農(nóng)村中學(xué)德育創(chuàng)新與實(shí)踐研究

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歷歷史農(nóng)村中學(xué)德育創(chuàng)新與實(shí)踐研究課題研究成效示范課教案《中華文明之祖》內(nèi)鄉(xiāng)師崗一初中張青愛(ài)2009年9月農(nóng)村中學(xué)德育創(chuàng)新與實(shí)踐研究課題研究成效示范課教案教學(xué)內(nèi)容：中華書(shū)局七年級(jí)上冊(cè)第一單元第三課《中華文明之祖》教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道炎帝和黃帝對(duì)華夏民族的形成作出的重大貢獻(xiàn)和堯舜禹的傳說(shuō)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解黃帝是華夏民族的人文初祖，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)。2、通過(guò)本課的學(xué)生，使學(xué)生進(jìn)一步了解中華文明起源于黃河流域和長(zhǎng)江流域，黃河和長(zhǎng)江都是中華民族的母親河。3、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解到在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，華夏民族的先民們?cè)谇О倌陝趧?dòng)中，在不同的區(qū)域共同為生產(chǎn)技術(shù)的提高和人類社會(huì)文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，共同為中華文明的不斷延續(xù)和演進(jìn)作出了貢獻(xiàn)。過(guò)程與方法：1、通過(guò)圖片、故事導(dǎo)入新課。2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，根據(jù)導(dǎo)綱自學(xué)，概括提煉出基本知識(shí)。3、對(duì)教材中的主要內(nèi)容進(jìn)行討論講解，使學(xué)生對(duì)黃帝是華夏文人初祖，堯舜禹時(shí)期“禪讓制”是原始社會(huì)一種民主制度以及大禹是第一個(gè)跨入階級(jí)社會(huì)的劃時(shí)代人物有初步的理解。情感態(tài)度、價(jià)值觀：1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族大家庭強(qiáng)烈的認(rèn)同感，對(duì)華夏民族先民與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的精神，對(duì)他們順應(yīng)自然規(guī)律，努力與自然界互融共存的態(tài)度產(chǎn)生深深的敬佩之情，以增強(qiáng)中華民族內(nèi)在的凝聚力。2、培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)改造自然、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、中華民族的不斷延續(xù)和發(fā)展是先民們艱辛勞作的成果的觀念。教學(xué)重點(diǎn)：本課的重點(diǎn)是炎帝、黃帝和蚩尤、大禹治水難點(diǎn)：大禹治水、禪讓時(shí)代“堯舜禹”教學(xué)方法：直觀教學(xué)（圖片、資料）、學(xué)生自學(xué)、討論、師啟發(fā)點(diǎn)播講解教學(xué)過(guò)程1、復(fù)習(xí)回顧：展示圖片、故事，導(dǎo)入新課（展示與教材內(nèi)容相關(guān)的炎、黃帝圖片、故事），使學(xué)生從直觀上對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤以及堯舜禹生活的時(shí)代和活動(dòng)的內(nèi)容，區(qū)域有初步的了解，再開(kāi)始講解，一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探求知識(shí)的愿望；另一方面，可以幫助學(xué)生開(kāi)拓思路，給學(xué)生提供思維的空間，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。2、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課=1\*GB2⑴、自主學(xué)習(xí)，探究新課讓學(xué)生帶著疑問(wèn)閱讀課文11——15頁(yè)的內(nèi)容、插圖以及資料等，并根據(jù)導(dǎo)綱概括提煉本課的知識(shí)要點(diǎn)，讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)、后合作討論，教師同時(shí)加以指導(dǎo)，這樣可以給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的空間，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)習(xí)個(gè)別學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，可以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂，提高學(xué)生素質(zhì)與教學(xué)質(zhì)量。=2\*GB2⑵、檢查自學(xué)，明確知識(shí)點(diǎn)A、“炎帝、黃帝、蚩尤”部分你說(shuō)我說(shuō)，展示自我有三個(gè)問(wèn)題=1\*GB3①、他們生存的時(shí)代和活動(dòng)的區(qū)域范圍=2\*GB3②、他們那個(gè)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況（即炎帝、黃帝的貢獻(xiàn)）=3\*GB3③、伴隨著征戰(zhàn)與融合，華夏民族逐步形成，炎帝與黃帝、黃帝與蚩尤的融合和戰(zhàn)爭(zhēng)。a、根據(jù)上述分析，教師可以提出：b、炎帝和黃帝生活在什么年代？