專題三-文化產(chǎn)業(yè)的-經(jīng)營(yíng)管理教學(xué)課件

專題三文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理韓順?lè)暇煼洞髮W(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院專題三文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理專題三文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理韓順?lè)暇煼洞髮W(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院主要內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作模式文化企業(yè)成本分析化項(xiàng)目的投融資管理文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)分析化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作模式簡(jiǎn)單文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式復(fù)雜文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式軍事理論教學(xué)，是貫徹國(guó)防教育思想重要組成部分。軍事理論課程一般開(kāi)設(shè)在新生軍訓(xùn)后的新學(xué)期，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在適應(yīng)新校園、新的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境的同時(shí)，對(duì)于全新的教學(xué)方法和教學(xué)專題也需要適應(yīng)，新的城市的自然環(huán)境和人文環(huán)境也是他們要逐漸了解的。剛剛結(jié)束的軍事訓(xùn)練，使學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)，國(guó)防意識(shí)，集體觀念，意志品質(zhì)以及體魄體能都得到了加強(qiáng)，相比較之下，軍事理論的課堂教學(xué)，他們更覺(jué)親切，也更加期待精彩的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。因此，軍事理論教學(xué)不僅要完成大綱及教材以內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容，更應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，利用地方素材，使教學(xué)更加生動(dòng)形象，讓我們的軍事理論教學(xué)活起來(lái)，更具歷史的厚重感，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防使命感。在唐山地區(qū)及周邊，有著豐富的國(guó)防素材。蜿蜒的長(zhǎng)城，從趙武靈王時(shí)期到秦始皇，到宋遼夏金元明清，一直是重要的國(guó)防設(shè)施。沿著長(zhǎng)城有著眾多的口礙，傳說(shuō)著多少戍守，征戰(zhàn)的邊關(guān)戰(zhàn)將，征戰(zhàn)廝殺。趙武靈王胡服騎射的改革;孟姜女哭長(zhǎng)城的悲壯以及所反映的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、百姓生活與國(guó)防建設(shè)的矛盾;宋代文人掌兵以及各路家兵報(bào)國(guó)的事例;蒙古突破高墻，統(tǒng)治中原的興衰;山海關(guān)吳三桂延納清軍;喜峰口大刀隊(duì)抗擊倭寇;潘家大院日寇的燒殺;高橋率隊(duì)開(kāi)辟無(wú)人區(qū)根據(jù)地;遵化有魯家峪冀東軍分區(qū)司令部，兵工廠和報(bào)社。城區(qū)有大城山冀東抗日暴動(dòng)紀(jì)念碑，山里有當(dāng)年日本鬼子的暗堡;冀東烈士陵園后院的烈士墓和碑林。在周邊地區(qū)，北京的軍事博物館，天津的航母公園，等等。眾多的地方軍事教育素材引入課堂，不僅增加了教學(xué)的生動(dòng)性，同時(shí)使學(xué)生迅速融入第二故鄉(xiāng)，融入這里的文化傳承。一下是我利用地方素材教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)：一、教學(xué)方法靈活多樣在教學(xué)方法上，可以嘗試參觀訪問(wèn)、走訪探微、追蹤溯源、資料整理等方式。參觀訪問(wèn)：對(duì)于保護(hù)完好，有詳實(shí)資料的紀(jì)念館，可以采取這種教學(xué)方法。教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀，聽(tīng)取講解，增進(jìn)了解。對(duì)于現(xiàn)代軍事設(shè)施，軍事技術(shù)裝備，主題公園，也可以采取參觀訪問(wèn)的方式。