2022年浙江省寧波市北侖區(qū)中考模擬考試語文試卷四（附答案）

中考模擬考試語文試卷

一、積累（18分）

1.閱讀下面的文字，完成任務(wù)。

德不孤必有鄰，愛與擔(dān)當(dāng)讓他“一呼百（ying）:中華民族是一個(gè)善良的民族，災(zāi)難面

前人心向善，有人（zhen）臂高呼就能群起?？爝f小哥汪勇，平時(shí)就是一個(gè)不起眼的平凡

人，他手上沒有任何資源，憑的就是滿腔熱忱，盡全力護(hù)送醫(yī)務(wù)人員，運(yùn)送防疫物資，感動(dòng)了更多

的人加入進(jìn)來。他的善良和擔(dān)當(dāng)，凝聚起無數(shù)群眾的力量，這就是中華民族善良、無私的品德集中

（bao）發(fā)的力量。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。他們，被譽(yù)為“國土”，專業(yè)是他們

的素養(yǎng)，擔(dān)當(dāng)是他們的使命，他們敬畏生命，他們尊重真相。心存正氣自然香，他們是防“疫”狙擊

戰(zhàn)的定心丸。

根據(jù)拼音，在詞語空缺處填寫漢字。

（1）一呼百（ying）（zhen）臂高呼（bao）發(fā)

（2）下列對語段中劃線的詞語理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.“國土”在句中是“一個(gè)國家中最優(yōu)秀的人物”的意思。

B.“敬畏”在句中是“敬重和害怕”的意思。

C.“香”在句中是“香氣馥郁、芬芳”的意思。

D.“人心向善”是“行善事，有善心”的意思。

2.根據(jù)材料，推測詞語的意思。

（1）根據(jù)“絕”的意義演變，從下列詞條中，為“絕”字選擇正確的義項(xiàng)。（填序號）

字源引申義例句

r-n甲骨文“絕”，①斷。往來而不絕者，滁人游也。《醉翁亭記》

口會意字。從系

②停止。夜久語聲絕?！妒纠簟?/p>

--（mi）,表示與線絲

③極佛印絕類彌勒?！逗酥塾洝?/p>

有關(guān)，從刀，從P（人）。本意為

人用刀斷絲。④獨(dú)一無二的，絕妙的。天下獨(dú)絕?！杜c朱元思書》

高才絕學(xué)（)天柱折，地維維（)

（2）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，流行用青銅鑄成人形，作為編鐘或燈具的托架。秦始皇為了防止百姓造

反，“收天下兵，聚之咸陽，銷以為金人十二，各重千石，置宮廷中?！案鶕?jù)你所學(xué)的知識，這里加

點(diǎn)的“兵”的含義是。

鏡字，《說文》釋為景也”，根據(jù)鏡子成像的原理和學(xué)過的“春和景明”加以推測，《說文》中

“景''的意思為。

3.小文想以“多彩畫卷”為主題輯錄詩文，邀你完成填空。

輯錄詩文探究

［甲］春回大地，賞“亂花漸欲迷人眼，⑴▲”（白居易《錢

塘湖春行》:洞庭月夜，睹“⑵▲，靜影沉璧”（范仲淹《岳

多彩畫卷追求“色彩搭配

陽樓記》）；連天秋色，看“蔡葭蒼蒼，（3）____▲______”（《詩經(jīng)?蔡

葭》）3旌旅雪原,觀?（4）▲,風(fēng)型紅而凍不翻”（岑參《白雪

歌送武判官歸京》。）

［乙］羈旅早行，吟“雞聲茅店月，（5）_____▲______”（溫庭筠《商山早

行》；馬蹄金甲，誦“⑹▲，塞上燕脂凝夜紫”（李賀《雁

多彩畫卷講究

門太守行》）；仲夏夜色，唱“⑺▲,青草池塘處處蛙”留

“（10）▲。”

師秀《約客》）；西湖美景，詠“芳草長堤,⑻▲”（歐陽修

《采桑子》）；石澧清幽，贊“隔壁竹，聞水聲，⑼▲”（柳

宗元《小石'澧記》。

二、閱讀（59分）

名著閱讀

4.即將進(jìn)入初中的妹妹目前只喜歡閱讀中外小說。請從下面的作品中任選一部，從內(nèi)容和閱讀方法

角度寫一則簡短的推薦語，吸引妹妹主動(dòng)閱讀小說以外的其他文體的名著作品。

A.《名人傳》B.《飛向太空港》C.《傅雷家書》D.《朝花夕拾》

5.祥子因不喜歡虎妞而離開，不久又回來了；簡?愛因得知羅切斯特的妻子還活著而選擇離開，但最

終又回到他身邊。他們的“回來”分別刻畫了怎樣的人物形象？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。

