教師專業(yè)發(fā)展第9章-教師個人自傳課件

教師專業(yè)發(fā)展

主編◎胡惠閔王建軍精品文檔第九章教師個人自傳

了解中外自傳的興起與發(fā)展的歷程；理解自傳如何越出文學與歷史領域，成為社會科學研究的一個正式的方法，并逐步進入教育研究和教師教育領域；理解教師個人自傳對教師本人的影響以及對其他教師專業(yè)發(fā)展的影響；熟悉自傳的寫作技巧，學會收集和整理傳記事實，學會選擇傳和解釋傳記事實；理解自傳寫作中的真實與虛構的難題。本章學習目標精品文檔第一節(jié)自傳的興起與發(fā)展第二節(jié)自傳對教師專業(yè)發(fā)展的影響第三節(jié)怎樣寫自傳

精品文檔一、介于文學傳記與歷史傳記之間的個人自傳二、作為社會科學研究方法和推動教師專業(yè)發(fā)展的個人自傳第一節(jié)自傳的興起與發(fā)展精品文檔一、介于文學傳記與歷史傳記之間的個人自傳最初形式：自傳最初顯示為文學傳記和歷史傳記，它介于文學與歷史之間。在后來的發(fā)展過程中，自傳逐步越出文學與歷史領域，成為社會科學研究的一個正式的方法，并逐步進入教育研究和教師教育領域。精品文檔（一）自傳在中國的興起與發(fā)展古代：屈原的《離騷》為“自傳之祖”；東漢王充的《自紀》；三國曹丕的“自敘”；東晉葛洪的《自敘》；陶淵明的《五柳先生傳》等近代：胡適的《四十自述》、《口述自傳》；魯迅《朝花夕拾》等胡適精品文檔（二）自傳在西方的興起與發(fā)展奧古斯丁的《懺悔錄》；盧梭的《懺悔錄》（法國乃至歐洲自傳的開山鼻祖）歐洲的傳記在“文藝復興”時期真正興旺發(fā)達19世紀的美國，自傳成為“美國人最卓越的表達方式”盧梭精品文檔二、作為社會科學研究方法和推動教師專業(yè)發(fā)展的個人自傳（一）作為社會科學研究方法的自傳“自傳法”正式作為社會科學研究的一種方法始于1920年代，至1970年代、1980年代均有所發(fā)展。社會科學研究領域之所以重視自傳，是因為它能使人清理自己的人生經(jīng)歷而“找到自己的位置”，“有助于弄清自己的思想和感情，保持對過去生活的回憶?！本肺臋n（二）作為教育研究方法和推動教師專業(yè)發(fā)展的自傳完整的自傳總是顯示為“教育自傳”。自傳被引入社會研究領域并成為社會研究的方法，正式獲得“教育研究”和推動“教師專業(yè)發(fā)展”的身份。精品文檔一、推動教師自我喚醒、自我反思二、顯現(xiàn)教師“個人化實踐知識”三、提供有關教師成長的秘密第二節(jié)自傳對教師專業(yè)發(fā)展的影響精品文檔一、推動教師自我喚醒、自我反思教師自傳就是教師講述個人如何成長或自我如何演變的故事，自傳的寫作過程就是一個自我思考過程。作為“教育自傳”，教師在“講述自己的故事”的當下，就可能發(fā)生“自我反思”、“自我喚醒”的效應。

精品文檔正因為自傳具有自我喚醒和自我反思的效應，不少研究者鼓勵教師以“講述自己的故事”的方式來構建自己的個人化教育理論或“保存自己的教育信念”。案例：電影《一一》中的自我喚醒則暗示了“講述自己的故事”的相關效應。

