三年級傳統(tǒng)文化教案(三下)(6到10章)hao

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三年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃（下學(xué)期）一、學(xué)情分析學(xué)生經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí),對《三字經(jīng)》、《百家姓》、《民間傳說》、《歷法與生肖》及《娛樂體育》等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累，對《詩詞誦讀》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。我們要通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個堂堂正正、真正的中國人。二、教材分析本冊教材包括《曲藝與雜技》、《詩詞誦讀》、《中華河流》、《政治人物》、五個單元?！扒嚺c雜技”部分介紹了“相聲與口技”、“山東快書”“皮影戲與木偶戲”、“雜技”幾個方面。“詩詞誦讀”部分的內(nèi)容包括《代出自薊北門行（節(jié)選）》、《滿江紅》、《赴戊登程口占示人家（節(jié)選）》、《從軍行（其四）》、《渡漢江》、《月夜憶舍弟》、《雜詩（其二）》等幾首詩?！爸腥A河流“重點介紹了黃河、長江與大運河?！罢稳宋铩辈糠种饕獙W(xué)習(xí)和了解古代歷史名人，借鑒他們?yōu)槿颂幨碌姆椒?。本章?jié)主要介紹了“唐太后天下之樂而樂"；強調(diào)良心，就是要時刻意識到自己是一個有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。四、教學(xué)重難點1．感悟繼承傳統(tǒng)文化。2．養(yǎng)成良好品德。五、教學(xué)措施1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。5.加強學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識，改善知識結(jié)構(gòu)。6.開發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。分享：第六單元曲藝與雜技第19課相聲和口技教學(xué)目標(biāo)：1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道相聲的基本藝術(shù)手段是“說學(xué)逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。2、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道相聲和口技之所以能流傳是因為得到百姓的喜愛，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)應(yīng)該服從于人民的觀念，樹立只有受到人民喜愛的藝術(shù)才能長盛不衰的觀點。3、引導(dǎo)學(xué)生比較相聲和口技的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維能力和橫向?qū)Ρ饶芰Α＝虒W(xué)重點與難點：本課的重點在于引導(dǎo)學(xué)生識記相聲的基本藝術(shù)手段，了解口技的表演形式和特色，基本知道相聲的起源地和發(fā)展情況；難點是如何讓學(xué)生通俗地理解相聲的說學(xué)逗唱四個特點。教材分析：本課介紹了相聲與口技的起源，相聲的基本藝術(shù)手段，口技與相聲的關(guān)系等。教學(xué)過程：(一）課題導(dǎo)入：多媒體放相聲和口技各一小段，讓學(xué)生直觀感受相聲和口技的表演形式。（二）探究新知：

1、向?qū)W生簡介曲藝：學(xué)生自讀課本50頁第一段。

2、通過讀課文第一自然段使學(xué)生了解相聲的來源和形式:

相聲起源于北京，流行于全國各地。它是由宋代的“像生”演變而來的，主要用北京話。也有地方相聲。它的表演形式有：單口、對口、群口三種。3、學(xué)生自主探討相聲的藝術(shù)手段：

說、學(xué)、逗、唱是相聲傳統(tǒng)的基本藝術(shù)手段。“說”是說笑話和繞口令等；“學(xué)”是模仿各種的賣聲、飛禽走手的鳴叫聲，喜劇唱腔和各種人物的行為、語言等；“逗”：是捧哏逗笑；“唱”：是編一些滑稽可笑的詞、用各種曲調(diào)演唱，或把某些唱詞、曲調(diào)夸張演唱，來引人發(fā)笑。4、學(xué)生分組探究口技的的藝術(shù)表演形式：

口技是相聲的錐形。古代口技是一種仿生藝術(shù)，表演者運用嘴、舌、喉、鼻等的發(fā)音技巧來模仿各種聲音，使聽的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。表演者多隱身在布幔或屏風(fēng)的后邊，所以也俗稱為“隔壁戲”。（三）拓展活動：

學(xué)生找一段相聲給大家表演。（四）讀一讀：

到網(wǎng)上或?qū)W校圖書室找明末清初林嗣環(huán)的《口技》一文讀一讀，加深對口記得了解。

附：板書設(shè)計：19相聲與口技說、學(xué)、逗、唱第20課山東快書。教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解山東快書的起源，熟悉山東快書的基本表演形式，知道山東快書的起源地。2、過程與方法：

通過介紹山東快書的藝術(shù)起源，使學(xué)生了解一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生需要哪些條件。指引學(xué)生熟悉山東快書表演的基本形式，并組織學(xué)生嘗試有節(jié)奏的演奏山東快書，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。3、情感、態(tài)度與價值觀：教學(xué)重點與難點：

本課的重點在于引導(dǎo)學(xué)生了解山東快書的表演形式，思考山東快書之所以受到喜愛廣泛流傳的原因。

難點在于對山東快書的起源的介紹。教材分析：

山東快書是一種徹底的民間藝術(shù)，起源于民間，在其形成的過程中經(jīng)過一代代優(yōu)秀民間藝人的推廣和改進，使得該種藝術(shù)形式得到更廣泛的認(rèn)可。

解放后山東快書主要是在高元鈞和楊立德兩位民間藝人的推動下，擴展了其影響。教學(xué)過程：（一）課題導(dǎo)入：

放一段山東快書，讓學(xué)生直觀感受山東快書的表演形式。

(二）探究新知：1、學(xué)生自主探究山東快書的發(fā)源和發(fā)展：

山東快書發(fā)源于山東臨清、濟寧、菏澤一帶的說唱藝術(shù)形式，至今已有一百多年的歷史。當(dāng)初山東大鼓盛極一時，山東大鼓里有一個牌子，叫做“竄鋼腔”山東快書就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。2、學(xué)生自主探究山東快書的表演形式：

山東快書的表演者，手持兩塊主板或鋼板，以快節(jié)奏擊板敘唱，因此它又名快板書。這一民間曲藝最初傳說武松故事，所以曾名“武老二”。3、探究山東快書產(chǎn)生于臨清、濟寧一帶的原因：

因為這里有京杭大運河上的幾個大碼頭，是商賈（gu)云集之地，有對娛樂活動的需要。在這種情況下，說唱藝術(shù)開始流行，為山東快書的形成提供了良好的條件。（三）拓展活動：1、找一找：

上網(wǎng)查一查關(guān)于山東快書的起源，還有哪些不同的說法。2、讀一讀：

當(dāng)哩個當(dāng)，當(dāng)哩個當(dāng)，

當(dāng)哩個當(dāng)當(dāng)哩個當(dāng)當(dāng)哩個當(dāng)！

閑言碎語不要講，表一表好漢武二郎。

那武松學(xué)拳到過少林寺，功夫練到八年上。板書設(shè)計：20山東快書發(fā)源地：山東臨清、濟寧、菏澤《武松轉(zhuǎn)》第21課皮影戲與木偶戲教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解皮影戲和木偶戲的基本特點，知道皮影戲和木偶戲的起源以及各自的演出特點，了解皮影戲制作和角色分類。2、過程與方法：

通過介紹皮影戲的表演方式，與早期電影類比，培養(yǎng)學(xué)生的對比思維能力；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識皮影戲的較色，知道皮影戲和戲曲之間的聯(lián)系。帶領(lǐng)學(xué)生熟悉木偶戲的特點和基本表演形式，引導(dǎo)學(xué)生比較皮影戲和木偶戲的異同，鍛煉學(xué)生歸納總結(jié)的能力。3、情感、態(tài)度與價值觀：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了皮影戲和木偶戲這兩種極富中國特色的古代娛樂方式，知道中國古代藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，感受古代藝術(shù)強大的生命力，從古代到現(xiàn)代，依然為觀眾喜愛和接受。教學(xué)重點與難點：

本課主要介紹中國古代兩種藝術(shù)表象形式：皮影戲和木偶戲。重點在于引導(dǎo)學(xué)生了解皮影戲的表演特點，知道木偶戲的起源時間和表演形式。難點在于對皮影戲和木偶戲認(rèn)識的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生歸納出二者的異同。教材分析：