走訪探微：針對(duì)年代久遠(yuǎn)的國(guó)防素材，由于年代久遠(yuǎn)，一些史料缺失，教師可以啟發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題，走訪當(dāng)?shù)氐睦先撕蜋?quán)威人士，探尋事件記憶，作為比較長(zhǎng)期的工作，專注研究。追蹤溯源：對(duì)于一些有爭(zhēng)議或多版本說(shuō)法的國(guó)防素材，查閱史料，縣志，以及當(dāng)事人后代，發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)意義。資料整理：教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于各種地方國(guó)防素材，師生應(yīng)該做必要的資料整理，分門歸類，以歷史的線索，進(jìn)行整理，讓學(xué)生充分參與其中，既使學(xué)生有所收獲，更讓他們?nèi)谌肫渲校鰪?qiáng)責(zé)任感，充實(shí)新的學(xué)習(xí)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和研究問(wèn)題的方法，為以后的自覺(jué)學(xué)習(xí)和科學(xué)研究打下基礎(chǔ)。二、讓地方素材既體現(xiàn)地方特色，發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，又服務(wù)地方，傳播地方僅舉兩例：（1）位于唐山市遷西縣的景忠山，是一處典型的集國(guó)防、文化、經(jīng)濟(jì)、政治為一體的好素材。景忠山位于長(zhǎng)城腳下，明朝將領(lǐng)戚繼光曾經(jīng)駐扎此地，在這里有著名的屯兵重鎮(zhèn)三屯營(yíng)，被稱作“薊鎮(zhèn)之樞”，是由山海關(guān)入關(guān)進(jìn)京的重要樞紐之地，也是扼守長(zhǎng)城喜峰口、冷口的重鎮(zhèn)。由于駐扎時(shí)間較長(zhǎng)，在景忠山修建了廟宇，后來(lái)清康熙到乾隆皇帝不斷修繕，似的景忠山成了一處著名的佛道合一的必修休閑勝地，還發(fā)展起了廟會(huì)，現(xiàn)在成了一處著名了旅游景點(diǎn)。聞名遐邇的特產(chǎn)棋子燒餅，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年戚家軍的干糧，抗餓不易變質(zhì)，后經(jīng)人改良，美味無(wú)比，成了這里的特色食品，享譽(yù)全國(guó)，是贈(zèng)送親友的首選禮品。（2）長(zhǎng)城腳下的喜峰口大刀園，始建者張大胡子，改革開(kāi)放之初，賣板栗有了些積蓄，他常常有感于小時(shí)候老人講述宋哲元將軍率部與鬼子拼刺刀的壯舉，決意籌建大刀園。積蓄很快用光了，掙點(diǎn)錢，擴(kuò)建一點(diǎn)，直到感動(dòng)了政府，感動(dòng)了海內(nèi)外愛(ài)國(guó)志士，終于建成了相當(dāng)規(guī)模的紀(jì)念園，每次有人來(lái)參觀，他都親自講解，七十多歲，爬山的腳步依然穩(wěn)健，他愿意永遠(yuǎn)做大刀園的解說(shuō)員。半山腰上，大刀的雕塑寒光凜凜，刀柄紅綢飄舞，如勝利的旗幟，又如同烈士的鮮血。腳下的熱土，是無(wú)數(shù)先烈的鮮血換回來(lái)的。每一次參觀回來(lái)，學(xué)生們無(wú)不對(duì)那些將士肅然起敬，也都為守護(hù)大刀園的張大胡子肅然起敬，更為他給自己板栗注冊(cè)的胡子商標(biāo)點(diǎn)贊。嘹亮的大刀進(jìn)行曲，響徹山谷，是新一屆的大學(xué)生對(duì)英靈的告慰，也是他們捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)的宣誓。以上兩例素材，無(wú)不緊密結(jié)合了軍事，政治，經(jīng)濟(jì)，文化，生動(dòng)地詮釋了社會(huì)生活多方面與軍事國(guó)防的關(guān)系。這樣的軍事理論教學(xué)，無(wú)疑是生動(dòng)的，鮮活的，有血有肉的。三、需要注意的問(wèn)題充分利用地方素材進(jìn)行軍事理論教學(xué)，需要教師較全面地掌握地方國(guó)防素材，占有豐富的資料，做到靈活運(yùn)用。隨時(shí)掌握地方素材的新變化，加強(qiáng)學(xué)校與地方的交流，整理不完善素材，推進(jìn)素材的規(guī)范化，為國(guó)防建設(shè)和國(guó)防教育做更多的理論支持。軍事理論教學(xué)課時(shí)相對(duì)較少，如何在較少的時(shí)間里，既完成教材和大綱的教學(xué)任務(wù)，又充分結(jié)合地方素材，豐富教學(xué)內(nèi)容，需要教師合理平衡和選擇，做好安排。地方國(guó)防素材是軍事理論教學(xué)的活水源，不斷挖掘，教學(xué)效果清新如許。在推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，人們認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面有獨(dú)特并且重要的作用。在新時(shí)期，小學(xué)美術(shù)教程與價(jià)值也有新的內(nèi)涵，《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育教育的的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用?！