黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記

第頁共頁黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記1《黃帝內(nèi)經(jīng)》在國學(xué)經(jīng)典中的地位非常獨特，它是一本以圣王命名的書。這就意味著生命之學(xué)在我國古代文化當(dāng)中，被認為是帝王之業(yè)，是大功德和大慈悲。說到生命活力，我們經(jīng)常會用這樣的一些詞匯：魄力，精神，膽識，意志，聰明等，這些都是代表我們生命活力的詞，代表我們領(lǐng)導(dǎo)力的詞。什么叫魄力？在中醫(yī)里，魄是肺的神，肺的神明。所謂"神"又是什么意思呢？神是精足了以后的外現(xiàn)。所以"魄"是肺氣足的表達。而魄力的"力"就關(guān)系到我們的另一個臟器——腎。在中醫(yī)看來，我們的力量都來于腰，都來于腎。所以，"有魄力"指的是肺和腎兩個臟器的精氣非常充足，所以做事才能氣壯山河，才可以出大手筆。而肺和腎這兩個臟器在中醫(yī)里又居于先天的范疇，關(guān)涉到我們的本能，所以我們說的魄力是學(xué)不來的，它是我們身體當(dāng)中的本能的一種外現(xiàn)。假如你魄力不夠，只能說明你先天肺氣缺乏，腎精缺乏。在中國，許多人對中醫(yī)常識都有一種耳熟能詳?shù)母杏X。比方說老百姓并不懂醫(yī)學(xué)，但是他們每天都在運用一些醫(yī)學(xué)方面的知識。用古話說，這叫做"日用而不知",就是天天在用，卻不知其中道理，介紹兩個例子。我們中國人練功的時候，我們打大自然太極時，第一個動作通常是"兩腿分開，與肩同寬".那么先伸左腳和先伸右腳有沒有不同？中醫(yī)認為，左肝右肺，左邊為肝氣，右邊為肺氣。左邊為肝，主血。所以一定是先伸左腳，先開血脈。因為血的運行比氣的運行要慢，這樣氣血才能平衡。為什么還要"兩腳與肩同寬"?就是要翻開大腿內(nèi)側(cè)的三條陰經(jīng)，然后腳尖再微微內(nèi)扣，大腿外側(cè)的三條陽經(jīng)也就隨之開啟。假如兩邊陰陽經(jīng)沒有感覺，這個站立姿勢對練功就沒有任何意義。為什么說"冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方".夏天，我們的陽氣全部浮越在體外，身體內(nèi)部形成了一個寒濕的格局，人體的脾胃是最虛的，消化才能也是最弱的，所以我們在夏天要吃一些姜，古人還有一句話是"上床羅卜，下床姜".下床姜，就是當(dāng)人起床以后，可以吃一些姜類的，溫?zé)岬?，宣發(fā)的東西，在中醫(yī)里，生姜經(jīng)常來入藥的，它是助陽的，助生發(fā)的。所以可以吃一些姜來使你的陽氣更加振奮。冬天的時候，我們的陽氣全部收斂了，身體的內(nèi)部就形成了一個內(nèi)熱的格局，"上床蘿卜"就是指在晚飯時應(yīng)該多吃蘿卜，因為蘿卜是順氣的，它可以增強人的消化才能，讓人在夜里有一個很好的睡眠。這些道理，我們是可以從日常生活中領(lǐng)悟到的。所以，日常生活中，只要把這些細節(jié)問題都掌握了，身體的很多問題都能解決。這也是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所倡導(dǎo)的一種養(yǎng)生之道。簡單的說就是好好吃飯，好好睡覺，好好鍛煉身體。黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記2大半個月的時間，做事與修學(xué)總是提不起干勁來找了堆借口來撫慰自己，《黃帝內(nèi)經(jīng)》。也對，該是冬眠的時間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時，該是看了局部的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧；原文是皇帝與當(dāng)時名醫(yī)和臣子議論時記載下的文字，古文初讀時不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門學(xué)術(shù)。中國的文化用博大精深形容也不為過，光是簡單的一本1080個字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語》更是深化淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會到讀圣賢書是人生多有意義的享受啊，《《黃帝內(nèi)經(jīng)》》。處于本能地我又開場質(zhì)問自己，為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過呢？不讀圣賢書的現(xiàn)代人還會有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。常聽到家長和朋友談起如今的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題，家長和老師是要明白身教大于言教的道理；太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。