體位轉(zhuǎn)移技術(shù)-曹賢暢教學(xué)課件

體位轉(zhuǎn)移技術(shù)-曹賢暢1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險?！ぜs翰遜4、權(quán)力會奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘润w位轉(zhuǎn)移技術(shù)-曹賢暢體位轉(zhuǎn)移技術(shù)-曹賢暢1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險?！ぜs翰遜4、權(quán)力會奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘绕c患者的體位轉(zhuǎn)移技術(shù)及穿脫衣服技巧海南省人民醫(yī)院復(fù)康中心曹賢暢概述定義與分類定義:是指人體從一種姿勢轉(zhuǎn)移到另一種姿勢的過程,包括臥→坐→站→行走。轉(zhuǎn)移方法要簡單、安全、有效分類:獨(dú)立轉(zhuǎn)移、輔助轉(zhuǎn)移、被動轉(zhuǎn)移語文教學(xué)中，不僅要對學(xué)生進(jìn)行文化知識的傳授，而且要不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美力、感悟力、鑒賞力。教師在語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生感受崇高的傳統(tǒng)美德，體悟博大的文化底蘊(yùn)，繼承凝聚的民族精神，形成深邃的思維體驗(yàn)，為學(xué)生養(yǎng)成健全人格和終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。一、當(dāng)前初中語文教學(xué)中人文教育存在的問題分析語文教育的本質(zhì)就是教人如何做人，這種觀念古今中外從來都沒改變過。但是當(dāng)前初中的語文教育卻發(fā)生了偏差。長期以來，我國教育特別是中學(xué)基礎(chǔ)教育，由于受“應(yīng)試教育”的影響，重技術(shù)，輕人文，以分?jǐn)?shù)取人，忽視或無視學(xué)習(xí)者人文精神的成長。在這種教育大環(huán)境的影響下，語文教學(xué)也出現(xiàn)了一些失誤和弊端，其中最嚴(yán)重的就是人文內(nèi)涵被忽視和淡化。1.初中語文課程內(nèi)容設(shè)置遠(yuǎn)離生活，人文思想流失嚴(yán)重早在兩千多年前，孔子就說“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患?！比欢?，目前，以分?jǐn)?shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學(xué)評價中最常見的現(xiàn)象，高考的升學(xué)率更是學(xué)校未來發(fā)展的直接保障。在這樣的思想影響下，以分?jǐn)?shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學(xué)評價中最常見的現(xiàn)象。在初中課程的設(shè)置中，語文這門學(xué)科盡管課時并不少，但內(nèi)容主要被高考所必須掌握的語言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓(xùn)練所占據(jù)。學(xué)生被框在課堂里，框在語文教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠(yuǎn)離了生活實(shí)踐。2.語文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)在統(tǒng)一、刻板、功利性的應(yīng)試教育的陰影下，為了與嚴(yán)格的考試訓(xùn)練相適應(yīng)，有些初中的語文教學(xué)依然偏重知識技能的訓(xùn)練，重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，從而使語文工具性特點(diǎn)更加突出；忽視了語文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導(dǎo)致語文學(xué)科人文內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊(yùn)極為深厚的學(xué)科，淪為了一種應(yīng)試的技藝之學(xué)。二、初中語文教學(xué)中實(shí)施人文教育的策略思考1.調(diào)整語文課程安排，充分發(fā)揮人文教育作用首先，首先要善于挖掘課內(nèi)教材中的人文教育點(diǎn)。讓學(xué)生了解生活，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。