作文之段落寫作課件

主體段落寫作指導(dǎo)議論文主體段落寫作指導(dǎo)議論文

在語言表達中，是至關(guān)重要的，幾乎可以斷言，能夠?qū)懞靡欢?，一定能寫好一篇?/p>

——張志公

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老實人的身上有雄才大略。漢朝大將韓信是一個老實人。年輕時的他無依無靠，因此常被人欺侮。從別人胯下鉆過的那一刻，既是他老實品格的體現(xiàn)，也是他大智慧的迸發(fā)，給自己施展才華留下了機會。假如他當(dāng)時將那個侮辱自己的人刺死，那么殺人償命，恐怕他將會成為“草野之無聞?wù)摺倍颁螞]后世”了吧?？梢哉f，從某種程度上講，正是他這種老實的智慧，讓他能夠心甘情愿忍一時之辱，從而成就自己為一個“連萬里之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”的雄才大略之將。老實人的身的確散發(fā)著智慧的光芒。——2015四川考生《老實人的智慧》

探求規(guī)律老實人的身上有雄才大略。漢朝大將韓信是一個老實人。

似曾相識燕歸來。大多數(shù)作家的文章縱有千萬般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個性，不可抑勒。普魯斯特早年時發(fā)表過一些小說與評論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語氣還是行文方式都有不同，但若仔細品味，他那對于細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里?！皻馕杜c滋味卻會在形銷之后長期存在”，它們“以幾乎無從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來，他也去除不了。因此，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫下字，就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來，而歷史洪流可以湮沒人的生理性存在，卻永遠無法改變?nèi)说乃枷氪嬖?，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個人留在文章中深層次的精華卻會在時間的積淀下長盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語氣可能顛覆，但文字中埋藏的個性和獨有的特點總會在不經(jīng)意間表露出來，值得我們玩味深思。無論作家愿是不愿，揮之不去的總是“似曾相識燕歸來”之感。

——2015年浙江考生《似曾相識燕歸來》探求規(guī)律似曾相識燕歸來。大多數(shù)作家的文章縱有千萬般隱匿修飾

顧念自身，成長自己的生命，豐潤自己的德行，完美自己的情操。人生的終極目標在于回饋社會，而若然本身之力量窮乏，仁德疲累，顧己尚且無暇，談何念及他人？太白少年磨礪，羲之墨染鵝池，樹人刻“早”自省，潤之勤學(xué)書樓，嘉誠板車拖煤，馬云深宵擊鍵，是皆顧一己成長成熟而為后之念及他人之典范，己不長，無以念人也。而項籍自大，不書不劍，妄言萬人敵，致其翼不豐，根不厚，垓下欲念及他人，已無能為也已。縱然，顧己之所成，絕非一時一日可成，甚或需畢其一生而為之，若東坡之樹己，自京都而黃州，自惠州而儋州，一路風(fēng)塵，一世艱辛，可見顧己成長之不易。然而萬般艱難，其可止顧己成長之步履乎？故曰：顧念自己方能豐潤自己。

——2015重慶考生《顧念說》探求規(guī)律顧念自身，成長自己的生命，豐潤自己的德行，完美自己的

“范兒”也是一種生活的哲學(xué)，從不缺乏浪漫的情懷。生活中這樣的“范兒”比比皆是。對背包客來說，遠方便是無限的世界，它承載著旅途的疲憊,卻也打包著完整而篤定的自己，這是一種灑脫真實的“范兒”；

對藝術(shù)家而言，頭腦風(fēng)暴和視覺享受便是內(nèi)心的充實，它們被解讀，同時也解讀著藝術(shù)家的生活，這是一種深刻的“范兒”。明朝道家隱士洪應(yīng)明在《菜根譚》里曾云:“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒?！边@是一種閑適恬然的生活情懷；“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”這是一種“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅香撲鼻香”的感悟。這些“范兒”構(gòu)成了生活的各個側(cè)面，沒有它們，生活便缺乏一分詩意，一分精彩。這些充盈著生活哲學(xué)的“浪漫范兒”，鍛造著生活的質(zhì)量。