電影《一一》劇照精品文檔二、顯現(xiàn)教師“個人化實踐知識”教師個人自傳的另一個價值在于：它使教師的“個人知識”（或稱為“個人化實踐知識”）在教師的“個人生活史”的敘說中不知不覺地顯現(xiàn)出來，從而緩解“認識你自己”的疑難。自傳的魅力就在于：它暫時放棄邏輯推理，它將自己帶入“個人生活史”的思考和搜索，讓自己在個人生活史中領會自己的“個人知識”。精品文檔我國有研究者利用“合作自傳”的方式促進教師專業(yè)成長?！昂献髯詡鳌北纫话阋饬x上的自傳的好處在于：第一，它避免了傳主本人撰寫自傳時的隨意性，它使自傳的資料收集與資料分析以及寫作過程更接近科學研究。第二，它避免了傳主因工作忙或不善于寫作等因素的限制而拒絕撰寫個人自傳。精品文檔三、提供有關教師成長的秘密對讀者或聽者而言，教師所講述的“個人生活史”可以讓其他教師獲得有關“教師成長”的關鍵要素。有研究者通過鼓勵教師撰寫“教育自傳”的途徑來研究“好教師”的兩個關鍵要素：一是“對我好”；二是“有激情”。精品文檔第一，閱讀所有的教育自傳并從這些教育自傳中尋找“本土概念”（或稱之為“關鍵概念”）。第二，將這些“本土概念”進行分類。第三，將各類“本土概念”還原為“典型”的教育故事。在敘述這些典型的教育故事時，盡可能解釋這些本土概念以及這些典型的教育故事所隱含的教師個人知識。該研究采用的研究思路是：精品文檔一、收集和整理傳記事實二、撰寫自傳：選擇并解釋傳記事實三、傳記事實中的“真實”與“虛構”第三節(jié)怎樣寫自傳精品文檔自傳的寫作過程大體呈現(xiàn)為兩個程序收集和整理傳記事實選擇和解釋傳記事實精品文檔從收集傳記事實的可能途徑來看，作者可以采用的方式包括自由回憶、查閱日志、信件、檔案、舊報紙、舊雜志等等。一、收集和整理傳記事實精品文檔（一）自由回憶我做孩子的時候，我的祖父母、父母親、兄弟姐妹或我周圍的環(huán)境、我的同伴是怎樣教育我的；我做學生時，我的老師是怎樣教育我的，當時的環(huán)境以及我的同伴是怎樣影響我的；我做家長時是怎樣教育孩子的；或者我做老師時是怎樣教育學生的。精品文檔通過查閱傳主的日志、信件、檔案以及相關的舊報紙、舊雜志的方式來收集傳記事實；獲得足夠的經(jīng)驗事實之后，可以采用“年譜”的形式整理傳記事實；“年譜”或“個人成長大事記”的完成，意味著第一個階段（“收集傳記事實”）的暫時結束和第二個階段（“選擇傳記事實”）的開始。（二）查閱日志、信件、檔案、舊報紙、舊雜志并自編“年譜”精品文檔不過，年譜也并不一定由傳主本人編寫。若傳主因時間、寫作技巧或身體方面的原因而無法親自撰寫自傳，那么，傳主可以采用“合作自傳”的方式委托他人來為自己撰寫自傳。精品文檔二、撰寫自傳：選擇并解釋傳記事實一是尋找“成長線索”和“個性身份”；二是敘述“個人生活史”，由個人生活史帶出影響自己成長的“重要他人”和“時代精神”（或稱之為“時代變遷”）；三是“自我反思”，通過對“當時的心理感受”和“事后的懺悔”，使“自傳”與一般意義上的“回憶錄”拉開距離。為了建立傳主的“個性”和故事的“情節(jié)”，作者需要考慮傳記的三個關鍵要素：精品文檔（一）確認“成長線索”與“個性身份”真正的“成長線索”要么顯示成長的“沖突”，要么隱含在某個“影射”自己個性身份的“標志”或“形象”之中。精品文檔凡有“成長沖突”發(fā)生的地方，這個地方就隱含了相關的成長的故事。凡是沒有“成長沖突“的地方，這個地方就沒有教育故事。好的教育故事總是拉著讀者或聽眾進入某種教育事件及其沖突中。除了留意“成長沖突”之外，建立“成長的線索”和故事“情節(jié)”的另一個技巧是確立“個性身份”：在大量的傳記事實中尋找最能夠“影射”自己個性的某個“標志”和“形象”。精品文檔（二）由“個人生活史”帶出“重要他人”和“時代精神”尋找影響自己的“重要他人”，這既是自傳（尤其是教育自傳或教師自傳）的一個任務，也是自傳的內在的精神。除了敘述那些曾經(jīng)影響自己的重要他人之外，完整的自傳往往由“個人”的成長史牽引出他所處的“世界”（“時代背景”或“時代精神”）。精品文檔（三）由“自我反思”提供“心理分析”和“懺悔錄”自傳的優(yōu)勢就在于：作者就是傳主本人，自己可以回憶當時的心理感受或表達“事后的懺悔”。出色的自傳幾乎沒有例外地顯示為大量的心理分析和懺悔意識，如薩特的《詞語》。與西方自傳相比，中國的自傳向來缺乏心理分析，更缺乏懺悔意識。精品文檔三、傳記事實中的“真實”與“虛構”自傳的寫作：須保持必要的忠實和真實，即：事實的真實。須有某種“藝術”品格并以此張揚傳主的“個性”和“故事情節(jié)”，即：虛構的真實或“既創(chuàng)造而又非虛構”究竟如何維護自傳寫作中的“虛構的真實”或“既創(chuàng)造而又非虛構”？自傳的作者可以聽從內心的召喚而自己做出抉擇。精品文檔第九章教師個人自傳

進一步閱讀的文獻/網(wǎng)站：趙白生著：《傳記文學理論》，北京大學出版社2003年版。[日]川合康三著，蔡毅譯：《中國的自傳文學》，中央編譯出版社1999年版。陳蘭村主編：《中國傳記文學發(fā)展史》，語文出版社1999年版。4.張倩儀著：《另一種童年的告別》，北京商務印書館2001年版。Hamilton,N.Biography:ABriefHistory,HarvardUniversityPress,2007.6.[美]米勒著，王紅宇、吳梅譯：《打破沉默之聲：女性、自傳與課程》，教育科學出版社2008年版。精品文檔[美]派納等著，陳雨亭、王紅宇譯：《自傳、政治與性別》，教育科學出版社2007年版。[蘇]科恩著，佟景韓等譯：《自我論》，北京三聯(lián)書店1986年版。[德]歌