教師就是要在教學(xué)中深入研究教材，挖掘教材中人文教育的思想和內(nèi)容，把人文教育、人格塑造與培養(yǎng)貫穿于教學(xué)過程的始終和教學(xué)內(nèi)容的方方面面。其次，開放課堂內(nèi)部系統(tǒng)。建立一種以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo)、以教材為學(xué)習(xí)媒介的開放的語文課程體系，重在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及情感體驗(yàn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，大膽質(zhì)疑，大膽想象。2.更新語文教育理念，凸顯人文精神教育理念是指“教師在對教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念”。在語文教學(xué)中，教師是語文教學(xué)中進(jìn)行人文教育的具體實(shí)施者，轉(zhuǎn)變教師的教育理念，是人文教育得以順利實(shí)施的首要前提。而且語文是民族之根，國家之魂，所以作為教師首先要具有淵博的知識。愛因斯坦說：學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。想要上好每一堂課，教師是至關(guān)重要的因素。作為一名優(yōu)秀的語文教師，應(yīng)當(dāng)具備扎實(shí)的基本功和全面的素質(zhì)。只有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，教師有淵博的知識，無形中給學(xué)生以深遠(yuǎn)的影響。其次，語文教師必須具有變化多樣的教學(xué)語言。語文教師要學(xué)會說話，敢于說話，并有豐富多彩的教學(xué)語言，這樣才能在學(xué)生中樹立聲望。善于結(jié)合與學(xué)生實(shí)際有聯(lián)系的事例，用自己的語言，生動、形象地表述出來，讓學(xué)生笑得前仰后合，將學(xué)生之心緊緊系住。豐富的語言可以給學(xué)生帶來歡笑，一個有幽默感的老師不僅給學(xué)生帶去快樂，同時也能讓學(xué)生感到很親切。3.改革教學(xué)評價體系，倡導(dǎo)人文化評價要在初中語文教學(xué)中實(shí)施人文教育，就要改革語文教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)人文化評價。要讓語文教學(xué)評價圍繞學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生主動發(fā)展的內(nèi)部動力，產(chǎn)生奮發(fā)向上的精神力量，就要結(jié)合多種評價方式提供不同類型的服務(wù)，充分發(fā)揮評價功能。語文教育最為根本的目標(biāo)是陶冶學(xué)生情操、指導(dǎo)學(xué)生人生的價值意蘊(yùn)。在初中階段學(xué)生要在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上提高層次，實(shí)現(xiàn)由“學(xué)步”到“獨(dú)立行走”的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活和工作的需要，為“起跑”做準(zhǔn)備。這不僅需要足夠的知識，強(qiáng)烈的進(jìn)取、開拓、創(chuàng)造精神，更需要豐富的情感、理性的精神、堅定的意志。在語文課堂教學(xué)中落實(shí)人文精神，把握師生平等對話，尊重學(xué)生自主權(quán)，注重學(xué)生個性發(fā)展，努力開發(fā)學(xué)生的各種潛能，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，那么，每個學(xué)生都會自主地、創(chuàng)造性地學(xué)好語文。長期以來，廣大農(nóng)村初中語文教師積極探索，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，取得了可喜的成績，積累了不少經(jīng)驗(yàn)。但是，也應(yīng)該看到在農(nóng)村初中語文教學(xué)中，最薄弱的環(huán)節(jié)仍然是作文教學(xué)。農(nóng)村學(xué)生生活涉歷面窄，生活中所接觸到的新鮮事物要少得多，社交能力也無法與城市學(xué)生比。眼界的狹小，可供閱讀的書籍的匱乏，使學(xué)生的知識容量也相應(yīng)地變小。農(nóng)村學(xué)生語文層次低，農(nóng)村教師工作復(fù)雜等特點(diǎn)，使得農(nóng)村作文就更難了。當(dāng)今的農(nóng)村初中生，十之八九害怕寫作。要他們寫一篇出色的作文，真是難于上青天。