——2015北京考生《范兒是一種行走的態(tài)度》

探求規(guī)律“范兒”也是一種生活的哲學(xué)，從不缺乏浪漫的情懷。生活中

老實人的身上有雄才大略。漢朝大將韓信是一個老實人。年輕時的他無依無靠，因此常被人欺侮。從別人胯下鉆過的那一刻，既是他老實品格的體現(xiàn)，也是他大智慧的迸發(fā)，給自己施展才華留下了機會。假如他當(dāng)時將那個侮辱自己的人刺死，那么殺人償命，恐怕他將會成為“草野之無聞?wù)摺倍颁螞]后世”了吧。可以說，從某種程度上講，正是他這種老實的智慧，讓他能夠心甘情愿忍一時之辱，從而成就自己為一個“連萬里之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”的雄才大略之將。老實人的身的確散發(fā)著智慧的光芒?！?015四川考生《老實人的智慧》

探求規(guī)律老實人的身上有雄才大略。漢朝大將韓信是一個老實人。

似曾相識燕歸來。大多數(shù)作家的文章縱有千萬般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個性，不可抑勒。普魯斯特早年時發(fā)表過一些小說與評論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語氣還是行文方式都有不同，但若仔細品味，他那對于細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里?！皻馕杜c滋味卻會在形銷之后長期存在”，它們“以幾乎無從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來，他也去除不了。因此，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫下字，就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來，而歷史洪流可以湮沒人的生理性存在，卻永遠無法改變?nèi)说乃枷氪嬖?，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個人留在文章中深層次的精華卻會在時間的積淀下長盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語氣可能顛覆，但文字中埋藏的個性和獨有的特點總會在不經(jīng)意間表露出來，值得我們玩味深思。無論作家愿是不愿，揮之不去的總是“似曾相識燕歸來”之感。

——2015年浙江考生《似曾相識燕歸來》探求規(guī)律似曾相識燕歸來。大多數(shù)作家的文章縱有千萬般隱匿修飾

顧念自身，成長自己的生命，豐潤自己的德行，完美自己的情操。人生的終極目標在于回饋社會，而若然本身之力量窮乏，仁德疲累，顧己尚且無暇，談何念及他人？太白少年磨礪，羲之墨染鵝池，樹人刻“早”自省，潤之勤學(xué)書樓，嘉誠板車拖煤，馬云深宵擊鍵，是皆顧一己成長成熟而為后之念及他人之典范，己不長，無以念人也。而項籍自大，不書不劍，妄言萬人敵，致其翼不豐，根不厚，垓下欲念及他人，已無能為也已?？v然，顧己之所成，絕非一時一日可成，甚或需畢其一生而為之，若東坡之樹己，自京都而黃州，自惠州而儋州，一路風(fēng)塵，一世艱辛，可見顧己成長之不易。然而萬般艱難，其可止顧己成長之步履乎？故曰：顧念自己方能豐潤自己。

——2015重慶考生《顧念說》探求規(guī)律顧念自身，成長自己的生命，豐潤自己的德行，完美自己的

“范兒”也是一種生活的哲學(xué)，從不缺乏浪漫的情懷。生活中這樣的“范兒”比比皆是。對背包客來說，遠方便是無限的世界，它承載著旅途的疲憊,卻也打包著完整而篤定的自己，這是一種灑脫真實的“范兒”；

對藝術(shù)家而言，頭腦風(fēng)暴和視覺享受便是內(nèi)心的充實，它們被解讀，同時也解讀著藝術(shù)家的生活，這是一種深刻的“范兒”。明朝道家隱士洪應(yīng)明在《菜根譚》里曾云:“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒?！边@是一種閑適恬然的生活情懷；“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！边@是一種“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅香撲鼻香”的感悟。這些“范兒”構(gòu)成了生活的各個側(cè)面，沒有它們，生活便缺乏一分詩意，一分精彩。這些充盈著生活哲學(xué)的“浪漫范兒”，鍛造著生活的質(zhì)量。

