南充高級(jí)中學(xué)2020屆高三下學(xué)期第三次線上月考語(yǔ)文試題含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精四川省南充高級(jí)中學(xué)2020屆高三下學(xué)期第三次線上月考語(yǔ)文試題含解析南充高中高2017級(jí)線上第三次月考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀(本題3小題,9分)閱讀下面的文字,完成下列小題。宋元山水畫(huà)經(jīng)歷了北宋(主要是前期）南宋、元這樣三個(gè)里程,呈現(xiàn)出彼此不同的三種面貌和意境。“無(wú)我之境"中的“無(wú)我",不是說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)家個(gè)人情感思想在其中,而是說(shuō)這種情感思想沒(méi)有直接外露,甚至有時(shí)藝術(shù)家在創(chuàng)作中也并不能自覺(jué)意識(shí)到。它主要通過(guò)客觀的描寫(xiě)對(duì)象,傳達(dá)出作家的思想情感和主題思想，從而這種思想情感和主題思想也就更為寬泛、廣闊、多義和豐富。陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”便是這種優(yōu)美的“無(wú)我之境”。它并沒(méi)有直接表露或抒發(fā)某種情感和思想,卻通過(guò)對(duì)自然景物的客觀描寫(xiě),極為清晰地表達(dá)了作家的生活,環(huán)境、思想、情感。北宋畫(huà)的“無(wú)我之境”由于不使用語(yǔ)詞,因此比上述陶詩(shī)還要寬泛。五代和北宋的大量作品，無(wú)論是關(guān)全的《大嶺睛云圖》，范寬的《溪山行旅圖》，董源的《瀟湘圖》以及巨然、燕文貴、許道寧等，都客觀整體地把握和描繪自然,表現(xiàn)出一種并無(wú)確定觀念、含義和情感，但具有多義性的“無(wú)我之境”.如果看一下南宋馬遠(yuǎn)、夏圭等那許許多多的小品:深堂琴趣，柳溪?dú)w牧,寒江獨(dú)釣……我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)真實(shí)和詩(shī)意追求正是它們的美學(xué)特色。它不再像前一時(shí)期那樣寬泛多義，而是要求得更具體和更分化了。盡管標(biāo)題可以基本相同,但由畫(huà)面展示出來(lái)的情調(diào)詩(shī)意卻并不完全一樣.應(yīng)該說(shuō)，比起北宋那種意境來(lái)，題材、對(duì)象、場(chǎng)景、畫(huà)面是小多了，一角山巖,半截樹(shù)枝都成了重要內(nèi)容，占據(jù)了很大畫(huà)面；但刻畫(huà)卻精巧細(xì)致多了，自覺(jué)的抒情詩(shī)意也更為濃厚、鮮明了。這是不是“有我之境”呢？是，又不是.相對(duì)于第一種意境,可以說(shuō)是.藝術(shù)家的主觀情感，觀念在這里有更多的直接表露。但相對(duì)于下一階段來(lái)說(shuō),它又不是。因?yàn)闊o(wú)論是在對(duì)對(duì)象的真實(shí)描寫(xiě)上，還是在抒發(fā)主觀情感上,它仍然保持了比較客觀的態(tài)度。上述第二種意境可以說(shuō)是形似與神似，寫(xiě)實(shí)與詩(shī)意的融合統(tǒng)一，矛盾雙方處在和諧狀態(tài)中.但形與神、對(duì)象（境）與主觀(意)這對(duì)矛盾的繼續(xù)發(fā)展,在元代社會(huì)氛圍和文人心理的條件下，便使后者絕對(duì)壓倒前者而直接表露，走到了與北宋恰好相反的境地:形似與寫(xiě)實(shí)迅速被放在很次要的地位，極力強(qiáng)調(diào)的是主觀的意興心緒.自然景物不過(guò)是通過(guò)筆墨借以表達(dá)“不能不盡”的主觀心意罷了?！斑h(yuǎn)山一起一伏則有勢(shì),疏林或高或下則有情."這當(dāng)然是標(biāo)準(zhǔn)的“有我之境”了，它開(kāi)拓了宋元山水畫(huà)中的第三種意境。（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A?！盁o(wú)我之境”主要體現(xiàn)在山水畫(huà)和田園詩(shī)中，而小說(shuō)則限于自身特點(diǎn)，并不具備這種藝術(shù)境界.B.北宋的大量作品，如關(guān)全的《大嶺晴云圖》，范寬的《溪山行旅圖》等都客觀整體地把握和描繪自然。C。北宋山水畫(huà)具有整體而多義,寬泛而不細(xì)致的特點(diǎn)；而南宋山水畫(huà)注重藝術(shù)家主觀情感的直接表露，不注重客觀寫(xiě)實(shí).D。在第二種意境中，形似與神似這對(duì)矛盾雙方處在和諧狀態(tài)中，但在元代走到了與北宋恰好相反的境地。2。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(）A。文章第二段通過(guò)與詩(shī)的“無(wú)我之境”作比較,最終論證了北宋山水畫(huà)的思想情感具有多義而豐富的特點(diǎn)。B。文章分析了南宋山水畫(huà)既是又不是“有我之境"，是為了論證第二種藝術(shù)境界較第一種意境在自覺(jué)的抒情詩(shī)意方面更為濃厚，鮮明。C.文章論述了宋元山水畫(huà)“無(wú)我之境"從“無(wú)我之境”逐漸向“有我之境”推移的“細(xì)節(jié)真實(shí)和詩(shī)意追求”及“有我之境”這三種面貌和意境。D。作者在論述這三種面貌和意境時(shí)，字里行間沒(méi)有因自己的興趣，傾向而偏好任何一種。3。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“無(wú)我之境”主要是純客觀地描寫(xiě)對(duì)象，藝術(shù)家的情感思想沒(méi)有直接外露，因而作品的思想情感往往更為寬泛、廣闊。B.由于引用的陶淵明的這幾句詩(shī)沒(méi)有直接表露或抒發(fā)某種情感和思想，但通過(guò)對(duì)自然景物的客觀描寫(xiě)，就極為清晰地表達(dá)了作家的思想和情感。C.南宋的山水畫(huà)有的標(biāo)題可能和北宋的一樣,但刻畫(huà)更為精巧，能表達(dá)出某種較為確定的思緒，感受。D.“有我之境”開(kāi)拓了宋元山水畫(huà)中的第三種意境,與上述北宋，南宋的兩種意境鼎足而立，各擅勝場(chǎng)。【答案】1.D2。B3。B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.這類(lèi)題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句,聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“而小說(shuō)……并不具備這種藝術(shù)境界”于文無(wú)據(jù)，原文只是列舉了陶淵明的詩(shī)，引出“無(wú)我之境"，然后過(guò)渡到寫(xiě)宋元繪畫(huà)的“無(wú)我之境”,沒(méi)有提到小說(shuō)。B項(xiàng)，“北宋的大量作品"錯(cuò),原文是“五代和北宋的大量作品，無(wú)論是關(guān)全的《大嶺睛云圖》,范寬的《溪山行旅圖》,董源的《瀟湘圖》……"，可見(jiàn)應(yīng)改為“五代和北宋的大量作品”。C項(xiàng),“不注重客觀寫(xiě)實(shí)”表述過(guò)于絕對(duì)，原文是“因?yàn)闊o(wú)論是在對(duì)對(duì)象的真實(shí)描寫(xiě)上，還是在抒發(fā)主觀情感上，它仍然保持了比較客觀的態(tài)度"。故選D?！?題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別.B項(xiàng),“是為了論證第二種藝術(shù)境界較第一種意境在自覺(jué)的抒情詩(shī)意方面更為濃厚、鮮明”錯(cuò)誤，是為了論證南宋的山水畫(huà)具有與“無(wú)我之境”“有我之境”不同的風(fēng)格,它自成一種面貌和意境。故選B?！?題詳解】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析.