高考模擬作文“苦與樂的轉換”審題指導及范文

高考模擬作文“苦與樂的轉換”審題指導及范文【原題呈現】23.閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)《格言聯璧》中說“貧賤是苦境，能善處者自樂;富貴是樂境，不善處者更苦?！敝袊伯a主義運動的先驅李大釗說:“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。”也有人認為:吃苦是良途，做苦事，用苦心，費苦勁，苦境終成樂境;偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人。(出自山湖紀人的《中華圣賢經》)苦境會變?yōu)闃肪?，樂境也會成苦境，境由心造，事在人為，苦境、樂境都是對人生的考驗。以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?！緦忣}指導】本題屬于二元思辨型作文，既考查值觀，也考查辯證思維，引導考生樹立科學的苦樂觀?？忌紫让鞔_什么是“苦境”“樂境”“心境”的概念和內涵。其次要讀懂苦樂的辯證關系；其次還要讀懂李大釗和有些人的話，一個告訴我們人生求樂的方法最好莫過于尊重勞動，一個告訴我們吃苦是苦境轉化為樂境的良途。這里所說的勞動和吃苦，其實就是要努力奮斗、經受磨難，砥礪意志，以此歷練我們的心境，成為一個“善處者”，時刻以最佳的“心境”看待苦樂，描繪自己的青春，實現自己的人生價值，為祖國發(fā)展助力。材料內容可分為三層：第一層提出面對貧賤與富貴應有態(tài)度和方式，《格言聯璧》強調“善處”；第二層是列舉苦境轉化為樂境的具體方法和途徑，李大釗認為人生求樂的方法最好莫過于尊重勞動，還有人認為吃苦是苦境轉化為樂境的良途；第三層則強調苦樂觀，指出境由心造，事在人為，苦境、樂境都是對人生的考驗。三層均提到“苦境”“樂境”以及“苦樂”的轉化關系。每個人都會有所經歷或感受，作為考生也不例外?？忌且槍Α翱嗑场薄皹肪场钡霓q證關系談人生啟示?！緟⒖剂⒁狻?.苦境樂境，境由心生。2.境由心造，苦樂人為。3.化苦為樂，善處之智。4.勞動改苦境，吃苦創(chuàng)樂境。5.奮斗戰(zhàn)苦境，砥礪得樂境。6.以善處之心，創(chuàng)青春華章?！緝?yōu)秀范文】1.處苦境自強，于樂境自矜《格言聯壁》中說：“貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦?！贝搜源┰綍r光之云，于今日仍予我輩啟迪。誠哉斯言，私認為，無論處苦境還是樂境，我們都應保持清醒，努力提升自我，方能于苦境生，于樂境持。處苦境不必自卑，自強自立，提升自我，苦境終成樂境。君不見，中國共產黨于國家蒙難，人民蒙辱，文明蒙塵之際，破土而出。成立之初，雖僅有13人，即使力量弱小夾縫生存，也未能嚇退中國共產黨人救國之使命。后經412，715政變，中國共產黨更是風雨飄搖，但其仍不忘初心，砥礪前行，終成今日世界第一大黨。中國共產黨正是因為在苦境中自強自立，不斷提升在人民群眾中的信任度，不斷發(fā)展自身理論體系，提升執(zhí)政能力，方得于苦境中生存，最終將苦境轉化為樂境，成為中國執(zhí)政黨，帶領中國磅礴向前，贏得世界矚目。于樂境不必自喜，居安思危，不斷前進，樂境方能持久。且看清朝在自身繁榮之時狂妄自大，懷抱天朝上國心態(tài)故步自封，終錯失世界工業(yè)發(fā)展大勢，迫使國門打開。