活動(dòng)區(qū)域在什么地方？c、后人為什么尊黃帝為“文人始祖”，他們作出了哪些貢獻(xiàn)？d、我們?yōu)槭裁醋苑Q是炎黃子孫？e、逐鹿之戰(zhàn)是怎么一回事？其中第2個(gè)問(wèn)題就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)炎帝、黃帝，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)祖先的敬仰。B、“禪讓”時(shí)代的堯舜禹這部分重點(diǎn)應(yīng)放在“禪讓”時(shí)代，首先明確“禪讓”的實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)民主推薦部落聯(lián)盟首領(lǐng)的一種制度，當(dāng)選的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是沒(méi)有任何特權(quán)的；其次，課文是通過(guò)堯舜禹三位首領(lǐng)品行的介紹和當(dāng)選來(lái)證實(shí)“禪讓”制度的性質(zhì)。根據(jù)此目?jī)?nèi)容，可設(shè)計(jì)下列問(wèn)題：a、什么是禪讓？b、“禪讓”制度好不好？為什么？c、什么樣的人才可能被推薦為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？d、舉例說(shuō)明堯舜禹有什么樣的優(yōu)秀品質(zhì)值得學(xué)習(xí)？其中后兩個(gè)問(wèn)題就是對(duì)學(xué)生德育的一種滲透，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)歷史培養(yǎng)自己良好的德行。C、“大禹治水”部分大禹治水重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是大禹治水成功戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，造福百姓，享有很高威望，當(dāng)選為歷史上最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)；二是這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平提高，貧富分化加劇，階級(jí)產(chǎn)生、權(quán)利機(jī)構(gòu)建立，進(jìn)入奴隸社會(huì)。這一目教師應(yīng)注意：從原始社會(huì)進(jìn)入努力社會(huì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是歷史的進(jìn)步。根據(jù)上述內(nèi)容，提出：=1\*GB3①、比較一下穌與大禹治水的方法有什么不同？=2\*GB3②、通過(guò)治水，反映出大禹什么樣的品行？=3\*GB3③、大禹治水產(chǎn)生什么重大的影響？=4\*GB3④、從原始社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)，是進(jìn)步還是退步，為什么？在這一重要環(huán)節(jié)中，我充分給學(xué)生以時(shí)間、空間，讓學(xué)生展示，對(duì)學(xué)生尚不明確的地方要及時(shí)引導(dǎo)，并強(qiáng)調(diào)重要知識(shí)點(diǎn)，其中第=2\*GB3②個(gè)問(wèn)題也是對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)。=3\*GB2⑶、拓展延伸歷史課教師不僅僅是傳授給學(xué)生基本的歷史知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，注重智能的培養(yǎng)，加強(qiáng)智力的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)，為了開(kāi)發(fā)性地使用教材，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，我組織學(xué)生說(shuō)說(shuō)這一課中，你對(duì)那些人物較為佩服，為什么？通過(guò)這一問(wèn)題，把對(duì)學(xué)生的德育教育巧妙地貫徹在歷史課中。=4\*GB2⑷、反饋練習(xí)為了進(jìn)一步檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握情況，我準(zhǔn)備了幾個(gè)練習(xí)題，1、歌曲《龍的傳人》中有一句——“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人”。作為龍的傳人的華夏族的祖先是2、俗話說(shuō)“前人栽樹(shù)、后人乘涼”。興修水利是造福子孫后代的偉大功業(yè)，傳說(shuō)中引用了13年時(shí)間治水，風(fēng)風(fēng)雨雨、晝夜辛勞，三過(guò)家門(mén)而不入的人物是：3、我國(guó)神化傳說(shuō)中，繼黃帝之后，黃河流域先后出現(xiàn)了三個(gè)有名的人物分別是堯舜禹，其中堯舜都是通過(guò)推薦的方式成為部落聯(lián)盟的，歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為：這樣可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶，有強(qiáng)調(diào)突出了本課目標(biāo)教學(xué)的重點(diǎn)。關(guān)于本節(jié)課與這次課題研究之間的滲透結(jié)合，在課堂中我設(shè)計(jì)的=1\*GB3①、“后人為什么尊黃帝為文人始祖，他們作出了哪些貢獻(xiàn)？”=2\*GB3②、堯舜禹有什么樣的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？=3\*GB3③、說(shuō)說(shuō)本課中，你對(duì)哪些人物較為敬佩，為什么？這三個(gè)問(wèn)題就是把德育教育融合在歷史教學(xué)中的具體做法，這樣既教書(shū)