文學(xué)類作品閱讀

熱播劇《山海情》的豆瓣評分高達(dá)9.3分。小文觀劇后將一些精彩片段還原成文字，想從劇本角

度探究其深受好評的原因，請你參與，并完成相關(guān)任務(wù)。

《山海情》第22-23集整村搬遷（有刪改）

1991年，寧夏積極響應(yīng)國家脫貧攻堅(jiān)的號召，展開移民工作（山里到平原）。從涌泉村出來的農(nóng)

校畢業(yè)生馬得福走在脫貧攻堅(jiān)第一線，動(dòng)員了部分村民移民，并和他們一起將飛沙走石的移民地建

設(shè)成寸土寸金的閩寧鎮(zhèn)。馬得福成了代理鎮(zhèn)長，不久，他接到新任務(wù)——回涌泉村勸說剩余村民進(jìn)

行整村搬遷（一個(gè)都不能少）。

第一場

【村委會院子。馬得福和父親馬喊水在村支部召開生態(tài)移民動(dòng)員大會。］

馬得福：鄉(xiāng)親們，我真的想帶你們?nèi)ラ}寧鎮(zhèn)看一下，你們?nèi)チ艘簿椭溃瑸樯墩屛覀儼徇w到

那里去了。

村民甲：人都走了，這村子咋弄？這房子咋弄，土地咋弄呢？

眾村民：對著呢，你們說是不是呀？

馬喊水：（俯下身子）叔,你看你，你去了就有地種，你去了就有新房子住，將來自來水也有呢,

燃?xì)庖餐ㄉ狭恕?/p>

村民乙：哎呀，別再吹了，我女兒就嫁到西安了，我去過，那水跟氣一流一出就要花錢！

村民丙：我就問一下，啥叫整村搬遷？

村民丁：啥叫整村搬遷，就是把你家的那男的女的，老的少的，大的小的，公的母的全部搬遷，

雞牛羊驢都得搬，從今往后你和這個(gè)村就沒關(guān)系了。

村民甲：（站起來）我搬走了，那房誰住??？那個(gè)地誰種啊？

馬得福：新房子住上了，還惦記著土房干啥？國家有考慮，為了恢復(fù)咱們的生態(tài)，將來這耕地得

種草，種樹，房子推了種草，種樹。

村民乙：啥？房推了？憑啥推房啊？你還要把我房子扒了！我看你先人沒積德。

【村民群情激憤，紛紛起立。】

馬喊水：（用力揮手）坐坐，坐下——老支書，你是啥意思，說兩句，定個(gè)調(diào)子。

老支書：閩寧那邊我是去過的，也呆過幾年，苦是苦了點(diǎn)，但是有前景?？赡信仙俣及幔@是

要挖村里的根。這事太大了，村里比我年長的人還在，我沒有資格表這個(gè)態(tài)。

馬喊水：李老爺子，您都聽見了，您啥意思?