那種會筆下生花，寫起作文來如行云流水，且能把寫作當(dāng)樂趣的學(xué)生只是鳳毛麟角。語文作文教學(xué)一直是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是當(dāng)前大力提倡的語文素質(zhì)教育的核心?，F(xiàn)把我在農(nóng)村初中作文教學(xué)中的一些拙見與同志們交流一下：1夯實(shí)基礎(chǔ)，恢復(fù)自信，激發(fā)興趣對作文而言，閱讀是“源”，作文是“流”。沒有“源”哪有“流”呢？閱讀不但使學(xué)生產(chǎn)生寫作的欲望，而且大量的閱讀積累還會在內(nèi)容、構(gòu)思、語言方面，對寫作產(chǎn)生潛移默化的影響?！扒蓩D難為無米之炊”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，說的就是這個道理。農(nóng)村大都是留守學(xué)生根本談不上有多少閱讀時間和數(shù)量。多數(shù)學(xué)生根本沒有讀過“一本”名著。因此，首先教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用好語文教材和輔助資料，并適當(dāng)延伸加強(qiáng)學(xué)生語言積累。加強(qiáng)熟讀背誦，在誦中積累語言。多背些好詞好句好的語言片段或好的現(xiàn)代文，就能極大地擴(kuò)大詞匯量。把一些名言、警句、格言、熟語、歇后語背得滾瓜爛熟，就能化為己有，運(yùn)用時自然能脫口而出。再次是摘記，養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣。俗話說：“好記性不如爛筆頭?！薄皶接脮r方恨少”，若有一個儲備倉庫可以隨時取用，也就不怕臨時不夠用。最后是注重課外積累。教師要培養(yǎng)學(xué)生廣泛地觀察不斷開辟語言積累的途徑，把生活學(xué)習(xí)、電影戲劇、報刊書籍、宣傳標(biāo)語、電視廣播中看到的、聽到的、想到的好材料記錄下來，廣擷博采課外語言，并在同學(xué)中進(jìn)行傳閱交流，互相觀摩，得以從量到質(zhì)的變化。寫字也是寫作文最基本的能力，俗話說：字是文人的“臉”。字寫得差是農(nóng)村學(xué)生的一大弊病，主要原因是農(nóng)村留守學(xué)生從小寫字的習(xí)慣非常差。因此教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在起從一筆一畫起從每一次動筆開始要求做到工整、美觀、正確，革去以往的“隨意”等陋習(xí)，不久將來一定能寫一手好字。我認(rèn)為夯實(shí)基礎(chǔ)的同時還要讓學(xué)生樹立信心，激發(fā)寫作興趣。在作文教學(xué)中，老師首當(dāng)其沖讓學(xué)生樹立起“我能行”的信念，告訴他們“文章千古事，得失寸心知”，寫作就是用自己的嘴說真話，用自己的眼睛看社會，用自己的心感受生活，思索未來，真實(shí)完善地袒露自己?！白魑臒o差生”，寫作就是“以我手寫我心”的過程，每個人都可以寫出充滿個性的文章。寫作興趣在作文中有也有著非常重要的作用?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者”。興趣是最好的老師。捷克著名教育家夸美紐斯說過：興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的重要途徑之一。德國教育家第斯多惠曾說：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞”。寫作是一種潛能，需要老師去喚醒、去挖掘。只有引導(dǎo)學(xué)生喜歡作文，把寫作文當(dāng)作一件快樂的事，那么所有的寫作活動都會被當(dāng)作一種禮物來贈送，我們的學(xué)生當(dāng)然是樂意接受這種贈送的。這樣，作文就成為學(xué)生心靈的釋放，是對自己心境最好的詮釋，是自身一次完美的挑戰(zhàn)。2觀察、感受和體驗(yàn)農(nóng)村生活，作文記錄真情實(shí)感俗話說：“生活是作文的源泉，真實(shí)是作文的生命?！弊魑牡挠图で橐仓饕獊碜陨顚?shí)踐。要使學(xué)生有話可說、有內(nèi)容可寫，教師就要注意豐富學(xué)生的生活，有意識地引導(dǎo)學(xué)生接觸自然、關(guān)注社會生活。關(guān)注社會生活，就是要從生活的源泉中汲取寫作素材。老師要善于引導(dǎo)學(xué)生注意觀察事物，細(xì)心體會萬事萬物豐富而細(xì)致的情感，啟發(fā)學(xué)生善于站在一草一木、一石一鳥的角度去思考問題，感受生活的真諦。作文就是把我們身邊的生活寫出來，把平時所見的、所聽的、所想的用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表達(dá)出來。真情實(shí)感是寫好一篇作文的靈魂。