碑?dāng)然在農(nóng)村小學(xué)也是同樣，美術(shù)課堂是培養(yǎng)學(xué)生審美能力以及基本美術(shù)素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。然而，在今天的農(nóng)村美術(shù)課堂上，往往只是老師在黑板上畫(huà)畫(huà)，學(xué)生在下面臨摹而已，完全只是一種單純機(jī)械式的模仿操作，并沒(méi)有體現(xiàn)出美術(shù)課堂的真正內(nèi)涵。深究其原因，問(wèn)題有如下幾方面：一、美術(shù)老師的教育觀念陳舊。當(dāng)然這也是有客觀原因的。在農(nóng)村小學(xué)，由于師資力量的缺乏以及長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，往往很難有專職美術(shù)教師，美術(shù)教師多半都是要承擔(dān)繁重主科教學(xué)任務(wù)的語(yǔ)數(shù)外老師。這樣一來(lái)，美術(shù)課往往成為了語(yǔ)數(shù)外課程的附屬。有時(shí)候?yàn)榱送瓿芍骺平虒W(xué)任務(wù)，老師們就要“忍痛割愛(ài)”地讓學(xué)生把美術(shù)作業(yè)帶回家完成，這樣又如何能把美術(shù)課進(jìn)行好呢？二、外部基礎(chǔ)設(shè)施不夠健全。農(nóng)村小學(xué)由于財(cái)力物力等綜合原因，基礎(chǔ)設(shè)施的配備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如城市里面的小學(xué)。學(xué)校的音美器材比較陳舊，功能也比較落后，美術(shù)興趣小組的培養(yǎng)也是因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施配備不足難以為繼。三、美術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一。以往美術(shù)評(píng)價(jià)只是學(xué)生完成作品。老師一人進(jìn)行評(píng)價(jià)，而且評(píng)價(jià)方法單一。往往從畫(huà)面是否干凈，涂色是以及學(xué)習(xí)態(tài)度是否規(guī)整等等外部的要求來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，而忽略了學(xué)生的自我情感和學(xué)習(xí)態(tài)度。過(guò)于注重標(biāo)準(zhǔn)化的東西，而忽視了藝術(shù)的多元化取向。影響了學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)，同時(shí)也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成，長(zhǎng)期以來(lái)會(huì)讓學(xué)生形成厭學(xué)情緒。針對(duì)以上種種現(xiàn)象、問(wèn)題，為了使農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)更好的開(kāi)展，我淺談如何搞好農(nóng)村美術(shù)教育的幾個(gè)觀點(diǎn)：一、改變傳統(tǒng)觀念，讓美育充滿活力。一直以來(lái)我們的教育受到應(yīng)試教育根深蒂固的影響，要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的確是一個(gè)艱巨的過(guò)程。傳統(tǒng)教育中注重知識(shí)的鞏固是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但是死板性則影響人的發(fā)展。我們應(yīng)該“取其精華去其糟粕”，打破傳統(tǒng)觀念，確立新“教育觀”。美術(shù)教育是提高國(guó)民素質(zhì)的重要組成部分，我們應(yīng)該意識(shí)到它的重要性。我們要讓美術(shù)為學(xué)生創(chuàng)造良好的心靈，讓美術(shù)融入學(xué)生生活，使學(xué)生獲得真正意義上的全面發(fā)展。二、改善外部條件，同時(shí)加強(qiáng)師資力量建設(shè)。要加強(qiáng)學(xué)校設(shè)施，強(qiáng)化器材配備，增添教具，并且配備專職美術(shù)教師來(lái)加強(qiáng)校園文化建設(shè)。加強(qiáng)特長(zhǎng)生的培養(yǎng)，努力做到讓一部分學(xué)生“先富起來(lái)”。同時(shí)加強(qiáng)學(xué)校師資力量建設(shè)，努力改善教師待遇。定期開(kāi)展美術(shù)教師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)以及各種比賽活動(dòng)，不斷鞏固提高業(yè)務(wù)水平。同時(shí)可以積極研發(fā)校本課程，使學(xué)習(xí)更貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)校的教育教學(xué)向更高層次邁進(jìn)。