《資治通鑒》374：一代人有一代人的權(quán)力一代人有一代人的生態(tài)

《資治通鑒》374：一代人有一代人的權(quán)力，一代人有一代人的生態(tài)原創(chuàng)2023-04-1615:13?花言大帥學(xué)習(xí)內(nèi)容：卷第九十三，晉級十五（公元324年一一327年，共4年）【原文】肅宗明皇帝下太寧二年（甲申，公元324年）春正月，王敦誣周嵩、周延與李脫謀為不軌，收嵩、建于軍中，殺之；遣參軍賀鸞就沈充于吳，盡殺周札諸兄子；進(jìn)兵襲會稽，札拒戰(zhàn)而死。后趙將兵都尉石瞻寇下邳、彭城，取東莞、東海，劉遐退保泗口。司州刺史石生擊趙河南太守尹平于新安，斬之，掠五千余戶而歸。自是二趙構(gòu)隙，日相攻掠，河?xùn)|、弘農(nóng)之間，民不聊生矣。石生寇許、潁，俘獲萬計(jì)；攻郭誦于陽翟。誦與戰(zhàn)，大破之，生退守康城。后趙汲郡內(nèi)史石聰聞生敗，馳救之，進(jìn)攻司州刺史李矩、潁川太守郭默，皆破之。成主雄，后任氏無子，有妾子十余人。雄立其兄蕩之子班為太子，使任后母之。群臣請立諸子，雄日：“吾兄，先帝之嫡統(tǒng)，有奇材大功，事垂克而早世，朕常悼之。且班仁孝好學(xué)，必能負(fù)荷先烈?！碧刁K、司徒王達(dá)諫日：“先王立嗣必子者，所以明定分而防篡奪也。宋宣公、吳馀祭，足以觀矣。”雄不聽。退而流涕日:“亂自此始矣?！卑酁槿酥t恭下土，動遵禮法，雄每有大議,輒令豫之。退而流涕日:【原文華譯】肅宗明皇帝下太寧二年（公元324年）1春，正月，王敦誣稱周嵩、周蓬與李脫密謀不軌，逮捕周嵩、周蓮，在軍中處死；派參軍賀鸞前往吳郡通知沈充，把周札所有兄長的兒子們?nèi)空D殺；又進(jìn)兵襲擊會稽，周札迎戰(zhàn)，陣亡。2后趙將兵都尉石瞻入寇下邳、彭城，攻陷東莞、東海，兗州刺史劉遐退保泗□o后趙司州刺史石生在新安攻打前趙河南太守尹平，斬尹平，擄掠五千余戶民眾而歸。從此兩個趙國成了敵對，日日相互攻掠，河?xùn)|、弘農(nóng)之間，民不聊生。石生入寇許昌、潁川，俘獲人民萬計(jì)；又在陽翟攻打晉揚(yáng)武將軍郭誦，郭誦迎戰(zhàn)，大破石生，石生退守康城。后趙汲郡內(nèi)史石聰聽聞石生戰(zhàn)敗，奔馳救援，進(jìn)攻司州刺史李矩、潁川太守郭默，接連擊破晉軍。3成主李雄的皇后任氏沒有兒子，姬妾生的兒子十余人，李雄立哥哥李蕩之子李班為太子，讓任皇后做他的母親。群臣請李雄立自己的兒子，李雄說：“我的哥哥，是先帝（李特）之嫡子，有奇才大功，卻在大事將要成功的時候早逝，朕常常悼念他。況且李班仁孝好學(xué),必能不負(fù)先烈?！碧道铙K、司徒王達(dá)進(jìn)諫說：“先王立嗣一定要立自己的兒子，是為了確立名分，而防止篡奪。在宋宣公、吳馀祭的事情上，可以得到充分證明。”李雄不聽。李驥退出而流涕說：“大亂自此開始矣！”李班為人謙恭下士，一舉一動都遵守禮法，李雄每有大議，都讓他參與?！緦W(xué)以致用】一代人有一代人的權(quán)力，一代人有一代人的生存生態(tài)。這又是一個傳承問題，前文是劉曜想在自己兩個親兒子身上進(jìn)行調(diào)位，現(xiàn)在李雄是在自己兒子與侄子之間進(jìn)行調(diào)位置關(guān)于這一點(diǎn)，作幾點(diǎn)思考01,大道之“禮”禮，就是規(guī)律，也可以將是規(guī)矩是古代先賢根據(jù)天文與地理，專門為人類文明更好的存在，更和諧的生存而創(chuàng)造出來的規(guī)律我們知道，八卦，是有先天和后天之分的先天的八卦，除非是真、至、圣、賢這一類人才有可能利用的了我們凡夫俗子就不用想了但是，我憑中華民族的先賢根據(jù)天道規(guī)律，創(chuàng)建了后天八卦以及演化為六十四卦后天八卦，就是地理了，我們可以根據(jù)地理的磁場，來配合天文的規(guī)律，以此來讓人類生活的更有節(jié)奏，生存的更好所以，才會強(qiáng)調(diào)，名位相等、名不正言不順則事不成因此，皇帝，皇后，大王，太子....等等這些崗位，那就不只是普通的崗位了,而是涉及到名和位的問題，涉及到天文，地理，人和能否相通的問題這就是最大的規(guī)矩，不能夠因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人自己的情懷、意志、偏好等等，去打破這個規(guī)矩，去過多的干預(yù)，如果你打破了這個規(guī)矩，過多的為后人做太多的利益安排，那么就得看看你的組織能不能承擔(dān)的起這種后果。這個“規(guī)矩”太重要了，我們一直琢磨王敦的這個行為，或許也跟這個“禮”有關(guān)，后面會寫到這方面的思考02,順序我們有很多人讀上了大學(xué)，但我相信真正能夠重視《大學(xué)》的人，是很少的《大學(xué)》是曾子所著，最開始被編輯在《小戴禮記》里面那么，里面有句很重要的話：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”一一《大學(xué)》先分“先后”，再分大小，或者對錯我們遇到事情，或者運(yùn)營公司，或者規(guī)劃人生，哪個為先？哪個為后啊？這個順序不能亂，順序一亂，后面看不見的坑就很多太傅驥、司徒王達(dá)諫曰：“先王立嗣必子者，所以明定分而防篡奪也。宋宣公、吳馀祭，足以觀矣?！毙鄄宦牎２涣⒆约旱膬鹤?，卻立自己的侄子，這就亂了順序，這就為后面的爭權(quán)奪利埋下了隱患宋宣公、吳馀祭的案例，就是春秋時期宋國與吳國的案例，都是不傳承給自己的兒子而造成禍亂李雄打亂了這個順序，不僅僅是自己人這邊的，也打亂的其他人心里的順序認(rèn)知其他人是誰？是所有潛在競選者身邊的人，身邊的扈從，各種投資人只要沒有明確誰是接班人，這些人或許不約而同的會在李雄幾個兒子當(dāng)中壓制,如果某個兒子優(yōu)勢太強(qiáng)，基本上可以達(dá)成“共識”了結(jié)果李雄來這么一出，那么首先不服的肯定是李雄自己的兒子（原本以為是自己順其自然必得的位置，一下子飛了），就算他的兒子暫時不這么想，但是他兒子什么的勢力呢？他們也是需要回報的，需要實(shí)現(xiàn)利益最大化的。我們的曹德旺先生有一個很有智慧的表態(tài)，對所有的管理者說，甚至有可能還有他家族的其他人：他兒子雖然在能力上有可能比不上福耀玻璃的其他一些人,但他有個你們誰都沒有的優(yōu)勢，他是曹德旺的兒子這就是“順序”，讓所有人