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文檔簡(jiǎn)介

當(dāng)年黃帝與岐伯坐在明堂之上,臨觀八極,考建五常,上窮天紀(jì),下極地理,其視野之開(kāi)闊,問(wèn)難之精微,似乎已預(yù)計(jì)到中醫(yī)學(xué)要走向世界……繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文化關(guān)愛(ài)珍惜自身健康淺談中醫(yī)在急危重癥中的應(yīng)用

l您是不是也有這樣的想法——

中醫(yī)能治療急危重癥?找中醫(yī)看病大多是慢性病需要調(diào)養(yǎng)的!扁鵲治虢國(guó)太子一次,扁鵲路過(guò)虢國(guó)時(shí),聽(tīng)說(shuō)太子死了,就向旁人打聽(tīng)了太子的一些病情,心中有數(shù)后,扁鵲請(qǐng)求進(jìn)宮看看太子的儀容,并聲稱能讓太子死而復(fù)生,大家都很驚訝,虢國(guó)君王威脅扁鵲說(shuō),如果扁鵲不能讓太子活過(guò)來(lái),就要把他扔到深山溝里去。扁鵲切過(guò)脈后,確認(rèn)了自己的想法,太子得的是尸厥癥,只是一時(shí)氣厥休克而已。于是扁鵲快速地在太子的頭、胸、足等幾個(gè)穴位進(jìn)行施針,并熱敷太子的腋下,果然不一會(huì)兒太子就蘇醒了,之后太子繼續(xù)服用了扁鵲的湯藥,很快就康復(fù)了。這件事被大家廣為流傳,世人都說(shuō)扁鵲是起死回生的神醫(yī)。中醫(yī)不是不能治療急危重癥

而是沒(méi)有樹(shù)立用中醫(yī)治療的觀念

給大家講一個(gè)真實(shí)的故事:“一根銀針定終身”。認(rèn)為中醫(yī)只能治療慢性疾病,這種看法是---片面的!

兩千多年來(lái),中醫(yī)在治療急癥和搶救危重癥患者方面,積累了豐富的理論知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)。尤其在治療急性傳染病、中毒、抽搐、偏癱、昏迷、小兒肺炎、急腹癥以及循環(huán)衰竭、休克、肝或腎機(jī)能衰竭等導(dǎo)致死亡的急、重、危癥方面,取得了不少進(jìn)展。古代醫(yī)家辨治急癥的經(jīng)驗(yàn)《內(nèi)經(jīng)》:“真心痛,手足青至節(jié),心痛甚,旦發(fā)夕死、夕發(fā)旦死?!睗h.張仲景《傷寒論》提出陽(yáng)明高熱之白虎湯;風(fēng)寒束肺的暴喘之小青龍湯;熱痢之白頭翁湯;熱性出血之大黃黃連泄心湯;陽(yáng)脫寒厥之四逆湯等.晉.葛洪《肘后備急方》提出急癥的腸吻合術(shù),并記錄了內(nèi)外婦兒五官等急癥一方一論。古代醫(yī)家辨治急癥的經(jīng)驗(yàn).孫思邈《備急千金要方》共有備急方27首,如救猝死,外用“倉(cāng)公散”開(kāi)竅,內(nèi)服“還魂散”還神?!度彘T事親》以風(fēng)藥從兩鼻中灌入咽喉,治療破傷風(fēng)。明.吳又可《瘟疫論》主張急癥急攻,治療瘟疫。古代治療急危重癥的成就

原始人工呼吸術(shù):漢.張仲景對(duì)自縊者使用原始人工呼吸術(shù):“徐抱解,不得截繩,上下安被臥之,一人腳踏其兩肩,手少挽其發(fā)常弦弦勿縱之。一人以手按據(jù)胸上,數(shù)動(dòng)之……若已僵,但漸漸強(qiáng)屈之,并按其腹。如此一吹傾,氣從口出,呼吸眼開(kāi)……”古代治療急危重癥的成就北周《集驗(yàn)方》對(duì)此又有改進(jìn),將患者“仰臥,以物塞兩耳,以兩個(gè)竹筒內(nèi)死人鼻中,使兩人痛吹之,塞口旁無(wú)令氣得出,半日所死人即噫噫,勿復(fù)吹也。”溺水的急救術(shù):晉.葛洪《肘后救卒方》提出了溺水的急救術(shù)。腹腔穿刺放腹水,用生土瓜根搗汁灌腸。導(dǎo)尿術(shù):孫思邈發(fā)明導(dǎo)尿術(shù)治療尿潴留;用燒烙治療外傷出血。巢元方則用血管結(jié)扎術(shù)治療外傷出血。中醫(yī)走向世界

當(dāng)年黃帝與岐伯坐在明堂之上,臨觀八極,考建五常,上窮天紀(jì),下極地理,其視野之開(kāi)闊,問(wèn)難之精微,似乎已預(yù)計(jì)到中醫(yī)學(xué)要走向世界?;蛘?,從當(dāng)時(shí)的目力所及、交通所達(dá)的范圍來(lái)說(shuō),它本來(lái)就是屬于世界的?,F(xiàn)代中醫(yī)對(duì)治療急癥的要求認(rèn)識(shí)疾病產(chǎn)生的根源注重人體個(gè)體的差異樹(shù)立“不治已病、治未病的思想”現(xiàn)代中醫(yī)列為急癥的范疇

身體處于危險(xiǎn)狀態(tài)或非常痛苦狀態(tài),包括:1、突然高熱;2、急性腹痛;

3、出血、流產(chǎn)、脫水、休克;4、突然抽搐、偏癱或昏迷;5、突然心

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