解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼.B項(xiàng)，“由于……，就……”強(qiáng)加因果，文中只是客觀表述陶淵明的幾句詩(shī)并沒(méi)有直接表露或抒發(fā)某種情感和思想,卻通過(guò)對(duì)自然景物的客觀描寫(xiě)，極為清晰地表達(dá)了作家的思想和情感。故選B。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類(lèi)題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍,強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀,尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文,整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷.找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面四則材料,完成小題.材料一：春節(jié)臨近，煙花爆竹擺上了各地的零售攤點(diǎn)，隨之而來(lái)的，則是“今年放不放鞭炮”的大討論。昨天，首都文明辦發(fā)出倡議書(shū)，號(hào)召市民綠色環(huán)保、文明出行,留住“北京藍(lán)"。北京市社情民意調(diào)查中心的民意調(diào)查顯示，受訪人群82.9%表示今年春節(jié)期間不打算燃放煙花爆竹，比去年同期上升6.4個(gè)百分點(diǎn)。按照規(guī)定，如果在春節(jié)期間遇到空氣重污染橙色以上預(yù)警，北京市將全面禁放煙花爆竹，98。3%的受訪者表示會(huì)嚴(yán)格遵守.昨天，法晚記者從新浪微博等多渠道隨機(jī)截取的1。8萬(wàn)余條網(wǎng)絡(luò)留言顯示，近四成網(wǎng)友不想燃放煙花爆竹是出于保護(hù)空氣環(huán)境考慮，另外,有近一半的網(wǎng)友建議各地組織一次集中燃放，既安全又環(huán)保。（節(jié)選自2017年1月25日《法制晚報(bào)》）材料二：近年來(lái)，隨著霧霾天氣的長(zhǎng)期肆虐，人們對(duì)藍(lán)天白云的迫切渴求，呼吁不放煙花爆竹的民聲已經(jīng)越來(lái)越強(qiáng)烈。首都文明辦順勢(shì)而為,發(fā)出倡議，語(yǔ)言親和平易，感情真誠(chéng)友善，可謂順應(yīng)民心之舉。相對(duì)于此前河南“禁炮令"的朝令夕改，高明了太多。穹頂之下，霧霾肆虐，沒(méi)有人能獨(dú)善其身，也少有人是徹底的無(wú)辜者.人類(lèi)存在于城市之中,每個(gè)人都在排放碳,每輛車(chē)都會(huì)排放PM2。5，每個(gè)家庭都在使用和消耗能源。通過(guò)自身行為的克制，為環(huán)保盡一份力，應(yīng)該成為每一位有識(shí)之士的自覺(jué)行動(dòng)。然而，自覺(jué)行動(dòng)是一碼事兒，強(qiáng)制限制是另一碼事兒，春節(jié)期間的“禁炮令"不是不能出臺(tái)，是確需充分的民意支持、經(jīng)過(guò)充分商討，完成行政和法律程序，方可實(shí)施。在此之前,引導(dǎo)工作就非常有價(jià)值。（節(jié)選自2017年1月25日《每日新報(bào)》）材料三：給“鞭炮熱”降降溫確有必要。除了不安全的因素外,對(duì)環(huán)境的污染,特別是對(duì)空氣質(zhì)量的影響也同樣不容忽略。最近幾年，京津冀及周邊地區(qū)空氣質(zhì)量普遍偏差，一級(jí)二級(jí)預(yù)警天數(shù)顯著增多.而燃放煙花爆竹，往往會(huì)對(duì)本來(lái)就很差的空氣質(zhì)量起到推波助瀾的作用，嚴(yán)重影響到人們的身體健康。目前一些城市已經(jīng)出臺(tái)禁放、限放煙花爆竹措施，確實(shí)大有必要。煙花爆竹寄托著人們對(duì)新年的美好祝福，這個(gè)無(wú)可厚非。盡管煙花爆竹具有極大的安全隱患，我們亦不能一棍子將其打死.過(guò)年嘛，人人都有權(quán)選擇自己的慶祝方式。但前提是要遵守國(guó)家相關(guān)的法律法規(guī)，遵守相應(yīng)的操作規(guī)程。不能為了個(gè)人利益去鋌而走險(xiǎn)，做出違法的舉動(dòng),到頭來(lái)只會(huì)是害人害已。而對(duì)絕大多數(shù)家庭來(lái)說(shuō)，積極尋求新的、更安全、更環(huán)保、不擾民的過(guò)年方式，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì).所以說(shuō)，確有必要給當(dāng)前的“鞭炮熱”降降溫了。(節(jié)選自2017年1月25日“東北新聞網(wǎng)")材料四：近年來(lái)，各地對(duì)于春節(jié)煙花爆竹的管理從限放到禁放，體現(xiàn)的是政府對(duì)環(huán)境治理的決心。而普通民眾從對(duì)禁止放炮規(guī)則的抵制到主動(dòng)遵守，也說(shuō)明大家環(huán)保意識(shí)在增強(qiáng),人人都希望過(guò)一個(gè)祥和綠色的健康年。電子鞭炮作為年貨“新寵”持續(xù)走俏,就是環(huán)保宣傳、民眾自省的最佳佐證。事實(shí)上，“年味兒"并不等于“炮味兒"，傳統(tǒng)的中國(guó)年有豐富的年俗，少了鞭炮，還有祭灶、除塵、寫(xiě)春聯(lián)、掛年畫(huà)、貼窗花、蒸年糕、包餃子、守歲、拜年、舞獅子、耍龍燈、逛花市、賞燈會(huì)等,這些方式都會(huì)使年更有味道。越來(lái)越多的市民開(kāi)始承擔(dān)責(zé)任，自覺(jué)放棄燃放爆竹，為改變公共環(huán)境盡一份力，形成了政府提醒、百姓配合的社會(huì)管理新局面。它的價(jià)值將遠(yuǎn)超春節(jié)不放爆竹本身.（節(jié)選自2017年1月25日《法制晚報(bào)》）4。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A。材料一介紹了兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是首都文明辦發(fā)出綠色環(huán)保、文明出行倡議書(shū),二是眾多網(wǎng)友參與“今年放不放鞭炮”的討論。B。材料二認(rèn)為春節(jié)“禁炮令”并不單是政府的工作，政府的規(guī)定要得到民眾的認(rèn)可，要交由民眾充分商討，完成行政和法律程序。C。材料三分析了給鞭炮熱降溫的原因：一是煙花爆竹存在安全隱患，二是近幾年京津冀等地空氣質(zhì)量差，一級(jí)二級(jí)預(yù)警天數(shù)增加。D。材料四介紹政府對(duì)春節(jié)煙花爆竹管理變化和民眾對(duì)禁止放炮規(guī)則的態(tài)度變化，說(shuō)明政府對(duì)環(huán)境治理的決心和百姓的環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)。5。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是A.材料一中記者從微博中獲取信息說(shuō)明當(dāng)前的媒體很注重網(wǎng)絡(luò)，對(duì)網(wǎng)友的觀點(diǎn)、態(tài)度很重視，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)。B.材料一用具體的數(shù)字說(shuō)話，如“上升6。4個(gè)百分點(diǎn)”說(shuō)明認(rèn)識(shí)煙花爆竹危害的人數(shù)增加,“98.3％”說(shuō)明大多數(shù)受訪者對(duì)政府倡議的認(rèn)同。C。材料二用首都文明辦的倡議書(shū)順應(yīng)民心以及河南朝令夕改的“禁炮令”的對(duì)比說(shuō)明“禁炮令"政策不能隨心而為，要注意地域特點(diǎn).D。材料三在討論“禁炮令”時(shí)考慮問(wèn)題全面，注重多方面的分析,比如第二段也從民眾有權(quán)選擇自己的過(guò)年方式的角度進(jìn)行細(xì)致分析。E.材料四是議論文體，分析了“環(huán)保宣傳、民眾自省”在“禁炮令”中的作用,同時(shí)從民俗的角度討論“年味兒”并不等于“炮味兒"的理由等。6.有的民眾對(duì)“禁炮令”有抵觸情緒的原因有哪些?請(qǐng)根據(jù)文本說(shuō)說(shuō)你的看法?！敬鸢浮?。B5.C6.①傳統(tǒng)民俗使然.