第1課+中華文明的起源與早期國(guó)家+點(diǎn)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第1課中華文明的起源與早期國(guó)家-點(diǎn)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練--高中歷史必修中外歷史綱要上（統(tǒng)編版）學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．央視熱播的《舌尖上的中國(guó)2·時(shí)節(jié)》展現(xiàn)了不少中國(guó)傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝有關(guān)我國(guó)最早種植水稻的專題片，你認(rèn)為最符合拍攝要求的外景地是（

）A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．半坡遺址 D．河姆渡遺址2．《國(guó)語(yǔ)》講“祀，國(guó)之大節(jié)”。有學(xué)者認(rèn)為，青銅器在商周時(shí)期被視為“政治的權(quán)力”。據(jù)此可推斷，商周時(shí)期青銅器主要用作（

）A．禮器 B．農(nóng)具 C．食具 D．兵器3．下表歷史史實(shí)與歷史結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是史實(shí)結(jié)論A距今170萬(wàn)年的元謀人門齒化石發(fā)掘中華文明的起源具有多元一體特征B良渚遺址發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的祭壇和神廟長(zhǎng)江流域是中華文明的重要發(fā)源地之一C甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀“封建親戚，以蕃屏周”青銅農(nóng)具在夏朝已經(jīng)得到普及D封建親戚，以蕃屏周解決了封建地主階級(jí)財(cái)產(chǎn)分配上的矛盾A．A B．B C．C D．D4．元謀人和北京人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類，若想獲得研究他們的第一手資料，主要通過(guò)（

）A．神話傳說(shuō) B．史書記載 C．學(xué)者推斷 D．考古發(fā)掘5．費(fèi)正清在《中國(guó)傳統(tǒng)與變遷》中說(shuō)：“中國(guó)之所以能成為世界上最偉大的國(guó)家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?！蔽覈?guó)目前已知最早的成熟文字（

）A．有利于封建國(guó)家的建立 B．推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成C．為記錄商代歷史而誕生 D．是今天我們研究商代社會(huì)的重要史料6．大汶口文化遺址中，人的葬式一般為仰身直肢葬，男性仰身直肢，女性則側(cè)身曲肢面向男性，隨葬品大都在男性一側(cè)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．早期國(guó)家特征出現(xiàn) B．屬于父系氏族社會(huì)C．女性地位高于男性 D．尚未出現(xiàn)私有現(xiàn)象7．中華文明起源的基本特點(diǎn)包括（

）①發(fā)源于大江、大河流域，尤其是黃河流域和長(zhǎng)江流域；②分布廣泛，并逐漸朝著多元一體，以中原為核心的方向發(fā)展；③以血緣為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；④神權(quán)色彩濃厚A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．據(jù)考古報(bào)告，商代女軍事家婦好墓出土的僅青銅器至少有1.6噸。殉葬人數(shù)不少于16人，有100多件兵器，其中有兩件青銅鋮特別大，一件重8.5千克，一件重9千克，上面鑄有婦好的銘文。這反映了商代（

）A．具備雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B．相對(duì)發(fā)達(dá)的手工業(yè)文明C．崇尚武力的時(shí)代特征 D．具備較成熟的文字系統(tǒng)9．周王的兒子有嫡、庶之分，嫡子有長(zhǎng)、幼之別，于是規(guī)定“立子以貴不以長(zhǎng)”、“立嫡以長(zhǎng)不以賢”等。該制度是（

）A．分封制 B．宗法制 C．禮樂(lè)制 D．等級(jí)制10．《荀子·儒效》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！逼涿枋龅氖茿．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．科舉制11．西周統(tǒng)治者為了祈求五谷豐登、國(guó)泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。這反映了西周時(shí)期（