李太爺：你是問我呢，自古以來議事啊，能爭能吵，那還有得商量，要是不同意呢，走人。（起身

離去）

村民乙：走！走！

眾村民：都走！都走！

【眾人離去。】

第二場

【馬喊水家。馬得福和妹妹馬得花坐在院里吃飯?！?/p>

馬得福：咱村的人咋這么難說話嘛，難怪有人說他們是刁民。

馬喊水：（從屋里出來）你把碗放下，你剛說誰是刁民？

馬得福：我就隨口一說，一回咱村啥事都難辦。

馬喊水：（生氣地摔碗）我給你把話說了,以后再從你嘴里，蹦出“刁民”這兩個(gè)字，你就從我家給

我滾出去。

馬得花：（憤而起身，放下碗筷，沖到村支部，開了喇叭）村里的人都聽著，國家讓我們搬到閩寧

鎮(zhèn)，是為了讓我們擺脫貧困，過好日子。你們都幾十歲的人了，咋不知好歹。光顧著先人，那我們

這些后人呢？教室塌了，白校長走了，連個(gè)學(xué)校都沒了。這些年，村里上學(xué)的學(xué)生是咋上的？你們

想過沒有？小學(xué)跑十幾里，初中跑幾十里，高中才能住校呢。你們哪家的娃，不是跟我一樣受罪，

天生在這窮地方?！銈兎堑米屇銈兊淖幼訉O孫和你們一樣受苦受窮，你們才愿意是不是？

【馬喊水、馬得福趕緊沖到村支部，批評了馬得花，李太爺帶著一幫村民來到村支部門口，馬喊

水讓得花給大家賠不是?！?/p>

李太爺：得花說得好！你看我后頭這十幾個(gè)老家伙，這一輩啊，就在咱涌泉村熬著呢，從出生、

長大、結(jié)婚、生娃、當(dāng)爸、當(dāng)爺，這都混成當(dāng)太爺了，黃土都埋到脖脖了，也都沒啥要求了，就一

心想死在自己的炕上。但那個(gè)年輕人呀應(yīng)該搬出去，看看外邊的新鮮事。我們這十幾個(gè)老漢，就給

咱留到村里頭，村子也能留下。

【馬喊水帶著馬得福來到馬家墳地，向他講述了馬家流亡到涌泉村，受李家救助的往事。馬得福

深受感動(dòng)，提著禮物到李太爺家賠不是并繼續(xù)勸他搬遷，李太爺因撇不下房子、莊稼、先人，還是

不愿搬遷?！?/p>

第三場

【第二日，馬得福再次趕至李太爺家，發(fā)現(xiàn)他躺在炕上不省人事，手旁是開著的半瓶農(nóng)藥。眾人

七手八腳將李太爺抬上拖拉機(jī)，準(zhǔn)備送往醫(yī)院，馬喊水急忙提來一壺肥皂水，給灌了半壺，李太爺

大口大口吐了后終無大礙。馬喊水勸兒子馬得福放棄整村搬遷，否則會把老人都逼死的。馬得福一

夜沉思，第二天清晨，去了村支部。】

馬得福：（打開喇叭）前兩天，我爸說，往前數(shù)幾代，這涌泉村都是李姓，我們馬家的老先人是流

亡到這兒，讓李家老先人給收留下的。這一收留就是幾代人，到了我馬得福這一代，我根本不覺得

我是外鄉(xiāng)人，我就是涌泉村人。在我心里，涌泉村就是我的根。但是現(xiàn)在這根扎得再深，也都吸不

上水了。鄉(xiāng)親們，我們搬出去，不是為了斷根，我們是要把根移到更肥沃的地方，是為了搭上易地

扶貧這一班車，是為了得到教育的機(jī)會，醫(yī)療的機(jī)會，得到就業(yè)的機(jī)會。那天，我要送老太爺去醫(yī)

院，我坐在這拖拉機(jī)上，這心里特別難受。我想起我爺爺了，還有我太爺，當(dāng)年是一家人輪換著

抬，翻山越嶺的往縣醫(yī)院送，這送到了，人也不行了，太遠(yuǎn)了！我們離學(xué)校太遠(yuǎn)了！我們離外面太

遠(yuǎn)了！怎么也走不出去，要么就回不來。鄉(xiāng)親們，雖然閩寧鎮(zhèn)現(xiàn)在還不是咱的家，但是住的時(shí)間長

了，那就是家，也能生根。人嘛，畢竟不是樹，有兩頭根，一頭在老先人手里，一頭就在我們后人

手里，我們后人到哪兒了，哪也就能再扎根。

【李太爺在炕上一面聽，一面支起身子，熱淚盈眶。】

第四場

【李太爺家院子。】

老支書：喲！老爺子，你身體硬朗了嗎？

李太爺：能不硬朗嗎？我還要到那閩寧鎮(zhèn)去好好過幾天日子呢！

老支書：想明白了？

李太爺：早就想明白了，你看咱們這些人呀，見了那些娃娃們都是爺，可見了那些先人們又都是

娃娃。就像得福那娃說的好啊，這人都是兩頭根，跟著先人能扎下根，跟著后人一樣也可以扎下

根。

老支書：我還有一事，咱村這百家宴多年都不搞了，我想在搬村的前一夜……咱這老規(guī)矩再把它

恢復(fù)了

李太爺：好啊?。ㄐΓ?/p>

【涌泉村重開百家宴，李太爺做的主，吃餃子和臊子面，“團(tuán)圓的餃子離鄉(xiāng)的面”，紀(jì)念這團(tuán)圓又

離別的

一天?！?/p>

馬喊水：（獨(dú)自在村支部，打開喇叭）大家都注意聽著，今天的內(nèi)容只播送一條，那就是天氣預(yù)

報(bào)。氣象臺預(yù)測，明天是個(gè)白天，出太陽，沒風(fēng)雨，適宜遠(yuǎn)行。天氣預(yù)報(bào)播報(bào)完了。最后，這是涌