鞭炮寄托著人們對(duì)新年蜒美好祝福，是我國(guó)流傳已久的民俗，認(rèn)為“年味兒”就是“炮昧兒”。②認(rèn)為燃放鞭炮是安全的.鞭炮具有不安全因素，無(wú)論制作、運(yùn)輸還是燃放，都有危險(xiǎn)伴隨，但有些民眾忽視了這些不安全因素。③對(duì)燃放鞭炮造成的環(huán)境污染理解不夠。近年來(lái)我國(guó)環(huán)境污染嚴(yán)重,有些民眾沒(méi)有認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是減少環(huán)境污染的一分子的道理，認(rèn)為燃放鞭炮對(duì)環(huán)境不會(huì)造成污染.【解析】【4題詳解】此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。解答此類(lèi)題時(shí),閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較,依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。B項(xiàng)，“要得到民眾的認(rèn)可，要交由民眾充分商討”分析錯(cuò)誤，原文有“確需充分的民意支持、經(jīng)過(guò)充分商討，完成行政和法律程序”,意思是政府的“禁炮令”能出臺(tái)的條件是要經(jīng)過(guò)這三個(gè)階段，并不是說(shuō)交由民眾充分商討。故選B。【5題詳解】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。其做法是,全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷,進(jìn)而推理概括。C項(xiàng)，結(jié)合材料二內(nèi)容分析可知，“要注意地域特點(diǎn)”于文無(wú)據(jù)，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)民意,注意引導(dǎo)。故選C.【6題詳解】此題考查篩選整合文章信息、探究問(wèn)題提出見(jiàn)解的的能力。這類(lèi)探究題要向內(nèi)挖掘,整體感知文本，深入理解作品，用文本中的內(nèi)容答題。解答時(shí)，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件,然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答?；卮稹坝械拿癖妼?duì)‘禁炮令’有抵觸情緒的原因”,應(yīng)從“年俗”和有的民眾對(duì)燃放鞭炮的危害認(rèn)識(shí)不夠的角度解答。材料一“近四成網(wǎng)友不想燃放煙花爆竹是出于保護(hù)空氣環(huán)境考慮，另外,有近一半的網(wǎng)友建議各地組織一次集中燃放，既安全又環(huán)?！?；材料三“盡管煙花爆竹具有極大的安全隱患，我們亦不能一棍子將其打死”；“煙花爆竹寄托著人們對(duì)新年的美好祝福，這個(gè)無(wú)可厚非”。整合這些內(nèi)容便可知人們抵觸的原因一方面是一種節(jié)日的習(xí)慣，另一方面是對(duì)這一行為的安全隱患及對(duì)環(huán)境的危害認(rèn)識(shí)不夠。歸納并分析即可?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息是實(shí)用類(lèi)文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上.從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段.這里所說(shuō)的信息，在不同的實(shí)用文體中有不同的表現(xiàn).在新聞?lì)愇捏w中,信息主要指消息；在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價(jià)值觀；在訪談?lì)愇捏w中，信息主要指被訪談人物提及的知識(shí)、觀點(diǎn)和人生理念；在調(diào)查報(bào)告類(lèi)文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。(三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成各小題。端午的陽(yáng)光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原,得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒"的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定,要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了.我知道,這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇,也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心,走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上,留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以,三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒.被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日,其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以,端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源,恰如詩(shī)人余光中所說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游,是汨羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染,節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子，那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活,還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意.現(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌.從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝.對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺(jué),一直泛舟舌津。后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣—-它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言,只是改變了水的流向；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié),引領(lǐng)了情感的走向.許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié),因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以,更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多.事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了.因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴.它讓我們穿越兩千三百年的距離,聆聽(tīng)到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡,端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中,找到現(xiàn)實(shí)的映像。