反觀雜交水稻之父，袁隆平院士，他早已于1974年成功培育雜交水稻本可以以此為器盡享榮華富貴，但袁老不斷挑戰(zhàn)未知，繼續(xù)致力于培育轉基因水稻，海水稻，并為自己的禾下乘涼夢不斷奮斗。袁老培育的雜交水稻不僅養(yǎng)活了中國人民更為全人類解決糧食問題做出了巨大貢獻。由此觀之，袁老不滿足于自處樂境，更希望幫助全人類處于“樂境”。因此，于樂境自矜，方能有效避免由樂境淪為苦境，于吾輩，我們應該學習袁老的自矜精神，我們的目標不應局限于自處樂境，應不斷提升自我，以吾輩之力助中國處“樂境”，助中國持“樂境”。處苦境自強，于樂境自矜。人生漫漫，沒有人能永遠處于樂境。但若不思進取，自暴自棄則可能永處苦境。革命先驅李大釗先生言：“一切樂境都可有勞動來，一切苦境都可由勞動解脫?！贝搜陨羁瘫薏呶覀?，無論身處何境，只要內心有動力，目標清晰，保持清醒，不斷奮斗，終能改變自身境遇，終能處于樂境。若已處于樂境，更應不懈怠，以持樂境。境由心造，事在人為，吾愿與君共勉，處苦境自強，于樂境自矜。2.苦境求進取樂境勿偷閑《格言聯璧》有此智慧之言：貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。誠哉斯言，境由心生，樂境、苦境都是對人生的考驗。何以苦境自處、樂境自若？私以為，吾輩需苦境能吃苦，求進?。粯肪巢凰尚?，勿偷閑。改變苦境，事在人為。正如中國共產主義運動的先驅李大釗先生所言：一切苦境，都可由勞動解脫。百年前的中國生靈涂炭，岌岌可危，無數人民群眾生活在水深火熱之中，文明蒙塵。新文化運動吹響進取拼搏的號角，英雄的中國人民頑強抗擊，不屈不撓，于苦境之中追尋光明出路，用雙手、用汗水與鮮血趕走侵略者，鑄就新中國其樂融融的樂境。這正印證了某句話：吃苦是良途?？嗑彻倘皇谷似v不堪，但屠呦呦能吃苦，于絕境中發(fā)現拯救千萬人之鮮活生命的火炬之光；錢學森做苦事，鑄就大國神器；放眼周圍，身邊伏案苦讀的同學用苦心，費苦勁，“啃”下書本知識，修養(yǎng)自身。吾輩青年，何不能進??？何不可改變苦境？唯有苦中作樂，方是應對苦境考驗的妙方保持樂境，切勿偷閑。魏征曾苦口婆心勸說唐太宗：能善始者實繁，能克終者蓋寡……夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物。哲思的話語穿越千年仍如雷貫耳，啟迪人的思想。身處安逸舒適之境，難免心生懈怠，不免生出沉迷其中之心，但偷閑實非良策，閑人實乃廢人是也。典型的教訓有如清朝躺在先祖功名簿上淫逸度日的旗人子弟。后輩無為，輝煌不再，清朝“天朝上國”的美夢終成泡沫。揆諸當下，吾輩之處境與其何等相似。盛世中國，仍面臨著世界霸權主義的威脅，“三十五項卡脖子技術”有待吾輩聚力解決！“生在紅旗下，長在春風里”的我們，處樂境，卻不可沉迷之中，偷閑度日，蹈清朝喪國之覆轍。欲中國之更盛，民生更樂，唯不生懈慢之心，揚先輩之吃苦精神，繼續(xù)砥礪前行?？嗑硶?yōu)闃肪?，樂境也會成苦境。先輩用勞動改變往日之苦境，就今日吾輩所處之樂境，吾輩必不可偷閑度日！苦境求進取，樂境勿偷閑，愿與諸君共勉！3.苦境當自強，樂境亦不驕苦境與樂境都是對人生的考驗，雙方都有其自身的價值，革命先驅李大釗認為勞動可以創(chuàng)造樂境擺脫苦境，有人認為苦境也是一筆財富引導我們創(chuàng)造樂境。私以為：我們青年身外苦境中當自強，身處樂境也不驕傲，積極有為創(chuàng)造樂境。處苦境不應自甘沉淪，我們青年當積極有為，主動有為，通過吃苦勞動創(chuàng)造樂境。面對苦境我們應端正自己的態(tài)度，將苦境看作一種磨煉，而不是一味地逃避。