泉村最后一次開喇叭，下一次，就到閩寧鎮(zhèn)了。父老鄉(xiāng)親們，再見?。錅I至掩面大哭）

6.請梳理劇本情節(jié)，填寫①②空缺處。

7.劇中馬喊水一直是兒子馬得福“勸搬”的得力助手，請結(jié)合上文三個(gè)劃線句中人物動(dòng)作，分析其在

整村搬遷上的心理。

8.劇中的喇叭喊話，馬得花只說動(dòng)了年輕人，而馬得福卻把曾“尋死”的李太爺都說服了。請從演講

立場、說理方法等角度分析馬得福演說成功的原因。

9.整村搬遷，一個(gè)都不能少，編劇的創(chuàng)作意圖何在？請結(jié)合電視評論與整村搬遷劇情，說說你的看

法。

《人民日報(bào)》評扶貧攻堅(jiān)劇《山海情》：“運(yùn)神思之筆，用一個(gè)小村鎮(zhèn)的故事講出了大中國的情

懷，以小體量的篇幅濃縮了大道之行的氣象?！?/p>

非文學(xué)作品閱讀

閱讀以下組文，探究杭州亞運(yùn)會吉祥物“琮琮”頭飾文化內(nèi)涵。

【資料一】

對于一個(gè)把美食奉為時(shí)尚的國族而言，饕餐是最古老的文化象征，也是中國神系里最驚世駭

俗的妖獸。饕餐的尊容，應(yīng)該算是比較兇惡的?！渡癞惤?jīng)》形容它身體像牛，長著人的面孔，眼睛卻

藏在胳肢窩里，酷愛肉食，熱衷于偷襲老弱病殘或落單的旅行者，完全是一個(gè)陰險(xiǎn)而卑劣的惡棍。

在上古神話傳說里，有所謂“四兇”的說法，為首的就是饕餐。

在華夏農(nóng)業(yè)文明巔峰的唐宋時(shí)代，農(nóng)作物的產(chǎn)量和品質(zhì)都在大幅提升，而萊肴、香料及其烹

飪方法，也進(jìn)化到了前所未有的高度。食物的豐饒所帶來的后果就是，它終結(jié)了古老的饑餓模式，

解放了人的饕餐本性，讓一種曾經(jīng)被視為罪惡的貪吃習(xí)性，變成了可以被容忍和鼓勵(lì)的嗜好。于

是，古代典籍里關(guān)于饕餐兇殘本性的記錄，被時(shí)間逐漸淡化，而饕餐就在“超級吃貨”的名義下，重

新回歸了日常的市井生活，以一種充滿喜劇色彩的方式，成為人們用來互相打趣的佐料。不僅如

此，由于世人的不斷鼓勵(lì)，饕餐的地位逐漸上升，最終被中國人奉為食神。

—朱大可《饕餐是如何從妖獸變?yōu)樯耢`的？》（節(jié)選）

【資料二】

錢歡青（記者）：以您多年的研究，您覺得早期中國的神靈形象究竟有著怎樣的內(nèi)涵？

王青（山東大學(xué)考古系教授）：四五千年前的良渚文化玉器上的獸面紋普遍流行，可見我國東

部沿海地區(qū)的神靈崇拜是很發(fā)達(dá)的。后來又傳入了中原地區(qū)，并演變成三代青銅器上裝飾的饕餐

紋。從獸面紋到饕餐紋，真切反映了早期中國的原始思維特點(diǎn)，也說明早期中國的神靈崇拜是一脈

相承的。從這些圖像上我們可以看到，早期中國的神靈是以藝術(shù)想象出來的獸面和饕餐為中心，將

老虎、鱷魚、蟒蛇、鳥、牛、鹿等各種動(dòng)物的典型特征綜合起來，賦予了它們超乎自然的神力。比

如在良渚時(shí)期，獸面神靈主要是綜合了鷹鳥的羽毛及鱷魚的獴牙和足爪，到夏商時(shí)期又加入老虎的

獴牙和大眼睛、蟒蛇的身軀，以及牛和鹿的彎角等，從而藝術(shù)性地創(chuàng)造出有名的“饕餐”大神。饕餐

神靈應(yīng)該就是夏商時(shí)期人們信奉的“最高神”，甲骨文中把這個(gè)大神叫作“夔古人相信，通過祭祀這

些能溝通天地的神靈，就能實(shí)現(xiàn)消災(zāi)祈福的“世俗”愿望。

—錢歡青《王青：神靈考古與早期中國》（節(jié)選）

【資料三】

饕餐究竟是什么？這迄今尚無定論。唯一可以肯定的是，它是獸面紋。是什么獸？各種說法

都有。本書基本同意它是牛頭紋。但此牛非凡牛，而是當(dāng)時(shí)巫術(shù)宗教儀典中的圣?！，F(xiàn)代民俗學(xué)對

西南少數(shù)民族的調(diào)查表明，牛頭作為巫術(shù)宗教儀典的主要標(biāo)志，被高高掛在樹梢，對該氏族部落具

有極為重要的神圣意義和保護(hù)功能。所以各式各樣的饕餐紋樣及以它為主體的整個(gè)青銅器其他紋飾

和造型、特征都在突出這種指向一種無限深淵的原始力量，突出在這種神秘威嚇面前的畏怖、恐

懼、殘酷和兇狠。