皮影是皮影戲的基礎(chǔ)，具有一定的透明性，其色澤明亮艷麗，具有獨特的美感。

皮影戲表演的技藝也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三四個皮影的動作外，還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白，唱腔。

木偶的種類也很多，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。教學(xué)過程：（一）課題導(dǎo)入：

多媒體放映皮影戲和木偶個一小段，叫學(xué)生直觀感受皮影戲和木偶戲的藝術(shù)表演形式。（二）探究新知：

1、學(xué)生自主探究皮影戲的表演形式和起源：

皮影戲起源于陜西地區(qū)，是用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的藝術(shù)形式，有藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。皮影戲是世界上最早有人配音的活動影畫藝術(shù)，有人甚至認(rèn)為它是現(xiàn)代電影的始祖。2、師生共同自主探究皮影戲的較色分類：

（1）學(xué)生自讀課本，了解皮影戲角色的五個類別：生、旦、凈、末、丑五個類別。

（2）學(xué)生自讀課文了解皮影戲的表演技術(shù)和表演形式。，真正理解“一口述說千古事，雙手舞動百萬兵”的含義。

（3）師簡介五個角色的特點：

生旦凈未丑是中國戲劇中人物的行當(dāng)分類，具體講，生分為小生、老生和武生三種；旦分花旦、刀馬旦、老旦、青衣旦四種；凈指花臉；末為年齡較大的男子；丑則是丑角，分文丑角和武丑角兩種。不同戲劇角色的化妝是不同的，一般而言，“生”與“旦”都是略施脂粉，達到“千人一面”的效果，“丑”和“凈”則是以色彩勾勒為主。

（4）學(xué)生自主探究了解漢武帝：學(xué)生讀課文第三自然段。

（5）學(xué)生閱讀課文第四自然段：了解掌握木偶戲的表演藝術(shù)形式和發(fā)展：

木偶戲又稱傀儡戲，是由演員的幕后操縱木偶來表演的一種藝術(shù)形式。三國時已有偶人進行雜技表演，隋代開始用偶人表演故事。

木偶戲的"演員”是雙重的，真正當(dāng)中演出的是“木偶”……閱讀課文第五自然段。

（6）師向?qū)W生簡介布袋木偶、提線木偶和張杖頭木偶、鐵線木偶：

布袋木偶：布袋木偶起源于清代中葉，又稱“指頭木偶”、“手托傀儡”、“掌上木偶”。一般偶人身高0.27米或0.40米，頭部中控，頸下縫合布袋連綴四肢，外著服裝，演員的手掌深入布袋作為偶人軀干，五指分別撐起頭部及左右臂，相互協(xié)調(diào)操縱偶人做各種動作。藝人大多用此來演民間故事和神話傳說，最為兒童喜愛。

提線木偶和杖頭木偶：是木偶戲中最常見的兩種。提線木偶是在木偶的重要關(guān)節(jié)部位。如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等，各綴線，演員拉動絲線以操縱木偶的動作，又稱線偶或線戲,也叫懸絲木偶。

鐵線木偶：鐵線木偶也叫鐵枝木偶，南方地區(qū)，這種木偶一般高1米到1.5米，偶頭為彩塑泥頭而驅(qū)趕則有木質(zhì)、雙手用紙、雙腿以及雙足木頭。（三）拓展活動：

做一做：

查閱相關(guān)資料，了解簡易木偶的制作方法，自己動手試一試。

板書設(shè)計：21皮影戲與木偶戲

起源：陜西角色：生、旦、凈、末、丑第22課雜技教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解雜技的基本門類和雜技在歷史上的發(fā)展情況，知道中國著名的雜技之鄉(xiāng)河北吳橋。

2、過程與方法：通過介紹雜技的發(fā)展歷史，使學(xué)生了解雜技的這種藝術(shù)種類的發(fā)展變遷過程。指導(dǎo)學(xué)生熟悉雜技表演的基本種類，知道大概念和小概念的包含關(guān)系。通過對河北吳橋的介紹，引領(lǐng)學(xué)生會尋找典型的事例來了解事物的辦法。

3、情感態(tài)度價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解雜技藝術(shù)在古代的源遠(yuǎn)流長性，知道中國雜技在世界上都享有很高的聲譽，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。同時通過介紹中國雜技之鄉(xiāng)河北吳橋，使學(xué)生知道雜技表演：“臺上一分鐘、臺下十年功”的特點，培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。教學(xué)重點與難點：

本課的教學(xué)重點在于使學(xué)生掌握雜技在中國的源遠(yuǎn)流長性，而難點在于雜技種類的介紹以及在記載歷史上的其他稱謂。教材分析：眾所周知，吳橋雜技的歷史源遠(yuǎn)流長，在其長期的發(fā)展過程當(dāng)中，河北吳橋形成了“驚、險、奇、絕”的藝術(shù)特征。教學(xué)過程：（一）課題導(dǎo)入：

多媒體放一段雜技。問誰知道雜技的故鄉(xiāng)是哪？（二）探究新知：

1、學(xué)生自主探究雜技的表演藝術(shù)：

雜技是一門以人體特技藝能為中心的表演藝術(shù)。它包括各種徒手滾、翻、撲、跌技巧，各種手技、頂技、蹬技、車技和高空懸吊及騰躍技巧；還有變化神奇的戲法，比如幻術(shù)、魔術(shù)、馬戲和種種馴獸節(jié)目等。獨特的丑角滑稽表演，也是現(xiàn)代雜技的重要內(nèi)容。2、學(xué)生自主探究雜技的起源和發(fā)展：

雜技藝術(shù)在中國已有兩千年多的歷史。

雜技在漢代成為“百戲”，隋唐時叫做“散樂”，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞，雜劇，才稱為雜技。到了宋代，雜技藝術(shù)已有了40多個節(jié)目，在那時，就有人能表演挑一旦水在繩索上行走的絕技了。新中國成立后，雜技藝術(shù)煥然一新，許多省、市成立了專業(yè)劇團，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，增添了燈光、布景、樂隊。許多雜技藝術(shù)團先后出國訪問，并屢獲國際大獎。3、學(xué)生自主探究雜技的故鄉(xiāng)河北吳橋：

學(xué)生分組探究雜技之鄉(xiāng)吳橋，真正理解諺語“上至九十九，下至才回走，吳橋耍雜技，人人有一手”：河北吳橋是我國著名的雜技之鄉(xiāng)。無論在街頭巷尾，還是田間麥場，甚至在飯桌前和土炕上，當(dāng)?shù)厝穗S時都會翻一串跟斗，變幾套魔術(shù)。有的孩子打油買醋時，把裝滿油和醋的瓶子放在小拇指上托著走，點滴不灑……（三）拓展活動：

說一說：

每年的春節(jié)晚會上，都安排有精彩的雜技表演，和小伙伴們交流一下你記憶中印象最深的雜技節(jié)目是那一個。第七單元詩詞誦讀（二）第23課代出自薊北門行教學(xué)目標(biāo)：1、使學(xué)生會認(rèn)“薊jì、鮑bào、淳chún、殉、羈jī、殤shāng、忱、顱”2、使學(xué)生能背誦這首詩詞。3、能結(jié)合課后的注釋以及解析真確地理解詩詞所表達的思想感情，并完成課后的拓展活動。教材分析：這首詩膾炙人口，在一定程度上成了封建時代衡量臣民忠良行為的準(zhǔn)則的詩句，由此可見，詩句所含的鼓舞人心的力量自然不必細(xì)說。教學(xué)重點：詩的背誦教學(xué)難點：這詩的句理解和所表達的思想感情的理解。教學(xué)過程：提前叫學(xué)生預(yù)習(xí)這首詩，并找出課文中不認(rèn)識的生字詞。（一）課題導(dǎo)入：

