人工智能的倫理問題與標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè),倫理道德論文

人工智能的倫理問題與標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè),倫理道德論文摘要：站在人類社會(huì)發(fā)展角度來講，人工智能出現(xiàn)具備積極意義，但同時(shí)也帶來了很多不確定風(fēng)險(xiǎn)，倫理道德風(fēng)險(xiǎn)就是華而不實(shí)之一。本文對(duì)人工智能引發(fā)的倫理道德問題進(jìn)行總結(jié)，并從強(qiáng)化各學(xué)科領(lǐng)域之間的討論、強(qiáng)化科研人員的道德責(zé)任感、服從人類指令、完善法律和監(jiān)管機(jī)制四方面，闡述了人工智能標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè)。本文關(guān)鍵詞語：人工智能;倫理道德;監(jiān)管機(jī)制;科技發(fā)展的本質(zhì)在于先進(jìn)工具的創(chuàng)造，能夠讓人類世界變得愈加美妙，從這里可以以看出，科技發(fā)展具備很大潛力。在對(duì)人工智能評(píng)價(jià)經(jīng)過中，不能簡單局限在善與惡的討論上，而是應(yīng)該保持應(yīng)有的理性。一、人工智能引發(fā)的倫理問題〔一〕道德主義地位問題一直以來，人們對(duì)道德的研究只局限在個(gè)人層面上，但隨著科技的發(fā)展，人們社會(huì)充滿著很多類似于人工智能的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，很容易引發(fā)人們對(duì)道德主體涵蓋范圍的深思。例如，對(duì)于當(dāng)下處于初級(jí)階段的人工智能來講，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)人類行為的復(fù)制和模擬，假如是超人工智能，其功能是當(dāng)代人無法現(xiàn)象的。因而，人工智能體具備很強(qiáng)的類人思維和意識(shí)，這也是意識(shí)載體的主要具體表現(xiàn)出。很多人以為，道德主體不能涵蓋人工智能體，這主要是由于其他非人物體的區(qū)別根本，主要集中在道德層面上，同時(shí)具備良好的判定意識(shí)，這也是非人物體無法比較的。當(dāng)意識(shí)離開大腦之后，便不復(fù)存在，所以講，人們需要將人工智能和倫理道德之間的關(guān)系進(jìn)行深切進(jìn)入性討論?！捕畴[私問題個(gè)人隱私是人們互相信任和相互自由的根本所在，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。但隨著人工智能技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展和融合，很多個(gè)人隱私在不經(jīng)意之間被竊取，導(dǎo)致每個(gè)人變得越來越透明，甚至毫無隱私可言。在人工智能的作用下，個(gè)人隱私保衛(wèi)出現(xiàn)了很多層面的挑戰(zhàn)，第一，人工智能在為人們提供良好服務(wù)的同時(shí)，也能對(duì)其位置、行程等內(nèi)容進(jìn)行獲取和分析，進(jìn)而把握了人們的個(gè)人隱私信息，這也提升了倫理風(fēng)險(xiǎn)的出現(xiàn)幾率。第二，人工智能在個(gè)人信息處理上，存在很多不合理情況，還有很多不法分子對(duì)個(gè)人信息進(jìn)行隨意竊取和使用，進(jìn)而引發(fā)嚴(yán)重的倫理道德風(fēng)險(xiǎn)。第三，借助于公開合理的手段來收集個(gè)人信息，得到個(gè)人的敏感信息，并對(duì)個(gè)人性格特點(diǎn)進(jìn)行分析和了解，嚴(yán)重影響其個(gè)人生活[1]。二、人工智能標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè)〔一〕強(qiáng)化各學(xué)科領(lǐng)域之間的討論人工智能與人類生活存在密切聯(lián)絡(luò)，在其應(yīng)用經(jīng)過中，人們需要對(duì)其存在的問題進(jìn)行充分解決。現(xiàn)前階段，人工智能產(chǎn)品的市場(chǎng)覆蓋面逐步提升，此時(shí)，研究人員需要站在倫理道德角度，來看待事物的發(fā)展，盡管當(dāng)代人工智能技術(shù)還未得到深切進(jìn)入性開發(fā)，但從實(shí)際技術(shù)應(yīng)用上，無法將其倫理道德等方面存在的問題解決。所以講，相關(guān)科研人員不能將研究重點(diǎn)只放在技術(shù)內(nèi)容上，應(yīng)該根據(jù)詳細(xì)的環(huán)境和倫理道德等情況，讓人工智能技術(shù)的研究愈加完善。