歷史從來不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進(jìn)展，相反，它經(jīng)常要無情地踐踏著千萬具尸體而

前行。原始社會晚期以來，隨著氏族部落的吞并，戰(zhàn)爭越來越頻繁。非我族類，其心必異，殺掉甚

或吃掉非氏族、部落的敵人，殺俘以祭本氏族的圖騰和祖先，更是當(dāng)時(shí)的常禮。因之，吃人的饕餐

倒恰好可作為這個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)符號。神話失傳，意已難解。但吃人這一基本含義，卻是完全符合兇

怪恐怖的饕餐形象的。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護(hù)的神祇。它對異氏族、部落是威

懼恐嚇的符號；對本氏族、部落則又具有保護(hù)的神力。這種雙重性的宗教觀念、情感和想像便凝聚

在此怪異獰厲的形象之中。

同時(shí)，由于早期宗法制與原始社會畢竟不可分割，這種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某

種真實(shí)的稚氣。從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復(fù)現(xiàn)和不可企及的童年氣派

的美麗。好些饕餐紋飾也是如此。它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美。

一李澤厚《美的歷程》（節(jié)選）

10.整理資料時(shí)，小組成員做了幾條筆記。依據(jù)“資料夾”的內(nèi)容，判斷正誤。（填“正確”或“錯(cuò)誤）

①饕餐從遠(yuǎn)古妖獸變?yōu)樯耢`，是與社會生產(chǎn)發(fā)展相關(guān)的。（）

②王青認(rèn)為饕餐紋是從獸面紋發(fā)展而來，綜合了多種動(dòng)物的特征。（）

③饕餐紋兇狠殘暴的形象中透著拙樸的美，體現(xiàn)了人類早期藝術(shù)的稚嫩。（）

11.篩選信息時(shí)，小組成員對下面這段文字要不要收入''資料夾''展開討論。根據(jù)活動(dòng)目的，發(fā)表你

的看法。

在第五套人民幣20元幣的正面，“中國人民銀行''和“20”數(shù)字之間的花紋

里，能辨認(rèn)出一人頭形狀，眼睛、鼻子、耳朵、嘴、下巴都像模像樣。金沙遺址博物館副館長朱章

義告訴成都商報(bào)記者，20元人民幣上面的是“饕餐紋”，饕餐是一種想象中的神秘怪獸。饕餐紋是青

銅器上常見的花紋之一，盛行于商代至西周早期。另有錢幣專家稱，這種設(shè)計(jì)源于防偽和藝術(shù)雙重

考慮。

一百度百科?饕餐紋”（節(jié)選）

12.學(xué)習(xí)小組將要發(fā)布題為《琮琮是妖獸？——饕餐紋探源》的推文。請你結(jié)合以上資料，按要求

寫一段導(dǎo)語。

【寫作要求】①能提示主要內(nèi)容，引導(dǎo)讀者閱讀；②正確書寫漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用

語言；③100字左右；④不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等。

13.而是一位讀者閱讀推文后的留言，你贊同他的看法嗎？結(jié)合以上資料，幫學(xué)習(xí)小組回復(fù)。

古詩文閱讀

盡管有了“健康碼”，但很多同學(xué)依然擔(dān)憂，紛紛表示還是不清楚傷寒感冒和新型冠狀肺炎的區(qū)

別，語文老師找出了張仲景的《傷寒論》，摘錄了其中一些文字，和大家一起學(xué)習(xí)。

陰陽大論云：春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷冽，此則四時(shí)正氣之序也。

冬時(shí)嚴(yán)寒萬類深藏君子固密則不傷于寒。觸冒之者，乃名傷寒耳。其傷于四時(shí)之氣，皆能為

病。以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。中而即病者，名日傷寒；不即病者，寒毒藏于肌膚，至