）A．宗法觀念淡化 B．鐵犁牛耕普及 C．重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．倡導(dǎo)重農(nóng)抑商12．據(jù)《孟子·膝文公上》記載：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事，所以別野人也?！痹摬牧戏从沉耍ǎ〢．國(guó)君直接經(jīng)營(yíng)全國(guó)土地 B．井田制度下的耕作方式C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的土地私有制 D．土地兼并現(xiàn)象極其嚴(yán)重13．如圖是商代晚期青銅器四羊方尊，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣，整個(gè)器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列十大傳世國(guó)寶之一。由此可知，商朝（

）A．青銅器追求外表美 B．有效管理湖南地區(qū)C．青銅器使用很普遍 D．青銅鑄造技術(shù)高超14．王國(guó)維：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制。并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！迸c材料中的“立子立嫡之制”和“封建子弟之制”分別對(duì)應(yīng)的是（

）A．宗法制和郡縣制 B．宗法制和分封制 C．分封制和宗法制 D．郡縣制和宗法制15．北京周口店的考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬(wàn)多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼達(dá)4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹子等。材料反映了北京人（）A．會(huì)制造和使用石器、骨器 B．會(huì)種植莊稼C．已經(jīng)飼養(yǎng)家畜 D．保留了猿的某些特征二、材料分析題16．閱讀下列新石器時(shí)代文化遺址分布圖和兩幅圖片，從中提取至少兩項(xiàng)或更多信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以簡(jiǎn)要說(shuō)明。17．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

唯殷先人，有典有冊(cè)，殷革夏命?！渡袝ぶ軙ざ嗍俊凡牧隙?/p>

1920年代，王國(guó)維發(fā)現(xiàn)，甲骨文中的商王名號(hào)與史記中的商王世系可以相互對(duì)應(yīng)。王國(guó)維進(jìn)而推論道：“由殷周世系之確實(shí)，因之推想夏后氏世系之確實(shí)，此又當(dāng)然之事也。”——三民書局《歷史（第二冊(cè)）》材料三