假如今天是中國的xx向人民提議要多讀中國文學(xué)，多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神；太平盛世就在當(dāng)下。黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記3《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》并稱中國古代的三大奇書，給后人留下了團團迷霧，至今仍神秘莫測?？v觀中國古代醫(yī)學(xué)史，從無解剖學(xué)這門學(xué)科?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》不但明晰描繪了人體的解剖構(gòu)造，而且對人體生理學(xué)、人體病理學(xué)、醫(yī)學(xué)地理學(xué)、醫(yī)學(xué)物候?qū)W等學(xué)科做了精辟描繪?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的很多闡述，人們至今只知道其結(jié)果是正確的，當(dāng)代人類科學(xué)還不能做出科學(xué)解釋。因此，有人認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》一樣，其著述者有著比現(xiàn)代人更加先進的思想和科學(xué)技術(shù)，是大圣大智之人。《黃帝內(nèi)經(jīng)》對中國文化的最大奉獻，要數(shù)其陰陽五行學(xué)說，他不但影響了整個中國文化，也對世界現(xiàn)代科學(xué)觀念產(chǎn)生了宏大影響。中國至今沿用的預(yù)測學(xué)，除來自《易經(jīng)》外，很大局部均來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的陰陽五行學(xué)說?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》一直是陰陽五行學(xué)說的經(jīng)典著作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的鼻祖，也是一部預(yù)測學(xué)的書，他告訴人們順應(yīng)自然法那么，如何養(yǎng)生和防止災(zāi)禍?！皬慕鹉舅鹜恋乃ネ?，可以推知疾病的輕重，治療的成敗，確定五臟之氣的盛衰，疾病的.險夷，死生的日期”。如肝主春木之氣，假如一個人日干為甲乙，肝必旺盛，一生就不會患肝上的缺點。假設(shè)病在肝臟，到夏天就會痊愈；假如夏天好不了，到秋天就會加重；假如不死，冬天病情就會呈執(zhí)持狀態(tài)；次年春天，肝逢春木本氣，病情就會緩解，如此循環(huán)往復(fù)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上窮天紀(jì)，下極地理，選取諸物，近取諸身，更相問難”，天地萬物無所不包，涉及哲學(xué)、天文、地理、氣象、兵法、社會、歷法、陰陽等各個學(xué)科，其中的醫(yī)學(xué)理論迄今才被西方醫(yī)學(xué)論及，而且比西方醫(yī)學(xué)更加高明?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是大圣大智之人的著作。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代說法頗多。據(jù)考證，《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于科技、文化、教育極其落后的上古時代，那個時代的人們還過著刀耕火種的日子，怎么會對天文、地理、氣象、社會、歷法、陰陽等學(xué)科有如此深化的認識，即使科技、文化、教育高度興旺的今天，也無人能出其右。難怪宋人高保衡曾感慨，人之臟肺、脈象、經(jīng)絡(luò)、氣血，是不能入眼從體外和解剖得知的，假設(shè)非大圣大智之人，又如何可以探知呢。黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記4《黃帝內(nèi)經(jīng)》金匱真言論篇第四，原文：故冬不按蹺，春不鼽衄，春不病頸項，仲夏不病胸脅，長夏不病洞泄寒中，秋不病風(fēng)瘧，冬不病痹厥，飧泄，而汗出也。感悟：冬天是個陽氣潛藏的季節(jié)，不宜過度擾動陽氣。過度擾動筋骨的活動，到達大汗淋漓的程度，就是過度擾動陽氣。比方說，到了冬天的晚上，有些人練長跑、跳勁爆的廣場舞、在健身房暴走等等，以致到達大汗的程度，是對身體安康不利的。其實其他三個季節(jié)，在晚上還要劇烈運動，也是沒有好處的，因為一日之中的晚上，相當(dāng)于一年的冬天，陽氣也是的，應(yīng)該無擾乎陽，晚上的劇烈運動屬于以妄為常。按蹺，就是按摩導(dǎo)引活動或者運動。本來，按蹺是好事，是有利于身體安康的。但是，冬天過度的按蹺，以致汗出，到達這個程度了，就不好了，汗出，就是擾動了陽氣，偶然一次，倒也沒什么，但反復(fù)汗出，肯定不利于安康。由此，我想到了，冬天過度的保暖，到達大汗而出的程度，還有，冬天進展汗蒸，使人大汗淋漓，同樣是擾動了陽氣。擾動了陽氣會怎樣呢？來年春天就可能發(fā)生鼻子出血和頸項部位的疾病，夏天就可能發(fā)生胸脅部位的疾患，長夏就可能發(fā)生里寒泄瀉的疾病