春變?yōu)闇夭?，至夏變?yōu)槭畈　Ｊ畈≌?，熱極重于溫也。是以辛苦之人，春夏多溫?zé)岵?，皆由冬時(shí)觸

寒所致，亦為傷寒之屬。

尺寸①俱浮者，太陽受病也，當(dāng)一二日發(fā)。以其脈上連風(fēng)府②，故頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)。尺寸俱長

者，陽明受病也，當(dāng)二三日發(fā)。以其脈俠鼻、絡(luò)于目，故身熱、目疼、鼻干、不得臥。尺寸俱弦

者，少陽受病也，當(dāng)三四日發(fā)。以其脈循脅絡(luò)于耳，故胸脅痛而耳聾。此三經(jīng)皆受病，未入于府

者，可汗而已。

尺寸俱沉細(xì)者，太陰受病也，當(dāng)四五日發(fā)。以其脈布胃中，絡(luò)于噬③，故腹?jié)M而噴干。尺寸俱

沉者，少陰受病也，當(dāng)五六日發(fā)。以其脈貫?zāi)I，絡(luò)于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。尺寸俱微緩

者，厥陰受病也，當(dāng)六七日發(fā)。以其脈絡(luò)于肝，故煩滿抑悶。此三經(jīng)皆受病，己入于府，可下瀉而

已。

①尺寸：尺部寸部的脈象②風(fēng)府：穴位名③噬：譏咽喉

14.語文老師想考考大家斷句的能力，將劃線句子的標(biāo)點(diǎn)去除，這并不能難倒你，請你給下面這個(gè)

句子斷句并翻譯。（限斷三處）

冬時(shí)嚴(yán)寒萬類深藏君子固密則不傷于寒

15.閱讀完文章后，同學(xué)們發(fā)表了自己的看法。下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.如果被寒邪而傷，立刻發(fā)出來，那就是傷寒，如果沒有發(fā)作，隨著免疫力的提高，也就好

了。

B.寒毒邪氣藏于肌膚之內(nèi)，四季都可發(fā)病，但是春天發(fā)病更加可怕，比夏天發(fā)病更嚴(yán)重。

C.春夏季也會得傷寒，但基本上都是由于在冬季觸犯了寒邪，寒邪伏藏所致。

D.口腹部脹滿，咽喉干澀，多發(fā)于四五日之時(shí)，是因?yàn)樘幎貌〉模遣∵€沒有進(jìn)入肺腑，

所以可以靠自身運(yùn)動(dòng)治愈。

16.請你結(jié)合下列材料，聯(lián)系生活，談一談傷寒和新型冠狀肺炎的異同。

17.詩中的畫線語句從豪門貴族的視角交代了紅牡丹的價(jià)錢。注釋②對“戔戔”一詞有兩種解釋，聯(lián)

系語境，說說你認(rèn)同哪一種釋義？

18.在人物描寫中蘊(yùn)含情感，是白居易敘事詩常用的藝術(shù)手法。結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析《買花》如何

體現(xiàn)這一藝術(shù)手法？

三、寫作（68分）

19.根據(jù)語境，完成任務(wù)。

最近一段時(shí)間，有關(guān)家長陪娃寫作業(yè)的各種段子頻出?！安粚懽鳂I(yè)母慈子孝，一寫作業(yè)雞飛狗

跳”“我上輩子造了什么孽，要輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)”……一句句吐槽戳中了家長們的痛處，激起了共鳴。

有人把陪娃寫作業(yè)列入影響健康的“高危職業(yè)”，有人陪娃陪出了“新高度”，“順便”拿下了教師資格

證……面對這些，有人說家長就當(dāng)“甩手掌柜”吧，也有人提出不支持家長過度參與，甚至充當(dāng)老師

的角色的觀點(diǎn)。

請結(jié)合材料和上述看法，表達(dá)自己的觀點(diǎn)并簡述理由。（120字左右）

20.閱讀下面的文字，按要求寫作。

所謂“我在”，是“我在場”，是我在看、在聽、在感受、在堅(jiān)持。

所謂“我在”，是“有我在”，是對真相與正義的信念，是擔(dān)當(dāng)，是責(zé)任。

所謂“我在”，是“我還在“，是渡盡劫波人還在、愛還在。

—2021年《南方周末》新年獻(xiàn)詞《哪怕世界在歷史三峽中漂流，你我有彼此在》（節(jié)選）

上述材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請你寫一篇文章，可以講述經(jīng)歷，可以闡述觀點(diǎn)，也可以