三、課堂的展示評(píng)價(jià)采取多元化評(píng)價(jià)方式。美術(shù)課堂的展示評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)十分重要，如何有效的評(píng)價(jià)學(xué)生作品，也是每位美術(shù)老師應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。在提倡課堂活力的同時(shí)，學(xué)生的情感表達(dá)方式也是多種多樣的。我們不能再用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的作品，同時(shí)要充分肯定學(xué)生的表達(dá)方式以及進(jìn)步。我們可以采取以下幾種方法：（一）生生互評(píng)。美術(shù)老師往往不是只帶一個(gè)班級(jí)，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生的情況并不是多么了解，因此評(píng)價(jià)帶有很大程度的主觀性，不能做到公平、公正，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。采取生生互評(píng)的方式，教師為輔，充分考慮到學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生之間找到優(yōu)缺點(diǎn)，相互學(xué)習(xí)，并且可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力以及學(xué)習(xí)能力，達(dá)到評(píng)價(jià)的公平公正。這樣也能在短短一節(jié)課的時(shí)間里面達(dá)到較好的教學(xué)效果。（二）鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)。評(píng)價(jià)不能是枯燥的，單方面的。需要引起學(xué)生的共鳴，才能為學(xué)生所接受。老師要看到學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，多進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。讓學(xué)生心情愉快，才能以更高昂的勁頭投入學(xué)習(xí)中。我們對(duì)課業(yè)評(píng)價(jià)的最終目的是什么？一方面是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，而另一方面，就是為了讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的作品如果得到老師及同學(xué)的贊賞甚至是展示，那心里一定是很興奮的，下次學(xué)習(xí)一定會(huì)充滿動(dòng)力。除了表?yè)P(yáng)，一定的鼓勵(lì)也是必不可少的，讓他們?cè)谛牡子幸还蓜?dòng)力來(lái)促使他們努力認(rèn)真學(xué)習(xí)，這樣不僅不會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，并且還會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。眾所周知，新課改告訴我們，必須改變?cè)械慕逃^念和教學(xué)模式，建立全新的教學(xué)理念。我們農(nóng)村美術(shù)教師可以針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，從農(nóng)村現(xiàn)有條件出發(fā)，積極探索規(guī)律，努力走出困境。要盡到我們美育工作者的責(zé)任，美術(shù)教育不是培養(yǎng)小畫(huà)家，而主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的審美感受和審美能力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，陶冶高尚的情操和情趣。哪里有生活，哪里就有美術(shù)。我們要在美術(shù)教學(xué)中不斷探索，不斷進(jìn)行改革實(shí)踐，使農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)不斷規(guī)范化、合理化，讓每一節(jié)美術(shù)課都充滿活力，同時(shí)用手中的畫(huà)筆點(diǎn)亮學(xué)生的心靈，讓美麗永駐天地間。主要內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作模式文化企業(yè)成本分析化項(xiàng)目的投融資管理文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)分析化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作模式簡(jiǎn)單文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式復(fù)雜文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式簡(jiǎn)單文化產(chǎn)業(yè)模式簡(jiǎn)單文化產(chǎn)業(yè)模式主要是以個(gè)體勞動(dòng)為主的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和流通。