《人民日?qǐng)?bào)》（2016年5月21）有刪改7.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）A.文章通過(guò)寫(xiě)汨羅江因屈原而被人銘記，來(lái)證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B.文中詩(shī)一般的語(yǔ)言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫(xiě)出了屈原在中國(guó)文化中開(kāi)創(chuàng)性的作用。C.文章末段贊頌了屈原偉大的品格無(wú)人能企及,它就像一面鏡子,照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義.D.文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿.8。文章前三個(gè)自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用?9.從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?。B8.①寫(xiě)了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點(diǎn)明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系（端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái)）。②內(nèi)容上，表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。③結(jié)構(gòu)上，它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。9。①它是公元前278年的五月端午的陽(yáng)光，是照著屈原投江的陽(yáng)光，是歷史的見(jiàn)證。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛(ài)國(guó)、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽(yáng)光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心.【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括,形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等.解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”,要求選出“最恰當(dāng)?shù)摹薄耙豁?xiàng)”,立足考查“對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞"，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，作者寫(xiě)作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項(xiàng),理解錯(cuò)誤，“屈原偉大的品格無(wú)人能企及”，與“有些品格是無(wú)法超越的"不一致?！安粩嗵嵘约骸睕](méi)有依據(jù)。D項(xiàng)，“‘漸愧”和“不滿”說(shuō)法錯(cuò)誤,文章沒(méi)有此意。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析把握文章重要段落作用能力。分析把握文章段落作用,要根據(jù)段落所在的位置,從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面去把握分.本題,題干問(wèn)的是“文章前三個(gè)自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用”，這是典型的考查段落的作用題.答題時(shí)，應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度作答。先找到前三個(gè)自然段,仔細(xì)閱讀，明確其內(nèi)容上寫(xiě)了什么,表現(xiàn)了什么；然后再看這一內(nèi)容與標(biāo)題和下文的關(guān)系。前三個(gè)自然段主要了寫(xiě)了屈原在五月五日聽(tīng)聞秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都懷抱巨石自沉汨羅而死的事件，交代端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái),這一內(nèi)容表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)精神；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看,照應(yīng)了標(biāo)題“端午的陽(yáng)光”，引發(fā)下文有關(guān)端午節(jié)的感想?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析把握文章標(biāo)題作用能力。文章標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容;深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開(kāi)敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。本題，題干問(wèn)的是“從全文看，‘端午的陽(yáng)光’有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，題干已經(jīng)明確“幾重含義”,說(shuō)明答案不止一點(diǎn),同時(shí)應(yīng)分點(diǎn)作答.“最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中”,由此可以知道“端午的陽(yáng)光”表層意是指此時(shí)照著屈原投江的陽(yáng)光，見(jiàn)證了此刻的歷史?！叭偞蠓虬炎约旱陌凉峭懈督o了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí),也放射出了精神的光芒”,“端午的陽(yáng)光”又指“屈原的精神光芒”?！斑@時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心”，“端午的陽(yáng)光"更是指端午節(jié)的文化意義對(duì)后人的影響?！军c(diǎn)睛】解答段落作用類(lèi)題目，首先要位置定位。句段在文中、段中的位置不同，其作用不同.材料所在段落的范圍。這些都是答作用題首先要思考的。然后把握句段、材料的基本內(nèi)容，以此作答，這是前提.內(nèi)容上:是為了寫(xiě)什么或?yàn)榱苏f(shuō)明什么(主要內(nèi)容或主題），抒發(fā)了作者什么情感，表現(xiàn)手法、用得比較生動(dòng)的詞句及其表達(dá)效果。接著抓住句段及材料在上下文中的關(guān)聯(lián)作用。根據(jù)不同文本的內(nèi)容安排，有時(shí)還要結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用.這類(lèi)手法的作用還有“對(duì)比”“襯托”等。比如本題所涉及的段落是文章“前三段”,屬于開(kāi)頭的文字，所以對(duì)于結(jié)構(gòu)上的作用，主要從與標(biāo)題的照應(yīng)和對(duì)下文的引出等方面作答。二、古代詩(shī)文閱讀(34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題.南平元襄王蕭偉，字文達(dá).幼清警好學(xué)，起家晉安鎮(zhèn)北法曹行參軍府.高祖為雍州，慮天下將亂，求迎偉及始興王檐來(lái)襄陽(yáng).俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰:“吾無(wú)憂矣?！绷x師起，南康王承制，板為冠軍將軍，留行雍州州府事。