檢查作業(yè)，找出不認(rèn)識的字詞，并板書在黑板上。（略）（二）探究新知：

1、學(xué)習(xí)生字詞：

（1）、學(xué)習(xí)孩子們提出來的生字詞：請學(xué)生到黑板上注音。

（2）、和學(xué)生共同學(xué)習(xí)生字詞。

（3）、分組檢查學(xué)生對生字詞的掌握情況。

2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)這首詩：

（1）教師簡單的引導(dǎo)：

時危/見/臣節(jié)，世亂/識/忠良。

投軀/報/明主，身死/為/國殤。

（2）簡介作者：

鮑照（414466），字明遠(yuǎn)，東海（今江蘇省漣水縣北）人，出身貧寒。因向宋臨川王劉義慶獻詩而受到賞識，被認(rèn)為國侍郎。文帝時升遷為中書舍人。臨海王子項鎮(zhèn)守荊州時，鮑照又任前軍參軍，所以后世稱他為“鮑參軍”。

鮑照是南朝宋代成就最高的詩人。他的詩歌思想內(nèi)容豐富，具有鮮明的社會意義。有些詩較為直接地反映了人民在戰(zhàn)亂和徭役壓迫下的痛苦生活，表達了作者要求保衛(wèi)國家的強烈愿望，和對士族門閥的揭露和憤怒抗議。擔(dān)憂的作品也流露了天安命、及時行樂的消極思想和感傷情緒。（3）學(xué)生自主背誦這首詩。（4）分組檢查小組成員的背誦情況。（5）自主討論通過學(xué)習(xí)這首詩你想到了什么？3、日積月累：

學(xué)生讀一讀。在理解的基礎(chǔ)上盡量記住。4、拓展活動：

欣賞《別云間》：（1）作者簡介：夏完淳（16311647），原名復(fù)，字存古，別號靈胥，松江華亭(今上海市松江區(qū)西部）人，明末少年抗清英雄，著名詩人。幼時即善辭賦古文，才思敏捷，有神童之稱。其詩詞或慷慨悲壯，或凄慘哀婉，充滿了強烈的民族意識，其著有《夏內(nèi)史集》、《玉樊堂詞》。

這首詩的寫作背景是作者在故鄉(xiāng)被清兵逮捕，臨刑前的一首悲壯的絕命詩。作者在詩中寫出了對亡國的悲憤的同時，也寫出了壯志難酬的無奈。

譯文：這三年我成了奔走他鄉(xiāng)之客，今天又成為俘虜。看著大好河山不禁使人留下無限的淚，是誰說過天地?zé)o邊的?。‖F(xiàn)在，我已深知為國獻身的日子越來越近了，想到要與故鄉(xiāng)永久的告別卻難而又難。我不屈的靈魂回到這里的時候，將在天空中關(guān)注著以后繼續(xù)抗敵的旗幟。（2）學(xué)生自主學(xué)習(xí)《別云間》。（三）討論:今天大家有什么收獲？

板書設(shè)計23代出自薊北門行國殤：為國而死的人愛國之情第24課滿江紅教學(xué)目標(biāo)：1、會認(rèn)生字：“凜、焉、擄、撼、倭、戈、闌、瀟、靖、虜（que）、闕（que)”，能正確讀“瀟瀟、等閑，凜凜、倭寇等詞語”2、能結(jié)合課后注釋及解析正確理解這首詞所表達的思想感情，完成拓展活動所安排的任務(wù)。3、能流利的背誦這首詞。教學(xué)重點：這首詞的背誦。教學(xué)難點：理解這首詞所表現(xiàn)得思想感情。教材分析：

這首《滿江紅》選自岳飛的《岳武穆集》，是一首氣壯山河、千古傳頌的名篇，激勵了一代又一代的志士仁人前仆后繼。

《滿江紅》是宋、元時期最流行的詞牌之一。全詞有兩大段組成，稱為上、下片。上片的曲調(diào)基本上是上片的反復(fù)，只第一句略有變化，稱為“換頭”，是詞調(diào)音樂中最有典型的趨勢結(jié)構(gòu)之一。教學(xué)過程：（一）課題導(dǎo)入：

1、學(xué)生同位相互檢查上節(jié)課的背誦內(nèi)容，教師做好記錄。

2、檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。（二）探究新知：

1、學(xué)生找出不認(rèn)識的字，并注上音。

2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)：

（1）閱讀課文兩遍，結(jié)合注釋和解析，理解課文內(nèi)容。

（2）小組合作討論課文內(nèi)容。

（3）學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦。（4）教師抽查。（5）小組討論這首詞所表達的思想內(nèi)容。（6）教師補充：作者介紹

岳飛（11031142），民族英雄，軍事家、抗金名將。字鵬舉，河南湯陰縣人。

生于北宋末年的岳飛，親眼目睹了華夏和善破碎，國破家亡。他少年從軍，以“精忠報國”，“還我河山”為己任，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，艱苦斗爭。紹興十一年十二月二十九日，秦惠以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安風(fēng)波亭，時年三十九歲。1162年，宋孝宗時詔復(fù)官，謚（shi)武穆，宋寧宗時，追封岳飛為鄂王。留有（岳武穆集）又稱（武穆遺書）。（三）故事連接：精忠報國

學(xué)生自讀課文。（四）拓展活動：讀一讀：

馬上作（明）戚繼光南北馳驅(qū)報主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，都是橫戈馬上行。

作者簡介：（15281587），字遠(yuǎn)敬，號南塘，晚號孟諸，山東蓬萊人。出身將門，17歲繼承父業(yè)，襲世職登州衛(wèi)指揮僉事，后因在浙、閩一帶抗寇有功，升任為總兵官。他一生南征北戰(zhàn)，頗有建樹，為明代抗寇名將、著名軍事家。著有《紀(jì)效新書》、《練兵實紀(jì)》、《止止堂集》等。

《馬上做》的創(chuàng)作背景：該市作于戚繼光東南抗寇期間，真實地反映了作者轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、緊張激烈的馬戈生涯。內(nèi)容簡析：從福建、廣州到薊(ji)州，可以說作者的征戰(zhàn)生涯走遍了天南地北?！皥笾髑椤边@三個字點出了作者并不是不喜歡安定生活，只因為心懷天下，為國家安定不得不奔波萬里。第二句中“笑”字更是展現(xiàn)了抗寇名將的豪邁氣概，為了抗寇事業(yè)，總是行色匆匆，周圍再美好的景色也無暇觀看留戀。最后兩句是“平生”、“南北驅(qū)馳”的更具體的闡釋說明，保衛(wèi)國家的英雄形象立刻豁然于紙上。

這首詩平易自然，讀起來朗朗上口，在欣賞作者這篇作品的同時，教學(xué)生記住戚繼光讓人欽佩的忠于祖國、熱愛人民的高尚品質(zhì)。板書設(shè)計：24滿江紅岳飛精忠報國第25課赴戊登程口占示人家教學(xué)目標(biāo)：1、會認(rèn)：捍、銘、仞、羌、翰、戊、茍、庸、催，能讀寫：衰庸、誣陷、賴以生存、座右銘、經(jīng)久不息等詞語。并能背誦這首詩。2、能結(jié)合課后的注釋及解析正確理解節(jié)選詩句所表達的思想感情和精神面貌，完成課后的拓展活動。3、對學(xué)生進行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)我國古代詩歌的興趣，增強學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。教學(xué)重點與難點：教學(xué)重點是教學(xué)生背誦和理解節(jié)選；難點是如何提高學(xué)生對古代詩歌的欣賞。教材分析：前兩句以自謙自慰的口吻，道出了所遭遇的不幸，冷言冷語中卻帶出了幾分自嘲與不羈。后兩句與前兩句不同，采取直抒胸臆的寫法，表達了甘愿為國獻身、不顧惜個人得失的崇高精神。教學(xué)過程：（一）檢查上節(jié)課內(nèi)容的背誦情況。（二）探究新知：

1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)這首詩。

找出課文中不認(rèn)識的生字詞。

2、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)成生字詞。

3、引導(dǎo)學(xué)生正確朗誦這首詩。

4、作者介紹：

林則徐：（17851850），福建省侯官（今福州市閩侯人），字元扶，清末政治家、思想家和詩人，主張嚴(yán)禁鴉片，抵抗西方的侵略，堅決維護中國主權(quán)和民族利益深受人民的敬仰。他主張學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)，發(fā)展民族工業(yè)商業(yè)。他不愧是中國近代第一位民族英雄，史學(xué)界稱他為近代中國“開眼看世界的第一人”。他生平愛好詩詞，書法、著有《云作山房文抄》、使滇吟草、《林文忠公政書》、《荷戈紀(jì)程》等著作。