逃避苦境，一味“躺平”只會越陷越深，只有奮發(fā)有為，積極向上，方能通過雙手勞動創(chuàng)造樂境。新中國成立之初，面對經濟調敝，科技落后國力衰微，我們黨領導人民不斷前進，實現中華民族由站起來到富起來到強起來的偉大飛躍。由此觀之，即使身如困境，也可以通過勞動實行由苦到樂的轉化。處樂境不應自我沉溺，我們青年當懷憂患意識不能滿足于一時的成功，應當于樂境中充實自身，增長才干，方此如能避免由樂轉苦。19世紀的日不落帝國英國于第一次工草命脫穎而出，卻自我滿足，故步自封，停滯不前，最終于第二次工業(yè)革命被美德所超越，由樂境轉變?yōu)榭嗑场Ｐ聲r代青年應清醒地認識到如今中國雖取得了巨大成就，但仍然面臨著許多問題，環(huán)境生態(tài)破壞嚴重，三十五項卡脖子技術……一時的樂境并不代表著什么，只有長久的樂境才是我們所追尋的?？嗑撑c樂境之間可相互轉換。不同的人對待苦境、樂境態(tài)度不同，同一個人在不同時期對待苦境、樂境也不同?？嗑呈莿?chuàng)造樂境的基礎，樂境是苦境歸宿，但其前提是付諸努力。于苦境中奮進有為方可化苦境為樂境，于樂境中腐消沉則會使樂境轉為苦境。然苦境與樂境不局限于物質層面，更有精神層面的聯系轉化。顏回于“陋巷”中“其樂”即使物質上為苦境，但于精神上卻為樂境。揆諸當下，許多青年追求成為高收入的“網紅”，科學研究卻無人問津，此實為物質之樂境，精神之苦境。而我們新時代青年擁有物質上的樂境，更應積極尋求精神上的樂境。境由心生，事在人為，無論身處什么時代，我們青年都應于苦境中積蓄力量，積極有為，化苦為樂；于樂境中完善自我，不驕不躁，使境恒樂，方能為民族復興添磚加瓦，擘繪中國發(fā)展藍圖。嘻！吾明苦境與樂境之轉換之理，必臻其于大用矣。4.善處苦樂之境，成就美好人生人生路漫漫，一路走來不可能只有一帆風順的樂境，也不會只有凄風苦雨的苦境。而無論是苦境還是樂境，都是對吾輩青年做人成人、走好人生路的考驗。因此，吾輩青年當善處苦樂之境，方能向人生考驗交出美好的答卷，成就美好人生。何謂苦境？或曰：貧賤、失意、身體殘疾、受人冷眼……何謂樂境？或曰：富貴、得意、要風得風要雨得雨、無憂無慮……然而吾曰：境由心造，事在人為，苦樂當由自定，苦樂時時變化轉換。就如《格言聯壁》有言：“貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦?！比舨荒苌铺?，樂境終會淪為苦境，若學會善處，苦亦可轉而為樂。由此觀之，善處苦樂之境的重要性不言而喻。那么，如何善處苦樂之境？境由心造，善處苦樂之境之道，一曰保持良好心態(tài)，正心誠意、寵辱不驚方能涵泳優(yōu)游。不論面對苦境與樂境，心中有理想信念，有寵辱不驚之心態(tài)，終能善處。且看顏回，同是簞食瓢飲，身處陋巷，“人不堪其憂，回也不改其樂”；且看毛主席于文章《體育之研究》中鼓勵國人“吾生而為弱，或為天之誘我于至強”；再看殘奧運動員，身殘志堅，“生命以痛吻我，我卻報之以歌”。揆諸當下，我國現在在歷史上距離中華民族偉大復興的光明前景是前所未有的接近，可曰處于樂境，然黨和國家仍能對內外風險保持警惕之心，大步走，多回頭。保持正確心態(tài)，終使顏回留芳千古，殘奧運動員為國爭光，我國于逆境中崛起，于順境中奮進。事在人為，善處苦樂之境之道，二曰于具體境遇之下砥礪奮進，創(chuàng)造價值。如大釗先生之觀點，處于苦境或樂境，都要尊重勞動，參與勞動。勞動既是人類物質生存的基礎，又是人類一切精神財富的源泉。若是家徒四壁，勞動引領我們