義師發(fā)后，州內(nèi)儲(chǔ)備及人皆虛竭。魏興興太守顏僧都并據(jù)郡不受命,舉兵將襲雍州，偉遣兵于始平郡待師仁等，要擊大破之，州境以安.天監(jiān)元年，封建安郡王，食邑．二千戶，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃寢疾，偉及臨川王宏侍疾，并衣不解帶。及太妃薨,毀頓過(guò)禮，水漿不入口累日，高祖每臨幸譬抑之。偉雖奉詔,而毀瘠殆不勝喪。十七年,高祖以建安土瘠,改封南平郡王，邑戶如故。五年，薨，時(shí)年五十八。詔斂以袞冕．，給東園秘器。偉少好學(xué)，篤誠(chéng)通恕，趨賢重士，常如不及。由是四方游士，當(dāng)世知名者，莫不畢至.天監(jiān)初賜偉為第偉又加穿筑增植嘉樹(shù)珍果窮極雕麗每與賓客游其中命從事中郎蕭子范為之記梁世藩邸之盛無(wú)以過(guò)焉而性多恩惠，尤愍窮乏.常遣腹心左右,歷訪間里人士,其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。太原王曼穎卒，家貧無(wú)以殯斂，友人江革往哭之,其妻兒對(duì)革號(hào)訴。革曰：“建安王當(dāng)知，必為營(yíng)理?！毖晕从櫠鴤ナ怪?，給其喪事,得周濟(jì)焉。每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。晚年崇信佛理，尤精玄學(xué)．,著《二旨義》,別為新通.又制《性情》《幾神》等論其義，僧寵及周舍、殷鈞、陸錘并名精解，而不能屈。（選自《梁書(shū)·列傳第十六》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹(shù)珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無(wú)以過(guò)焉/B。天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹(shù)珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無(wú)以過(guò)焉/C。天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹(shù)/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無(wú)以過(guò)焉/D.天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹(shù)/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無(wú)以過(guò)焉/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.食邑,中國(guó)古代君主封賜臣下作為世祿的封地，亦稱“采邑”。B。薨,古代稱諸侯或有爵位的大官死去，太妃死亡也可稱“薨”.C.袞冕,是古代帝王及三公穿戴的繪有龍紋的禮服和禮帽。D。玄學(xué),盛行于魏晉時(shí)期，以儒家思想為主的一種學(xué)術(shù)思想。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.蕭偉遭遇襲擊，巧設(shè)伏擊。裴師仁、顏僧都發(fā)兵襲擊雍州，蕭偉派兵在始平郡伏擊，攔腰截?fù)舸驍∷麄儯褐菥硟?nèi)才得以安定。B。蕭偉侍奉母親，極盡孝道。蕭偉母親病重，蕭偉衣不解帶侍候她，母親去世后，蕭偉哀傷過(guò)度，多日水米不進(jìn)，高祖時(shí)常前往開(kāi)導(dǎo)撫慰他。C.蕭偉禮待賢士，受到擁護(hù)。蕭偉接近賢才重用士人，還常常認(rèn)為自己做得不夠好，當(dāng)時(shí)許多游士、有名之人，都到他家里去拜訪他。D。蕭偉關(guān)愛(ài)窮人，盡力賑濟(jì)。太原王曼穎去世，家中貧困無(wú)法安葬，友人江革向蕭偉求助,蕭偉派使者前來(lái)，幫助王曼穎家辦理了喪事.13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1）常遣腹心左右，歷訪間里人士，其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。（2）每祁寒積雪,則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之.【答案】10。A11。D12。D13.（1)時(shí)常派遣心腹左右侍從,遍訪鄉(xiāng)里人士，如有貧困者遇紅白喜事不能維持生活的，就派人賑濟(jì)撫恤他們。（2)每當(dāng)大寒積雪,就派人運(yùn)送木柴糧食供應(yīng),遇貧乏斷炊的就發(fā)給他們?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ).注意主語(yǔ)常省略.其次找動(dòng)詞,動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞,以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用.斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。本題，劃線句的翻譯是：天監(jiān)初年,賜給蕭偉宅第,蕭偉又加以挖掘建筑、增種美好的樹(shù)木，珍奇的花果，極盡雕飾華麗,經(jīng)常和賓客在里面游樂(lè)，命令從事中郎蕭子范為這寫(xiě)題記.梁世藩王住宅的豪華，沒(méi)有超過(guò)蕭偉的宅第。“嘉樹(shù)”“珍果”共同作“增植”的賓語(yǔ),后面不宜斷開(kāi)，排除CD；“為之"與“記”是狀中關(guān)系，中間不宜斷開(kāi)，排除BC。故選A。11題詳解】本題考查學(xué)生理解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累,并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析,對(duì)比選項(xiàng)，確定答案.需要注意的是這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累.D項(xiàng),“以儒家思想為主”錯(cuò)誤，玄學(xué)是魏晉時(shí)期以道家思想為主的一種學(xué)術(shù)思想。故選D.【12題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題的方法是放回原文，查對(duì)正誤.特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職,人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解,綜合分析,兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。D項(xiàng)，“友人江革向蕭偉求助”說(shuō)法錯(cuò)誤。從文中“歷訪閭里人士其有貧困吉兇不舉者,即遣贍恤之”“建安王當(dāng)知，必為營(yíng)理"的信息來(lái)看，是說(shuō)蕭偉遍訪得知,派人幫助辦理喪事，而不是友人江革向蕭偉求助。故選D?！?3題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容,翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，基本上做到字子對(duì)譯就不會(huì)有什么大問(wèn)題。注意：（1）左右：是指左右的侍從。歷：周遍。吉兇：紅白喜事。不舉：這里指維持生活。贍恤：賑濟(jì)撫恤.（2）每：每當(dāng)。祁寒：嚴(yán)寒.樵:柴。隨:這里是遇到。賦給：發(fā)給，給予?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句.②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云"、“言”為標(biāo)志,兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名,以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后,一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句.