5、簡介虎門銷煙：19世紀(jì)上半期，在對英國的貿(mào)易中，中國始終處于出超地位。為扭轉(zhuǎn)中英貿(mào)易逆差，英國無恥地往中國走私鴉片，這種不正當(dāng)?shù)纳虅?wù)賺取了中國大量的黃金和白銀。很多百姓吸食鴉片家破人亡，軍隊里的士兵也有不少的人吸食，國家民族深受其害。為了制止這種不良風(fēng)氣，拯救國家民族，防止鴉片的大量輸入和白銀的大量外流引起的統(tǒng)治危機，1838年道光帝接受林則徐的禁煙主張，并排他作為欽差大臣到廣州查禁鴉片。他到達廣州后整頓海防，緝拿煙販，查封煙館，收繳鴉片，禁煙運動取得了顯著的成果。1839年6月3日，林則徐下令在虎門海灘當(dāng)眾銷毀收繳來的鴉片19187箱和21196、學(xué)生背誦這首詩。（三）日積月累：

學(xué)生讀一讀課本65頁上面一段。（四）故事鏈接：

學(xué)生讀課本65頁下面一段。（五）拓展活動：

讀一讀：《涼州詞》兩首：見課本66頁。

第26課從軍行（其四）教學(xué)目標(biāo)：1、會認(rèn)：祁、隘、鄯(shan)、擅（shan)。2、能結(jié)合課后的解析和注釋理解正確的詩詞所表達的的思想感情，較好地完成課后拓展活動。3、通過學(xué)習(xí)詩詞，向?qū)W生進行愛國主義教育。4、背誦詩文。教學(xué)重點與難點：

本課的教學(xué)重點是教學(xué)生理解詩詞和背誦詩詞；難點是教學(xué)生理解邊疆戰(zhàn)士殺敵立功、保家衛(wèi)國的豪情壯志。教材分析：

詩的前兩句描繪戊邊時將士們所處環(huán)境的風(fēng)光，并借用對環(huán)境的描寫來渲染戰(zhàn)爭的氣氛。后兩句則集中概括的戊邊將士長期面對的殘酷激烈的戰(zhàn)爭生活以及決心破敵的豪情壯志。教學(xué)過程：（一）課題導(dǎo)入：1、檢查上周作業(yè)：小組檢查，教師記錄。2、今天該學(xué)什么了？（二）探究新知：1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)《從軍行》：

同桌合作學(xué)習(xí)詩詞中的生字和生詞。2、引導(dǎo)學(xué)生正確朗誦這首詩。3、向?qū)W生介紹作者的生平：

王昌齡（690765），子少白，盛唐著名詩人，在當(dāng)時名重一時，被稱為“詩家夫子王江寧”，因尤其擅長七言絕句，又被后世稱為七絕圣手。如《出塞》“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍域飛將在，不教胡馬度陰山?！币饩抽_闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，被譽為唐人七絕的壓卷之作。4、叫學(xué)生自主閱讀課后注釋和解析，進一步理解這首詩所表達的意思，并在其基礎(chǔ)上理解作者所表達的感情，了解作者書法的感情和志向。。5、背誦這首詩。（三）日積月累：學(xué)生自主閱讀。（四）拓展活動（作業(yè)）1、課后“做一做”2、背一背：前出塞（其六）第八單元中華河流第27課黃河教學(xué)目標(biāo)：1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解黃河是華夏文明的發(fā)源地，是中華民族的“母親河”；同時，歷史上黃河經(jīng)常淤塞、決口、改道、也給民族、民眾帶來了深重的災(zāi)難。2、引導(dǎo)學(xué)生回顧和學(xué)習(xí)有關(guān)黃河的古代詩篇，增加學(xué)生的相關(guān)知識積累，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力。3、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生不僅懂得熱愛我們中華民族的母親河，尤其熱愛作為黃河流經(jīng)的最后一個省份自己的家鄉(xiāng)山東，從而產(chǎn)生民族自豪感和作為山東人的自豪感，還要知道，保護黃河流域環(huán)境，讓黃河更好地為中華民族造福，是每一個華夏兒女的責(zé)任。教學(xué)重點與難點：本課主要從自然和人文兩個方面介紹黃河。重點和難點都在于將戒指里黃河、保護黃河的必要性和具體方法。教學(xué)過程：（一）課題導(dǎo)入：誰能背誦一首有關(guān)黃河的古詩？

你對黃河有那些了解？（二）探究新知：

1、學(xué)生自主探究有關(guān)黃河的知識和作為母親河的重要意義：

閱讀課文第一、二自然段。黃河是我國的第二大河，是世界第五長河，它全長5464千米，流域面積75萬平方千米，年流量574億立方米，平均徑流深度79米。

黃河法院于青海巴顏喀拉山，流經(jīng)九個省、自治區(qū)：青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東，入海口位于山東省東營市墾利縣河口鎮(zhèn)，地處渤海與萊州灣的交匯處。黃河沿途匯集有35條主要支流，在上游有湟水、洮河、中游有清水河、汾河、渭河（最大的支流）沁河，下游有伊河、洛河。黃河兩岸湖泊不多，主要有扎陵湖、鄂陵湖、烏梁素海、東平湖。

從公元前21世紀(jì)的夏朝到現(xiàn)在4000多年的歷史中，歷代王朝在黃河流域建都的時間延綿了3000多年。中國歷史上的“七大古都”，在黃河流域和近郊地區(qū)的有安陽、西安、洛陽、開封四座。在相當(dāng)長的歷史時期里，中國的政治、文化、經(jīng)濟中心一直在黃河流域。中下游地區(qū)是全國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展最早的地區(qū)。公元前2000年左右，流域內(nèi)出現(xiàn)青銅器，商代是青銅器冶煉技術(shù)已達到相當(dāng)高的水平，同時開始出現(xiàn)鐵器冶煉，生產(chǎn)力發(fā)展到一個新階段。中國古代的四大發(fā)明都產(chǎn)生在這里。從詩經(jīng)到唐詩、宋詞，大量的文學(xué)經(jīng)典，以及大量的文化典籍，也產(chǎn)生在這里。北宋以后，全國的經(jīng)濟重心逐漸向南方轉(zhuǎn)移，但是在中國政治政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的進程中，黃河流域，尤其是黃河中下游平原地區(qū)仍處于重要地位。黃河流域在漫長的文明發(fā)展歷史中，為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)。

2、懸河：懸河是指河床高出兩岸地面的河，又稱“地上河”，具體閱讀課文第三段。

3、歷史上黃河給人民帶來的災(zāi)害以及治理黃河：閱讀課文呢第四自然段。

（三）拓展活動：背一背

白日依山盡，黃河入海流。

唐

王之渙

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。唐

李白

白日地中出，黃河天上來。

唐

張玭

（四）查一查：黃河在山東省流經(jīng)那些城市？是從那個地方流入大海的？

第28課長江教學(xué)目標(biāo)：

1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解長江是中國第一大河，亞洲第一大河，世界第三大河，也是華夏文化的重要發(fā)源地。

2、向?qū)W生介紹長江秀麗的自然條件和古老傳說，然后介紹長江流域的幾大文化分支。引導(dǎo)學(xué)生回顧和學(xué)習(xí)有關(guān)長江的古代詩篇，增加學(xué)生相關(guān)知識的積累，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力。

3、通過對長江自然和人文環(huán)境的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感到中國喲這樣優(yōu)厚的自然條件，祖先們又為我們創(chuàng)造了如此輝煌的傳統(tǒng)文化，是值得我們每一個華夏兒女為之自豪的。教學(xué)重點與難點：本課的重點是對長江的過去和現(xiàn)狀的介紹；難點是讓學(xué)生體會治理長江的水患，充分利用其豐富的資源為華夏造福，不僅是古老傳說中表達的美好愿望，也是現(xiàn)代人不懈的追求。教材分析：