抒發(fā)感想。

要求：立意自定，題目自擬；文體自選，詩歌除外；不少于600字；文中不得出現(xiàn)個(gè)人信息，

如地名、校名、人名等。

答案解析部分

1.【答案】(1)應(yīng)；振；爆

(2)C

2.【答案】(1)④；①

(2)兵器；光線或日光

3.【答案】淺草才能沒馬蹄；浮光躍金；白露為霜；紛紛暮雪下轅門；人跡板橋霜；角聲滿天秋色

里；黃梅時(shí)節(jié)家家雨；隱隱笙歌處處隨；如鳴環(huán)；聽視覺結(jié)合

【答案】4.示例1：《名人傳》，這是法國作家羅曼?羅蘭所寫的傳記作品，對象分別是貝多芬、米

開朗基羅和列夫?托爾斯泰。讀得時(shí)候，我們可以在邊上寫批注，也可以在本子上做筆記，寫心得。

非常喜歡閱讀小說的你，一定對列夫托爾斯泰特別感興趣。我相信閱讀過小說，再讀關(guān)于他的傳

記，你一定會對小說有更深的體悟。示例2：《飛向太空港》，這是一部報(bào)告文學(xué)，講述的是我國自主

研發(fā)的運(yùn)載火箭首次成功發(fā)送外國衛(wèi)星的過程。我們可以利用序言、目錄，對作品有一個(gè)整體的了

解，然后梳理事件的因果與發(fā)展線索，進(jìn)而聯(lián)系自己的生活，想想哪些地方可以借鑒、學(xué)習(xí)?？苹?/p>

小說中有一種屬于硬核科幻，閱讀相關(guān)的科學(xué)知識、了解科學(xué)歷史，相信一定讓你下次讀它們時(shí)更

開心。示例3：《傅雷家書》，這是傅雷寫給兒子的書信集。它是充滿父愛的教子篇，也是一部很好

的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物。它從內(nèi)容上可以分成很多類，比如，愛情、道德、藝術(shù)、歷史、文學(xué).?…我們

可以選擇自己感興趣的篇章進(jìn)行閱讀，也可以用質(zhì)疑批判的眼光去讀。你喜歡的小說是屬于文學(xué)的

一種藝術(shù)形式，而藝術(shù)是相通的，這書中對藝術(shù)、文化的看法，應(yīng)該對我們其他內(nèi)容的閱讀也很有

幫助。示例4：《朝花夕拾》，這是一部魯迅寫的回憶性散文集，是先生回憶童年、青少年時(shí)期的作

品。書中共十篇文章，或側(cè)重寫人、或側(cè)重記事，或重議論，或敘議結(jié)合。閱讀經(jīng)典作品，我們可

以采用圈點(diǎn)、勾畫、批注的方式閱讀。里面有很多精彩的語言、豐富而深沉的情感，相信鐘情小說

的你也一定非常喜歡。

5.示例：虎妞的“懷孕”讓祥子深感焦慮，老馬的經(jīng)歷讓他感到前程黯淡，而辛苦積攢的買車錢又被

孫偵探敲詐，曹先生一家離開了北平，他只好回到人和車廠，表現(xiàn)了祥子屈從現(xiàn)實(shí)的懦弱性格。

簡?愛一直深愛著羅切斯特，在得知他的妻子過世，他被火燒傷后，義無反顧地回到了他身邊，與至

愛共擔(dān)風(fēng)雨，刻畫了簡?愛專一、執(zhí)著、勇敢的形象。

【答案】6.①馬得福和父親召開移民動(dòng)員大會，村民們不愿搬遷。②馬得福用喇叭喊話，成功說

服眾人搬遷。

7.在“整村搬遷”這件事上，他的內(nèi)心實(shí)際上十分矛盾。從“俯下身子”可見他對村民十分敬重，從

“生氣地摔碗”可見他對兒子罵出“刁民”時(shí)的憤懣，而從“落淚至掩面大哭”又見他的悲傷與不舍，這一

切都源于他對李家的感激，對涌泉村難以割舍的情感；但另方面他又深知搬遷對村民們的好處，便

全力支持兒子的工作，積極勸搬，將深情掩藏。

8.演講立場：馬得福演講時(shí)站在全村人的立場上，容易打動(dòng)人，他提到了李家救助馬家的往事，真

誠地表明自己也是“涌泉村人”，拉近與村民的距離。說理方法：首先，他擺出了事實(shí)，當(dāng)年他爺爺

和太爺爺都因不能及時(shí)送醫(yī)沒了，說明此地真的太遠(yuǎn)太偏，讓村民們深刻地感受到只有搬出去才能

有更好的教育、醫(yī)療、就業(yè)機(jī)會；其次，他通過講道理消除了老一輩們關(guān)于“失根”的顧慮，用“人有

兩頭根”告訴村民們，搬出去不是斷根，而是要把根移到更肥沃的地方！

9.答案不唯一，能從兩個(gè)合理的角度結(jié)合材料和劇本展開分析，且兩個(gè)角度間有關(guān)聯(lián)。示例：“整

村搬遷”的劇情運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的手法，讓我們從一個(gè)個(gè)質(zhì)樸的人物中讀到了偉大的精神力量，他們共