④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：南平元襄王蕭偉，字文達(dá)。自幼清和機(jī)歙愛(ài)好學(xué)習(xí),出仕為晉安鎮(zhèn)北法曹行參軍府。高祖擔(dān)任雍州刺史,擔(dān)心天下將動(dòng)亂，請(qǐng)求迎接蕭偉和始興王蕭前來(lái)襄陽(yáng)。不久聽(tīng)說(shuō)他們已進(jìn)入沔水，高祖欣喜地對(duì)佐吏說(shuō)：“我沒(méi)有后顧之憂了?！逼鹆x軍隊(duì)發(fā)動(dòng),南康王秉承制命,委任（蕭偉）為冠軍將軍,留守代理雍州州府事務(wù)。起義軍隊(duì)出發(fā)后，州內(nèi)的儲(chǔ)備和兵士都空虛枯弱.魏興太守裴師仁、齊興太守顏僧都都占據(jù)郡城不接受命令,發(fā)兵將要襲擊雍州,蕭偉派遺兵士在始平郡等待裝師仁等人，攔腰截?fù)舸髷∷麄?，州境?nèi)因此安定。天監(jiān)元年，封蕭偉為建安郡王,享二千食邑，給鼓吹一部。十五年,生母陳太妃病重,蕭偉和臨川王蕭宏侍候疾病，都衣不解帶等到太妃逝世,哀傷消疫超過(guò)禮儀，水米多日不進(jìn)口，高祖時(shí)常前往開(kāi)導(dǎo)撫慰他。蕭偉雖然奉行詔令,而消瘦得差不多承受不了喪事。十七年，高祖因建安土地貧瘠，改封蕭偉為南平郡王，封邑戶數(shù)照舊。五年,去世，時(shí)年五十八歲。詔令以禮服冠冕入殮，賜給棺材.蕭偉年輕時(shí)愛(ài)好學(xué)習(xí)，篤實(shí)誠(chéng)懇，通達(dá)寬容，接近賢才重用士人,經(jīng)常好像做得不夠似的。因此四方交游之士,當(dāng)時(shí)著名人物，無(wú)不到他府中。天監(jiān)初年，賜給蕭偉宅第,蕭偉又加以挖掘建筑、增種美好的樹(shù)木,珍奇的花果，極盡雕飾華麗,經(jīng)常和賓客在里面游樂(lè),命令從事中郎蕭子范為這寫(xiě)題記。梁世藩王住宅的豪華，沒(méi)有超過(guò)蕭偉的宅第。然而他性格多行恩惠，格外同情窮因貧乏的人.時(shí)常派遣心腹左右,遍訪鄉(xiāng)里人士，如有貧困者遇紅白喜事不能維持生活的，就派人賑濟(jì)撫恤他們。太原王曼穎去世，家中貧困無(wú)法安葬,友人江革前往吊唁，王曼穎的妻子兒子對(duì)著江革號(hào)哭傾訴。江革說(shuō)：“建安王應(yīng)當(dāng)知道了這事，必定會(huì)為你們料理?！痹挍](méi)說(shuō)完而蕭偉的使者已經(jīng)到來(lái),幫助他們辦理，喪事得以周全置辦。每當(dāng)大寒積雪，就派人運(yùn)送木柴糧食供應(yīng)，遇貧乏斷炊的就發(fā)給他們。晚年信仰佛教義理，格外精通玄學(xué)，撰寫(xiě)《二旨義》，特別清新通達(dá)。又撰寫(xiě)《性情》《幾神》等闡釋其中的義理，僧完及周舍、般鈞、陸僵都冇解說(shuō)精到的名聲,而不能難倒蕭偉。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。宣州送裴坦判官往舒州，時(shí)牧欲赴官歸京①杜牧日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。九華山②路云遮寺，清弋江③村柳拂橋。君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖.同來(lái)不得同歸去,故國(guó)逢春一寂寥！【注】①本詩(shī)作于開(kāi)成4年（839），當(dāng)時(shí)杜牧在宣州（今安徽宣城）為官，即將離任回京；在宣州任判官的裴坦中進(jìn)士不久，要前往舒州（今安徽潛山）.②九華山：在池州青陽(yáng)西南，為宣州去舒州的必經(jīng)之處。③清弋江：長(zhǎng)江下游支流，在宣州城西。14。下列對(duì)這首詩(shī)賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.首聯(lián)色調(diào)明快,筆觸簡(jiǎn)潔，交代了送行時(shí)間和環(huán)境,勾畫(huà)出一幅“春郊送別圖”。B.頷聯(lián)通過(guò)“云遮寺”“柳拂橋”這些景物，點(diǎn)明了詩(shī)人想象友人裴坦赴任途中所見(jiàn)之景。C.頸聯(lián)“君意如鴻”“我心懸旆”用對(duì)比手法，突出友人與詩(shī)人分別時(shí)的不同心境。D.尾聯(lián)寫(xiě)兩人同到宣州任職，現(xiàn)在卻要各奔東西，表達(dá)了友人遠(yuǎn)離故國(guó)的寂寞之情。15.本詩(shī)前兩聯(lián)是如何寫(xiě)景的？對(duì)表達(dá)情感有何作用?【答案】14。D15。（1）①虛實(shí)結(jié)合。首聯(lián)寫(xiě)江南早春陽(yáng)光明媚、芳草鮮美的景象，是實(shí)寫(xiě).頷聯(lián)上句想象友人赴任途中經(jīng)過(guò)九華山的景象，是虛寫(xiě)；下句寫(xiě)兩人分別時(shí)的場(chǎng)景，是實(shí)寫(xiě)。②遠(yuǎn)近結(jié)合。首聯(lián)寫(xiě)江南早春陽(yáng)光明媚、芳草鮮美的景象,是近景.頷聯(lián)上句想象友人赴任途中經(jīng)過(guò)九華山的景象,是遠(yuǎn)景；下句寫(xiě)兩人分別時(shí)的場(chǎng)景，是近景。（2)反襯（或:以樂(lè)景襯哀情）.前四句通過(guò)描寫(xiě)江南早春明麗和煦的美景，反襯了詩(shī)人與友人離別時(shí)的依依不舍以及自己離任回京、仕途未定的惆悵不安之情?！窘馕觥俊?4題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。D項(xiàng),“表達(dá)了友人遠(yuǎn)離故國(guó)的寂寞之情”分析錯(cuò)誤.尾聯(lián)抒發(fā)的是作者與友人離別的依依不舍之情和離任回京、仕途未定的惆悵不安之情，而不是“友人遠(yuǎn)離故國(guó)的寂寞之情”。故選D。【15題詳解】此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析,第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。首聯(lián)用明快的色調(diào)，簡(jiǎn)潔的筆觸，勾畫(huà)出一幅春郊送別圖.這兩句詩(shī)不只是寫(xiě)景而已，它還交代了送行的時(shí)間、環(huán)境，渲染了離別時(shí)的氛圍，是實(shí)寫(xiě).頷聯(lián)，云霧繚繞的九華山路旁，寺宇時(shí)隱時(shí)現(xiàn).上句是虛寫(xiě)，下句是實(shí)寫(xiě)?！熬湃A山路”暗示裴坦的行程。眼前綠水環(huán)抱的青弋江村邊，春風(fēng)楊柳,輕拂橋面。青弋江在宣城西，江水紺碧，景色優(yōu)美.“清弋江村”，點(diǎn)明送別地點(diǎn)?！霸普谒隆?，“柳拂橋"，最能體現(xiàn)地方風(fēng)物和季節(jié)特色，同時(shí)透出詩(shī)人對(duì)友人遠(yuǎn)行的關(guān)切和惜別時(shí)的依戀之情。這里虛實(shí)結(jié)合，以形象化描繪代替單調(diào)冗長(zhǎng)的敘述，語(yǔ)言精煉優(yōu)美，富有韻味。兩句一寫(xiě)山間，一寫(xiě)水邊，一寫(xiě)遠(yuǎn)，一寫(xiě)近,靜景中包含著動(dòng)態(tài)，畫(huà)面形象而鮮明，使人有身臨其境的感覺(jué).前四句描寫(xiě)江南早春明麗和煦美景,反襯了詩(shī)人與友人離別時(shí)的依依不舍以及自己離任回京、仕途未定的惆悵不安之情。這里是以江南美景反襯人物的滿腹愁情?！军c(diǎn)睛】鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關(guān)鍵詞：指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)。這些詞往往是“詩(shī)眼”。(2）抓關(guān)鍵句：指最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語(yǔ)句一般出現(xiàn)在詩(shī)歌的結(jié)尾。(3）緊扣詩(shī)題：不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人情感起著重要的提示作用.