣飾輕薄,兩足交叉站立。另一件鎏金鑲嵌銀高足杯,口沿下飾一周卷草紋帶,帶緣飾兩周聯(lián)珠紋。這是薩珊波斯常用的紋飾。腹部高浮雕四組卷葉紋,紋飾間嵌紅綠寶石。上述三件高足杯是具有強烈的希臘化風(fēng)格的薩珊王朝器具,是北魏時期輸入中國的西亞或中亞產(chǎn)品。1988年在大同南郊北魏墓群M109出土一件鎏金人物紋銀高足杯(圖一四),口沿下和上腹部各有聯(lián)珠紋一周。莨苕葉紋將杯外壁分成四等分,葉紋之間有一圓環(huán)。環(huán)內(nèi)錘揲出一頭像,深目高鼻,頭戴圓帽,著圓領(lǐng)衣。杯身近底部有弦紋一周,外圍環(huán)繞忍冬紋。杯足呈腰鼓狀,杯底為圓形,類似倒扣的盤子,周圍飾有忍冬紋。該器上半部與該墓群M107所出的銀碗紋飾相同。大同軸承廠北魏窖藏遺址(圖一五)和大同南郊北魏墓群M107(圖一六)各出土一件鎏金人物紋銀碗,均為敞口,口下微內(nèi)收,弧腹,圜底?？谘丶吧细垢黠椧恢苈?lián)珠紋,腹部以莨苕葉紋分為四等分。每等分之間有一圓環(huán),內(nèi)飾一半身側(cè)面像,頭戴圓形帽,深目高鼻。碗底鏨刻兩道同心圓。這兩件銀碗在形制上相同,碗壁上錘揲出凸凹起伏的裝飾紋,這種植物葉紋和圓形帽的人物特征是波斯薩珊和中亞藝術(shù)中常見的紋樣,但圓形帽的人物特征屬于中亞樣式,在嚈噠貨幣上屬常見裝飾,故推斷其產(chǎn)地應(yīng)在中亞,為嚈噠銀器制品2013年在大同東信家居廣場工地北魏墓出土嵌寶石銀戒指一枚(圖一七),戒面和戒托為銀質(zhì),上飾螺紋,戒圈為中間粗兩端細的圓環(huán)。戒托中央鑲嵌一枚寶石,上陰刻女王頭像,深目高鼻,頭發(fā)卷曲,應(yīng)為西方舶來品。三金