其生產(chǎn)模式如下生產(chǎn)者消費(fèi)者簡(jiǎn)單文化產(chǎn)業(yè)模式生產(chǎn)者簡(jiǎn)單文化產(chǎn)業(yè)模式中·生產(chǎn)者是集創(chuàng)意和制作于一身的單個(gè)的人·如畫(huà)家音樂(lè)家丶表演藝術(shù)家丶工藝家等。相對(duì)于一般的生產(chǎn)者來(lái)說(shuō),文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)者必須要具備如下條件(1)藝術(shù)天賦(2)獨(dú)創(chuàng)能力(3)獨(dú)創(chuàng)性價(jià)值向市場(chǎng)價(jià)值的轉(zhuǎn)換能力簡(jiǎn)單文化產(chǎn)業(yè)模式2意義解說(shuō)者(如影評(píng)家丶畫(huà)評(píng)家、藝術(shù)評(píng)論家等)關(guān)要順生產(chǎn)者構(gòu)成中·意義的解論者也是必文化產(chǎn)業(yè)中的意義解說(shuō)者不只是一般的生產(chǎn)合作者·因?yàn)樗麄兊慕庹f(shuō)本身也是一種在原作基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造·他們的解說(shuō)是文化產(chǎn)品本身價(jià)值的重要組成簡(jiǎn)單文化產(chǎn)業(yè)模式3經(jīng)紀(jì)人文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)紀(jì)人是指通過(guò)合法受托形式代理文化生產(chǎn)者商業(yè)活動(dòng)與利益、為文化生產(chǎn)者提供業(yè)務(wù)安排丶合財(cái)務(wù)收支等服務(wù)的個(gè)人或機(jī)構(gòu),如面商、音樂(lè)經(jīng)紀(jì)人公司、娛樂(lè)投資公司等產(chǎn)者和經(jīng)濟(jì)人構(gòu)成了利益共同體·經(jīng)紀(jì)人在相當(dāng)程度上降低了文化生產(chǎn)者在擇業(yè)上的風(fēng)險(xiǎn)·而經(jīng)紀(jì)人培養(yǎng)的文化生產(chǎn)者一日成功·經(jīng)紀(jì)人也可以從中獲得利益生產(chǎn)者與經(jīng)紀(jì)人的合作余系合同方式:如歌手與經(jīng)濟(jì)公司非合同方式:如畫(huà)家與面商(口頭承諾丶提取傭金等方式)簡(jiǎn)單文化產(chǎn)業(yè)模式文化經(jīng)紀(jì)活動(dòng)的主要內(nèi)容包括(1)傳遞信息傳遞信息是文化經(jīng)紀(jì)人的基本職能·經(jīng)紀(jì)人接受供給或需求方的委托·帶著(2)代表委托方進(jìn)行談判有時(shí)·文化經(jīng)紀(jì)人雖然通過(guò)提供信息使供求雙方聯(lián)系起來(lái)·但在交易條件上雙方可能出現(xiàn)較大的分歧。在這種情經(jīng)過(guò)委托人的授權(quán)·經(jīng)紀(jì)人可以代表委托人與交易雙方進(jìn)行談提供咨詢服務(wù)棄傷務(wù)全有癸晏翥手續(xù)悉商務(wù)法律等宜時(shí)可以為其提伏召詢服務(wù)(4)草擬相矢文件根據(jù)委托方授權(quán)經(jīng)紀(jì)擬有經(jīng)次須潴(5)為交易提供有效保證在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下·經(jīng)紀(jì)人的活動(dòng)和職能是一種保障交易安全的有效方法起著經(jīng)濟(jì)擔(dān)保的作用簡(jiǎn)單文化產(chǎn)業(yè)模式文化經(jīng)紀(jì)人在文化經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)中發(fā)掘和尋找客戶的技巧擁有客戶是文化經(jīng)紀(jì)活動(dòng)獲得成功的尖鍵。可從如下途徑尋找客(1)通過(guò)報(bào)刊、雜志丶電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等媒介得到有矢客戶的信息和資通過(guò)老客戶的介紹和推薦結(jié)識(shí)新客(3)通過(guò)同學(xué)、朋友等尖系結(jié)識(shí)新朋友·發(fā)掘潛在客戶(4)利用一定手段和形式對(duì)自己的文化經(jīng)紀(jì)活動(dòng)進(jìn)行宣傳(5)參加文化交易會(huì)、博覽會(huì)丶新聞發(fā)布會(huì)等活動(dòng)結(jié)識(shí)新客戶(6)加入有關(guān)文化交流或協(xié)作組織7)參加諸如聯(lián)誼會(huì)、文藝晚會(huì)等社交活動(dòng)·從中結(jié)識(shí)新客戶(8)通過(guò)服務(wù)機(jī)構(gòu)如文化傳播公司公司等獲得客戶信息簡(jiǎn)單文化產(chǎn)業(yè)模式經(jīng)紀(jì)人分類個(gè)體文化經(jīng)紀(jì)人。個(gè)體文化經(jīng)紀(jì)人是指具有民事權(quán)