——2015北京考生《范兒是一種行走的態(tài)度》

探求規(guī)律“范兒”也是一種生活的哲學(xué)，從不缺乏浪漫的情懷。生活中作文之段落寫作ppt課件

似曾相識燕歸來。大多數(shù)作家的文章縱有千萬般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個性，不可抑勒。普魯斯特早年時發(fā)表過一些小說與評論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語氣還是行文方式都有不同，但若仔細品味，他那對于細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里?！皻馕杜c滋味卻會在形銷之后長期存在”，它們“以幾乎無從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來，他也去除不了。因此，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫下字，就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來，而歷史洪流可以湮沒人的生理性存在，卻永遠無法改變?nèi)说乃枷氪嬖?，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個人留在文章中深層次的精華卻會在時間的積淀下長盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語氣可能顛覆，但文字中埋藏的個性和獨有的特點總會在不經(jīng)意間表露出來，值得我們玩味深思。無論作家愿是不愿，揮之不去的總是“似曾相識燕歸來”之感。

——2015年浙江考生《似曾相識燕歸來》似曾相識燕歸來。大多數(shù)作家的文章縱有千萬般隱匿修飾

顧念自身，成長自己的生命，豐潤自己的德行，完美自己的情操。人生的終極目標在于回饋社會，而若然本身之力量窮乏，仁德疲累，顧己尚且無暇，談何念及他人？太白少年磨礪，羲之墨染鵝池，樹人刻“早”自省，潤之勤學(xué)書樓，嘉誠板車拖煤，馬云深宵擊鍵，是皆顧一己成長成熟而為后之念及他人之典范，己不長，無以念人也。而項籍自大，不書不劍，妄言萬人敵，致其翼不豐，根不厚，垓下欲念及他人，已無能為也已?？v然，顧己之所成，絕非一時一日可成，甚或需畢其一生而為之，若東坡之樹己，自京都而黃州，自惠州而儋州，一路風(fēng)塵，一世艱辛，可見顧己成長之不易。然而萬般艱難，其可止顧己成長之步履乎？故曰：顧念自己方能豐潤自己。

——2015重慶考生《顧念說》顧念自身，成長自己的生命，豐潤自己的德行，完美自己的

“范兒”也是一種生活的哲學(xué)，從不缺乏浪漫的情懷。生活中這樣的“范兒”比比皆是。對背包客來說，遠方便是無限的世界，它承載著旅途的疲憊,卻也打包著完整而篤定的自己，這是一種灑脫真實的“范兒”；

對藝術(shù)家而言，頭腦風(fēng)暴和視覺享受便是內(nèi)心的充實，它們被解讀，同時也解讀著藝術(shù)家的生活，這是一種深刻的“范兒”。明朝道家隱士洪應(yīng)明在《菜根譚》里曾云:“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒?！边@是一種閑適恬然的生活情懷；“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”這是一種“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅香撲鼻香”的感悟。這些“范兒”構(gòu)成了生活的各個側(cè)面，沒有它們，生活便缺乏一分詩意，一分精彩。這些充盈著生活哲學(xué)的“浪漫范兒”，鍛造著生活的質(zhì)量。

——2015北京考生《范兒是一種行走的態(tài)度》

“范兒”也是一種生活的哲學(xué)，從不缺乏浪漫的情懷。生活中遷移運用遷移運用

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一個作文主體段落。對于遠方，很多人都有著獨特的思考和感悟。許巍在歌詞中唱到：“生活不止是眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。”而詩人海子在迷惘中吟唱：“更遠的地方更加孤獨，遠方啊，除了遙遠，一無所有?！弊骷翼n寒在《永遠的遠方》中說：“每個人都向往遠方，不同的是，有的人只向往而不往，有的人向往而往?！遍喿x下面的材料，根據(jù)要求寫一個作文主體段落。課堂小結(jié)課堂小結(jié)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

鯉魚們都想躍過龍門變?yōu)辇垺？墒驱堥T太高，只能望而興嘆。于是祈求佛祖降低龍門高度。佛祖被感動，降低了高度，每條鯉魚都順利躍過，實現(xiàn)了夢想。但它們很快發(fā)現(xiàn)自己沒有了做龍的感覺。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，不要脫離材料內(nèi)容及含意寫作。課后練筆閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。