（4）抓意象：意象就是含有情感的物象,以詩(shī)歌的意象作為切入點(diǎn)來(lái)解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。（5）抓注釋:注釋一般是對(duì)題目、作者、朝代、寫(xiě)作背景等與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示,很多情況下它們對(duì)我們的解題起著重要的作用。詩(shī)歌賞析：這首詩(shī)在寫(xiě)景上很成功，從中可以領(lǐng)略到古代詩(shī)詞中寫(xiě)景的種種妙用。此詩(shī)作于公元839年（開(kāi)成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即將離任,回京任職。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潛山)去，詩(shī)人便先為他送行，并賦此詩(shī)相贈(zèng)?！叭张嗳谘┌胂腥朔疾蓠R聲驕?！痹?shī)一出手，就用明快的色調(diào)，簡(jiǎn)潔的筆觸，勾畫(huà)出一幅“春郊送別圖”:一個(gè)初春的早晨，和煦的太陽(yáng)照耀著大地,積雪大半已消融，解凍的路面布滿泥濘,經(jīng)冬的野草茁出了新芽，原野上一片青蔥。待發(fā)的駿馬興奮地踢著蹄，打著響鼻，又不時(shí)仰頭長(zhǎng)嘶，似乎在催促主人上路。這兩句詩(shī)不只是寫(xiě)景而已，它還交代了送行的時(shí)間、環(huán)境，渲染了離別時(shí)的氛圍.三、四兩句又展示了兩幅美景：“九華山路云遮寺，清弋江村柳拂橋?！币环菓蚁胫性旗F繚繞的九華山路旁,寺宇時(shí)隱時(shí)現(xiàn).九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，有“佛國(guó)仙城"之稱.山在池州青陽(yáng)（今屬安徽)西南，為宣州去舒州的必經(jīng)之處?！熬湃A山路”暗示裴坦的行程.一幅是眼前綠水環(huán)抱的青弋江村邊,春風(fēng)楊柳,輕拂橋面.青弋江在宣城西,江水紺碧,景色優(yōu)美?！扒暹濉?，點(diǎn)明送別地點(diǎn).“云遮寺”，“柳拂橋"，最能體現(xiàn)地方風(fēng)物和季節(jié)特色,同時(shí)透出詩(shī)人對(duì)友人遠(yuǎn)行的關(guān)切和惜別時(shí)的依戀之情.這里以形象化描繪代替單調(diào)冗長(zhǎng)的敘述，語(yǔ)言精煉優(yōu)美，富有韻味。兩句一寫(xiě)山間，一寫(xiě)水邊，一寫(xiě)遠(yuǎn)，一寫(xiě)近,靜景中包含著動(dòng)態(tài)，畫(huà)面形象而鮮明，使人有身臨其境的感覺(jué).以上四句通過(guò)寫(xiě)景，不露痕跡地介紹了環(huán)境，交代了送行的時(shí)間和地點(diǎn),暗示了事件的進(jìn)程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的襯托，抒發(fā)惜別之情，更見(jiàn)詩(shī)人的藝術(shù)匠心?！熬馊瑛櫢叩牡模倚膽异氛龘u搖”，敘寫(xiě)行者與送行者的不同心境.的的，是鮮明的樣子。裴坦剛中進(jìn)士不久,春風(fēng)得意，躊躇滿志，像鴻雁那樣展翅高飛。所以，盡管在離別的時(shí)刻，也仍然樂(lè)觀、開(kāi)朗。而杜牧的心情是兩樣的。他宦海浮沉，不很得意.此刻要與好友離別,臨歧執(zhí)手，更覺(jué)“心搖搖然如懸旌而無(wú)所終薄”(《史記·蘇秦傳》)，一種空虛無(wú)著、悵然若失的感覺(jué)油然而生。最后兩句把“送裴坦”和自己將要“赴官歸京”兩重意思一齊綰合,寫(xiě)道：“同來(lái)不得同歸去，故國(guó)逢春一寂寥！”兩人原來(lái)是一起從京城到宣州任職的，此時(shí)卻不能一同回去了。在這風(fēng)光明媚的春日里，只身回到京城以后，將會(huì)感到非常寂寞的.詩(shī)的前半部分環(huán)境描寫(xiě)與后半部分詩(shī)人惆悵心情構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比：江南的早春,空氣是那樣清新，陽(yáng)光是那樣明亮，芳草是那樣鮮美，人（裴坦)是那樣倜儻風(fēng)流，熱情自信，周?chē)磺卸及兄鷻C(jī)，充滿了希望；而自己并沒(méi)有因此感到高興，反而受到刺激,更加深了內(nèi)心的痛苦。這里是以江南美景反襯人物的滿腹愁情?；B(niǎo)畫(huà)中有一種“背襯”的技法,就是在畫(huà)絹的背面著上潔白的鉛粉，使正面花卉的色彩越發(fā)嬌艷動(dòng)人。這首詩(shī)寫(xiě)景入妙，也正是用的這種“反襯"手法。(三）名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分.①白居易《琵琶行（并序）》中，用鳥(niǎo)語(yǔ)和流水聲來(lái)生動(dòng)狀寫(xiě)琵琶聲的句子是“______________,______________。"②韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度,對(duì)其子“______________”；對(duì)自身“__________”。③屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫(xiě)出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：__________，謠諑謂余以善淫。【答案】（1）。（1)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，(2）。幽咽泉流冰下難（3)。（2）擇師而教之(4）。則恥師焉(5)。（3）眾女嫉余之蛾眉兮，【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“間”“幽”“焉”“蛾”要理解字義去記憶.學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思.三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分）閱讀下面的文字，完成各題。春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸,一個(gè)動(dòng)蕩的大時(shí)代。公元前520年，周景王還沒(méi)安排好王室的繼承大事就撒手人寰了，留下王子們。王子猛被貴族大臣擁戴登上王位,號(hào)稱周悼王，一向受寵的王子朝攻擊并殺了他，自立為王。4年后，晉國(guó)攻打王子朝，擁立王子匄為周敬王。王子朝見(jiàn)，就攜帶大量周室典籍向南投奔楚國(guó)而去，（)，如老子,可能辭官，也可能同行。《左傳·昭公二十六年》記錄:“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮囂奉周之典籍以奔楚.”因?yàn)槭种袚碛邢笳髦艹鯔?quán)的典籍,即使離開(kāi)了京城，王子朝仍然認(rèn)為自己才是正統(tǒng)繼位的周王的合適人選，多次派使者到各個(gè)諸侯國(guó)去尋求支持，然而無(wú)人理會(huì)。公元前505年，周敬王派人刺殺了王子朝。有人推測(cè),此事或許與周敬王追索周室典籍有關(guān)，而王子朝以死為代價(jià),拒絕交出典籍。從此,這批價(jià)值連城的典籍,留下了中國(guó)文化史上的未解之謎.一個(gè)令人不解的現(xiàn)象是，2500年來(lái)，沒(méi)有人追問(wèn)過(guò)這批無(wú)價(jià)之寶的下落，甚至對(duì)此事也是.王子朝“奔楚"到達(dá)的是西鄂，他死后也葬在了這里。王子朝的冢是否還在，失蹤的典籍會(huì)不會(huì)隨他一起深藏在這一帶?17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A。大動(dòng)干戈明日黃花無(wú)影無(wú)蹤無(wú)人問(wèn)津B。同室操戈大勢(shì)已去無(wú)影無(wú)蹤無(wú)人問(wèn)津C.大動(dòng)干戈明日黃花杳無(wú)音信門(mén)可羅雀D。同室操戈大勢(shì)已去杳無(wú)音信門(mén)可羅雀18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.