最早的包含有商王名字的文字記載是出土于安陽(yáng)殷墟的甲骨文，然而，這些文字材料中沒(méi)有任何關(guān)于夏的記載，也沒(méi)有關(guān)于商的世系。夏商世系出現(xiàn)于更晚的戰(zhàn)國(guó)至漢代文獻(xiàn)中，其中引用最為頻繁的是古本《竹書紀(jì)年》和《史記》，其成書比商王朝晚七百年以上?！S宏、劉莉《關(guān)于二里頭遺址的省思》（1）材料一中的“殷”是指哪一個(gè)朝代？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出夏朝滅亡的主要原因。（2）根據(jù)材料二、三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“出土于安陽(yáng)殷墟的甲骨文”的主要內(nèi)容以及甲骨文在文字史上的地位。（3）這三則材料分別呈現(xiàn)了夏史或者夏世系是否可信的論點(diǎn)。這三則材料中，哪些認(rèn)為夏史或者夏世系大致可信，哪些對(duì)夏史或者夏世系抱持懷疑態(tài)度？他們?cè)u(píng)斷的依據(jù)各是什么？答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．D【詳解】根據(jù)“我國(guó)最早種植水稻”的要求，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，七八千年前長(zhǎng)江流域的河姆渡聚落開始種植水稻，D項(xiàng)正確；元謀人遺址、北京人遺址、半坡人遺址均沒(méi)有原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的遺存，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，商周時(shí)期青銅器主要用作禮器，用于王室和貴族的禮典、祭祀等重要活動(dòng)，禮器是政治權(quán)力的象征，A項(xiàng)正確；商周時(shí)期只有極少量的青銅農(nóng)具，這與題意不符，排除B項(xiàng)；商周時(shí)期青銅器被視為“政治的權(quán)力”，食具、兵器均與材料主旨不符，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．B【詳解】良渚遺址位于長(zhǎng)江流域，良渚遺址發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的祭壇和神廟可以說(shuō)明長(zhǎng)江流域是中華文明的重要發(fā)源地之一，B項(xiàng)正確；僅根據(jù)元謀人的門齒化石不能體現(xiàn)中華文明起源的多元一體，排除A項(xiàng)；甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)可能出現(xiàn)牛耕，但不能說(shuō)明青銅農(nóng)具的普及，排除C項(xiàng)；“封建親戚，以蕃屏周”指的是分封制，分封制解決的并不是封建地主階級(jí)財(cái)產(chǎn)分配上的矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．D【詳解】根據(jù)題干“第一手資料”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北京人、元謀人、山頂洞人都生活在我國(guó)史前時(shí)期，考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)?？脊虐l(fā)掘的化石、遺跡能直接說(shuō)明或再現(xiàn)原始居民的生產(chǎn)和生活情況。因此，我國(guó)境內(nèi)原始人類研究的第一手資料來(lái)自于考古發(fā)掘，D項(xiàng)正確；神話傳說(shuō)、史書記載、學(xué)者推斷都是后人根據(jù)原始史料進(jìn)行的加工、創(chuàng)作或研究，不是第一手資料的來(lái)源，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．D【詳解】依據(jù)材料“中國(guó)之所以能成為世界上最偉大的國(guó)家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?！苯Y(jié)合所學(xué)可知甲骨文是商代人占卜的記錄，其構(gòu)字特點(diǎn)和今天的漢字基本相同，是目前所知我國(guó)最早較為成熟的漢字，是今天我們研究商代社會(huì)的重要史料，D項(xiàng)正確；商代是奴隸制王朝，而非封建國(guó)家，排除A項(xiàng)；甲骨文是商代人占卜的記錄，其目的不是記錄商代歷史，排除B項(xiàng)；甲骨文未通行于各個(gè)部族，在推動(dòng)中華民族多元一體格局上作用不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．B【詳解】大汶口喪葬文化中，男性仰身直肢，女性則側(cè)身曲肢面向男性，隨葬品大都在男性一側(cè)，這都體現(xiàn)了男性的地位，說(shuō)明當(dāng)時(shí)屬于父系氏族社會(huì)，B項(xiàng)正確；大汶口文化屬于原始社會(huì)文明，尚未進(jìn)入早期國(guó)家階段，排除A項(xiàng)；墓葬的葬式顯示男性地位高于女性，排除C項(xiàng)；有陪葬品，說(shuō)明已經(jīng)出現(xiàn)了私有制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．A【詳解】依據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，中華文明的特點(diǎn)有發(fā)源于大江、大河流域，分布廣泛，并逐漸朝著多元一體，①②A項(xiàng)正確；以血緣為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)，神權(quán)色彩濃厚是早期政治制度的特點(diǎn)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．B【詳解】依據(jù)材料“商代女軍事家婦好墓出土的僅青銅器至少有1.6噸。殉葬人數(shù)不少于16人，有100多件兵器”，可以看出商代的青銅鑄造工藝先進(jìn)，手工業(yè)水平高超，B項(xiàng)正確；材料未涉及商朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料不能得出崇尚武力，排除C項(xiàng)；材料未涉及商代的文字系統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．