例如，在IBM、谷歌等公司發(fā)展上，均設(shè)立了人工智能倫理調(diào)查委員會(huì)，確保人工智能技術(shù)能夠處于合理化狀態(tài)之下。另外，相關(guān)部門需要借助于溝通平臺(tái)的拓寬，為研究人員提供新的思路，并通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，收集人們對(duì)人工智能的需求信息，為他們提供更好的人工智能服務(wù)。〔二〕強(qiáng)化科研人員的道德責(zé)任感科研人員能夠借助于技術(shù)調(diào)控，對(duì)科技發(fā)展進(jìn)行正確的引領(lǐng)，同樣的道理，人工智能技術(shù)的發(fā)展方向同樣與科研人員管理工作的開展息息相關(guān)。對(duì)于各項(xiàng)技術(shù)的應(yīng)用，愛因斯坦曾經(jīng)提出這樣的觀點(diǎn)：如何應(yīng)用技術(shù)，以及技術(shù)能夠?yàn)槿祟悗砣绾蔚臑?zāi)難，這完全取決于人類自個(gè)，并不在于工具。科研人員作為技術(shù)的研究主體，本身應(yīng)具備較強(qiáng)的責(zé)任感和責(zé)任感，避免倫理問題出現(xiàn)的人工智能領(lǐng)域之中。另外，科研人員不僅能夠介入到科研活動(dòng)之中，同時(shí)也是技術(shù)施行的決策者，更影響著社會(huì)的發(fā)展方向。為此，人們應(yīng)該借助于正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)科研人員向目的邁進(jìn)，并設(shè)置明確性和可持續(xù)性較強(qiáng)的責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容，降低危險(xiǎn)因素的出現(xiàn)幾率?！踩撤娜祟愔噶瞵F(xiàn)如今，人工智能能夠通過學(xué)習(xí)，把握一些新的潛能，為人們生活提供新的保障，協(xié)助其工作和發(fā)展。在將來，人工智能很可能具備道德地位，擁有屬于自個(gè)的權(quán)利。從這里可以以看出，該項(xiàng)技術(shù)的研發(fā)，研究人員需要對(duì)其代碼進(jìn)行完善，以符合人類普遍的價(jià)值觀為主線，讓人工智能服從人類命令，以絕不傷害人類為根本原則，避免人工智能出現(xiàn)反社會(huì)舉動(dòng)。隨著智能化技術(shù)的不斷深切進(jìn)入，倫理問題也逐步展示出來，面對(duì)可能出現(xiàn)的問題，研究人員能夠借助于定律代碼寫入，讓AI決策顯得更具價(jià)值規(guī)范?？偟膩碇v，人工智能屬于中輔助工具，決不能完全替代人類，而人類作為社會(huì)的主體，所享受的權(quán)利也應(yīng)該以符合道德為前提，以此來賦予人工智能良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，在避免濫殺無辜的同時(shí)，讓AI設(shè)計(jì)與倫理要求相符[2]?！菜摹惩晟品珊捅O(jiān)管機(jī)制人工智能技術(shù)對(duì)人類發(fā)展影響極為嚴(yán)重，相關(guān)部門需要借助于科學(xué)管理，避免該項(xiàng)技術(shù)為不法分子所用，對(duì)相關(guān)事件進(jìn)行充分預(yù)防。第一步，相關(guān)部門和工作人員應(yīng)設(shè)計(jì)詳細(xì)立法內(nèi)容，確保人工智能技術(shù)的理論和道德層面均能遭到嚴(yán)格約束，并對(duì)其使用對(duì)象和使用規(guī)范進(jìn)行界定。除此之外，人們還要對(duì)詳細(xì)的科研成果進(jìn)行全面保衛(wèi)，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。第二步，將強(qiáng)迫代碼規(guī)則展示出來，并在實(shí)際設(shè)計(jì)和應(yīng)用時(shí)具體表現(xiàn)出出來。假如是從倫理角度看待人工智能，科技的倫理尺度把控顯得極為重要，并遵循人道、生態(tài)等原則，做到有機(jī)結(jié)合和有機(jī)應(yīng)用。最后一步時(shí)借助于各種渠道監(jiān)督，將各個(gè)部門所承當(dāng)?shù)呢?zé)任和義務(wù)展示出來去，確保人工智能技術(shù)與倫理道德要求相符。三、總結(jié)綜上所述，人工智能技術(shù)引發(fā)的倫理問題具備必然性特點(diǎn)，很多人在科技的追求上展示出很強(qiáng)的盲目性，并沒有對(duì)華而不實(shí)存在的問題進(jìn)行關(guān)注，進(jìn)而引發(fā)明顯的倫理道德問題。在這里經(jīng)過中，各個(gè)科研人員需要把握好正確的研究方向，以導(dǎo)向性宣傳為主體，強(qiáng)化人們對(duì)人工智能技術(shù)的理解和認(rèn)知。以下為參考