長江全長6403千米，是中國第一長河，也是亞洲第一長河，世界第三長河，僅次于尼羅河和亞馬孫河，從水量來看，長江年平均入海量約9600余億立方米，居世界第三，僅次于亞馬孫河和剛果河。它發(fā)源于唐古拉山脈，；流域總面積180余萬平方千米，約占全國土地總面積的五分之一。它與黃河同為中華民族的搖籃，孕育了華夏文明，哺育了一代又一代的中華兒女。教學(xué)過程：（一）課題導(dǎo)入：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了中華民族的母親河黃河有關(guān)的內(nèi)容，大家還記得黃河是中國的第幾大河？學(xué)生回答后，引出中國的第一大河長江。

誰能背誦有關(guān)長江的詩篇？（二）探究新知：

1、學(xué)生自主探究長江之大：閱讀課文第一自然段和示意圖。

2、學(xué)生探究了解三峽：閱讀課文第二自然段：

長江三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽谷的總稱，中國10大風(fēng)景名勝之一。它西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，長204千米。

瞿塘峽西起奉節(jié)縣白帝山，東迄巫山縣大溪鎮(zhèn)，總長8千米，是三峽中最短的一個，但最為雄偉險峻。

巫峽又名大峽，以幽深秀麗著稱。它西起巫山縣城東面的大寧河口，東迄巴東縣官渡口，綿延45千米，包括金盔銀甲峽和巫山十二峰，峽區(qū)奇峰突兀，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，特別是巫山十二峰，千姿百態(tài)，留下了許多神奇的傳說。兩岸風(fēng)景優(yōu)美，大詩人屈原、李白、杜甫、蘇東坡、陸游等都曾游此留詩。

西陵峽東起香溪口，西至南津關(guān)，長66千米，是長江三峽中最長的一個，以灘多水急聞名。整個峽區(qū)由高山峽谷黑險灘礁石組成，峽中有峽，大峽套小峽；灘中有灘，大灘套小灘，三峽大壩水電站正位于西陵峽中部寬敞處。

三峽工程，全稱長江三峽水利樞紐工程，是當(dāng)今世界上最大的水里樞紐工程，在工程規(guī)模、科學(xué)技術(shù)和綜合利用效益等方面都位居世界前列。

3、神女峰：

“放舟下巫峽，心在十二峰”，清人許汝龍的這兩句詩，表達了人們對巫山十二峰的向往之情。巫山十二峰各具特色，尤以神女峰最為纖麗奇俏。關(guān)于神女峰，民間有許多美麗的傳說。

據(jù)說，遠(yuǎn)古時代，瑤池宮里住著西天王母的第二十三個女兒，名瑤姬。她在紫清闕里，向三元仙君學(xué)得了變化無窮的仙術(shù)，被封為云華夫人，專司教導(dǎo)仙童玉女之職。

瑤姬生性好動，那里耐得住仙宮里那般寂寞生活。一日，她終于帶著侍從，悄悄地離開了仙宮，邀游東海。但是，當(dāng)她看見大海的暴風(fēng)狂濤，給人間造成嚴(yán)重的災(zāi)難時，便出東海騰云西去。一路上，仙女們飛越干峰萬嶺，閱盡人間奇景，好不歡快。豈料來到云雨茫茫的巫山上空，卻見十二條蛟龍正在興風(fēng)作浪，危害人民。瑤姬大怒，她決心替人間除龍消災(zāi)。于是，按住云頭，用手輕輕一指，但聞驚雷滾滾，地動山搖。待到風(fēng)平浪靜，十二條蛟龍的尸體已化作十二座大山，堵住了巫峽，壅塞了長江，使得滔滔江水，漫向田園、城廓，今天的四川一帶變成了一片汪洋大海。

為著治理水患，治水英雄夏禹當(dāng)即從黃河來到長江。然而，山勢這般高，水勢這般急，采用開山疏水之法，談何容易。正當(dāng)夏禹焦急萬分的時候，瑤姬為夏禹百折不撓的精神所感動，乃喚來黃魔、童律等六位侍臣，施展仙術(shù)，助夏禹疏導(dǎo)了三峽水道，讓洪水暢通東海。

夏禹得知神女暗中相助，便登上巫山，找瑤姬致謝。上得山來，只見眼前一塊婷婷玉立的青石；不一會，青石化為一縷青煙，裊裊升起；繼而又形成團團青云，霏霏細(xì)雨，游龍、彩鳳、白鶴飛翔于山巒峽谷之間……。夏禹正在納悶，美麗動人的瑤姬突然出現(xiàn)在他面前。瑤姬說：“你治水有功，但還要懂得天地間事物變化的道理?！边呎f邊取出一部治水用的黃綾寶卷送給夏禹。

水患雖已治理，瑤姬并未離去，她仍然佇立在巫山之巔，為行船指點航路，為百姓驅(qū)除虎豹，為人間耕云播雨，為治病育種靈芝，年復(fù)一年，她忘記了西天，也忘記了自己，終于變成了那座令人向往的神女峰；她的侍從也化作一座座山峰，像一塊塊屏障，一名名衛(wèi)士，靜靜地守立在神女的身旁。

神女峰的傳說，在巫山地區(qū)流傳甚廣，其說不一，古代巫山百姓為了紀(jì)念他們心目中的“神女”，尊稱她為“妙用真人”，在飛鳳峰山麓，為她修建了一座凝真觀（即神女廟）。山腰上的一塊平臺，即神女向夏禹授書的授書臺。

大禹治水：堯在位的時候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。堯召開部落聯(lián)盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。堯?qū)︴叢淮笮湃?。首領(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。當(dāng)時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。后代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這時候，已到了氏族公社后期。生產(chǎn)力發(fā)展了，一個人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財產(chǎn)，變成氏族的貴族。有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解。由于禹在治水中的功績，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，到會最晚。禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這說明，那時候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實的國王了。禹原來有個助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度，本來是應(yīng)該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。這樣一來，氏族公社時期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現(xiàn)了。

4、學(xué)生自主了解長江流域的文化：讀課文第三自然段。（三）讀一讀，唱一唱。教師放音樂，學(xué)生跟著唱。

《長江之歌》

你從雪山走來……略。第29課大運河教學(xué)目標(biāo)：1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解京杭大運河是世界上里程最長的人工河，貫通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系。同時京杭大運河也是最古老的運河之一，從開遭到現(xiàn)在已經(jīng)有七百多年的歷史。它對中國文南北地區(qū)之間的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展與交流，特別是對沿線地區(qū)工、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和城鎮(zhèn)的興起起到了巨大的作用。2、使學(xué)生了解大運河的歷代開鑿過程；了解大運河是中國古代的偉大工程，是祖先留給我們的珍貴物質(zhì)和精神財富。教學(xué)重點和難點：本課從運河的四段與作用量的方面介紹了運河，重點是掌握運河的四段名稱、中心、起止點與作用。難點是理解運河是古代勞動人民的智慧與結(jié)晶。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：你知道我國最長的人工運河是什么河嗎？（京杭大運河）出示圖片。誰能背誦有關(guān)京杭大運河的詩篇？導(dǎo)入新課。二、探究新知：1、學(xué)生自主探究運河的歷史地位：閱讀課文第一自然段。2、學(xué)生探究了解運河的修建：閱讀課文第二、三自然段。運河在春秋末年就開通了邗溝。隋煬帝時為加強對南方地區(qū)的政治、經(jīng)濟控制，便于向洛陽和長安運輸江南財物征發(fā)數(shù)百萬民工在已有天然水道和人工運河的基礎(chǔ)上開鑿了一條貫穿南北的大運河。3、學(xué)生探究運河的“一、二、四、五”（即：一個中心兩個起止點、四段名稱、五大水系）教師出示自編歌謠：“隋朝開通大運河，路線中心在洛陽；全長共計五千里，北通涿郡南余杭；永、通、邗、江分四段，海、黃、淮、長、錢塘江；世界史上它最長，永載史冊不能忘?！苯處煶鍪具\河圖結(jié)合歌謠記憶。4、探究運河的作用：學(xué)生自讀最后一段找出運河的作用，齊讀：“大運河的開鑿，適應(yīng)了南北經(jīng)濟交流的需要，對加強南北政治、經(jīng)濟和文化聯(lián)系，維護國家的統(tǒng)一，推動經(jīng)濟發(fā)展，起到了積極的作用?！比?、拓展活動：觀察大運河示意圖，統(tǒng)計一下從南到北一次流經(jīng)山東哪些城市，沿途有哪些重要碼頭。四、練習(xí)鞏固：畫出京杭大運河的草圖，標(biāo)出中心、起止點及四段名稱。五、本課小結(jié)：指出大運河的歷史地位及作用。第九單元政治人物第30課唐太宗與唐明皇教學(xué)目標(biāo)：