B【詳解】西周實(shí)行宗法制，宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，“立子以貴不以長(zhǎng)”、“立嫡以長(zhǎng)不以賢”體現(xiàn)了嫡長(zhǎng)子繼承制，B項(xiàng)正確；分封制是周王分封王室、功臣、先代貴族的后代諸侯，建立諸侯國(guó)，不符合題意，排除A項(xiàng)；禮樂(lè)制是周代維護(hù)封建制度而建立起的文化制度，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是宗法制的核心嫡長(zhǎng)子繼承制，不能體現(xiàn)等級(jí)制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．B【詳解】西周實(shí)行分封制，把王畿以外的廣大地區(qū)土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。從材料中的“立七十一國(guó)”來(lái)看，材料反映的是分封制，B項(xiàng)正確；宗法制指的是嫡長(zhǎng)子繼承，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一后在全國(guó)范圍推行郡縣制，排除C項(xiàng)；科舉制是隋唐時(shí)期出現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．C【詳解】根據(jù)“西周統(tǒng)治者為了祈求五谷豐登、國(guó)泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神”可知統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，C項(xiàng)正確；與宗教觀念淡化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；鐵犁牛耕戰(zhàn)國(guó)以后推廣，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)商鞅首倡重農(nóng)抑商，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．B【詳解】依據(jù)材料“方里而井，井九百畝，其中為公田”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是井田制，B項(xiàng)正確；“直接經(jīng)營(yíng)”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料反映的是井田制，是土地國(guó)有制，排除C項(xiàng)；材料未涉及土地兼并嚴(yán)重，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，四羊方尊用塊范法澆鑄，一氣呵成，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，體現(xiàn)了商朝青銅器鑄造技術(shù)高超，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)青銅器追求外表美，排除A項(xiàng)；四羊方尊的鑄造技藝不能說(shuō)明商朝實(shí)現(xiàn)了對(duì)湖南地區(qū)的有效管理，排除B項(xiàng)；一件青銅器無(wú)法得出當(dāng)時(shí)青銅器使用很普遍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．B【詳解】依據(jù)材料“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制。并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！保Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是宗法制和分封制，B項(xiàng)正確；材料未涉及郡縣制，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．A【詳解】根據(jù)題干“北京周口店的考古發(fā)現(xiàn)10萬(wàn)多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石”可知當(dāng)時(shí)北京人已會(huì)制造和使用石器、骨器，A項(xiàng)正確；與種植莊稼無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；沒(méi)有提到家畜，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)北京人的活動(dòng)不強(qiáng)調(diào)猿人特征，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．信息一中華文明呈現(xiàn)出多元一體化特點(diǎn)。說(shuō)明：新石器時(shí)代文化遺存眾多，分布廣泛（具體舉例亦可），但中原地區(qū)最為集中。信息二新石器時(shí)代發(fā)明了原始農(nóng)業(yè)。說(shuō)明：河姆渡遺址出土的碳化稻谷粒說(shuō)明中國(guó)是水稻的發(fā)源地，是世界農(nóng)業(yè)的起源地之一。信息三新石器時(shí)代出現(xiàn)了原始藝術(shù)。說(shuō)明：半坡遺址出土“人面魚紋彩陶盆”反映了漁獵生活在當(dāng)時(shí)的重要地位，也顯示了中國(guó)原始先民豐富的想象力和藝術(shù)才能。信息四新石器時(shí)代出現(xiàn)了原始手工業(yè)。半坡遺址出土“人面魚紋彩陶盆”反映了半坡氏族早期人類已經(jīng)有了制陶手工業(yè)，其中的彩繪工藝說(shuō)明當(dāng)時(shí)制陶手工業(yè)技術(shù)有較高水平?！驹斀狻扛鶕?jù)圖1可知，半坡遺址出土“人面魚紋彩陶盆”反映了半坡氏族早期人類已經(jīng)有了制陶手工業(yè)，其中的彩繪工藝說(shuō)明當(dāng)時(shí)制陶手工業(yè)技術(shù)有較高水平，說(shuō)明新石器時(shí)代出現(xiàn)了原始手工業(yè)；根據(jù)圖2可知，河姆渡遺址出土的碳化稻谷粒說(shuō)明中國(guó)是水稻的發(fā)源地，是世界農(nóng)業(yè)的起源地之一，說(shuō)明新石器時(shí)代發(fā)明了原始農(nóng)業(yè)；根據(jù)圖3可知，新石器時(shí)代文化遺存眾多，分布廣泛，但中原地區(qū)最為集中，說(shuō)明的是中華文明呈現(xiàn)出多元一體化特點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】17．（1）商代；夏代最后一個(gè)王桀，暴虐無(wú)道，百姓反抗。（2）商人刻寫的占卜記錄；甲骨文是一種成熟的文字。（3）材料一認(rèn)為可信，根據(jù)商代典籍記載判斷，夏史可信；材料二認(rèn)為可信，甲骨文與《史記》相互印證（或《史記》可靠，夏史可信）；材料三持懷疑態(tài)