應(yīng)該在字里行間蘊(yùn)涵豐富的情感，不能只是用“筆”去寫，而應(yīng)當(dāng)用“心”去寫，與文中所寫的人物同喜同樂、同哭同悲、同憂同哀，而且要淋漓盡致地宜泄自己的情感，愛要愛得真摯、強(qiáng)烈，批要批得尖銳、深刻。教師引導(dǎo)學(xué)生作文時盡量不涉足自己不太熟悉的領(lǐng)域。寫陌生的人，記未經(jīng)歷過的事，由于對人對事所知甚少，寫作時只能生編硬造，寫出來的文章總感到別扭、不可信。作文不一定都要“五彩繽紛”，樸素普通的農(nóng)家人農(nóng)家事，只要是親身經(jīng)歷直接接觸的，真情實(shí)感地寫作容易寫得具體生動。細(xì)心觀察，認(rèn)真體驗(yàn)，其實(shí)農(nóng)村有很獨(dú)特的優(yōu)勢，農(nóng)村孩子他們從小頻繁地接觸大自然，對大自然有著豐富的感性認(rèn)識和深厚的感情。樹木茂盛、田野廣闊、藍(lán)天白云、落日晚霞、青山綠水、村落炊煙、花草野果……這一切無不烙上了農(nóng)村的印記，又無不給農(nóng)村孩子以美的熏陶，只要認(rèn)真觀察，這些就為他們描寫田園生活提供了取之不盡用之不竭的寫作源泉，奠定了抒寫真善美的基礎(chǔ)。上樹摘果、下河摸魚、爬樹粘知了，這些趣事會給孩子們留下難以磨滅的印象；拔草喂兔、人牧牛羊、鋤草間苗、插秧施肥等這些勞動實(shí)踐給學(xué)生帶來深切的感受。讓學(xué)生以日記或作文的方式記錄這些豐富多彩的生活感受，這就為學(xué)生的習(xí)作積累了豐厚的素材。農(nóng)村初中生在節(jié)假日常要幫家長干一些力所能及的家務(wù)或農(nóng)活，這都是他們體驗(yàn)農(nóng)村生活，積累寫作素材的大好機(jī)會。因此，在教學(xué)中，語文教師應(yīng)鼓勵學(xué)生把做家務(wù)、干農(nóng)活的過程寫下來，把觀察到的有意義的場面記錄下來。例如種稻谷，指導(dǎo)學(xué)生觀察什么時間播種，什么時間鋤草，施肥，收獲，并且把觀察到的內(nèi)容記錄下來。又如很多同學(xué)都親身參加過割稻、采茶或摘采柑桔的勞動，在教學(xué)中語文教師可以組織學(xué)生討論：在勞動中，你是怎么做的？你看到了什么？聽到了什么？想到了什么？討論之后指導(dǎo)學(xué)生寫出文章，這樣既學(xué)到農(nóng)技知識，又?jǐn)U大了寫作范圍。指導(dǎo)學(xué)生在生活中隨看隨寫，寫出真情實(shí)感。隨著語文新課標(biāo)的實(shí)施，改變農(nóng)村初中寫作教學(xué)長期滯后的狀況，切實(shí)提高農(nóng)村初中生的寫作能力極其必要。農(nóng)村初中作文教學(xué)目前還是一個弱項，需要我們的不斷探索。教師要自己要以身作則，經(jīng)常利用課余時間練筆，發(fā)揮示范帶動作用。農(nóng)村初中要走出作文教學(xué)的困境，絕非易事，它需要師生的共同努力，正確認(rèn)識，積極主動的轉(zhuǎn)變觀念，改變固有方法，就會走出語文作文教學(xué)的樊籬，闖出一條高效，明朗的新路子。偏癱患者的體位轉(zhuǎn)移技術(shù)及穿脫衣服技巧海南省人民醫(yī)院復(fù)康中心曹賢暢概述定義與分類定義:是指人體從一種姿勢轉(zhuǎn)移到另一種姿勢的過程,包括臥→坐→站→行走。轉(zhuǎn)移方法要簡單、安全、有效分類:獨(dú)立轉(zhuǎn)移、輔助轉(zhuǎn)移、被動轉(zhuǎn)移種轉(zhuǎn)移方法的基本原則1、獨(dú)立轉(zhuǎn)移基本原則①相互轉(zhuǎn)移的兩平面之間高度盡可能相等;②相互轉(zhuǎn)移的兩平面的物體應(yīng)穩(wěn)定、輪椅必須制動;③相互轉(zhuǎn)移的兩平面應(yīng)盡可能靠近;④床墊和椅面應(yīng)有一定硬度,越硬越好⑤教會患者利用體重、擺動慣性;⑥注意安全⑦患者學(xué)習(xí)獨(dú)立轉(zhuǎn)移時機(jī)要適當(dāng);⑧有多種方法可供選擇時,以最安全、容易的為首選3、被動轉(zhuǎn)移的基本原則①患者應(yīng)消除緊張心理,對幫助者有信心;②搬運(yùn)時患者應(yīng)當(dāng)向前看③搬運(yùn)過程中患者應(yīng)保持開始轉(zhuǎn)移時的姿勢,不再改變;④若搬運(yùn)過程需要兩個以上搬運(yùn)員,則每一位都必須了解整個轉(zhuǎn)移程序及方向;⑤利用機(jī)械搬運(yùn)時,應(yīng)檢査器械是否完好;⑥轉(zhuǎn)移時均不能增加患者的痛苦,不能加重病情。床上轉(zhuǎn)移活動(一)床上翻身1.從仰臥位到患側(cè)臥位患者體位:仰臥位操作方法:患者雙側(cè)髖,膝屈曲,雙上肢Bobath握手伸肘,肩上舉約90。,健側(cè)上肢帶動患側(cè)上肢先擺向健側(cè),再反方向擺向患側(cè),同時向患側(cè)用力轉(zhuǎn)動軀干、擺膝、轉(zhuǎn)頭,完成肩胛帶、骨盆帶的共同擺動,以借擺動的慣