1．知識與能力：列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗的歷史貢獻，理解唐太宗在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。2．過程與方法：材料解析、合作探究。3．情感、態(tài)度與價值觀：通過了解唐太宗善于用人、虛心納諫、勇于改過等方面的諸多示例，感受唐太宗的優(yōu)秀品質(zhì)，并以此為借鑒，形成積極進取的人生態(tài)度和健全的人格。通過唐太宗的民族政策，體會唐太宗在對待各民族問題上的平等態(tài)度和開放的胸襟。通過借鑒唐太宗歷史經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，感悟這一歷史人物給今天的我們所帶來的啟示，體會唐太宗留給后世的豐富的精神遺產(chǎn)。教學(xué)重點：“貞觀之治”的主要表現(xiàn)。教學(xué)難點：理解唐太宗在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。教學(xué)過程：一、唐朝盛世與兩位皇帝有密切關(guān)系：談話：你知道他們是誰？有那些歷史典故？二、“貞觀之治”的出現(xiàn)1、表現(xiàn)：政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)“貞觀之治”的局面。2、原因（1）吸取隋亡的教訓(xùn)

。（2）選賢任能，虛懷納諫：①唐太宗選官不拘一格，任用太子謀士魏征

。②用人揚長避短，提拔房學(xué)齡和杜如晦為左右仆射。（3）實行休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時，推行均田制，輕徭薄賦，反復(fù)強調(diào)“存百姓”的思想。（4）以民為本，慎用刑法：制定《唐律》，體現(xiàn)仁義為本，刑罰為末的原則。（5）文德治國，崇儒尊孔：完善科舉制，提高進士科地位。三、促進民族團結(jié)和發(fā)展1、背景：隨著唐朝全國統(tǒng)治的穩(wěn)定與發(fā)展，唐太宗開始著手經(jīng)營中國邊疆。2、措施（1）武力討伐，隨后采取“戰(zhàn)而后和”的策略。（2）加強管理：①在東突厥設(shè)羈縻府州，以突厥首領(lǐng)為都督。②在西突厥設(shè)安息都護府，管轄西域地區(qū)。（3）冊封首領(lǐng)：630年，西北各族首領(lǐng)請尊唐太宗為“天可汗”，他們的后嗣由唐朝冊封。（4）和親：唐太宗派文成公主入藏與松贊干布和親。3、作用：（1）民族團結(jié)政策加強了唐與少數(shù)民族之間的關(guān)系，有利于加強對邊疆的管轄，也為唐朝盛世局面的出現(xiàn)提供有利的條件。（2）有利于少數(shù)民族吸收漢族先進的文化，促進了少數(shù)民族經(jīng)濟的發(fā)展。四、開放的對外政策1、政策（1）積極開放的政策：交往的范圍廣，有亞洲、非洲地區(qū)的許多國家。設(shè)置了鴻臚寺作為接待各國使者的官方機構(gòu)。鼓勵外國商人到中國貿(mào)易，允許他們在中國居住、做官，與中國人通婚

。墮婆登、佛菻譴使來唐，唐太宗都復(fù)信答禮，并回贈物品。（2）寬容的宗教政策：佛教經(jīng)典大量傳入中國，并被譯為漢文，派玄奘到天竺取佛經(jīng)。景教、回教、摩尼教傳入中國。朝鮮、日本僧人到唐都游學(xué)。2、作用（1）唐太宗對外來文化采取兼收并蓄

的方針，為中國文化增添了多元的色彩。（2）使朝鮮、日本等國家得到發(fā)展，加快了日本的

封建化

進程。五、晚年的反省1、晚年治國策略的失當(dāng)：少于納諫，大修宮殿。2、反省與自我評價：撰寫《帝范》，反省過失，評價自己“濟育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少”。探究問題：唐太宗在中國封建社會歷史發(fā)展中的作用？(1)唐太宗勵精圖治，使唐朝社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，階級矛盾緩和，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。(2)唐太宗采取開明的民族政策，加強了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強了民族團結(jié)，促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國家過入了鼎盛時期。(3)唐太宗實行開放的對外政策，對外來文化采取兼收并蓄的方針，這使中國文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面，并對世界文明的發(fā)展、產(chǎn)生了很大的影響。(4)唐太宗善于用人和納諫，具有很強的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐明皇，開創(chuàng)了開元盛世，社會物質(zhì)文化高度繁榮，唐玄宗抑制奢靡，提倡節(jié)儉。重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。增加勞動力，興修水利。第31課成吉思汗教學(xué)目標(biāo)1．理解偉人對待錯誤的態(tài)度，明白遇事保持冷靜的道理。2．認(rèn)識3個生字，會寫3個生字；理解課文內(nèi)容。3．能有感情地朗讀課文。教學(xué)重點抓住鷹四次撞翻杯子及成吉思汗的心情變化理解課文內(nèi)容。教學(xué)難點學(xué)習(xí)心情的描寫。教學(xué)過程一、交流資料、導(dǎo)入新課1．（出示成吉思汗的照片）：同學(xué)們認(rèn)識他嗎？2．你對這位歷史偉人了解多少？（學(xué)生交流資料）3．板題、讀題。4．檢測生字。5．師：本課文是一則寓意深刻的故事，你認(rèn)為學(xué)習(xí)本文要掌握什么知識點？（生說師板書）你打算用什么方法掌握這些知識？（生說師板書）〔點評：這樣做有利于鼓勵學(xué)生養(yǎng)成收集、整理、運用資料的習(xí)慣，實現(xiàn)資源共享。特別體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)，“教是為了不教”嘛?！扯?、初學(xué)課文，理解內(nèi)容1．個人選擇自己喜歡的方式先讀通全文。（師提醒生注意：不動筆墨不讀書）2．分四人小組選擇自己組最喜歡的方法學(xué)習(xí)課文，理解和掌握黑板上板書出來的1—2個知識點。一生在小組學(xué)習(xí)記錄本上記下來。（師巡堂輪流參與到小組的學(xué)習(xí)中）3．各小組代表匯報學(xué)習(xí)情況。師提示匯報金點子：自報家門——說學(xué)法——當(dāng)小老師給同學(xué)講解——檢測。（可考他人亦可請他人檢測本組成員）4．當(dāng)有同學(xué)匯報“文章的寫作順序”這一知識點的時候，師相機引導(dǎo)分段：是呀！文章寫得可有條理了，哪些自然段寫起因？哪些自然段寫發(fā)展?哪些自然段寫高潮?哪些自然段寫結(jié)果?可分為幾部分呢?第32課康熙與乾隆教學(xué)重點：“康乾盛世”的主要表現(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)：