同構(gòu)成了大中國的情懷：是扶貧工作者馬得福不畏艱險(xiǎn)、排除萬難、一心為老百姓謀幸福的信念；

是以馬得花為代表的年輕人敢于向往、敢于闖蕩的勇氣；是以李太爺為代表的老一輩深深眷戀故土

但能靈活變通的氣度.…“整村搬遷，一個(gè)都不能少”的劇情以小見大，讓我們看到了大道之行

的氣象，看到了中國人對共同富裕的追求：在搬遷時(shí)，他們不是一個(gè)人，而是一個(gè)整體，說服了年

輕人也要說服老一輩；在面對命運(yùn)轉(zhuǎn)變時(shí)，他們攜手奮進(jìn)，一場百家宴預(yù)示他們將共同擺脫窮困，

奔向嶄新的生活。也只有這樣的大國情懷才能譜寫這樣的“大道之行”，編劇創(chuàng)作“整村搬遷'’的劇情是

為了讓我們看到偉大的人民成就了偉大的時(shí)代。

【答案】10.正確；正確；錯(cuò)誤

11.示例I：我覺得合適。①這段文字提及饕餐紋及盛行時(shí)期，雖與“資料二”內(nèi)容有交叉，但人民

幣對古樸嚴(yán)肅的饕餐紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能更好讓人理解杭州亞運(yùn)會吉祥物“琮琮”頭飾。②同

時(shí)也是對資料夾有力的補(bǔ)充，進(jìn)一步證明了饕餐紋具有中國古老民族的智慧及審美價(jià)值。示例2：

我認(rèn)為不合適。①這則材料主要講人民幣上的花紋是“饕餐紋”，與我們這次活動(dòng)目的——探究杭州

亞運(yùn)會吉祥物“琮琮”頭飾文化內(nèi)涵，沒多大關(guān)聯(lián)。②雖然這段文字提到饕餐紋盛行時(shí)期，但與“資料

二”內(nèi)容有交叉；且“資料二''還講到饕餐文的變化過程及其深厚的文化內(nèi)涵，比這段文字更具有價(jià)

值。

12.示例1：嗨，我是杭州亞運(yùn)會吉祥物之一——琮琮。我的頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志

性符號"饕餐紋很多人認(rèn)為“饕餐”形象獰厲，其實(shí)我不是妖獸。那么“饕餐紋”是什么？為什么我的

頭飾意寓“不畏艱險(xiǎn)、超越自我”？請跟隨我一起去追本溯源，探究“饕餐紋”的文化內(nèi)涵吧。示例2：

琮琮是杭州亞運(yùn)會的吉祥物之一，它的頭飾紋樣是“饕餐紋”。你知道什么是“饕餐紋”嗎？它源于中國

四五千年前的良渚文化，是中國最古老的文化象征之一。那么，紋樣背后究竟有怎樣的神秘力量和

文化內(nèi)涵呢？請跟隨小編，閱讀這篇推文，一起來探尋身邊的文化遺產(chǎn)吧。

13.示例1：饕餐的文化形象，雖然有轉(zhuǎn)變，但是他并不是褒貶反復(fù)，只是從“四兇”轉(zhuǎn)變?yōu)槭成瘛?/p>

饕餐形象獰厲，是個(gè)恐怖的化身，但另一面又是保護(hù)的神祇，能夠溝通天地的神靈，能實(shí)現(xiàn)消災(zāi)祈

福的“世俗”愿望，這一古老的文化內(nèi)涵與“琮琮”“不畏艱險(xiǎn)、超越自我”的意寓吻合的。而且饕餐紋反

映了中國早期藝術(shù)的原始的、天真的、拙樸的美。把饕餐紋作為亞運(yùn)會吉祥物的頭飾意義豐蘊(yùn)。示

例2：你的留言讓我們重新思考琮琮頭飾紋樣的文化內(nèi)涵。確實(shí)如你所言，早期的饕餐