隨行者中除了召、毛、尹、南宮四大貴族外，還有周王室圖書(shū)檔案館的官員和學(xué)者。B.隨行者中除了周王室圖書(shū)檔案館的官員和學(xué)者外，還有召、毛、尹、南宮四大貴族。C。隨行者有召、毛、尹、南宮四大貴族，更有周王室圖書(shū)檔案館的官員和學(xué)者.D.隨行者中有周王室圖書(shū)檔案館的官員和學(xué)者,還有召、毛、尹、南宮四大貴族.19。文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A.即使離開(kāi)了京城，王子朝認(rèn)為自己仍然才是正統(tǒng)繼位的周王的合適人選,多次派使者到各個(gè)諸侯國(guó)去尋求支持，然而無(wú)人理會(huì)。B.即使離開(kāi)了京城，王子朝仍然認(rèn)為自己才是正統(tǒng)繼位的周王，多次派使者到各個(gè)諸侯國(guó)去尋求支持，然而無(wú)人理會(huì)。C。即使離開(kāi)了京城,王子朝仍然認(rèn)為自己才是周王的合適人選的繼位正統(tǒng)，多次派使者到各個(gè)諸侯國(guó)去尋求繼位支持，然而無(wú)人理會(huì)。D.即使離開(kāi)了京城，王子朝仍然認(rèn)為自己才是適合正統(tǒng)的繼位，多次派使者到各個(gè)諸侯國(guó)去尋求支持，然而無(wú)人理會(huì).【答案】17.B18。A19。B【解析】【17題詳解】試題分析：本題考查的是根據(jù)文本內(nèi)容的理解選詞填空類(lèi)試題，考生要注意集合對(duì)文本內(nèi)容的把握準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的意思?！按髣?dòng)干戈",原指發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),現(xiàn)多比喻興師動(dòng)眾或大張聲勢(shì)地做事?！巴也俑辍?，一家人動(dòng)起刀槍來(lái)，比喻內(nèi)部相斗。由“留下王子們”可知應(yīng)用“同室操戈"?！懊魅拯S花”，比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物?！按髣?shì)已去",整個(gè)局勢(shì)已經(jīng)無(wú)法挽回。根據(jù)文中“晉國(guó)攻打王子朝，擁立王子匄為周敬王”,尤其是“王子朝見(jiàn)”中的“見(jiàn)"字，暗示了局勢(shì)的不可逆轉(zhuǎn),故應(yīng)選擇“大勢(shì)已去”.“無(wú)影無(wú)蹤"，形容完全消失，不知去向?！拌脽o(wú)音信”,沒(méi)有一點(diǎn)消息。根據(jù)語(yǔ)境“留下了中國(guó)文化史上的未解之謎”,應(yīng)選“無(wú)影無(wú)蹤”?！盁o(wú)人問(wèn)津”，比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買(mǎi)?！伴T(mén)可羅雀”，形容十分冷落，賓客稀少。根據(jù)語(yǔ)境“沒(méi)有人追問(wèn)過(guò)這批無(wú)價(jià)之寶的下落，甚至對(duì)此事也是"可知，應(yīng)用“無(wú)人問(wèn)津”?！?8題詳解】試題分析：本題考查的是根據(jù)前后文意選句子填空類(lèi)試題，考生要注意結(jié)合對(duì)文本內(nèi)容的理解和對(duì)選項(xiàng)的把握作出準(zhǔn)確的判斷。B項(xiàng)，括號(hào)后的“如老子，可能辭官，也可能同行”承接此項(xiàng)不合適,因?yàn)槔献訉儆凇爸芡跏覉D書(shū)檔案館的官員和學(xué)者"，而不屬于“四大貴族"；C項(xiàng)，由括號(hào)后的“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮囂奉周之典籍以奔楚”，可知“召、毛、尹、南宮”地位遠(yuǎn)高于“周王室圖書(shū)檔案的官員和學(xué)者”,故C項(xiàng)不當(dāng)；D項(xiàng),顛倒了“官員和學(xué)者”及“召、毛、尹、南宮四大貴族”的地位關(guān)系,與文本語(yǔ)境不合。點(diǎn)睛：語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目,有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，有時(shí)選用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致,虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取?！?9題詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“王子朝認(rèn)為自己仍然才是正統(tǒng)繼位的周王的合適人選"語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)將“仍然"移至“認(rèn)為”前面,且此句句式雜糅；C項(xiàng),“王子朝仍然認(rèn)為自己才是周王的合適人選的繼位正統(tǒng)”成分贅余,應(yīng)刪掉“的繼位正統(tǒng)”；D項(xiàng)，“適合正統(tǒng)的繼位”搭配不當(dāng)，可在“繼位”后加“人選”。20.請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖謾M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密.每處不超過(guò)16個(gè)字。建設(shè)法治中國(guó)，不僅需要法治手段的保障,①____________。法治觀念側(cè)重于人們對(duì)法治的理性認(rèn)知，而法治精神則濃縮了法治思想和感情的精華.因此，②_____________,必須大力加強(qiáng)法治精神培育。我們弘揚(yáng)法治精神，其目的不僅在于發(fā)揮法“禁于已然之后”的功效，③____________,幫助人們從思想上樹(shù)立法治思維，自覺(jué)依照法治精神處理問(wèn)題,真正使法治精神得到弘揚(yáng)?！敬鸢浮?1)。更需要法治觀念和法治精神的支撐.(2）。弘揚(yáng)法治精神。(3）.更要”防于未然之前"?！窘馕觥吭囶}分析:這是一道根據(jù)文意填空的題目，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示,如第①空注意后文“法治精神”，第②空注意后面的“弘揚(yáng)法治精神"，第③空注意前文“禁于已然之后"。21.對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮.要求：保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)60字。2019年9月3日,紐約林肯藝術(shù)中心劇院座無(wú)虛席.一束光波伴著裊裊煙霧傾瀉而下，照亮了舞臺(tái)上席地而坐、身披鎧甲的將軍.悠遠(yuǎn)的古琴聲拉開(kāi)芭蕾舞劇《花木蘭》的序幕。芭蕾舞劇《花木蘭》憑借唯美浪漫的色彩、精湛曼妙的舞姿、跌宕起伏的劇情,將中國(guó)傳統(tǒng)英雄故事與西方經(jīng)典技術(shù)完美融合，征服了紐約的觀眾.美國(guó)觀眾從中可以看到，今天的中國(guó)接續(xù)歷史又承接當(dāng)代,因而更加自信也更加開(kāi)放?！敬鸢浮竣?019年9月3日;②芭蕾舞劇《花木蘭》在紐約演出；③它融合中西藝術(shù)之美；④讓美國(guó)觀眾看到了更加自信和開(kāi)放的中國(guó)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查“壓縮語(yǔ)段”考點(diǎn)，側(cè)重“表達(dá)應(yīng)用”能力的考查.解答本類(lèi)題先通讀全文，了解文章層次，在此基礎(chǔ)上概括文意,注意字?jǐn)?shù)限制。此題還要注意新聞的特點(diǎn)。一句話新聞擬寫(xiě)原則：要審清題干要求和限制性信息.要結(jié)合文體選用篩選方法和技巧.要盡量用主謂句表達(dá)（有特殊要求除外）。新聞屬敘事類(lèi)文體,采用要素提取法，就是將新聞中敘述的各要素（當(dāng)然有的新聞不一定每個(gè)要素都具備)提