1．知識與能力：列舉“康乾盛世”的主要表現(xiàn)，探討康熙的歷史貢獻，理解乾隆在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。2．過程與方法：材料解析、合作探究。3．情感、態(tài)度與價值觀：通過了解康熙乾隆勤政愛民的優(yōu)秀品質(zhì)，并以此為借鑒，形成積極進取的人生態(tài)度和健全的人格。感悟這一歷史人物給今天的我們所帶來的啟示，體會留給后世的豐富的精神遺產(chǎn)。教學(xué)重點：“康乾盛世”的主要表現(xiàn)。教學(xué)難點：理解康熙乾隆在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：康熙和乾隆可謂是中國歷史上最復(fù)雜的皇帝。他一生擁有多重角色。二、新授：走進歷史，了解一下。1、學(xué)生讀課文，談感想和體會：論功勞，很難說，康熙穩(wěn)定了大清的基業(yè)，為后世的統(tǒng)治鋪平了道路。雍正時，我國在稅收上，廢除了人頭稅，可說是利世之舉，同時相應(yīng)的清廉的舉措，推動大清繼續(xù)發(fā)展。乾隆在繼承前治的基礎(chǔ)上，以前期的清正使大清達繁榮?？滴踉谖涣?，逐步恢復(fù)經(jīng)濟，清朝成為當(dāng)時世界上幅員最為遼闊、人口眾多、經(jīng)濟最富庶的帝國。年輕的康熙帝對“三藩”之亂采取了堅決打擊的措施。此次平叛的勝利，消除了地方割據(jù)勢力，維護了滿清的統(tǒng)一。收復(fù)臺灣：在三藩剛剛平定不久，割據(jù)臺灣的鄭氏家族發(fā)生內(nèi)亂。起因是1662年鄭成功病逝后，其子鄭經(jīng)立。1681年，鄭經(jīng)死后，其部將馮錫范等殺死了鄭氏的繼承人，改立鄭經(jīng)次子克塽繼承延平王位。鄭克塽年幼，成為馮錫范的傀儡?？滴踉诖饲闆r下，決心為了國家統(tǒng)一收復(fù)臺灣。1681年七月，康熙下詔“以施瑯為福建水師提督，與將軍總督等統(tǒng)舟師進取澎湖、臺灣”。此后，滿清政府又先后平息了噶爾丹的侄子阿拉布坦的叛亂，青海和碩特部羅卜藏丹津的叛亂和準(zhǔn)部貴族阿睦爾撒納在伊犁發(fā)動的叛亂。并改西寧衛(wèi)為西寧府，設(shè)立青海辦事大臣，分蒙古族為二十九旗，加強了對青海的管理；在新疆設(shè)立伊犁將軍、參贊大臣、劣謨大臣、都統(tǒng)等，率兵分駐伊犁、塔城等地，鞏固了對天山北路的統(tǒng)治。遏制沙皇俄國的擴張：明末清初，沙俄在亞歐大陸上不斷向東擴張，并于17世紀(jì)中期侵入了中國黑龍江地區(qū)。沙皇多次遣使來華，要求建立外交和通商關(guān)系，但因俄國侵占中國領(lǐng)土等問題而遭到清政府拒絕。此外，由于清初國內(nèi)尚未安定，所以直到17世紀(jì)80年代中期，康熙才對黑龍江地區(qū)的俄國據(jù)點雅克薩采取了有力的軍事行動。三、總結(jié)：康乾盛世，奠定清王朝的基礎(chǔ)。第十單元詩詞誦讀（三）第33課渡漢江教學(xué)目標(biāo)：1、了解詩意，體會古詩的意境，把握作者情感。2、通過比較，探究本詩的藝術(shù)特色和文學(xué)價值。3、有感情地朗讀古詩，并嘗試背誦古詩。教學(xué)重點:理解詩歌大意，把握作者情感。教學(xué)過程：一、作者簡介宋之問，一名少連。字延清，虢州弘農(nóng)人。弱冠知名。初征，令與楊炯分直內(nèi)教。俄授雒州參軍，累轉(zhuǎn)尚方監(jiān)丞，預(yù)修《三教珠英》。后坐附張易之，左遷瀧州參軍。武三思用事，起為鴻臚丞。景龍中，再轉(zhuǎn)考功員外郎。時中宗增置修文館學(xué)士，之問與薛稷、杜審言首膺其選，轉(zhuǎn)越州長史。睿宗即位，徙欽州，尋賜死。集十卷，今編詩三卷。二、詩文解釋客居嶺外與家里音信斷絕，經(jīng)過了冬天又到了春天。離故鄉(xiāng)越近心中越膽怯，不敢詢問遇到的家鄉(xiāng)來人。三、詞語解釋嶺外：今廣東省一帶。怯：畏縮、膽怯。四、詩文賞析我們在讀解宋之問的《渡漢江》之前，有必要了解一下宋之問這個人，這樣是有助于我們讀解其詩歌的。宋之問（656？--712），一名少連，字延清，汾州（今山西汾陽市），又說是虢州弘農(nóng)（現(xiàn)在的河南靈寶市）人。據(jù)《舊唐書》和《朝野僉載》記載，宋之問和弟弟宋之遜阿附武則天男寵張易之，后來張易之的事敗后，宋之問受到牽連，被發(fā)配到瀧州，由于瀧州地處偏僻，環(huán)境差，宋之問在中途逃到洛陽朋友張仲之的家，偷聽了張仲之與駙馬王同晈密謀殺害武三思的事。于是，宋之問就指使自己的侄子告密，想以此贖罪，結(jié)果駙馬等全部被殺，宋之問等告密者被封官。又因睿智登基，宋之問又被發(fā)配欽州，后賜死于當(dāng)?shù)?。在?dāng)時，人們確實很鄙棄宋之問的為人，但十分贊賞他的詩歌。這首《渡漢江》可見一斑，它是詩人宋之問從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經(jīng)漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的一首詩。全詩如下：嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。前兩句追敘貶居嶺南的情況。首句“嶺外音書斷”，起句詩人就表現(xiàn)了貶居之地的荒僻?！皫X外”指大庾嶺之外，就是現(xiàn)在的廣東省一帶?！耙魰奔磿?、音訊?！皵唷奔磾嘟^。這句詩的意思是說，久在嶺南居住，家鄉(xiāng)音訊全無。詩句中，一個“斷”字很有分量，也很巧妙，它不但從空間上表明詩人被貶的地方是很遠(yuǎn)，而且是偏僻與荒涼，不通音訊。詩人在《題大庾嶺北驛》中寫道：“陽月南飛雁，傳聞至此回?！o潮初落，林昏瘴不開?！本捅砻髁藥X南的環(huán)境的偏僻與惡劣。詩人通過音書斷，不但暗示了生活的艱苦，而且表現(xiàn)出與親人沒有聯(lián)系所產(chǎn)生的離親別鄉(xiāng)的思念之痛。次句“經(jīng)冬復(fù)歷春”，這一句緊承上句，寫詩人自己在嶺南的凄苦的生活狀況。“歷”即經(jīng)過。意思是說，經(jīng)歷了一個寒冬，又到了立春時候。這里，詩人把“冬”與“春”對舉，用一個“復(fù)”字連接，從時間過程中展開，不但表明了又來到春天，而且更暗示著自己已經(jīng)在這里經(jīng)過了多少個冬春。詩人用“復(fù)”字，不但表現(xiàn)出了時間之長，而且暗示出詩人內(nèi)心那種度日如年、難以忍受的痛苦精神。第三、四句“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，這兩句主要寫詩人即將回到家鄉(xiāng)時的心理活動?！敖l(xiāng)”即接近家鄉(xiāng)，或者快到近鄉(xiāng)。“怯”即害怕、恐懼。這兩句的意思是說，距離家鄉(xiāng)越近，心中越發(fā)不安，即使遇到從家鄉(xiāng)來的人也不敢相打聽（害怕有不好的消息）。宋之問的家鄉(xiāng)（又說是在今陜西汾陽附近，有說是在今河南靈寶附近）離詩中的“漢江”還是比較遠(yuǎn)的。此時的詩人，按照常理，應(yīng)該是興奮的，是高興的，但真正快到家鄉(xiāng)，卻又猶豫了，也害怕了，情感上完全出乎常情。詩中，一個“怯”字，不但道出了詩人此時此刻內(nèi)心的復(fù)雜性，情感的矛盾性，一方面日夜在思念家人，急于回家，另一方面又時刻擔(dān)心家人的命運，或者因自己受到牽連而遭不幸，或許遇到意外事故而不幸，也許因自己是“逃”回家，害怕暴露等等。因此，讀者通過“情更怯”與“不敢問”感受到詩人此時內(nèi)心的痛苦，精神的壓抑，而且這種痛苦壓抑不亞于“嶺外音書斷”時的痛苦。總之，詩歌描寫了詩人被貶久離家鄉(xiāng)而逃歸途中時的矛盾心理。在藝術(shù)手法上，詩歌的語言淺近，但蘊含的意義很深刻，特別是通過心理的描寫，在運用反常手法中揭示出詩人內(nèi)心的矛盾。在詩歌創(chuàng)作中，宋之問特別擅長五律，對后世影響很大，正如嚴(yán)羽在《滄浪詩話詩體》中說：“風(fēng)雅頌既亡，一變?yōu)轵}體，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四邊而為沈、宋律詩。”所以，其詩歌深受時人的喜愛。五、練習(xí)背誦詩文。第34課月夜憶舍弟教學(xué)目標(biāo)1、通過自讀自學(xué)，正確理解詩意。2、通過反復(fù)的讀，感受詩人的意境，通過品讀重點詞句，感悟詩人的思鄉(xiāng)情懷。3、通過誦讀一組古詩，感受祖國文化的博大精深。4、背誦古詩。教學(xué)重難點：通過反復(fù)的讀，感受詩人的意境，通過品讀重點詞句，感悟詩人的思鄉(xiāng)情懷。教學(xué)過程：一、思鄉(xiāng)導(dǎo)情師提問：同學(xué)們，老師知道你們會背很多首古詩，現(xiàn)在咱們比一比看誰會背的多。（學(xué)生背誦）看到你們背誦的這么好，老師也想背一首行嗎？師背誦《西江夜行》請你告訴大家這是一首描寫什么旳古詩？師說明：古時候由于交通不便利，通訊不發(fā)達，詩人一旦離開家鄉(xiāng)何時是歸期，對家鄉(xiāng)的景看也看不夠，對家鄉(xiāng)的話說也說不完，對家鄉(xiāng)的人念也念不夠，所以古時候?qū)懰监l(xiāng)的詩歌不計其數(shù)你能背誦一首嗎？師出示：《靜夜思》、《望月懷遠(yuǎn)》、《泊船瓜洲》讀完后你發(fā)現(xiàn)什么？師說明：這所有的愁緒都與一種景物聯(lián)系了在一起，這個景物就是——明月（板書簡筆畫月亮）于是詩人把思鄉(xiāng)之愁，懷念之情都寄托在明月之上，從古至今，多少文人墨客曾留下許多思鄉(xiāng)思親的千古絕唱。[設(shè)計意圖：古詩的整合，使學(xué)生的頭腦中對明月的情懷有了積淀，初步體會詩人借明月抒情感的情懷?！尺^渡：這節(jié)課讓我們再借助明月走進杜甫的一首詩（師板書題目月夜憶舍弟）二、揭示課題、解字讀題1、自由讀題目，你知道了什么？“憶”是什么意思？（板書：想、懷念）2、再讀題目，應(yīng)該怎樣讀？提示：想念是一種什么樣的心情?讓我們帶著這種淡淡的憂愁來讀一讀題目?！苍O(shè)計意圖：從題目入手，初步感知詩的悲涼感情基調(diào)，為理解古詩句作好鋪墊?！?、你還想通過題目知道什么？三、通讀感知、讀懂詩意1、將古詩讀正確、流利。2、看書下的注解，結(jié)合自己的理解，說說每句詩的意思。3、小組檢查4、讀古詩要求：讀出韻味，讀出感覺5、加節(jié)奏讀，讀出節(jié)奏之美戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未修兵。四、感受詩人思弟的情境一）學(xué)習(xí)有弟皆分散，無家問死生。1、師問：若是你很長時間不知道遠(yuǎn)方的親人或朋友的信息，心情怎樣？你會說些什么？做些什么？過渡：是什么原因讓詩人如此的想念自己的弟弟二）學(xué)習(xí)寄書長不達，況乃未休兵師說：同學(xué)們，由于戰(zhàn)亂，使杜甫的家人無法團聚，書信無法傳遞，生死無法知曉，怎么不讓人思，不讓人愁，不讓人憶。是呀，正是這份離散，這份牽掛，這份思念，讓杜甫在月夜之下如此憶舍弟。三）出示杜甫的資料了解寫作的背景〔設(shè)計意圖：讓學(xué)生了解杜甫的背景資料，為學(xué)生能夠了解詩意做好鋪墊?！乘模┦茄剑沁@份離散，這份牽掛，這份思念，讓杜甫在月夜之下如此憶舍弟，讓我們帶著這份離散、這份牽掛、這份思念再讀這四句詩。五）此時此刻，杜甫的“身”在哪里？從哪句詩看出來的？學(xué)習(xí)露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！奥丁笔鞘裁匆馑迹繋焼枺涸诳嗫嗨寄畎艿脑娙搜壑?，本來夜里一樣潔白的霜露，為何今夜偏偏顯得格外蒼白？本來到處一樣的月亮，為何今夜偏偏只有故鄉(xiāng)的月亮最明亮？想像：引導(dǎo)學(xué)生想象在杜甫記憶中的故鄉(xiāng)，假如沒有戰(zhàn)爭那輪明月之下會出現(xiàn)什么畫面？師說明：是啊，杜甫記憶里的故鄉(xiāng)，曾經(jīng)的故鄉(xiāng)真是情意融融，手足之情，情真意切。這真是一幅月滿人圓的畫面。然而，此時此刻，今夜這美好的畫面能重現(xiàn)嗎？有的只是——（學(xué)生齊讀）有弟皆分散，無家問死生。那草原之上，兄弟們揚鞭奔馳不會再有了，有的只是：（學(xué)生齊讀）寄書長不達，況乃未休兵。過渡：杜甫太想念自己的親人了所以才會寫出六）師出示：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。學(xué)生讀詩看看哪句與這首詩有關(guān)聯(lián)說說你是怎么理解的？把《月夜憶舍弟》《春望》兩首詩連起來讀一讀如果你是詩人，這時候你最想說什么？過渡：生死兩茫茫，遠(yuǎn)方的親人啊，何時才能相聚，這時杜甫看到了什么？聽到了什么？讓詩人越發(fā)的想念自己的弟弟。七）學(xué)習(xí)戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。1、請學(xué)生抓住戍鼓、斷人行、邊秋、一雁聲說說這些詞帶給你怎樣的感覺？2、如果讓你給杜甫看到的景象涂上顏色你選擇什么顏色？選擇這個顏色的理由是什么?3、請你帶著這種凄涼的感覺在讀這句詩4、師相機總結(jié)：你們看到了杜甫彷徨在戍鼓樓下，或追尋在邊秋的古道上；聽到了鼓聲、雁聲；甚至有同學(xué)看到了杜甫深夜思念弟弟輾轉(zhuǎn)于床上，看到了杜甫寒夜批衣望月……此刻，在杜甫的心中有的只是：學(xué)生說出——露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。5、師：是啊，那戍鼓樓上的點點鼓聲，那邊秋之上的陣陣孤雁之鳴，更使詩人愁上加愁，思上加思。同學(xué)們，讓我們再一次走進詩中，走進詩人那顆兄弟離散、天各一方、家已不存、生死難卜的憂愁、思念之心。全班齊讀《月夜憶舍弟》〔設(shè)計意圖：通過情境的創(chuàng)設(shè)，教師生動的語言描述，帶領(lǐng)學(xué)生走進詩人的內(nèi)心世界〕6、抓住重點句體會愁思，感情誦讀“月是故鄉(xiāng)明”，這一句話被無數(shù)人吟誦，故鄉(xiāng)是我們每一人向往的地方，古往今來，有多少生活在異地他鄉(xiāng)的人盼望著回到自己的故鄉(xiāng)和家人團聚。當(dāng)一個在異地漂泊的打工者已經(jīng)許久沒有回家了，他仰望天空，深情的吟誦，學(xué)生接讀——露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。當(dāng)一位在國外工作學(xué)習(xí)的中國人，在寂靜的夜晚思念親人他望著明月深情的吟誦，學(xué)生接讀——露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。7、配樂演唱用《庭院深深》音樂為《月夜憶舍弟》配樂〔設(shè)計意圖：音樂背景的情緒是帶著淡